以下为《镇州临济慧照禅师语录》完整原文（住三圣嗣法小师慧然集），包含序文、上堂、示众、勘辨及行录。
序文
临济慧照玄公大宗师语录序（林泉老人从伦 撰）
曹溪派列，淘涌而流注无穷；南岳岐分，巍峨而联绵不尽。云仍曼衍，枝叶滋荣，非止荫覆人天，抑亦光扬祖道。无说之说，须知意不在言；无闻之闻，果信言非有意。此皆理极无喻之道，绪余影响者也。故临济祖师以正法眼明涅槃心，兴大智大慈、运大机大用，棒头喝下剿绝凡情，电掣星驰卒难构副，岂容拟议？那许追思！非唯鸡过新罗，欲使凤趋霄汉，不留朕迹，透脱玄关，令三界迷徒归一真实际，天下英流莫不仰瞻，为一宗之祖，理当然也。今总统雪堂禅师乃临济十八代孙，河北江南遍寻是录，偶至余杭得获是本，如贫得宝、似暗得灯，踊跃欢呼，不胜感激，遂舍长财，绣梓流通，俵施诸刹，此一端奇事，寔千载难逢。咦！掷地金声闻四海，定知珠玉价难酬。
元贞二年岁次丁未，大都报恩禅寺住持嗣祖，林泉老人从伦盥手焚香谨序。
临济慧照玄公大宗师语录序（郭天锡 撰）
薄伽梵“正法眼藏涅槃妙心”付摩诃迦叶，是为第一祖。逮二十八祖菩提达磨提十方三世诸佛密印而来震旦，是时中国始知佛法有教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛。厥后优钵罗花于时出现，芬芳馥郁，一华五叶，香风匝地、宝色照天，各放无量光明，辉映大千世界。
其中一大苾刍，为一大事因缘依栖黄蘗山中，三度参请，三度被打，后向高安滩头大愚老师处始全印证。平生用金刚王宝剑，逢凡杀凡、逢圣杀圣，风行草偃，号令八方，如雪色象王；如金毛师子踞地哮吼，狐狸、野干心破脑裂，百兽见之，无不股栗；如惊涛崄崖，壁立万仞，使途中之人其行次且不敢举足下足，惟恐丧身失命，虽老子钳槌者，见之无不汗下。
若夫三玄三要夺境夺人，金章玉句如风樯阵马、如迅雷奔霆，凌轹波涛，穿穴崄固，破碎阵敌，天回地转，七纵八横，几于截断众流，四海学徒莫不望风披靡。故门庭峻峭，孤硬难入，盖妙用功夫不在文字、不离文字，尽大地作一只眼者乃能识之，末后将正法眼藏却向瞎驴边灭却。
师之出处具载《传灯》等录，兹不复赘。自兴化奖公而下，子孙云仍最为蕃衍盛大，多大根器人，冠映河岳，腾耀古今，在在处处法席丛林，化俗谈真，重规叠矩，出广长舌相为人开堂演法——如慈明圆公、琅琅觉公，皆大法王人天师也。
今雪堂大禅师，临济十八代嫡孙、琅琅第十世的派，王臣尊礼，缁素向慕，是亦僧中之龙象尔。不忘祖师恩德，每恨临济一言一句、一棒一喝、参承咨决、升堂入室语录未大发明，刻梓流行，用广禅林观听，仍求北山居士郭天锡为作序引。
呜呼！雪堂老师行从上祖师难能之事，慎终追远，知恩报恩则不无，将五百年风颠老汉吐下唾团，重新拈出供养。今代衲僧还肯咀嚼么？合浦还珠固为奇特，冷灰爆豆亦自不妨。
大德二年八月，前监察御史郭天锡焚香九拜书。
镇州临济慧照禅师语录序（马防 撰）
黄檗山头曾遭痛棒，大愚肋下方解筑拳。饶舌老婆、尿床鬼子，这风颠汉再捋虎须。岩谷栽松，后人标榜，䦆头斸地，几被活埋。肯个后生，蓦口自掴，辞焚机案，坐断舌头。不是河南，便归河北，院临古渡，运济往来。把定要津，壁立万仞，夺人夺境，陶铸仙陀。三要三玄，钤锤衲子，常在家舍，不离途中。无位真人，面门出入，两堂齐喝，宾主历然。照用同时，本无前后，菱花对象，虚谷传声。妙应无方，不留朕迹，拂衣南迈，戾止大名。兴化师承，东堂迎侍，铜瓶铁钵，掩室杜词，松老云闲，旷然自适。面壁未几，密付将终，正法谁传？瞎驴边灭。圆觉老演，今为流通，点捡将来，故无差舛，唯余一喝，尚要商量，具眼禅流，冀无赚举。
