元音老人主讲

一九九四年十二月讲于深圳

甲、修证法要

乙、保任证道要诀

甲、修证法要

观世音菩萨于“楞严经”耳根圆通章中对我们说：‘初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜…’。

我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生，耳根… Read the rest

大正藏 No. 0920 佛心经 唐 菩提流志译

佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上
三藏菩提流志奉　诏译
如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时 如来即嘘长叹。普视 众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟已讫。一切诸佛世界。及诸 菩萨境界。上至三十三天。下至十金刚际及 魔宫殿悉皆震动。其时即有过现未来一切诸佛。应念正思。复有诸菩萨等。住自心中而复不动。复有诸金刚领诸眷属执金刚事。不安其座游行十方复有诸天仙魔… Read the rest

元音老人讲述

1993年8月

心地法门

上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。

持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时侯，要心念… Read the rest

元音老人述

第一部分、绪说

一、翻译缘起

二、卷头语

第二部分、正文

一、颇哇法

二、诵法须知

三、诵法实施

四、行法须知

五、行法实施

结归

附编：汉文咒音表

◎第一部分 绪说

今天，有无上胜缘，和诸上善人共同研究佛法。诸位切莫看轻自己，因为一切众生均具如来智慧德相，只要我们发心、修法，知道世间一切相都是假的，都不可得，不去追求，回心向善，自度度他，就是大菩萨。我们平常说：‘人身难得，佛法难闻。’是呀，试看六合之内、宇宙之… Read the rest

《佛法修证心要》(上)

元音老人著

免费赠阅

上册目录

徐恒志序

自序

心密三祖元音老人传略

略论明心见性

《碧 岩 录》讲 座

禅 海 微 澜

下册目录

谈谈往生西方的关键问题

消业往生与带业往生

《解脱歌》浅释

《悟心铭》浅释

法身、报身、化身

桥流水不流

融禅净密于一体的心中心法

学佛无难，但观自在

耳根圆通法门

传心中心法灌顶时之开示

心中心密法打七开示

学佛第一要知见正

如何消除贪瞋痴慢疑

徐 恒 志 序

佛法三藏十二部，汪洋浩瀚，博大精深，其所指归不外… Read the rest

一九九五年六月

学佛的目的是什么？学佛的目的是出轮回，了生死，这是我们的大目的。怎么样可以了生死，出轮回呢？发神通能出轮回吗？不行！外道都有五神通——天眼、天耳、他心、神足、宿命，但他们不能了生死。因为他们不识自己的本性是什么，执著外境追求，有所取著，生死不能了。所以要了生死、出轮回，必须心空荡荡的，一切不住。知道一切变化都是我自己佛性的功能所显现，无所追求，无所取著，潇洒自在的，才是大成就，大自在… Read the rest

（一）

学佛并没有困难，因为一切众生都具有如来智慧德相，都有佛性。只是大家不识，追逐外境执取色相，忘记自己本来面目而造业受报，沉沦六道。只要我们醒悟，回光返照，不趋外境，不著外相，回头就是。佛性的功能，表现得最明显的例子就是我们看外境并不是眼睛看，现代科学家也讲，单凭眼睛看不见，之所以能见，是大脑的作用。但是这还没有说到根本，因为大脑神经只如电线电网，眼睛比如是灯泡，电网拉好、灯泡接好，电不通还是不… Read the rest

1.问：什么是外道？
答：心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法；心游道外，故名外道。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法执未除。
2.问：何为感应道交？
答：此感彼应也。念佛持咒为“感”，佛菩萨加被行者为“应”，彼此打成一片为道交也。
3.问：何为“不即不离”？
答：不即者，不就是也；不离者，离开它也就没有了也。此乃说性相不二，色空无异也。
4.问：什么叫身内身，身外身？
答：身内身即佛性，真身。在认识本… Read the rest

邓州丹霞天然禅师，是唐代著名的大禅德。他出生于哪年、俗家姓什么，灯录中缺乏记载，所以圆悟勤祖师说他“不知何许人”。。。。。。。当下便决定抛弃仕途，学佛修道。他问禅者：“选佛当往何所？”要学佛修道应当往什么地方去啊？禅者说：“今江西马大师出世，是选佛之场，仁者可往。”现今马祖大师出世，在江西说法度众。马大师是当今的大禅德，他的道场就是选佛场，你可以到他那里去。丹霞毫不犹豫，便直奔江西，赶往马大师的道… Read the rest

第一、一切放下，死心塌地。

恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真、抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫的事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道第一，要看破一切。死心塌地的打坐，才能入定开悟，假加在座上想这样、想那样… Read the rest