十则禅宗故事

梁武帝萧衍，是中国历史上少见的虔诚佛教皇帝。他即位之后，大建寺庙，度僧无数，抄写佛经，供养僧侣，几乎将国家的财力都用于佛教事业。他认为，这一切功德，必将为他带来极大的福报。

公元520年前后，从西天远道而来的菩提达摩到达金陵（今南京），梁武帝亲自接见，迫不及待地问：

梁武帝满怀期待，等待达摩赞叹他的功德无量。然而达摩只淡淡地回答了两个字：

武帝大惊，又问：何以并无功德？达摩说：这只是人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。武帝不解，追问：那何者是真正的功德？达摩答：净智妙圆，体自空寂——这才是真功德，不是用世间行为能求来的。

武帝又问：那么什么是圣谛第一义？达摩答：廓然无圣。武帝愕然：那朕面前这位，是谁？达摩说：不识。

话不投机，达摩随即渡江北上，在嵩山少林寺面壁九年，等待有缘人。而梁武帝的帝国，在他身后不久便走向衰落。

慧能生于岭南（今广东），幼年丧父，与母亲相依为命，靠砍柴卖柴为生。他不曾读过一天书，大字不识，但命运的安排，让他有一天在街上听到有人念诵《金刚经》，在"应无所住，而生其心"一句处，心中忽然有所触动，仿佛有什么东西豁然开朗。

他打听到五祖弘忍在黄梅讲法，便徒步跋山涉水，走了一个多月，来到了东山寺。他对五祖说：我来求法。弘忍看他一眼，问：你是哪里人？慧能说：岭南。弘忍又说：岭南之人，没有佛性。慧能答：人有南北，佛性哪有南北？

弘忍没有多说，把他安排到碓坊踏碓舂米。就这样，慧能每天在碓坊劳作，一踏就是八个月。

一天，五祖让门下各呈一偈，以验心性。上座弟子神秀写道：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。全寺僧众都认为神秀写得好。慧能在碓坊听到了，却摇摇头，请人帮他在墙上也写了一偈：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

五祖弘忍读到这首偈，当着众人的面说："也没悟到"，用鞋底把它抹去——但当晚三更，他悄悄来到碓坊，用锡杖敲了三下地板，慧能会意，拿起衣钵，两人在黑暗中相对而坐，弘忍讲《金刚经》至"应无所住而生其心"一句，慧能豁然大悟。弘忍将衣钵传给慧能，叮嘱他连夜南下，隐姓埋名。

赵州从谂禅师，是唐代最著名的禅师之一。他在赵州（今河北）住持观音院数十年，以语言简练、机锋犀利著称。他有一句名言，流传千年：吃茶去。

这句话出自一个故事：有一天，一位僧人来到观音院拜见赵州。赵州问：你以前来过吗？僧人答：来过。赵州说：吃茶去。

另一天，又来了一位僧人。赵州同样问：你以前来过吗？这次僧人答：没来过。赵州仍然说：吃茶去。

院主在一旁看着，觉得奇怪，问赵州：来过的，你让他吃茶去；没来过的，你也让他吃茶去。这是为何？赵州转向院主，说：院主——吃茶去。

马祖道一是禅宗历史上最重要的人物之一。他的门下出了许多大师，百丈怀海是其中之一。

有一天，马祖与百丈一起出门散步。天上忽然飞过一群野鸭子。马祖指着天空，问百丈：

马祖一言不发，忽然伸手，用力扭住百丈的鼻子。百丈大叫一声，痛不可当。马祖这才说：

百丈当下大悟，回到丈室，失声痛哭。同参的师兄问他发生了什么。百丈说：我的鼻子被马祖老师扭了一把，痛得不可忍。师兄问：什么因缘如此？百丈说：你去问马祖师父吧。师兄去问，马祖说：他自己知道，你问他去。

百丈此后大彻大悟，后来自立门户，创立了中国丛林制度的根基——《百丈清规》。

德山宣鉴年轻时是四川的讲经法师，专门研习《金刚经》，在当地颇有名望。他听说南方禅宗盛行，心里不服：佛法浩瀚，哪能像南宗说的那样"直指人心"？于是挑着一担《金刚经》注疏，南下要和禅僧理论。

途经湖南，他在一家饼铺歇脚，打算买点心。卖饼的老婆子问他挑的是什么，他说是《金刚经》注疏。老婆子说：那我问你一句话，答得出，点心白送；答不出，请你换个地方。

老婆子问：《金刚经》上说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得——你要吃点心，是用哪个心？德山无言以对，只得继续上路，往龙潭山参见龙潭禅师崇信。

他和龙潭崇信谈法，谈到深夜。龙潭说：天色已深，你该下山去歇息了。德山出门一看，外面漆黑，回头说：外面太暗了。龙潭便点了一根烛递给他，就在德山伸手去接的那一刻，龙潭一口将烛火吹灭。