宣和庚子中秋日谨序。
上堂
府主王常侍与诸官请师升座，师上堂，云：“山僧今日事不获已，曲顺人情方登此座。若约祖宗门下称扬大事，直是开口不得，无尔措足处。山僧此日以常侍坚请，那隐纲宗，还有作家战将直下展阵开旗么？对众证据看。”
僧问：“如何是佛法大意？”师便喝，僧礼拜。师云：“这个师僧却堪持论。”
问师：“唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师云：“我在黄蘗处，三度发问，三度被打。”僧拟议，师便喝，随后打，云：“不可向虚空里钉橛去也。”
有座主问：“三乘十二分教岂不是明佛性？”师云：“荒草不曾锄。”主云：“佛岂赚人也？”师云：“佛在什么处？”主无语。师云：“对常侍前拟瞒老僧，速退速退，妨他别人诸问。”
复云：“此日法筵为一大事故，更有问话者么？速致问来，尔才开口，早勿交涉也。何以如此？不见释尊云：'法离文字，不属因、不在缘故。'为尔信不及，所以今日葛藤恐滞常侍与诸官员，昧他佛性，不如且退。”喝一喝，云：“少信根人终无了日。久立珍重。”
师因一日到河府，府主王常侍请师升座。时麻谷出问：“大悲千手眼，那个是正眼？”师云：“大悲千手眼，那个是正眼？速道速道。”麻谷拽师下座，麻谷却坐，师近前，云：“不审。”麻谷拟议，师亦拽麻谷下座，师却坐，麻谷便出去，师便下座。
上堂云：“赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入，未证据者看看。”时有僧出问：“如何是无位真人？”师下禅床把住，云：“道道。”其僧拟议，师托开，云：“无位真人是什么干屎橛？”便归方丈。
上堂，有僧出礼拜，师便喝。僧云：“老和尚莫探头好。”师云：“尔道落在什么处？”僧便喝。又有僧问：“如何是佛法大意？”师便喝，僧礼拜，师云：“尔道好喝也无？”僧云：“草贼大败。”师云：“过在什么处？”僧云：“再犯不容。”师便喝。是日，两堂首座相见，同时下喝。僧问师：“还有宾主也无？”师云：“宾主历然。”师云：“大众要会临济宾主句，问取堂中二首座。”便下座。
上堂，僧问：“如何是佛法大意？”师竖起拂子，僧便喝，师便打。又，僧问：“如何是佛法大意？”师亦竖起拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。师乃云：“大众！夫为法者，不避丧身失命。我二十年在黄蘗先师处三度问佛法的的大意，三度蒙他赐杖，如蒿枝拂着相似。如今更思得一顿棒吃，谁人为我行得？”时有僧出众云：“某甲行得。”师拈棒与他，其僧拟接，师便打。
上堂，僧问：“如何是第一句？”师云：“三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。”问：“如何是第二句？”师云：“妙解岂容无著问，沤和争负截流机。”问：“如何是第三句？”师云：“看取棚头弄傀儡，抽牵都来里有人。”师又云：“一句语须具三玄门，一玄门须具三要，有权、有用。汝等诸人作么生会？”下座。
示众
师晚参示众云：“有时夺人不夺境、有时夺境不夺人、有时人境俱夺、有时人境俱不夺。”
时有僧问：“如何是夺人不夺境？”师云：“煦日发生铺地锦，璎孩垂发白如丝。”
僧云：“如何是夺境不夺人？”师云：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘。”
僧云：“如何是人境两俱夺？”师云：“并汾绝信，独处一方。”
僧云：“如何是人境俱不夺？”师云：“王登宝殿，野老讴歌。”
