禪宗自六祖惠能（638～713）而後，直如春風化雨孕育萬方。六祖生當初唐，大宏頓教法門。此時教下，三論宗則已衰歇，天台宗亦不絕如線。義學最盛者當推窺基一系之唯識宗，法藏新創之華嚴宗，以及南山律學而已。祖師禪初啟宏規，傳至馬祖與石頭，禪宗大盛。兩師參學創化正當盛唐開元天寶之際，中經中唐、晚唐、五代，下迄宋初，秉承兩師法系之禪宗則衍成五家，頓形璀璨之象。不惟掩蓋教下義學，且更影響我國傳統的儒學而為之孕… Read the rest

吴立民

内容提要：达摩实为禅宗的祖师，所以禅宗所传的掸，是有别于如来禅的祖师掸。它直证般若实相，教人实修实证，不立文字，是最上乘禅；合五味之精为一味，是一味祥。祖师掸在观心本身上做功夫，从“观而不观”、“不观而观”的“体”上用功，直指人心，见性成佛。祖师禅的“离四句，绝百非”在认识论上把人们语言的局限性、逻辑思维的局限性看破了，叫人不要从意识上去认识，而是从心的本体上去体证。禅宗南北二宗，不可偏废，… Read the rest

佛学研究 1994年第3期 第112页
张文良

临济宗传至杨歧方会，在江南形成一股势力很大的宗派，后世称为杨歧派。杨歧的嗣法弟子中，以白云守端成就最大。白云守端历住名刹，胆略过人，能任巨艰，会下禅众云集，杨歧宗风得以发扬光大。嗣法白云守端禅师者，有五祖法演、云盖智本、琅邪永起、保福殊、崇胜珙等禅师，其中五祖法演门庭最盛，影响最大。其发挥马祖道一的“一口吸尽西江水”公案云：“一口吸尽西江水，万丈深潭穷到底。… Read the rest

佛学研究 1994年第3期第252页
黄夏年

禅宗是印度佛教传入后，在中国大地产生的，最富有特色的民族化佛教宗派之一。在 1000多年历史长河中，禅宗以它独特的面貌，简捷的教义，即心即佛，直指人心，顿悟成佛的主张，获得了广大佛教徒的偏爱，乃至成为中国大乘佛教的发展主流之一，并流布到朝鲜、日本、越南等国，近代又远播欧美，已在世界上产生了重要影响。历史上，各国的僧人都对禅宗的思想做过各种不同的发挥和阐释，造作… Read the rest

現代佛教學術叢刊第1期
(原刊《現代佛學》，1959.3)
大乘文化基金會出版
1980年10月初版
頁165-180

165頁

提到六祖惠能（六三八~七一三），誰都知道他在中國
佛教史上地位的重要。禪宗自菩提達摩起，中經一二百年，
傳到了惠能即以嶄新的姿態出現。那個時期，大唐帝國文物
極盛，中國佛教也最發煌的時期，各宗派都已建立。禪宗的
獨往獨來的風格和直下承當的教學法，都由惠能的努力趨於
完成。他在禪宗的偉大業績，… Read the rest

乃光相关文章集锦：
希遷
唐代禪僧。俗姓陳，端州高要（今廣東省高要縣）人。年輕時即沉毅果斷，自信力特強。他反對鄉邑迷信神祠、定期殺牛灑酒的祭祀，每逢祀期，就前往毀祠奪牛，態度堅決。旋赴曹溪，投禪家南宗慧能門下，受度為沙彌。慧能逝世時，他還沒有受具足戒。不久，前往吉州青原山靜居寺，依止先得曹溪心法的行思禪師，機辯敏捷，受到行思的器重，有「眾角雖多，一麟已足」的稱譽。不久，行思又命希遷持書往參曹溪門下的另… Read the rest

（故事）臨濟問黃檗，如何是佛法的的大意？檗便打，如是三度。乃辭檗見大愚。愚問從甚麼處來？濟云：從黃檗來。愚云：黃檗有何言句？濟云：某甲三問佛法的大意，吃三度棒，不知有過無過？愚云：黃檗恁麼老婆為儞得徹困，更來問有過無過。濟言下大悟。見臨濟錄，會元十一，從容錄（八十六則）。

大愚三拳
禪宗公案名。又作臨濟大悟。大愚指唐代之高安大愚禪師，三拳指臨濟義玄擊打大愚肋下三拳。此公案為臨濟義玄大悟之因緣故事。臨濟… Read the rest

從諗
唐末禪僧。山東曹縣（一說山東臨淄）人，俗姓郝。世稱趙州和尚。幼時，入曹州扈通院剃度出家。後謁池陽南泉普願，並嗣其法。其後，遍訪諸方，歷參黃檗、寶壽、鹽官、夾山、五臺諸大德。八十歲，應眾請住趙州觀音院，四十年間，大揚禪風。其示眾、問答等公案，如「狗子佛性」、「至道無難」等語，皆膾炙人口。其禪風對後世中國禪宗有甚大之影響。乾寧四年示寂，世壽一二０。諡號「真際大師」，後人稱之為「趙州古佛」。遺有《真… Read the rest

内容提要

日本学术界对于中国禅宗史的研究水准之高，早已在世界范围内得到公认。笔者将其始于上世纪初的现代研究划分成四个阶段。在对于前三个阶段作一个简单的回顾之后，笔者将第四阶段——即从1991年至今的十余年中，日本学者撰写的学术专著、论文之题名，以发表年代先后为顺序，做了一个简单的归纳，提供给中国学界同仁。希望能以此促进日中两国学界的学术交流，达到互相交流、互通有无的目的。

勿庸讳言，日本学术界对于中国… Read the rest

作者：吴言生

禅宗自菩提达摩六传至慧能,下出南岳怀让、青原行思二位巨匠,南岳之下经马祖道一、百丈怀海、黄檗希运传至临济义玄?～867。义玄于唐宣宗大中八年854住镇州临济院,接化徒众,大振禅道,以机锋峻峭著称当世,遂成临济宗。义玄之法嗣有兴化存奖、三圣慧然等22人。存奖之下,经南院慧颙传至风穴延沼,延沼传首山省念,省念门人有叶县归省、谷隐蕴聪、广慧元琏、汾阳善昭、承天智嵩等。归省门下有浮山法远等。善… Read the rest