黑暗中，德山忽然彻悟，当下礼拜。第二天，他把一担《金刚经》注疏全部烧掉，说：穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。从此专修禅法，后成一代大师。

南泉普愿禅师有一次，看见寺里东西两堂的僧人在为一只猫争论不休——东堂的人说猫是他们的，西堂的人说猫是他们的，双方各执己见，谁也不肯让步。

南泉走过来，一把提起那只猫，对着两堂的僧人说：

众僧面面相觑，无人能答。南泉取刀，将猫斩了。

当晚，赵州从外面回来，南泉把这件事告诉了他，问他：若是你在，如何？赵州没有说一句话，脱下脚上的草鞋，顶在头上，走了出去。南泉看着他的背影，叹了一口气说：

临济义玄初参黄檗希运，在黄檗处住了三年，老实参禅，从不提问。院主见他勤修不辍，便鼓励他去向黄檗请教佛法大意。

临济第一次去问黄檗：如何是佛法大意？话音未落，黄檗举棒便打。临济莫名其妙，退出来，不知所措。院主见他神色有异，问发生了什么。临济说被打了，还没明白为何。院主说：你再去问。

临济第二次去问，黄檗又举棒打。

第三次去问，又被打。

临济实在茫然，去向黄檗辞别，说自己要离开。黄檗说：你可以去大愚处。临济于是转道去找大愚禅师。

大愚问：你从哪里来？临济说：从黄檗来。大愚问：黄檗有何言教？临济说：我三问佛法大意，三度被打，不知有何过咎。大愚说：

临济听到这句话，当下大悟，说：元来黄檗佛法无多子！他后来回到黄檗处，黄檗见他，问大愚说了什么。临济把经过说了。黄檗说：大愚多嘴，下次见面非打他不可。临济说：说什么等下次，就是现在！说完，一巴掌打在黄檗身上。黄檗大笑：这疯汉来这里捋虎须！

临济此后开宗立派，以棒喝著称，创立了影响禅门最深远的临济宗。

五祖弘忍住黄梅东山，门下弟子七百余人。有一天，五祖说自己年迈，希望有人能呈一偈，以验心地，得法者承继衣钵。

上座首席弟子神秀，是寺里学问最深、众望所归的人。他想了很久，连夜在廊壁上写下一偈：

五祖见了，当众称赞，说大众可照此偈修行。众人皆以为神秀将得衣钵。然而五祖私下告诉神秀：你虽有见地，尚未见性，未到最深处。

慧能当时在碓坊舂米，不识字，请人为他朗读了神秀的偈子。他沉默了一会儿，请人帮他在另一面墙上写下：

此偈一出，众人哗然，但五祖当众说"未悟"，用鞋底把它抹去。当晚，却悄悄来到碓坊，将衣钵传给了慧能。

虚云老和尚是近代禅宗最重要的人物。他的一生历经常人难以想象的苦难：早年经历家变，出家后三步一拜走了三年从福建到五台山，途中数度几乎病死，被人救活又继续行；后来又遭遇雪山冻毙、兵荒马乱、红卫兵拷打……他的人生，本身就是一部禅宗史诗。

但最让禅门传颂的，是他五十六岁时的那次开悟。

那年，虚云在高旻寺参加禅七（密集禅修期）。他已经参禅多年，功夫虽深，却始终未能彻悟。禅七进行到第八个夜晚，有人泡茶来供众，茶杯递到虚云手里时，那位施茶的护七师兄，不知何故，手一滑——

滚烫的茶水溅到了虚云的手背上。

就是那一刻。

虚云老和尚后来说：茶杯落地，响声一发，我的疑团忽然迸裂，如梦忽醒，哈哈大笑，说不出那是什么滋味，只是泪水不能停止。

他随后写下一偈：烫着手，打碎杯，家破人亡语难开；春到花香处处秀，山河大地是如来。

此后他活到一百二十岁，重建了中国无数名刹，将古典禅法一路传承到现代。

赵州禅师有一句话，常被人引用：老僧七十学道，至今尚未明心。

他二十岁出家，跟随南泉普愿参禅，三十岁时据说已有深刻领悟，南泉赞他"此子是个大器"。然而，他并不急于宣扬，也不急于收徒。

六十岁时，许多同辈的禅师已经名满天下、广收门徒。赵州仍然在路上。他从六十岁到八十岁，用了整整二十年，遍访天下禅师，逢人参学，不管对方是名师还是无名小卒，只要有见地，他就去请益。有人问他：你已经是一代宗师了，为何还要四处参访？赵州说：老僧觉得，七十岁才开始真正学道，尚未明心，怎么敢自以为是？

八十岁，赵州才回到赵州观音院，正式住持，开坛接引学人。他在那里一住就是四十年，直到一百二十岁示寂。

他接引学人的方式出奇的平淡：来了，吃茶去。想问法，洗碗去。什么都不问，也好——只管去干活。一切都是道场，这就是他的法。