师乃云：“今时学佛法者，且要求真正见解。若得真正见解，生死不染、去住自由，不要求殊胜，殊胜自至。道流！只如自古先德，皆有出人底路。如山僧指示人处，只要尔不受人惑，要用便用，更莫迟疑。如今学者不得，病在甚处？病在不自信处。尔若自信不及，即便忙忙地徇一切境转，被他万境回换，不得自由。尔若能歇得念念驰求心，便与祖佛不别。尔欲得识祖佛么？只尔面前听法底。是学人信不及，便向外驰求。设求得者，皆是文字胜相，终不得他活祖意。”
师示众云：“道流！佛法无用功处，只是平常无事——屙屎、送尿、著衣、吃饭、困来即卧……。愚人笑我，智乃知焉。古人云：'向外作工夫，总是痴顽汉。'尔且随处作主，立处皆真，境来回换不得，纵有从来习气、五无间业，自为解脱大海。今时学者总不识法，犹如触鼻羊逢着物安在口里，奴郎不辨、宾主不分，如是之流邪心入道，闹处即入不得，名为真出家人，正是真俗家人。”
勘辨
黄蘗因入厨次，问饭头：“作什么？”饭头云：“拣众僧米。”黄蘗云：“一日吃多少？”饭头云：“二石五。”黄蘗云：“莫太多么？”饭头云：“犹恐少在。”黄蘗便打。饭头却举似师，师云：“我为汝勘这老汉。”才到侍立次，黄蘗举前话，师云：“饭头不会，请和尚代一转语。”师便问：“莫太多么？”黄蘗云：“何不道来日更吃一顿？”师云：“说什么来日？即今便吃。”道了便掌。黄蘗云：“这风颠汉又来这里捋虎须。”师便喝出去。
师问僧：“什么处来？”僧便喝，师便揖坐。僧拟议，师便打。
师见僧来便竖起拂子，僧礼拜，师便打。又见僧来，亦竖起拂子，僧不顾，师亦打。
师一日同普化赴施主家斋次。师问：“毛吞巨海、芥纳须弥，为是神通妙用？本体如然？”普化踏倒饭床。师云：“太麁生。”普化云：“这里是什么所在，说麁、说细？”
师问僧：“有时一喝如金刚王宝剑、有时一喝如踞地金毛师子、有时一喝如探竿影草、有时一喝不作一喝用，汝作么生会？”僧拟议，师便喝。
行录
师初在黄蘗会下，行业纯一。时睦州为第一座，见师行业纯一，乃叹曰：“虽是后生，与众特异。”遂问：“上座在此多少时？”师云：“三年。”州云：“曾参问也无？”师云：“不曾参问，不知问个什么。”州云：“汝何不问和尚：如何是佛法的大意？”师便去问，声未绝，黄蘗便打。师下来，州问：“问话作么生？”师云：“某甲问声未绝，和尚便打，某甲不会。”州云：“但更去问。”师又去问，黄蘗又打。如是三度问，三度被打。
师来辞州，州云：“汝若去，须辞和尚了去。”师遂礼辞黄蘗。黄蘗云：“汝不须他去，只向高安滩头大愚处去，必为汝说。”师到大愚，大愚问：“什么处来？”师云：“黄蘗处来。”大愚云：“黄蘗有什么言句？”师云：“某甲三度问佛法大意，三度被打，不知某甲有过无过？”大愚云：“黄蘗与么老婆心切，为汝得彻困，更来这里问有过无过？”师于言下大悟，云：“元来黄蘗佛法无多子。”大愚搊住云：“这尿床鬼子，适来道有过无过，如今却道黄蘗佛法无多子，尔见个什么道理？速道速道！”师于大愚肋下筑三拳。大愚托开云：“汝师黄蘗，非我所知。”
师辞大愚，却回黄蘗。黄蘗见便问：“这汉来来去去，有什么了期？”师云：“只为老婆心切。”便具陈前事。黄蘗云：“大愚这汉饶舌，待明日见，与打一顿。”师云：“说什么明日，即今便打。”随后便掌黄蘗。黄蘗云：“这风颠汉，却来这里捋虎须。”师便喝。黄蘗云：“侍者，引这风颠汉参堂去。”
师将示灭，坐次，云：“吾灭后，不得灭却吾正法眼藏。”三圣出云：“焉敢灭却和尚正法眼藏？”师云：“已后有人问汝，向他道什么？”三圣便喝。师云：“谁知吾正法眼藏，向这瞎驴边灭却。”言讫，端坐而逝。