第1241部～摄大乘论本三卷
大乘论·第1241部
摄大乘论本三卷
无著菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译
摄大乘论本卷上
总摽纲要分第一
阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语。一者所知依殊胜殊胜语。二者所知相殊胜殊胜语。三者入所知相殊胜殊胜语。四者彼入因果殊胜殊胜语。五者彼因果修差别殊胜殊胜语。六者即于如是修差别中。增上戒殊胜殊胜语。七者即于此中增上心殊胜殊… Read the rest
《瑜伽師地論》卷三十五 本地分中菩薩地第十五
妙境法师讲述
《瑜伽師地論》卷三十五
本地分中菩薩地第十五
初持瑜伽處．種性品第一
丙十二、菩薩地（分二科） 丁一、結前生後
如是已說獨覺地。云何菩薩地？
這是第十二科菩薩地，分二科，第一科是結前生後。「如是已說獨覺地」，這一句話呢？是結束前面的文，這個聲聞地、獨覺地已經宣說過了。「云何菩薩地」，這句話呢？是生起後文，這個菩薩地裏面的內容是什麼呢？等於是一個問話。
丁二、廣辨一一（分二科） 戊一、普攝學果（分三… Read the rest
唯识三十论颂
世亲菩萨造
大唐 三藏法师玄奘 奉诏译
护法等菩萨，约此三十颂造成唯识，今略标所以。谓此三十颂中，初二十四行颂，明唯识相，次一行颂，明唯识性，后五行颂，明唯识行位。就二十四行颂中，初一行半，略辨唯识相，次二十二行半，广辨唯识相。谓外问言：“若唯有识，云何世间及诸圣教说有我法？”举颂詶答，颂曰：
１由假说我法 有种种相转
彼依识所变 此能变唯三
２谓异熟思量 及了别境识
次二十二行半广辩唯识相者。由前颂文略标… Read the rest
大乘百法明门论
| 作者：天亲菩萨造·唐玄奘译 |
如世尊言：一切法无我，何等一切法，云何为无我？ 一切法者，略有五种：一者心法、二者心所有法、三者色法、四 者心不相应法、五者无为法。一切最胜故。与此相应故。二所现影故 。三为差别故。四所显示做。如是次第。 第一心法。略有八种。一眼识、二耳识、三鼻识、四舌识、五身 识、六意识、七末那识、八阿赖耶识。 第二心所有，略有五十一种，分为六位：一遍行有五、二 |
[成观法师]唯识三十论颂义贯 目次 序
唯识三十论颂义贯
成观法师
唯识三十论颂
世亲菩萨造
大唐三藏法师玄奘译
沙门释成观撰注
台湾·大毘卢寺
美国·遍 照 寺
敬印
佛海枢要(六)
相宗系列
目 次
唯识三十论颂义贯序
唯识三十论颂贯
第一章 释论题、论主、译主
第二章 译主引文
第三章 唯识相
第一节 第一能变(阿赖耶识)
第二节 第二能变(末那识)
第三节 第三能变(前六识与诸心所)
1.行心所
2.别境心所
3.善心所
4.烦恼心所
5.随烦恼心所
6.不定心所
第四节 唯识与现起分位
第五节 唯识与
[成观法师]唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第四节 唯识与现起分位
第四节 唯识与现起分位
已说六识心所相应，云何应知现起分位？颂曰：
论颂
依止根本识 五识随缘现
或俱或不俱 如涛波依水
意识常现起 除生无想天
及无心二定 睡眠与闷绝
注 释
已说六识心所相应：六识，六转识，亦即前六识，或六识心王。心所相应，即相应心所法。此句谓，已说明了与前六识相应的诸心所法。
云何应知现起分位：云何，如何。云何应知，即如何可知。现起分位，指六识现起的分位。分位，指现起的因缘、情况，例
[成观法师]唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第三节 第三能变
第三节 第三能变
前六识与诸心所
如是已说第二能变；第三能变其相云何？颂曰：
论颂
次第三能变 差别有六种
了境为性相 善不善俱非
此心所遍行 别境善烦恼
随烦恼不定 皆三受相应
注 释
第三能变：第三种能变识，即前六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
差别有六种：差别即类别。谓第三能变识共有六种，是随根立名，随着其识所依的六根之种类不同，而有所异。
了境为性相：了境，了别境界。性相，自性与行相。谓前六
[成观法师]唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第二节 第二能变末那识
第二节 第二能变末那识
已说初能变，第二能变其相云何？颂曰：
论颂
次第二能变 是识名末那
依彼转缘彼 思量为性相
四烦恼常俱 谓我痴我见
并我慢我爱 及余触等俱
有覆无记摄 随所生所系
阿罗汉灭定 出世道无有
注 释
末那：梵文，义为思量。成唯识论云：次初异熟能变识后，应辨思量能变识相。是识圣教别名末那；恒审思量胜余识故。此谓圣教之所以把第七识又称为末那识的原因，是因为第七识的恒审思量之业用俱全，且其这方
[成观法师]唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第一节 第一能变阿赖耶识
第一节 第一能变阿赖耶识
次二十二行半，广辩唯识相者，由前颂文略标三能变，今广明三变相。且初能变，其相云何？颂曰：
论颂
初阿赖耶识 异熟一切种
不可知执受 处了常与触
作意受想思 相应唯舍受
是无覆无记 触等亦如是
恒转如暴流 阿罗汉位舍
注 释
今广明三变相：三变相，即三能变相之省文。现在开始广说三能变之相。这三能变，不但指八识心法，而且还包括了诸识的相应心所心所有法；所以，所谓能变者，是包括了心王及
[成观法师]唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相
第三章 唯识相
就二十四行颂中， 初一行半， 略辩唯识相， 次二十二行半，广辩唯识相。
注 释
就二十四行颂中：再就最初的二十四行颂中所说。
初一行半，略辩唯识相：初一行半，即最初的六句话。
略辩唯识相：大略辩明唯识之相。这唯识相即是：依于三能变之识异熟识、思量识、了别境识，而有假名之我与法，再由此假名之我、法，而有种种相转生。
次二十二行半，广辩唯识相：前面一行半，是简要地提出唯识相的大纲，接下来的二十二行半，为广