南泉示眾云。馬大師道。即心即佛。又云。非心非佛。老僧却不恁麼。不是心。不是佛。不是物。恁麼道還有過也無。趙州出禮拜歸眾。僧問趙州。適來禮拜歸眾。意作麼生。州云。却問取和尚。僧上問南泉。適來諗上座意作麼生。泉云。他却領得老僧意旨
祖佛場中不展戈。後人剛地起詨訛。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。
南泉斬猫兒
五色狸奴盡力爭。及乎按劒總生盲。分身兩處重相為。直得悲風動地生。
晚趙州從外歸。泉舉前話問之。州脫草鞋戴頭上而出。泉云。子適來若在。即救得猫兒
安國安家不在兵。魯連一箭亦多情。三千劒客今何在。獨許莊周致太平。
南泉．歸宗．麻谷三人去禮忠國師
同氣相求事可論。一回見面一歡情。兩行何處閑文字。一隊誰家好弟兄。
大隋葢龜
骨裏皮兮皮裏骨。大隋老子無窠窟。上士聞之笑未休。中流特地生疑惑。
俱胝豎指
老大宗師豎指頭。一生用得最風流。玄沙抝折無人會。年來年去冷颼颼。
德山參見龍潭吹紙燭
黃金為骨玉為稜。莫把他家此日尋。多少從來悟心匠。盡將底事繼威音(咦)。
魯祖面壁
池陽何處得捫摸。後代商量苦也無。古人剛地成多事。敢問如今會也無。
雪峯示眾云。望州亭與上座相見了也。烏石嶺與上座相見了也。僧堂前與上座相見了也
密密堂堂早二三。本來無物更何堪。癡人見了生歡喜。作者相逢滿面慙。
米和尚令僧問仰山。今時人還假悟也無。山云。悟即不無。爭柰落在第二頭。米聞深肯之
悟人千箇道無憂。肯信遭他第二頭。寂寞山花寒食後。夕陽西去水東流。
金牛和尚每至齋時。自將飯於僧堂前。作舞呵呵大笑云。菩薩子。喫飯來
長連床上狐屎尿。三聖堂前狗吠春。跳出金牛窠窟子。月明照見夜行人。
玄沙三種病人
玄沙三種病人。有理不在高聲。引得香嚴老子。走來樹上懸身。
破竈墮和尚居嵩嶽山塢。有一廟甚靈。廟中唯安一竈。遠近祭祀不歇。烹殺物命甚多。師一日領侍者入廟。以拄杖敲竈數下云。汝本磚瓦泥土合成。靈從何來。聖從何起。又敲數下。竈乃隳破墮落。師云。破也。墮也。須臾有一青衣峩冠。忽然設拜師前。師云。是什麼人。神云。我本廟神。久受業報。今日蒙和尚說無生法忍。遂得生天。特來禮謝。師曰。是汝本有之性。非吾強言。神再禮而沒
禍福威嚴不自靈。殘盃冷[夕/肉]享何人。一從去後無消息。野老猶敲祭鼓聲。
大眾遂曰。如某等久在和尚左右。不蒙示誨。適來竈神說何法。便得解脫。師曰。我也別無道理。祇向伊道。元是一堆泥土合成。靈從何來。聖從何起。你等諸人。何不禮拜。眾遂作禮。師云。破也。墮也。大眾一時悟入
春寒料峭。凍殺年少。切忌參商。別無奇妙。低頭侍奉。歡喜問訊。佛法商量。傷子性命。
趙州勘婆
趙州言勘破。笑殺老禪和。院主鬚眉落。南泉打粥鍋。趙州勘破。却成罪過。大地眾生。千箇萬箇。
百丈野狐
醉眠醒臥不歸家。一身流落在天涯。祖佛位中留不住。夜來依舊宿蘆花。
黃蘗問百丈。古人錯答一轉話。墮在野狐身。今人轉轉不錯時如何。丈曰。近前來。向汝道。蘗近前打師一掌。丈呵呵大笑云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡
一問當機絕異同。定乾坤箭驗勳功。轟轟一掌胲腮下。笑殺雄山者老翁。
司馬頭陀問溈山。百丈野狐話。你作麼生會。溈山以手撼門扇三下。司馬云。太麤生。溈山云。佛法說甚麤細
春至是花開。朱顏安在哉。可怜園裏色。不入鏡中來。
靈雲見桃花
春來依舊一枝枝。同地同天道不疑。未徹之言人莫問。令余特地笑嘻嘻。
臨濟參黃蘗。首座令問。如何是佛法的的大意。三度問。三度被打
擘開華岳連天色。放出黃河到海聲。瞎驢死後蒿枝折。大地如今有幾人。
雲門三頓棒
奉君三頓曲周遮。屈辱雲門老作家。渡水穿雲五湖客。欲將何物當生涯。
雲門餬餅
雲門答餬餅。言前句後領。驢鞍爺下頷。到了終不省。塞却你咽喉。把將餬餅來。速道。速道。
罽賓國王。自將劒至師子尊者處問。師得蘊空否。尊者云。已得。王云。既得蘊空。可施我頭否。尊者云。身非我有。豈況於頭。王即斬之。白乳高數丈。王臂遂落
楊子江頭楊柳春。楊花愁殺渡頭人。一聲殘笛離亭晚。君向瀟湘我向秦。
仰山插鍬
數目分明舉即難。衲僧無不膽毛寒。須知更有壺中路。但向須彌頂外看。
長慶萬象之中獨露身
萬象之中獨露身。一回相見一回嗔。東西南北吾皇化。莫向江頭苦問津。
雪峯鼇山成道
鼇山成道足人傳。莫是從前話不圓。賴有玄沙知始末。徧身紅爛在漁船。
子胡狗
老大宗師沒巴鼻。養狗之緣太兒戲。奪牌禪客如到來。鉛刀爭及吹毛利。
鳥窠吹布毛
欲求佛法往南方。老大宗師為舉揚。山花滿地雖狼藉。一陣風來一陣香。
玄沙虎
宗師方便太慈悲。是汝之言實古錐。萬里神光騰頂後。肯將生死嚇愚痴。
五洩參石頭
在途在舍若為酬。莫把先師一例求。雄雄宇宙如王者。未免半邊無髑髏。
藥山一句子
犢牛生子頗相諳。兩眼通紅色似藍。把火照來無覔處。大家普請一時參。
趙州喫茶
趙州一椀茶。驗盡當行家。一期雖似好。爭免事如麻。
盤山臨入滅。垂示云。還有人邈得吾真麼。眾人競寫呈師。師皆不納。時普化出眾云。某甲邈得。山云。何不呈似老僧看。普化乃打筋斗而出
師真醜拙不堪呈。用盡身心笑殺人。彼中莫覔絲頭意。白鼻崑崙賀新正。
女子出定
出得出不得。初不離是定。聖者起凡情。凡人而乃聖。倒用與橫拈。扶邪及顯正。春雨春風竹戶涼。落花啼鳥千峯靜。
良遂參見麻谷
平生心膽向人傾。到此門中有幾人。別後都城舊知己。暖煙斜日又黃昏。
黃龍三關
佛手驢脚生緣。黃龍元無此語。直饒恁麼知之。我儂亦未相許。奉報四海禪人。第一不得錯舉。
晦堂拳頭
著眼看來寧免瞎。全身何用佩金魚。黃龍意氣雄豪甚。祗為他家不識書。
五祖老和尚凡見僧來。便云。屈。屈。僧云。屈作什麼。師云。如今不屈。更待何時
盡力不柰何。按牛頭喫草。若無錦繡文。難以論嘉藻。
又每見僧來。展手問云。何故喚作手
何故喚作手。衲僧難開口。擬議自顢頇。可怜大蒙斗。
又每遇僧請益。祇云。無這閑工夫
彼此且無相負累。行人無不失鈎錐。雖然不瞎眾生眼。也好拳頭劈口槌。
室中垂示
師云。不負平生眼目。還知龍門老為人處麼。若知得。終不相辜負。若不知。實無為人底道理。 師云。上座未來此間時無一人。上座既來此間後有一人。上座祇是一人上座。為什麼成有成無。 師云。正恁麼時。作麼生辦。 師云。得底人還具四大五蘊麼。 師云。真佛住在何處。 師云。盡十方世界是你自己。折旋俯仰復是何人。 師云。古人道。無情有佛性。 師云。有情具覺知。可容知有佛性。無情無覺知。若為知有佛性。 師云。昨夜山前。虎咬大蟲。 師云。無目仙人能揣骨。既是無目。將什麼辨貴賤。 師從東過西。顧謂眾曰。是。是。復從西過東。顧謂眾曰。不是。不是。遂歸位立曰。適來猶記得。 舉。魯祖凡見人來。便面壁而坐。不知後來有甚人會得。 師云。離却三界。還見香臺麼。 師云。有情說法易見。無情說法難聞。祇如無情說法。什麼人得聞。 師云。溈山接仰山。 師云。現今是箇什麼。何不猛會取。 師云。有人問你。隨問便答。無人問你時。作麼生道。 師云。芥子納須彌。且問你諸人。即今在芥子外。芥子內。若道在芥子外。如何納得須彌。若道在芥子內。許多大身材如何却在芥子內。 師云。隔宿不問道。今朝事作麼生。 師云。山僧問你諸人尋常一件事。諸人舊時曾到處。忽然思量著。一一在目前。為將眼見耶。將心見耶。若道將眼見。諸人思量舊時到處。如何是眼見。若道是心見。心豈有見耶。現今目前燈籠露柱是心見耶。是眼見耶。世尊道。從本已來。非心非眼。且道是箇什麼。 舉。古人道。一堆火。兩人坐。我是你。你是我。 師云。你自是你向火。我自是我向火。為什麼却道我是你。你是我。 師云。無舌人解說。說則說了也。師却吐舌云。爭柰者一片子何。 師云。明來暗謝。智起惑亡。正當明時。暗向什麼處去。祖師道。祇者明便是暗。明暗覿體不可得。 師云。黑地裏行時。為什麼脚高脚低。 師云。古人道。世間法便是出世間法。露柱是世間法。如何明得知是出世間法去。 師云。一切眾生眼見耳聞。先聖去者裏有箇指示人處。