憨山大师

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憨山老人梦游集卷第六

法语

示归宗坚音慈长老行乞庄严佛土

匡山金轮峰顶。有释迦如来舍利。乃法身常住之地。从昔诸祖。建大法幢。先后三十七人。其闲发明心地。超脱生死。不知其几。是知兹山之灵。诚震旦之只桓。西江之鹫岭也。法运迁讹。与时升降。以致琳宫梵宇。委堕荒蓁。往紫柏大师。游履其地。志兴复之。精诚冥感。枯树回荣。兆亦奇矣。于是有弟子法湛果公。志存绍述。誓图鼎新。坚强不拔之愿。如康会之求舍

憨山大师

憨山老人梦游集卷第一

康居国会尊者像赞寄憨山大师(并序)
三国为英雄之聚。慈悲般若。无有人。而康祖一锡浮江。三称如来。两目流血。舍利投瓶。光灿六合。泽绵千古。当是时也。吴之君臣。莫不为之动心变色。即事征理。知有佛而不疑。六度既译。安般门开。无择黑白。得法眼净。与夫禅思入微者。不可计算。皆我祖为之嚆矢也。憨山清大师。因弘法戍瘴海。善以慈心三昧。普使朽骨生春。圣华居士。闻风感慕。特写祖

憨山大师 著

楞伽补遗

经文卷第一 笔记卷一之五

楞伽阿跋多罗宝经者。楞伽，宝名。具云释伽毗楞伽。此云能胜。义云坚固。阿跋多罗，此云无上。谓此楞伽乃无上宝也。闻之梵师云，此宝八楞。视之浑圆。其体光明莹彻。最极坚固。不可钻穿。世闲之宝无过胜者。以能胜一切。故云无上宝也。西域南海有楞伽宝山。居大海滨。以山纯此宝所成。故山以宝名。山高五百由旬。山顶有城。亦名楞伽宝城。无门可入。为夜叉王所据。山形下细上

憨山大师 著

观楞伽阿跋多罗宝经记卷第十六

一切佛语心品第四之二

(◎下破外道七种无常以显究竟涅槃真常德有二◎初破七种无常)

尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。一切外道皆起无常妄想。世尊亦说一切行无常，是生灭法。此义云何。为邪，为正。为有几种无常。

(记曰。此因外道所计无常，将显涅槃究竟真常德也。前显离生灭因缘以明法身真我。此显离无常见即证法身真常。意谓佛昔日亦说无常，不知与彼外道所说孰邪孰正。然

憨山大师 著

观楞伽阿跋多罗宝经记卷第十三

一切佛语心品第三之三

(◎科前破二执通断二章已竟◎下双遣智境以明无智无得分二◎先遣所观境◎次遣能观智初中又二◎先遣事境◎次遣理境且初)

大慧复白佛言。如世尊所说。以彼彼妄想，妄想彼彼性。非有彼自性。但妄想自性耳。

(记曰。此蹑牒佛言将以兴难也。由佛前云，诸法本无自性，但妄计有自性耳。故此牒之。彼彼，种种也。唐译云。如世尊说，由种种心分别诸法，非诸法有自性