修行，
从坐下来开始。

「你的本来面目，不在呼吸里，但从呼吸进去。」

今天，在坐下来的时候，把注意力轻轻地放在呼吸上。不是控制它，不是让它更深或更慢——只是观察它自己的节奏。

呼——你注意到气息离开身体。吸——你注意到气息进入身体。就这样。当你发现注意力跑了（一定会跑），把它轻轻带回来。带回来，不是失败，是修行本身。

「平常心是道。」— 马祖道一

今天，在坐下之前，读今天的禅语一遍。然后带着这句话的意境，坐下来。不要去分析这句话，不要去理解——只是让它陪着你，像一个同伴坐在旁边。

如果注意力跑了，回到这句话，回到呼吸。文字是渡筏，坐着坐着，你会忘了这句话——那时候，修行就真正开始了。

「狗子还有佛性也无？赵州云：无。」

今天，带着这个"无"字去坐。不是分析赵州为什么说"无"，不是想"佛性"是什么——只是带着"无"这个字，让它在胸口待着。

公案不是谜题，没有可以想出来的答案。它是一个钩子，钩住你的习惯性思维，让你停下来。当你真正停下来的那一刻——那就是参的开始。

「行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。」— 永嘉玄觉

今天的功课不在坐垫上。禅宗最革命的地方，是它把修行带出了禅堂——走廊、厨房、泥地，都是道场。

选一件今天必须做的事：走路去哪里、洗碗、等公交。在做这件事的时候，全身心在这件事上。没有手机，没有计划下一件事——就只是走、只是洗、只是等。这就是禅修。

「知之一字，众妙之门。」— 雪峰义存

过去五天，你一定发现了一些东西。也许是注意力难以集中，也许是某种意想不到的平静出现了一瞬间，也许是某句话留在了心里。

今天，先坐十分钟，然后写下：这五天里，你在自己内心发现了什么？不需要是"悟道"的体验——任何细小的发现都算数。写下来，它就成了你的。

「本来无一物，何处惹尘埃。」— 六祖慧能

第七天。今天没有特别的功课，因为如果你走到了这里，你已经是一个修行者了。不是因为你"做得好"，而是因为你开始了。

禅宗说，悟道不在遥远的将来，不在某种神秘体验出现之后——就在此刻，在你愿意坐下来的这一口气里。七天之后，这个"此刻"已经更深了一点。继续。