道即此見聞非見聞。 師云。諸人正當見聞時。作麼生見得非見聞。 師云。忽然被人稱名道姓。喚你一聲時。你去者裏還入得麼。 師云。山僧與諸人總在者裏。其間有了者不了者。作麼生辨得。者箇是了者。這箇是不了者。作麼生辨。 師云。諸人還會古人說底話麼。那箇是古人。作麼生是說底話。若不恁麼明得。祖教佛教俱為剩語。作麼生是古人說底話。 師云。十二時中作麼生是你相應底句。 師云。不是山僧瞞你。却是你瞞我。作麼生是你瞞我處。 師云。中夜間忽然會得去。今朝起來所見所聞別也。作麼生是別處。 師云。此事易見難曉。你等諸人還見狗子麼。見生客則吠。見熟客則搖尾。且道是一耶。是二耶。若道是一。吠則咬人。搖尾則求食。若道二來。生也是客。熟也是客。所以道。易見難曉。須是向不一不二處會取。山僧不誑謼你。子細檢點看。 師云。山僧齋時。見箇蠮螉子在聖僧鼻孔裏出來入去。得大無畏。你諸人十二時中出來入去。在什麼處。 師云。古來有箇禪客。依栖一人尊宿。每日上去問訊。纔見來。便道。且去。未在。如是數年。忽一日省得。便上去。宿纔見來。便云。噁。是也。 師云。作麼生見得便知道是也。 師云。不重久習。不輕初學。久習之人有何過不重。初學之人有何能不輕。正當撞著。此二人相見時如何。 師云。諸人大似開眼尿床。還見開眼處麼。 師云。須得作衲僧家說話。且道衲僧家如何說話。 師云。你上來時早是分外也。更口吧吧堪作什麼。 師云。曹溪大師道。繁興永處那伽定。祖師在你背後。還見麼。
垂代
師一日問侍者。三人中。那箇不在數。 代云。和尚問不著。又云。某甲祇得緘口。又云。慙愧。且得和尚委悉。
因病臂示眾云。我一隻左臂。因你諸人教我動不得。因你諸人教我受無限辛苦。 代云。和尚要如此分踈作麼。又云。不敢辜負和尚一隻左臂。又云。學人聞得不安不樂。又云。此是和尚成褫某甲。祇恐某甲不到者田地。 舉古人云。飛猿嶺峻你好看。問僧。你如何。 代云。恁麼則不去也。又云。為什麼不去。 代云。祇者便是飛猿嶺。 問。大庾嶺頭提不起時如何。 代云。你却會得好。又云。你適來披袈裟來麼。據款結案。 又云。依樣畫葫蘆。 聞書閤門開。云。無風自動。好與三十棒。 舉古云。泉眼不通被沙礙。道眼不通被什麼礙。古云。被眼礙。問僧。祇如眼如何礙。 代云。早知燈是火。飯熟已多時。 問僧。你許多時在什麼處安身立命。 代云。少人知。 問。南泉牽牛巡堂如何。 代云。你尋常東行西行。有佛法道理。無佛法道理。又云。錯行此路。 問。高麗淨缾為什麼在者裏。 代云。非但在者裏。 舉。龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是甚麼人。 代云。某甲已答和尚了也。 一日。聞茶版聲。又聞浴鼓聲。問僧云。赴那處即是。 代云。聞時雖普。不妨應處成偏。應處雖偏。不礙聞時常普。 問僧。如鏡鑄像。像成後。鏡光向什麼處去。 代云。老僧出家三十年也。 問。孤燈獨照時如何。 代云。露柱證明。 問。如何是你受胎處。 代云。和尚甚處去來。 問。念念攀緣。心心永寂時如何。 代云。復有何事。 問。我與釋迦老子同參。釋迦老子具三十二相八十種好。如何說同參底事。 代云。莫來污我耳目。 問。久嚮千佛。到來為什麼一佛也不見。 代云。已見千佛。 問。識情不到處如何。 代云。大蟲看水磨。 問。識情不到處。還聞雨聲麼。 代云。將為某甲落他情識裏。 問。大安樂底人還見有春夏秋冬麼。 代云。若不恁麼。爭喚作大安樂底人。 問。衲僧家如何商量。 代云。寒時言寒。熱時言熱。 問。如何是古人田地。 代云。豈有異耶。 問。飯袋子如何。 代云。正道著。 因遊白蓮峯至半山亭。有僧後到云。和尚尚在這裏。 師云。我到了來也。僧無語。 代云。也是齋後鐘。 呂少馮入室問。和尚有何提誨。 師云。若有提誨。即埋沒足下。 又問。請和尚徑直指示。 師云。太迃曲生。 問。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常在動用中。動用中收不得。過在什麼處。 代云。有什麼過。 謂僧云。我為你著盡氣力。如何著力。 代云。早朝有粥。齋時有飯。 問。會佛法人為什麼病。 代云。也知和尚心切。 師插一隻火筯在爐中云。此意如何。 代云。頂門上著一隻金剛箭。又云。刺破你眼睛。穿過你心肝。又云。莫向虗空裏釘橛。 有一屠兒。身上常出乳香舍利。此意如何。 代云。恐人不信。 又問。別底屠兒為甚却無。 代云。他得大闡提。 問。虗空還有變異也無。 代云。青黃赤白。長短大小。 師豎起拂子問僧。從什麼處得來。 代云。也祗是某甲底夢中。 僧問。和尚因什麼得悟。 代云。莫搽糊我見。畫兔子相咬。 師云。咬殺也。又云。我也知你親。
示眾云。會佛法底人。不得龍門飯喫。不會佛法底人。亦不得龍門飯喫。總不恁麼人。亦不得龍門飯喫。且道什麼人得喫。 代云。無慙媿底人。又云。似我者得喫。 遊山次。問僧。竹密不妨流水過。如何。 代云。不許夜行。投明須到。 問僧。癩狗為什麼無毛。 代云。已被和尚道了也。又云。直得恁麼。 因僧問病。師云。我身在這裏。為什麼心不在這裏。 代云。身在這裏。你疑箇什麼。又云。洎合空過一生。 問。亡僧遷化向什麼處去。 代云。你問我。又云。深領和尚一問。 一日。喫粥了。白眾云。許多人喫粥。也無一人搆得。便起去。 舉。古德一日不赴堂。侍者白云。請和尚赴堂。德云。我今日在莊裏喫油糍來也。者云。和尚不曾出入。為什麼却道在莊裏喫油糍來。德云。你但去問取莊主。者纔出。莊主歸謝和尚莊中喫油糍。 代云。事實如此。 聞鼯鼠聲。侍僧問。古人道。即此物。非他物。意旨如何。 師云。這老漢不識好惡。與人說作什麼。又云。你尋常寮舍裏東語西話。還有吉凶麼。 問。廣額屠兒手中屠刀如何放下。 代云。不須放也。 問。面前是什麼。 代云。無物。 問。六祖不識字。為什麼墜腰石上題云龍朔二年老盧記。 代云。更須子細。 問侍僧。汝恁麼供養老僧。老僧將什麼報答你。 代云。謝和尚報答。 因看月。問侍僧。那一半在什麼處去。 代以手指月。 問。大地眾生如何度得去。 代云。有箇度處。 僧云。和尚如何度。 師云。莫管他。 因僧亡。問眾云。齋後燒你也。你如何。 代云。事不徒然。又云。非但某甲。又云。深領此問。 師謂侍僧云。我尋常向你說。却成罪過。 代云。也知和尚小心。 呂少馮再至褒禪見師。師尋常以六隻骰子示禪人。遂將三隻令侍者送與少馮。仍傳語云。此是老僧平生用不盡底。 少馮接得。復令回語云。謝和尚見惠。祇得一半在。 師復令侍者傳語云。一半留與老僧。 師一日到寶公塔前。忽云。雲光好法師。安角在頭上。既是雲光法師。為什麼安角在頭上。 代云。陋巷不騎金色馬。回來却著破襴衫。 師在方丈坐。見僧上來。師云。入室未到。你次在。 代云。恁麼則某甲伏惟謹退。 師因喫藥次。問僧云。適來胷中似有一物。且道是何之物。 代云。肺氣。又云。猶有者箇在。又云。者箇是什麼。乃驟步而去。 師謂僧云。開鋪席了也。東買西賣。 僧云。好茶。 師云。賤貨自收。 師問僧。你忽然死去時如何。僧無語。師呵呵大笑。 僧問。如何是眹兆未生時事。 師云。你何不早問。 師一日謂僧云。扶不起。設使一萬人也扶不起。良久。云。祇有一人扶得起。 僧云。未審是什麼人。 師云。無力者。 師問僧。燈籠什麼處得來。 代云。驗在目前。 問僧。忽遇虎狼刀劒時如何。 代云。是虎狼刀劒。 問僧。子已後如何。 代云。一似今日。 問僧。從緣得者。永無退失。者裏見得自己。亦是生冤家。還會麼。 僧云。自己亦不見時如何。 師云。時教阿誰敘。僧無語。 師代云。孟春猶寒。 師舉。僧問雪峯。知有向上事。始有語話分時如何。峯提起僧手云。作麼生。僧無語。 代云。引得者老和尚到恁麼田地。 舉僧問法燈。百尺竿頭。如何進步。燈云。噁。問僧。下得什麼語。 代云。平地神仙。 舉。藥山謂高沙彌云。見說長安甚閙。高云。我國宴然。 師問僧。如何是我國。 代云。四五百條花柳巷。二三千處管絃樓。 五祖老和尚常展手問人云。因何喚作手。 代云。瞞我太煞。
