元音老人

一九九六年六月讲于济南

我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。

心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第，就是外三乘、内三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本，要经过好多年的修行，才可以传授这个法。

现在我们可以不要经过很多年的加行、前行，直接传正行。因为我们中华文明悠久，具有大乘气象，诞生于本土的道教、儒教，有很高的智慧内涵和文化底蕴。祖师西来，直接说禅，所以禅宗最盛行。禅宗就是… Read the rest

元音老人著

连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期

绪说

(甲)明心见性之意义

明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也

明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也

明心见性者，明心本无，见性本有也

明心见性者，明悟即心即性，即性即心也

明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也

(乙)明心见性之证成

禅宗

净土宗

密宗

(丙)悟后真修

(丁)证体启用

(戊)归宿问题

(己)结 论

绪说

我等众生，从无始旷劫以来，… Read the rest

元音老人主讲

一九九五年三月二十七日讲于杭州

学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：‘因地不正，果招迂曲。’就是学佛初步的因—‘为什么来学佛’先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，非但修行时要走弯路，还有误人歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎… Read the rest

元音老人著

高峰·主人公在什么处？

开示悟入佛知见

物我不二

眼处闻声始得知

直指与参话头

大机大用

高峰·主人公在什么处？

高峰妙禅师初参断桥伦和尚，令参‘生从何来，死从何去’话。即日夜不懈，不眠不休。后参雪岩钦和尚，钦问：‘阿谁与你拖个死尸来？ ’师未及答话，即被打出。如是不知经过几多次，师非但毫无怨忿之意，却更虔诚参叩。( 这在今人不用说经过多次棒打，即稍为语重一点，即心怀不满，把脚底板给你看了。于此可见古人用… Read the rest

元音老人主讲

一九九0年十一月十四日讲于杭州

‘空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。’

傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。‘人从桥上过’这句话好懂，我们从桥上过去了。怎么会‘桥流水不流’呢？‘空手’怎么‘把锄头’呢？‘步行’又怎么‘骑水牛’呢？这是什么道理？原来是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛性才是住在里面的真人。众生迷于色相就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，以致造… Read the rest

1997年元音老人于美国灌顶传法开示

谈密一密宗修持次第

说密一开启智慧宝藏

谈禅说密原相通

禅宗一参话头与念话头

谈禅一话头之由来

大手印

大圆满法

中国固有的密法一心中心法

心念耳闻．如法修行

心地法门

理悟还得亲证

念起不随

功夫程度

修行的六个要点

学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，我听后问他：‘你修净土… Read the rest

元音老人著

序说

第一则 圣谛第一义

第二则 赵州至道无难

第三则 日面佛月面佛

第四则 德山挟复问答

第七十五则 乌臼消得恁么

第七十六则 丹霞问僧具眼

序说

今天我开始讲《碧岩录》的公案，这是禅宗的语录，或许有人要问：我们修的是心中心密法，不是禅宗，为什么要讲宗门公案？ 因为心中心密法是与禅宗同一鼻孔出气的，二者有异曲同工之妙。禅宗之禅，不是禅定的禅。禅定分为四禅八定，是渐次法；而禅宗是达摩祖师所传，叫祖师禅，是直指人心、见… Read the rest

元音老人主讲

一九九0年十一月十二日讲于杭州

何为法身、报身、化身？临济祖师说：‘一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。’所谓一念清净心光，就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在，就不清净。同样，有一个佛念，有一个念咒的心，都非清静。须当能念之心与所念之咒一时脱落，能所双亡时，方是一念清净心光，这… Read the rest

元音老人主讲

一九九四年十二月讲于深圳

甲、修证法要

乙、保任证道要诀

甲、修证法要

观世音菩萨于“楞严经”耳根圆通章中对我们说：‘初于闻中，入流亡所。所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜…’。

我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们娑婆世界的众生，耳根… Read the rest

元音老人讲述

1993年8月

心地法门

上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。

持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时侯，要心念… Read the rest