示禪人心要
不應於無際空中立分限。若立無分限。是無際空。乃自負墮。所以解空者無空想。若人以語言名狀心。終不得心。不以語言名狀心。亦不得心。語言本是心。名狀之。故不得也。無語言本是心。不名狀之。故不得也。種種會當。皆不與自心契。上祖曰默契而已。為若此。道若未達。但無妄念爾。若人知是妄念作意止之者。見有妄念故也。知有妄念作意。觀察令見正理。亦見有妄念也。知妄元是道。乃無妄焉。故達道者。無所得也。發意求道。道即得之。但不別求。知無迷妄。謂之見道。近世皆曰無不是道。譬如飯籮邊坐說食。終不能飽。為不親下口也。證者。絕能所也。非別有玄理在。尋常日用處。如見色時是證時。聞聲時是證時。飲水食粥是證時。一一絕能所。此非久習。不假薰煉。葢現成之事。世人不識。名曰流浪。故云唯證乃知難可測。 學道者明知有是事。何故不得旨而長疑。葢信未極。疑未深也。唯深與極。若信與疑。真是事也。不解如此返照遂迷亂。不知由緒。困躓中途。能自返省。更無第二人也。既曰此事。又豈更知耶。知是妄慮。此事則不失也。道不止說與示而後顯。葢體自常露。說示者方便道用。爾省悟者亦暫時岐路也。或因說而證。或因示而入。或自覺觸以歸。終無異事別得。至心源而止也。人言悟了方修。此屬對治門。雖然禪門亦許以正知見治之。若論當人。即不須若是也。 佛道長遠。久受勤苦。乃可得成者。綿亘三世。凡聖一如。故曰佛道長遠。不起異見。未始遺棄。故曰久受勤苦。畢竟無別法。故曰乃可得成。此大丈夫事。人不識問。遂依來而答。不知乃自問。爾欲答誰耶。人不識答。遂依言起見。不知乃自答。爾何有旨趣耶。故曰總是你好看好看。或人曰。從上古聖佛祖指示言教。流布世間。一一分明。何故都是自己深負上古先聖苦口垂慈也。今對之曰。吾順佛祖宗趣。爾自負。吾不負也。若言有所說。即是謗佛祖。曰莫作最後斷佛種人。若不就己知歸。所作皆成造偽。縱記得河沙。會盡塵墨。於己何益。故曰將聞持佛。佛何不自聞。聞外求有相佛。與汝不相似。尊宿云。我今對你一句子亦不難。你若一言下薦去。猶較些子。若不會。老僧却成妄去。 夫今時學者。競以問答為禪宗中關要。不知是取捨作想心。嗚呼。就理就事之學。葢是近家語。縱有少領覽。未可休息。豈不聞說涅槃之道圖度絕矣。直須解自點檢始得。人以迷心故進道。乃來山林中見知識。將謂別有一道可令人安樂。不知返究向來迷處工夫最第一。若不及此。入山林而不返。徒爾為也。迷處極易而難入。故先德曰難信難解。又曰此是頓宗說道。返照向來。已是走作語。況不爾耶。後世遂用此語為平常無事。一味實頭。此又後學之不明。服食之不審也。 從上來有二種方便。有真實方便。所謂說無有間。有善巧方便。所謂妙應羣機。若從真實方便得入。不假思量。性自神解。永無有退。妙用河沙也。若從善巧方便得入。得坐披衣。向後自看。始得未足。將為究竟。此二種方便。皆一法也。不可須臾有失。學者思之。雪峯示人曰。莫教老僧有一句子到你分上。若有一句子到你分上。堪作什麼也。此是古人不得已而已。後者不了古人意。便謂自己分上無許多言談。所以錯會也。今時人多將目前鑒覺用為極則。玄沙所以向人道。深山逈絕無人處。你道還有否。悟心見性。當如雪峯．玄沙。履實踐真。當如南泉．趙州。今時學者。但以古人方便為禪道。不能與古人同參也。譬如有力人負一百二十斤檐過獨木橋。不傾不側。何物扶持得如此耶。其精緻無雜而已。為道亦爾。經中稱。譬如師子。捉象亦全其力。捉兔亦全其力。人問。全什麼力。曰。不欺之力。若見一毛髮異於心者。則自喪身命。故達道人無有不是者。此力甚大。但為無邊惡覺侵蝕。致令力用有虧。若無如許多異法．異狀．異緣．異念。則隨心轉變。自在無礙。 道不用苦求。求之即道失。事不在苦融。融之即事有。不求不融。道與事會。也則何事而非道耶。譬如目明之士。入寶聚中而不知方便。為無火燭光明所照也。入矣即被觸擊。自損身首。謂是毒穴。非寶聚也。有智入中。持燈燭光照。見種種寶。任意採擇。得寶而出。十二時中須用智光。勿令六塵自傷觸也。昔日永首座與慈明同辭汾陽。而永未盡其妙。相從慈明二十年。終不脫灑。一夕圍爐。深夜。慈明以火筯敲炭曰。永首座。永首座。永乃咄之曰。野狐精。慈明遂指永而謂曰。訝郎當又恁麼去也。永由是方得究竟。然畢命相隨。凡慈明居常差別激問。眾不能酬對。唯永至。慈明即點頭許可。此所謂無病之藥。學者罕得其要。況後世知見會解之徒何由領是事哉。得之當若永。發藥當若慈明。庶幾可也。 閙中得靜。則井邑成山林。煩惱即菩提。眾生成正覺。此語初心學人例道得會得。作一種平等知見。及其放心。凡聖依前兩般。靜躁殊用。明知是解會。須有安穩處始得一味。不可強會。近世多以問答為禪家家風。不明古人事。一向逐末不反。可怪。可怪。昔人因迷而問。故問處求證入。得一言半句將為事。究明令徹去。不似如今人胡亂問。趂口答。取笑。達者十二時中學道。無頃刻棄捨。此人縱未得入。念念已是修行也。尋常說修行不過三業．六根清淨。禪門更不必如是。何故。禪定之門。念念與智波羅蜜平等。一切處自無過患也。久久心地通明之日。從前並得滿足。名一行三昧。今時人全為定力。復不開智眼。所有機緣語句祇成諍論生滅心行。 夫禪學不是小小。未用超佛越祖。得了要超亦不難。高郵孫承務作書問。不落意想。不在有無。如何則可。師答云。若問如何則不可。不問如何亦不可。醉客豁醒。神珠自瑩。豈可預為之計。然後領耶。第一等靈利人尋討不著此一念。難得自見。見之即是。無別有岐路也。尋常例以前念為是。以後念照之。前後追逐。以心用心。心則成境。率初已成心境了。展轉更不堪。如今後念不取。自無起滅處。當處解脫。念本不生。何更有有無意想為留礙。一念悟心成正覺。此之謂也。念念無生。念念無相。與虗空等。觸物遇緣。皆佛之妙用。無絲頭許對待。衣珠獨耀。十方世界事目擊可了。不俟舉意。然後知之。此葢大丈夫事業。不可不成就。 取欲要是。葢有不是法為礙。欲要得念。良由前後皆失念故也。晝夜不自在。要與道合。然無少許合處。愈急愈不合。病在取一捨一。不善用心。不得要術。茫然不知。日與道遠。若安坐寧神。不勞自辦。故達磨大師謂楊衒之曰。亦不捨智而近愚。亦不拋迷而就悟。達大道兮過量。通佛心兮出度。不與凡聖同纏。超然名之曰祖。不著棄一邊就一邊。當知明明顯著。明明作用。拄定會取。轉凡成聖。點鐵成金。要徑不可不如此究。祇恐人兩頭走。一既不成。二又不是。不識玄旨。徒勞念靜。二乘斷煩惱得證。名為偏修。不若應念化成無上知覺之速也。 修道人若遇煩惱起時如何。古人云。但以正知見治之。余則不然。祇以煩惱治之。如此看來。即不見有煩惱也。何故。煩惱不可更治煩惱。如火不更燒火。水更不濕水。體性一同。無可得露現。此了煩惱本空。不著除遣。若起智斷治捺伏。却成別用心。有對待。被他二境回換。縱得。亦迃曲有分限。須行徑直路為上。古人云。劫火曾將無氣吹。不勞功力當時萎。此之謂也。 有時靜坐。則心念馳散。或然臨事。又全失却。都緣未得親證。落二落三。致有錯謬。展轉之失。古人云。動靜不二。真妄不二。維摩明一切法皆入不二門。若領此要。萬動自寂滅也。且如眼不至色。色不至眼。聲不至耳。耳不至聲。法法皆爾。元是自心功德藏。無可得取捨。契者何往不利。此正是那伽大定也。今生出來自肯學道者。葢夙生曾種善根。素有根本。便解發心。亦解疑著。就己尋究。又煩惱障薄。有因有緣。此人易可化度。若未薰得此心。正信不生。縱聞之亦不生疑。但如風過耳。勸之又生瞋加誹謗。此又何緣得顯露。所以千人萬人中。但一二人而已。 若自解作活計。收拾得上。生生從此去。展轉明利。更不退失功德。一生勝一生。入他諸佛閫域。常與此事相應。人間天上亦祇如此。設對五欲．八風一切境界。與理符合。不行三塗道。一味平等正知見。復有何事。生死不可不畏。須了此一段死生情偽。始得安樂無過。身心為累耳。身如桎梏。當知身去來處。心如猿猴。當知心起滅處。此二自何處去來起滅。則身心圓明。內外一如而已。且心為內。身則為外。身為內。物為外。國師曰。身心一如。身外無餘。則不見有生死當情。可謂解脫大道也。故能令人見聞不得不脫。意想不得不息。物境不得不融。復奚疑哉。
三自省察
一．是身壽命。如白駒過隙。何暇閑情。妄為雜事。既隆釋種。須紹門風。諦審先宗。是何標格。 二．道業未辦。去聖時遙。善友師教。誠不可捨。自生勉勵。念報佛恩。惟己自知。大心莫退。 三．報緣虗幻。不可強為。浮世幾何。隨家豐儉。苦樂逆順。道在其中。動靜寒溫。自媿自悔。
誡問話
近代問話多招譏謗。葢緣不知伸問致疑咨請之意。後生相承。多用祝贊順時語。並非宗乘中建立。如古人問。若為得出三界去。又問。聲色如何透得。又問。此間宗乘。和尚如何言論。並是出眾當場決擇。近時兄弟。進十轉五轉沒巴鼻語。或奉在座官員。或莊嚴修設檀信。俱不是衲僧家氣味。又抽身出眾。便道數句。或時云。某甲則不恁麼道。又云。和尚何不道。夫問話者。激揚玄極也。不在多。進語三兩轉而已。貴得生人信。不至流蕩取笑俗子也。
古尊宿語錄卷第三十四
佛眼禪師語錄序
佛眼老師自得法東山。三坐道場。二十餘年行祖令於淮甸。四方衲子雲奔輻湊。不到龍岫謂之空回。而師端居方丈。惟以傳道為任。的的示人。晨夕無倦。昇堂入室。當陽直指。全用大機。普說小參。方便開諭。巧除禪病。要使學者頓悟本心。大地山河．森羅萬象。曾非外物。十方諸佛．歷代祖師。祇是當人。心外無法。心亦無心。一道靈光。隨處出現。自然無法可取。無法可捨。不見一法為無為有。為逆為順。不見一法為內為外。為去為來。能所兩亡。千差獨露。從前惡覺情見。妄想塵勞。當體化為微妙三昧。塵塵剎剎。情與無情。皆是自己真實本體之所建立。若到這裏穩密田地。便可縱橫變化。任運施為。於不二法中現作無量差別境界。使人於千頭百面處見得根本。毫髮不移。便廼不為萬境回換。獨出獨入。透脫自由。如是神通。錄中具載。言言皆正令。句句盡圓宗。雖然鏤板示人。切忌喚作言句。若人開卷。洞見指歸。當知佛眼禪師至今不曾遷化。宣和七年八月上休日。遂寧馮檝謹敘。
宋故和州褒山佛眼禪師塔銘
宣教郎前管句西京嵩山崇福宮李彌遜述
江淮之南。有大禪師。號曰佛眼。道行聞于朝。勑居和州之褒山。踰年以疾辭歸。隱蔣山之東堂。遠近奔湊。執弟子禮以求法者。不知幾何人。名山大剎。馳使延請者。方來而未已也。 宣和二年。冬至之前一日。飯食訖。整衣趺坐。合掌加額。怡然而逝。其徒哀慕。如亡津梁。如失舟檝。莫知攸濟。嗣法兄佛果大師克勤狀師之行。且謂彌遜曰。師之於公。聞風而悅。一言而契。今其逝。公實見之。知師莫若公。是宜為銘。乃序而銘云。
師姓李氏。名清遠。蜀之臨卬人。捨家十四受具。甞依毗尼。師究其說。因讀法華經。至是法非思量分別之所能解。持以問講師。莫能對。乃曰。義學名相。非所以了生死大事。遂捐舊習。南遊江淮間。徧歷禪席。聞舒州太平演道者。為世第一流宗師。徑造其室。恭事勤請。既久益堅。演深奇之。謂可以弘持法忍。壁立不少假。冀其深造。 師七年未甞妄發一語。一日有所契。洞徹超詣。機辯峻捷。莫當其鋒。自是釋子爭歸之。而師益靜默自晦。不自為得。隱居四面山大中庵。屬天下新崇寧萬壽寺方擇人以處。舒守王公渙之迎師住持。師輙引去。會龍門虗席。遂補處焉。居十有二年。遷住褒禪。師三領名剎。所至莫不興起。其在龍門。道望尤振。四方學者皆曰。吾必師龍門。由是雲集至。居無所容。 師不起于座。而化湫隘為巨剎。壯者効筋力。智者授軌度。富者施貲財。初不靳也。師嚴正靜重。澹泊寡言。笑動有矩。則至出語。和懌中節。人服膺之。其為教。則簡易深密。絕蹊徑。離文字。不滯於空無汗漫之說。不以見聞言語辯博為事。使人洞真源。履實際。非大有所契證。不妄許可。 平居以道自任。不從事於務。甞曰。長老但端居方丈傳道而已。與士大夫游。不為勢利屈。苟道合則欣然造之。不爾雖過門或不得見。公卿大人高之。樞密鄧公洵武聞其風。奏錫紫衣．師名。司諫陳公瓘見所傳法語。歎曰。諸佛心宗。眾生性海。遠公涵泳深矣。皆未識師也。況其親炙者乎。與佛果．佛鑑同門莫逆。道價相尚。世稱東山二勤一遠云。甞宗百門義。著圓融禮文。又摭楞嚴．法華。著普門禮字。並行于世。其參學得法者。無慮數十人。士珪．善悟為之首。而宿松無著道人李法慧頗臻其奧。 師壽五十有四。僧臘四十。將逝。謂其徒曰。諸方老宿。必留偈辭世。世可辭耶。且將安往。逮終無一言。初在龍門作靈光臺。以會塟苾蒭之火化者。且自為志曰。余他日亦藏于此。後門人函骨以歸龍門。龍門之人悲且喜。奉之如生。以宣和三年正月壬寅塔成。銘曰。
大智唯心 無南北祖 一離其源 遂開牖戶 守玄尚同 執解隨趣 岐行派流 既倒莫遡 洪融混合 演得其醇 師則嗣之 道益以尊 如收全潮 眾波莫分 如舉大地 萬有以陳 用晦而明 厥問四馳 覺迷解繆 遠邇是依 用捨孰測 動言有規 嚴以治己 夷以示機 端居叢林 唯道是則 化行事修 不識靜默 大興龍門 蠱壞以飾 洞明真源 深履實際 圓融普門 並照兼利 最後說法 不立一偈 嗚呼師乎 孰識其歸 淵澄月現 舟行岸移 於一舉手 示大慈悲 元珠在前 罔象莫窺 後學誰師 靈光之碑
福州鼓山白雲峯湧泉禪院住持嗣法士珪重勘
古尊宿語錄卷之三十五
大隨開山神照禪師語錄
西蜀沙門 元德 重編
上堂云。你不見道。一塵含法界。所以道。有一智人。破塵出經卷。量等三千大千世界。你欲破不破。我今舉起。大家求此事。三千世界收在一微塵。四大海水歸一滴。須彌納芥子中。若求自己。祇在一毫毛。你若一毫毛處見得。三千大千總成經卷。祇是自己動這箇境界不得。所以真境不現。說什麼纖毫覺處。總是[偎-田+日]刀避箭。懼境藏形。你喚這箇作什麼。兄弟。如石壓草相似。或然拈却石。依舊習氣祇在。須是隨處了却。始得與境為主。免塵境使喚始得。大難。大難。千難萬難。祇是殼解。他後銜鐘負鞍阿誰苦。纔有些子覺觸處。便擬望與人為師。大錯。須說凡了却凡。須說聖了却聖。舉一例諸。無非恁麼。不易。不易。珍重。珍重。下座。 問。如何是大隨一面事。 師云。無東西南北。 問。如何是生死中事。 師云。水上浮漚。內外不見。 問。如何是中理一句。 師云。表裏不從。 進云。師決志事如何。 師云。言下知音。 問。如何是道用心處。 師云。莫自謾。 問。陀那微細識。到此如何分。 師云。你眼祇解觀色。還解聽聲否。 問。萬法歸一。一歸何處。 師云。萬法元不歸。 問。六國未寧時如何。 師云。臣灰功。 進云。直得君臣道合時如何。 師云。不見有君臣。 問。如何是自在。 師云。不自在。 進云。不自在時如何。 師云。却自在。 問。中雪瑤堦時如何。 師云。不厭世境。 問。曹溪一路事如何。 師云。老僧道如不淨坑。 進云。何以如此。 師云。佛祖兩路。了不相干。 問。久處寒巖。何以日不照。 師云。不照寒巖。寒巖終不出來就你日光。 問。離光影。如何是師性。 師云。和光吐出。 進云。莫鬼語。師便打。 問。如何是最初一句。 師云。是末是本。 問。如何是大隨境。 師云。不似學人。 進云。何故不道。 師云。不然。 問。如何是最初處。 師云。莫妄想。 問。隱隱不停波時如何。 師云。敬禮常住三寶。 進云。息浪停波。為什麼沙石轉多。 師云。為你斷伊。 問。學人祇如浮雲。以鏡捉光。何處安排。 師云。與雲為主。 問。寸草未生時如何。 師云。老僧無米喫。終不下大隨山。 問。祖意教意。是同是別。 師云。不究始。不顧末。 問。路逢古佛時如何。 師云。你或逢駝驢象馬。喚作什麼。 師云。夫上代諸德。莫非求實。不自瞞昧。豈比飛蛾投火。自傷自壞。他明白了被生死輪迴拘障不得。所以識不能識。智不能知。不聞道。釋迦掩室。淨名杜口。須菩提無說而說。釋梵絕聽而聽。此事大難。大難。珍重。
上堂。問。萬法從心起。未審心從何起。 師云。石牛沿江走。水底火燒天。 問。如何是大隨山。 師云。耳不聞。眼不見。 進云。如何是山中人。 師云。千人眾裏。萬人眾裏。不向一人。不背一人。 問。掘一丈見一丈空。將一丈土填一丈空。未審空歸何處。 師云。莫將這箇道理為佛法。出去。出去。 問。佛法遍一切處。未審教學人什麼處駐足。 師云。大海從魚躍。長空任鳥飛。 問。撲碎驪龍珠。請師明活寶。 師云。明活寶且置。作麼生是你撲碎底珠。僧無語。 問。法．報．化三身佛亦非說。如何是本來身。 師云。海底如意珠。始終無不應。 問。如何是大人相。 師云。肚上不帖牓。 師問僧。向什麼處去。 僧云。西山住庵去。 我向東山喚汝。汝便來得麼。 僧云。不然。 師云。汝住庵未得。 問。生死到來時如何。 師云。遇茶喫茶。遇飯喫飯。 進云。誰受供養。 師云。合取鉢盂。 師庵側有一龜。僧問。一切眾生皮裏骨。這箇眾生為什麼骨裏皮。 師遂拈草履向龜邊著。復云。會麼。僧無語。 問。如何是諸佛法要。 師舉拂子云。會麼。 僧云。不會。 師云。麈尾拂子。 問。如何是學人自己。 師云。是我自己。 進云。為什麼却是和尚自己。 師云。是你自己。 問。如何是無縫塔。 師云。高尺五。 進云。某不會。 師云。鶻崙塼。 問。如何是一切智空。 師云。心空即是。 進云。更有來時作麼生。 師云。不是空。 進云。還稱向上事也無。 師云。不隈。 問。和尚百年後。付法與何人。 師云。露柱火爐。 進云。還受也無。 師云。火爐露柱。 有一行者領眾到師處。師問云。參得底人喚東作什麼。 對云。不可喚作東。 師咄云。臰驢漢。又喚作什麼。行者無語。眾皆散。 問。但有一法。耳不聞。眼不見。皆是光影。如何是光影中人。 師咄云。莫無禮。莫無禮。 問。理不言詮時如何。 師云。言詮即理。 問。如何是和尚家風。 師云。赤土畵簸箕。 進云。未審此理如何。 師云。簸箕有脣。米跳不出。 師問座主。講什麼教。 主云。百法論。 師拈拄杖云。從何而起。 主云。從緣而起。 師云。苦哉。苦哉。 師問僧。什麼處去。 僧云。禮普賢去。 師舉拂子云。文殊．普賢總在這裏。僧作圓相拋向背後。却展兩手。 師叫侍者云。取一帖茶與這僧去。 問。遠聞大隨水。到來祇見箇漚麻池。 師云。汝祇見漚麻池。阿裏見大隨水。 進云。如何是大隨水。 師云。苦澀難下觜。 進云。還喫得否。 師云。喫著便死。 師因燒山次。見一虵。以杖挑向火中。咄云。這箇形骸猶自不放捨。你向這裏死。如暗得燈。 遂有僧問。正當恁麼時。還有罪也無。 師云。石虎叫時山谷響。木人吼處鐵牛驚。 僧因馳書辭師。問曰。學人此去。未審師將何言到彼中。 師云。好為通達。 再問。臨岐參晚。請師垂示。 師云。無事早歸。 僧從五臺山來。師問云。五臺山何似大隨山。 僧問云。如何是大隨山。 師云。是僧耳背。高聲問來。 僧高聲問。如何是大隨山。 師云。若千山與萬山。 問。魚遊陸地時如何。 師云。拗不曲處。是闍黎所貴。 進云。却下碧潭時如何。 師云。立足事難明。 師勘僧云。從什麼處來。 僧云。從蜀中來。 師云。未入蜀時。在什麼處盤泊。 僧云。無處所。 師云。莫是處所有過耶。 僧云。若有處所。鈍置人眼。 師云。天堂地獄有一坐具分。似落坑皷相似。不鼓而自鳴。堪作什麼。 問。生死到來時。還免得否。 師云。飢時喫飯。寒則著衣。
上堂云。夫沙門釋子。見有如無。始得向一切時中與凡聖等。與解脫等。方有少許出處。若不如此。大難。大難。珍重。
上堂。問。大地及日月。時至皆歸盡。未曾有一事。不被無常吞。還有吞不得者也無。 師云。汝喚什麼作無常。 進云。不究竟為無常。 師云。無常却究竟。自是汝不究竟。其僧不肯。師便打。 師勘居士云。此身是什麼服制。 士云。父母俱亡。 師云。喫茶去。居士應諾出去。 師喚回。咄云。你對老僧謾語。父母祇在。你莫說學無上道。自己父母尚乃不知。出去。出去。 問。如何是玄旨。 師云。直須玄去。 進云。如何是玄中玄。 師云。不返去。 問。古人立雪斷臂。為求何法。 師云。古人不斷臂。 進云。古人斷臂。因什麼道却不斷臂。 師云。自是向雪堆裏樂。 問。金雞未啼時如何。 師云。失却威音王。 進云。正當啼時如何。師乃笑。 問。柴裏蟲柴裏死。水裏蟲合作麼生。 師云。一切尋常。 問。金鴈附書。為什麼不露翼。 師云。不通虗信。 問。道場獻寶。誰人能辨。 師云。虗空能辨。 師忽示微疾不見客。時有僧隔簾問。咫尺之間。為什麼不相覩。 師云。如今相覩。何不問來。 僧便問。如何是相覩底事。 師云。老僧不安。有什麼心情對你。
上堂云。閑即遊天。寂即歸地。 問。上無片瓦。下無卓錐時如何。 師云。汝即今在什麼處居止。 問。無常迅速。不與人期。忽若到來時如何。 師云。速問。速問。 進云。便問。 師云。太不道速生。 問。啐啄同時。如何瞻覩。 師云。是動是靜。 問。出殼時如何。 師云。是末是本。又云。見麼。 問。普雨為什麼不潤。 師云。普雨。 問。滴水成氷。古人為什麼不許。 師云。古人即如此。若是老僧道。向虗空裏挂破琉璃鉢。 問。既是師子。為什麼被文殊騎。 師云。調伏自在。 問。孤巗無紋繡。特達事如何。 師云。孤巗有紋繡。特達事顯現。 問。處水之魚。為什麼渴死。 師云。祇為魚不親下口。 問。父子至親。岐路各別時如何。 師云。為有父子。 俗士施師鉢盂。問。未施鉢時。師用什麼。 師云。使最末後者。 一僧欲下山為眾化緣辭師。師云。汝若道得一句。即放汝去。若未然。且歸堂休歇。辦取自己事去。 師問。盡十方空界。是王老師檀越。未審化什麼人去。 僧云。但請和尚疏頭來。便與師道。 師云。汝且辦自己事去。 問。毀佛謗僧時如何。 師云。僧有何過。佛辜負你箇什麼。你毀謗他。僧無語。
上堂云。今時沙門向因中辨果。果裏辨因始得。 僧便問。有一人不屬因果時如何。 師近前捉定云。我今時沙門向因中辨果。果裏辨因。汝云一人不屬因果。別道。別道。僧無語。師便打出。
上堂。僧問。過去未來即不問。如何是現在。 師云。虗空還著得碾砑石麼。 問。來時無阻隔。去時無滯礙。正當恁麼。乞師一句。 師云。虗空無邊際。大海平如掌。般若性等等。
上堂。普告大眾云。汝等還知有三處不立。質礙有緣。二際無分。豈知來去。三身四智。非聖不無。八解六通。非凡不有。雖則眾生盡有佛性。不可將蠢蠢而對佛耶。然則高下無偏。爭柰途中有異。此身難得。胎卵易成。況是釋子之徒。又乃祖宗苗裔。三衣覆體。曩劫修來。四事供須。非從今日。人前行相總似高僧。乃至語言不如俗子。稱名便是傳法沙門。子細尋思。還傳箇什麼。一向毀他經教。有目如盲。純乃謗於祖宗。有心也祇如木石。不解忖己德行。終日恣縱無明。以無慚愧之心。兀兀何曾覺悟。此身若失。永劫沉淪。非但却復人身。有福底畜生也難得。 問。孤峯頂上玩月輪時如何。 師云。何不了却孤峯事。玩他月輪作什麼。 進云。豈無內外明徹事耶。 師云。內外明徹事作麼生。 進云。無有不照。 師呵曰。這鈍驢也擬學馬走。僧無語。 師復云。問你諸方雲水闍黎。莫道老僧這裏有佛法與你諸人說。向諸方行脚參尋知識。說箇什麼。汝又領箇什麼。莫道禮三拜後便起。近前問。若也言下便契時。猶未是了底人。莫向口頭取俊他時。人天眼目者。非是一生兩生修來。盡是恒沙劫功成果滿始得如是。所以向你叢林裏示現下來。祇圖你今時人勤苦修行。祇恐你出家人失却人身。莫等閒過日。老僧這裏有什麼佛法與你諸人說。自是你諸人上得山來云。我修行學道。是佛向上人。且問你。佛向下人作什麼模樣。不可老僧這裏有佛向上人．有佛向下人來向諸人說邪。你若不言。我不可知你肚皮裏事也。你或若問老僧。也則隨汝根樹與汝說。不可教老僧亂道。得麼。 祇如老僧行脚時。不揀叢林有供養無供養處。祇要看他眼目稍似根性。有些些器量。方欲過一夏或一冬。若是根性鄙劣者。三朝兩日便行。筭來參六十餘員大知識。有大眼目者那無一二。餘者豈有真實知見。祇是圖你諸人供養。欲望福報。你又有什麼福報與伊。不可出家來空趂聚頭喫飯耶。雖然如是。四大之身誰免得。直饒心超聖境。身是凡夫。又乃假借增修。今時人便去向裏許埋沒却人身。諸人莫謾向口頭裏無礙。却成謗佛毀法。 見須實見。聞須實聞始得。假饒說似斬釘截鐵。直須時中不瞞自己始得。一車芥子猶未點著在。來時便道我是不思議底人。縱然除得身邊麤重。猶餘微細不知。麤重尚乃不知。豈可說於解脫之法。細中之細。佛尚不知。微愚凡夫豈能測得。但是世間有者。並從顛倒所生。欲得解脫塵勞。無過心中自省。摩訶般若是解脫法身。子細尋思。復是誰有誰無。老僧也不是醉凡詐聖。祇是習氣不除。上合諸佛心印。中合一切人天。下合蠢動含靈。師僧家披如來法服。須求出離。時不待人。光陰頃刻。珍重。珍重。
上堂。僧問。真如法界以三昧為香花。廓周沙界亦同一家。龍門為什麼無宿客。灢水為什麼足蝦蟇。 師云。真如法界不以三昧為香花。廓周沙界亦無家。目前問者豈不是智淵座主耶。 主云。是。 師云。祇這便是灢水足蝦蟇。 師復云。拋却從前活計。認本源生涯。主無語。 師云。經有經師。論有論師。律有律師。你十二時中合談何事。還因箇什麼停得模樣。不可三箇作隊。五箇成群。趂衣劫食邪。到處不免撓他施主坐臥。心頭難勝於檀越。直饒你[跳-兆+孛]跳向虗空裏行。也是國王管界。不可將持齋奉戒隨時轉一卷經。用答四恩三有也。又爭報答得。自是諸人時中事。修行到辟支佛地方能消得人天供養。博地凡夫祇是異俗之形。喫了不知慚愧。空自趂說己是他非。出言欲斷人命根。吐氣便作毒虵之行。說著自己。三界無過。毀挫他人。祇如蟲蟻。若是古佛有此標牓。如今欲微傚些些。從上已來或無此。則因何所起。如此容縱。豈言清德。若也不達本源。未免滴瀝還他。改皮換骨。泥犁苦海。誰人替得。諸人大須竭力。不得因循過日。學禪學道則不無你諸人。且道禪有可參。道有可學否。若言有學者。無有是處。若言無學者。亦無有是處。不可顒然去也。因地還從此去。直須打底分明。了却生死根本。縱饒異類中受生。也終不昧己靈始得。四大合成。祇是汝之窟宅。這邊脫去。那邊早生。那邊脫來。這裏早別作箇模樣。汝不思量。看阿那箇是汝本來之身。須向彼中究取。莫謾走南州北州。終無了日。光陰迅速。珍重。珍重。
上堂云。此性本來清淨。具足萬德。但以隨染淨二緣。而有差別。故諸聖悟之。一向淨用。而成覺道。凡夫迷之。一向染用。沒溺輪迴。其體不二。故般若云。無二無二分。無別無斷故。 時僧遂問。劫火洞然。大千俱壞。未審此箇性壞不壞。 師云。壞。 進云。恁麼則隨他去也。 師云。隨他。隨他去也。僧無語。 時會中三百餘僧。盡皆不肯。皆云。從上已來祇說不壞之性。和尚何故却云壞邪。眾各惶然。 時有一僧上堂頭白師云。適來僧問和尚話。和尚答他。其僧似不肯和尚答底語。 師云。只有此一僧不肯。為如更有人不肯邪。 僧云。只是一僧。 師云。直得三千大千世界人總不肯老僧。猶較些些子。非但這一僧。 其僧後至投子和尚處。投子云。闍黎近離甚處。 僧云。遠離西川大隨。 投子問云。彼中還有尊宿也無。 僧云。有一禪師住大隨山。現有三百餘眾。 子云。有何言句接人。試與老僧舉看。 僧云。某甲昨問大隨。劫火洞然。大千俱壞。未審此箇壞不壞。 子云。大隨如何答。 僧云。大隨答道。壞。僧云。某更問。恁麼則隨他去也。大隨又答道。隨他。隨他去也。 子云。汝作麼生會大隨語。 僧云。某甲不肯此語。 子云。闍黎早錯了也。大隨恁麼道。隨他。隨他去。汝又如何。 僧云。至今未決。 子遂呼侍者令裝香。大展坐具。望西川大隨山遙禮三拜已。嘆曰。不是大隨和尚。伊是箇古佛。此乃真善知識。汝速往彼懺悔參取。老僧無如是法與汝說。速去。速去。於是僧便回。大隨和尚已歸寂。復回投子。投子和尚亦乃歸寂。 蜀主賜師紫衣．師號。并遣內侍朱延溥侍奉師。師不受。師復云。山僧偶住。未經多時。隈巗傍水。養道存真。何人虗譽。致令王者如斯異恩。謝使遠來。勞煩却送還王。老僧祇可布衣遮體。不須名服向身。王恩雖重。老朽何堪。於是天使遂回奏。凡三次送來不受。 師又云。老僧不為名利來此。須要得箇人。不可青山白雲中趂你是非。將來之世。捨一報身後。草也無喫多少。金毛師子問著。便作驢鳴馬喊。諸仁者。似老僧行脚時。到於諸方。多是一千。少是七百五百眾。或在其中經冬過夏。未省時中空過。向溈山會裏做飯七年。於洞山會中做柴頭三年。重處即便先去。祇是了得自己。干他人什麼事。知諸佛菩薩盡是勤苦不計劫數。捨金輪王寶位。及頭目髓腦所愛之物。國城妻子不可筭數。所以始得名為佛。似諸闍黎。還曾捨得箇什麼。作得箇什麼勤苦。便道我會出世間法。世間法尚不會。些些子境界現前。便自張眉怒目。消容不得。說什麼解脫法。 長連牀上坐。不搖十指。喫他信施了。合眼合口便道。我修行修道。感果如是。合消得。祇是謾自己。如百丈和尚置于堂宇。祇要辦事底人。諸闍黎還辦得箇什麼事。其中有不動身手。日消得萬兩黃金。若是消得者。豈可如此見解。不可從母腹中來如是邪。但會得世間法。是則名為出世間法。世間法尚乃不會。豈況佛法。祇如一大藏教盡是金口所宣。如來祕密。汝口裏念將來。總成魔語。豈得了。為什麼不了。若了時。達磨不從西來也。祇如達磨未來此土時。還有佛法也無。又爭得道無。譬如人有一寶。墜在淤泥中。勤苦累劫。尋求不得。或有一人善知寶所。直從泥中指出此寶以示失寶之人。失寶之人一見便識是我本物。了無得失。達磨西來。亦復如是。不可祇是老僧是善知識邪。遍地眾生總是善知識。祇是見覺未明。不可道伊無也。若言有時。諸人肯禮蠢蠢之徒作佛麼。譬如明珠墮在泥中。未遇其人。豈有出期。有此眾生。比如無情。還同頑物。 既在三衣之下。直須親近知識。早是幾生修來。始得如此。不可却入輪迴六趣去也。若是得自在底人。論箇什麼鑊湯爐炭。刀山劒樹。四生六道。於中如喫美食。若未得如是。便實受此報。一失人身。載求欲似如今者。萬中無一。莫未得謂得。未證謂證。未聞謂聞。自謾自誑。失却光陰。虗延日月。展轉祇是無明檐重。乍可為俗。隨所任運。遣過時日。却乃無業。如今作沙門。每日有業。有什麼業。踏底是國王地。著底是檀信衣。食底是檀信食。骨肉是父母之體。若也不了。將何酬答。所以言有業。祇如老僧。不可是了底人。捨此一報身。隨業而行。誰言定得。唯佛與佛乃能知之。 時有僧問。不假言句。如何得知。 師云。假言句尚乃不知。僧無語。禮拜。 師忽一日上堂。眾集定。師乃作患風勢。告眾曰。還有人醫得老僧口麼。眾僧競送藥。俗士聞之亦多送藥。師並不受。 經七日後。師自摑口令正。復云。如許多時鼓這兩片皮。至今無人醫得老僧口。於是齋前陞座辭眾。儼然端坐告終。
古尊宿語錄卷之三十五
大隨開山神照禪師語錄序
開封郭凝述
元德上人自蜀挈大隨老錄。欲罄囊資鏤板於杭。廣其說于天下。余曰。自老盧衣止不傳。逮敷百年。枝分派別。披法衣據座唱道者。不啻萬數。大抵穿鑿破裂。隨言取義。析文生解。求其直截根源如古尊宿者。固未易得。今欲闢其邪而示之正。使知所趨嚮。不亦難哉。然世必有一覩斯錄。然契而獨得者。庶乎佛日重輝。慧命不絕。於是乎書。時崇寧四年閏二月十五日也。
大隨開山神照禪師行狀
師諱法真。貌古有威。眉垂覆睫。嘗聞老宿輩。皆稱為定光佛示蹟。於劒南梓州鹽亭縣王氏家生。族本簪纓。妙齡夙悟。決志尋師。於慧義寺。今護聖寺竹林院是也。師圓具後。遂遊南方。初見藥山．道吾．雲巖．先洞。次至嶺外大溈和尚會下。數載食不至充。臥不求暖。清苦鍊行。履操不群。大溈一見乃深器之。 一日。大溈問曰。闍黎在老僧此中。不曾問一轉話。 師云。教某甲向什麼處下口。 溈云。何不道如何是佛。師便作手勢掩溈口。 溈嘆曰。子真得其髓。從此名傳嶺外。聲振寰中。 爾後聿旋西蜀。寄錫於天彭珊口山龍懷寺。路傍煎茶普施三年。忽一日往後山。見一古院。號大隨山。群峰矗秀。澗水清泠。中有一樹。圍四丈餘。根蟠劫石。勢聳雲霄。南開一門。裏面虗通。不假斤斧。自然一庵。師乃居之。比夫迦葉三峰。維摩丈室不遠矣。時人皆目之為木禪庵。師居十有餘年。影不出山。迹不出俗。道德彌著。聲聞遐彰。知者四方不遠千里。櫛足函丈。朝參暮請。虗往實歸。 時蜀王崇重師名。凡三詔不從。王慕師孤風。無由一見。遂於光天元年十月十五日。遣內侍賷紫衣．師號．寺額等賜師。師不受。凡三度送至。師確意却之。王愈欽師德。再遣使出敕云。寡人心願。此回禪師如准前不受。乃卿之罪也。回必誅卿。 天使奉聖旨再往師處。師亦不受。天使懃懇拜禮告云。禪師此回若更不受君命。某必受戮。願師慈悲。免某禍患。師不獲已受之。 師既受已。使復告師。求回表謝恩。師云。老僧自住山來無紙墨。汝隨我口傳語大王。須善保。治家治國。事無偏傾。領取傳言。無令忘失。欲求相見是何年月。使依師言。回闕奏王。 王深悅。再令天使詣山中長生侍奉師。師亦不受。復云。老僧不為名利。須得箇人作什麼。天使忙然。師且權留之。 師於乾德元年己卯七月十五日齋前。辭眾端坐而化。俗壽八十六。僧臘六十六。時王聞之哀慕師。心不勝慘怛。急宣中書令王宗壽賷香燭備具等。到山致祭。敕葬歸塔。神異頗多。不可具述。
祭文
維乾德元年。歲次己卯十月乙未朔十五日己酉。弟子扶天佐命。忠烈功臣。開府儀同三司檢校太尉．太子太傅兼中書令．食邑五千戶嘉王宗壽謹以香燭茶果之奠。致祭于故神照禪師之靈。惟靈大教蓍龜。釋宗水鑑。傳心印以悟道。握智珠以談空。三乘洞曉其真如。四眾頗虔於精妙。 自攜瓶錫來駐靈山。斥鷲嶺之高僧。超人天之勝果。雲臻士庶。渴法如仰於醍醐。雨驟緇黃。得旨似沾於甘露。方化緣而大布。何香火而或虧。蓋以諸行無常。是生滅法。爰歸真寂。永斷沉淪。弟子宗壽。幸以孱庸。久欽德宇。克慕出塵之益。將隆離垢之能。豈料法舟俄登彼岸。今則遷神已卜歸塔行期。恨無緇地之能。併寫終天之訣。敢陳蘋藻。式表追攀。靈鑑澄明。伏惟尚饗。
古尊宿語錄卷之三十六
投子和尚語錄
師示眾云。你諸人來者裏。覓言覓語新鮮句。簇花四六。徒口裏有可道。我老兒氣力稍劣。口觜遲鈍。亦無閑言語與你。你若問我。我便隨你問答。也無玄玅可及你。亦不教你垛根。終不向上向下．有佛有法．有凡有聖。亦不存坐繫縛。你諸人變現千般。總是你諸人生解。自擔帶將來。自作自受。我者裏無物到你。也無表無裏說似你諸人。有疑更問。 僧問。表裏不收時如何。 師云。你擬向者裏垛根。 問。大藏教中還有奇特事也無。 師云。演出大藏教。 問。如何是佛向上人。 師云。現佛身。 問。如何是無情說法。 師云。啞。 問。如何是眼未開時事。 師云。目淨脩廣如青蓮。 問。一切諸佛阿耨菩提皆從此經出。未審此經從何而出。 師云。已有名字。你當奉持。 問。如何是諸佛出身處。 師云。惡人。 問。木枯裏還有龍吟也無。 師云。我道你髑髏裏有師子吼。 僧問。如何是密密不傳。 師云。你與麼問。有什麼益。 問。如何是不點汙。 師云。啞。
師示眾云。上祖周行七步。目視四方。一手指天。一手指地云。天上天下。唯我獨尊。如今諸方道。向上更有事在。若言道有道無。即是走作諸人。未有了期。若道有言有句。即同夢幻。無如許多名目。為你問故。所以有言。你若不問。教老漢向什麼處道。若有一法與你。即是誑謼你。所以古人圓滿十方。無一法可是可非。有事請道。 問。請師說法。 師云。教我說箇什麼。 問。一剎那頃。珠在什麼處。 師云。啞。 問。金鏁未開時如何。 師云。開也。 問。如何是露地白牛。 師云。叱。叱。 學云。飲噉何物。 師云。喫喫。 問。國師三喚侍者。意旨如何。 師云。賺殺人。 問。一法普潤一切群生。如何是一法。 師云。雨下也。 問。和尚講什麼經。 師云。槌鐘著。 問。如何是佛語。 師云。對眾生說。 問。如何是佛法。 師云。佛法。 問。如何是法中法。 師云。法中法。 問。如何是祖師西來意。 師云。莫諱。 問。還鄉曲子。什麼人唱得。師撫掌。 問。一塵含法界時如何。 師云。早是數塵也。 問。如何是無相佛。 師云。錯著名字。 問。纔問便知時如何。 師云。遲也。 問。如何是沙門立足處。 師云。若有立足處。不名沙門。 學云。如何是沙門。 師云。沙門。沙門。 問。切急相投。乞師指示。 師云。緩緩問來。
師示眾云。你與麼問了也大好。莫閒處脫。不得相稱。無量劫來。閒處著急。向自己處却閒。所以難得相稱。蓋緣日夕一切處路熟。恰到自己緊急處便懈怠去。便不欲得去。所以辛苦。過在阿誰。切莫因循。各自辦事。作麼生辦。向一切處辦。今後不得取次過日。莫待臨脫衣裳時。忙不及也。事多之際。各自取靜。莫說閑話去。 問。三身如何分。 師云。一二三。 問。請師一句塞斷眾人口。師放下拂子。 問。如何是量外事。 師云。無你下口處。 學云。者裏事如何。 師云。不喚量外事。 問。如何是投子實頭為人處。師拽學人向前。却推向後。 問。金鷄未鳴時如何。 師云。無者音響。 學云。鳴後如何。 師云。各自知時。 問。如何是大庾嶺頭提不起底。師提起衲衣。 學云。不問者箇。 師云。看你提不起。 問。和尚如何接人。 師云。你也近前。 問。最省心力處。請師一言。師召學人名。 學云。與麼則千生萬劫不忘和尚也。 師云。費力。 問。祖祖相傳。未審傳箇什麼。 師云。老僧不解妄語。 問。學人擬欲修行時如何。 師云。虗空不曾爛壞。 問。如何是投子一源水。 師云。一滴也無。 學云。飲者如何。 師云。絕飢渴。 問。如何是語中骨。 師云。無可露。 學云。無可露是骨是語。 師云。據你者一問。毛也摸不著在。 問。不逐境緣。請師一句。 師云。好問。 師指庵前一片石謂雪峰云。三世諸佛總在裏許。 雪峰云。須知有不在裏許者。 師云。不快漆桶。 師與雪峰遊龍眠。路有兩條。峰問云。那箇是龍眠路。師以杖子指之。 峰云。東土西去。 師云。不快漆桶。 雪峰一日哭入庵。師便起身立。峰佇思。被師推出。問。一槌便成時如何。 師云。不是性躁漢。 學云。不假一槌時如何。 師云。漆桶。 雪峰又問。此間還有人參也無。師將钁頭拋向面前。 峰云。恁麼則當處掘去也。 師云。不快漆桶。 峰辭。師送出門。召曰。道者。峰回首應。 師曰。途中善為。 趙州和尚出桐城。路見師。乃問云。莫是投子庵主麼。 師云。茶鹽錢布施我。 趙州先歸庵內坐。師後攜一瓶油歸。趙州云。久嚮投子。到來只見箇賣油翁。 師云。汝只識賣油翁。不識投子。 趙州云。如何是投子。 師拈起油瓶云。油。油。 問。出門不見佛時如何。 師云。佛[吃-乙+小]。 奚山刈草次。師送一盞茶與奚山云。森羅萬象盡在裏許。 奚山接得茶潑却。云。森羅萬象在什麼處。 師云。可惜一盞茶。 問。大作業底人來。師如何接。 師云。你有什麼蓋覆處。 學云。正與麼時合作麼生。 師云。不合一切。不共一切。 問。如何是露刃劒。 師云。殺一切人。活一切人。 學云。忽遇師來。又作麼生。 師云。鈍屢生。 問。如何是入室則爺娘。 師云。無所生。 問。如何是徑截一路。 師云。無迃曲。 問。知有道不得時如何。 師云。每日向你道。 學云。如何道。 師云。拈却口著。 問。如何是祖佛未經歷處。 師云。名邈不得。 學云。正與麼時如何。 師云。不是祖佛經歷處。 問。的的不明時如何。 師云。明也。 問。盡乾坤是箇什麼人。 師云。不持名字。 學云。不持名字。如何體會。 師云。體會即閙。 問。如何是末後一句。 師云。最初明不得。 問。如何是寂住實頭事。 師云。牽不向前。推不向後。 問。十二時中如何行履。 師云。一念萬年。 學云。瞥起時如何。 師云。覺即失。 問。只者箇什麼劫中有。 師云。不隨時。 學云。誰是不隨時者。 師云。汝與麼問不得。 學云。請師道。 師云。不從千劫萬劫得。 學云。與麼則天上人間覓不得也。 師云。切忌作與麼知解。 問。從苗辨地。因語識人。未審將什麼辨識。 師云。引不著。 問。古琴無絃時如何。 師云。無絃琴最妙。 學云。請師彈。 師云。無音響。 問。道人相見。合談何事。 師云。我者裏無道人。 問。不將一物來時如何。 師云。者箇什麼處得來。 問。如何是火燄裏轉法輪。 師云。處處了却。 學云。了後如何。 師云。無法輪可轉。 問。暫時不在時如何。 師云。阿誰向你道。 問。萬象未臻即不疑。未審特立四天下是什麼人。 師云。現佛現祖。 問。祖佛如何辨。 師云。嘔吐未詳。 問。如何是法祖。 師云。閒言語。 問。如何是大善知識。 師云。毗盧也喻不及。 問。學人欠闕。請師接。 師云。不現無盡藏。 問。萬法從一法生。未審一法從何生。 師云。你聽看。 問。喚作如如早是變也。今時沙門須向異類中行。如何是異類。 師云。恰似你與麼問我。 學云。古人意旨如何。 師云。不與麼問我。 問。歸根得旨。隨照失宗。如何是旨。 師云。旨。 學云。如何是失。 師云。失。 問。如何是伽藍。 師云。已有名字。 問。虗空喻不及時如何。 師云。恰是。恰是。 問。念念不錯時如何。 師云。謾語。 問。如何是孤峰頂上節操松。 師云。平地上著不得。 學云。請師著。 師云。唧。 問。如何是無語。 師云。不與麼問。 問。世間名言即不問。如何是出世事。 師云。聽。 學云。莫便是否。 師云。幾曾向你道是不是。 問。三身那身說法。師乃彈指。 問。學人不明。請師燭。 師云。啞。 學云。爭奈學人不會。 師云。會即冰生。 問。萬法從何生。 師云。佛法僧。 學云。法從何起。 師云。聽看。 問。舉目是犯。如何是不犯。 師云。大有人覓過。覓過不得。 學云。豈無指示也。 師云。不可更將過與你也。 問。如何是沙門行。 師云。不作模樣。 問。承古有言。唯言不二。不二事如何。 師云。你好問。我便道。 學云。如何道。 師云。唯言不二。 問。明暗不掛時如何。 師云。道什麼。 問。如何是無礙一句。 師云。與麼。 學云。此猶是礙。 師云。是。是。 問。如何是死人舌。 師云。你道不得。 問。如何是活人眼。 師云。無暖氣。 問。得座披衣時如何。 師云。你有什麼蓋覆處。 問。院中有三百人。還有不在數者也無。 師云。一百年前。五十年後看取。 問。如何是不起模畵樣。 師云。不誑謼你。 學云。師意如何。 師云。不可教你起模畵樣也。 學云。與麼則誑謼人也。師便打。 問。能所俱忘時如何。 師云。無與麼事。莫作與麼知解。 問。抱璞再呈。請師彫琢。 師云。不為棟梁材。 學云。與麼則卞和無出身處也。 師云。擔帶即伶俜辛苦。 學云。不擔帶時如何。 師云。不教你抱璞再呈。請師彫琢。 問。如何是學人本分事。 師云。不遶處問人。 問。那吒析骨還父。析肉還母。如何是那吒本來身。師放下拂子叉手。 問。佛法二字。如何辨得清濁。 師云。佛法清濁。 學云。不會。 師云。你適來問箇什麼。 問。世間什麼物最先。 師云。你問底。 問。不作罪。不作業底人還有過也無。 師云。喚伊出來。 學人擬議次。師云。去。不干你事。 問。請師歷落道一句。 師云。好。 問。如何是毗盧。 師云。已有名字。 問。如何是毗盧師。 師云。未有毗盧時會取。 問。大眾雲臻。合談何事。 師云。聽。 問。妙觀察智。誰是當者。 師云。不是你分上事。 學云。雖然如此。也要分明。 師云。不妙也。 問。大眾雲臻。和尚如何祇待。師撫掌三下。 問。和尚有什麼力抵當得許多。 師云。水性多柔軟。能乘萬斛舟。 學云。忽遇大力者來時如何。 師云。不消一盞水。 問。閒言長語即不問。適來問底。和尚道什麼。 師云。閒言長語。 問。十二分教是有是無。 師云。無與麼惡言語。 問。共語不知音時如何。 師云。與麼。 學云。與麼時如何。 師云。共語不知音。 問。三乘教外。別傳箇什麼。 師云。一二三。 學云。不會。乞師指示。 師云。你問我。不可將別語對你也。 學云。不將別語對。請師道。 師云。道。道。 問。學人有一問。未曾有人答時如何。 師云。你見者烏龜子縮頭縮尾。爭柰者一塊子何。 問。請師耳裏道。 師云。道。道。 問。貧子還家時如何。 師云。無寶藏與你。 學云。為什麼向外馳走。 師云。誰遣你。 問。毫釐不分時如何。 師云。什麼處得者箇來。 問。親手分付。一去不來如何。 師云。不可得。 學云。却返時如何。 師云。正好供養。 問。如何是法王主。 師云。四大本空。五陰非有。 問。大庾嶺趂得及。為什麼提不起。 師云。不可向你道祖師遺下一隻履。 問。針頭不露時如何。 師云。露也。 學云。何似。 師云。不喚作針頭。 問。一息未分時如何。 師云。即今是幾息。 問。不犯目前。請師道。 師云。早是犯了也。 學云。者箇是犯不犯目前。請師道。 師云。不識好惡。 問。貧子入門時如何。 師云。不教汝除糞掃。 學云。見師後如何。 師云。不向你道衣中有寶。 問。請師一劒。師驀口摑。 問。墮落三塗底人如何。 師云。深達罪福相。 問。如何是一句子。 師云。兩句也。 問。一念未生時如何。 師云。得與麼謾語。 問。如何是不薦處。 師云。汝與麼問不得。 問。如何是動。 師云。恰似你與麼問。 學云。如何是靜。 師云。也不嫌鬧。 問。如何是不道。 師云。合取口。 問。曙色未分時如何。 師云。無與麼言語。 問。天上天下。唯我獨尊。如何是我。 師云。推倒者老胡有什麼罪過。 問。如何是和尚師。 師云。迎之不見其首。隨之罔眺其後。 問。如何是一代時教。 師云。法華．維摩．楞伽．思益。 問。祖意與教意。同。別。 師云。踈不得。親不得。 學云。親踈不得。請師道。 師云。祖意教意。 問。如何是逆行。 師云。叱。叱。 問。一等是水。為什麼海鹹河淡。 師云。天上星。地下木。 問。不有不空時如何。 師云。說有說空。 問。一人辦心。諸天辦供。未審辦什麼心。 師云。今日請供養主了也。 問。木人謌。什麼人和。 師云。今人和。 學云。莫是和尚意旨也無。 師云。是什麼曲調。 問。不凡不聖時如何。 師云。立凡立聖。 學云。總不與麼時如何。 師云。你問箇什麼。 問。如何是道。 師云。道。道。 學云。如何用。 師云。用。用。 師在京日。往檀越家投齋。檀越將一盤草出師前。師以兩手作拳安頭上。檀越便將飯來。後有僧問。師在京投齋。意旨如何。 師云。觀世音菩薩。 問。一問便休時如何。 師云。不了。 問。鑄像未成時。身在什麼處。 師云。莫造作。 學云。爭柰不現何。 師云。隱在什麼處。 問。如何是佛法綱宗。 師云。今日無錢借長官。 問。古澗寒泉時如何。 師云。不流於海。 學云。飲者如何。 師云。口也無。 問。無目底人如何進步。 師云。遍十方。 學云。無目為什麼遍十方。 師云。還更著得目也無。 問。如何是一色。 師云。不似銀盤裏盛白玉。 問。照燭不破時如何。 師云。習盡不是道。 問。佛用工得不得。 師云。大有人定當。定當不得。 學云。請師定當。 師云。終不向你道用工得。用工不得。 問。石筍未抽條時如何。 師云。爭合與麼問。 學云。還解抽條也無。 師云。雖然不是石筍。抽條葉更多。 問。密室內事如何。 師云。無人知。 學云。和尚還知也無。 師云。爭肯你亂道。 問。日月未明。佛與眾生在什麼處。 師云。見老僧嗔便嗔。見老僧喜便喜。 問。纔生便死時如何。 師云。何生何死。 問。破戒比丘什麼處著。 師云。不與罪福為主。 問。一句子無人道得時如何。 師云。屋子蓋了也。 問。覿面事如何。 師云。莫諂曲。 問。如何是祖師西來意。 師云。彌勒佛覓箇授記處不得。 問。如何是玄中的。 師云。不到你口裏道。 問。亡僧向什麼處去也。 師彈指云。與麼去也。 問。諸佛出世為一大事因緣。和尚出世當為何事。 師云。尹司空請我開堂。 問。文彩未生時如何。 師云。虗空合喫多少棒。 問。和尚自住此山。有何境界。 師云。丫角女子白頭絲。 問。古人拈槌豎拂。還當不當。 師云。不當。 學云。為什麼不當。 師拈起拂子云。只為者箇。 問。未問已前事如何。 師云。爭解開口。 問。古人拈槌豎拂。意旨如何。 師云。只為你問。 學云。不問時如何。師豎起拂子。 問。忘却將來時如何。 師云。者箇[妳-女+口]。 舒州太守尹建峰送茶椀子與師云。者箇是某甲自將來底茶椀子。師接得了。召太守。建峰應諾。 師云。喫茶。 問。不從萬有。如何覓心。 師云。你從我爭箇什麼。 問。者裏是什麼所在。足人爭。 師云。不知。 學云。為什麼不知。 師云。爭箇什麼。 問。放下不明時如何。 師云。誰教你執。 學云。不敢執。 師云。放下不明箇什麼。 問。終日區區。為什麼不得成就。 師云。無你用工處。 學云。用工不得。請師接。 師云。終日區區。 問。默默無言。請師答話。 師云。不是無言。不同默默。 學云。不同默默底事作麼生。 師云。不與麼。 學云。不與麼時如何。 師云。苦哉。 問。言不干舌時如何。 師云。簷頭水滴滴地。 問。和尚每日上堂。供養什麼人。 師云。不可說。不可說。 問。不可以智知。不可以識識時如何。 師云。不與麼。 學云。不會。乞師指示。 師云。不可以智知。不可以識識。 問。未達道底人如何接。 師云。飢即喫飯。渴即飲水。 問。三寸明不得。句下不從師時如何。 師云。高聲問。老僧耳聾。 學云。請師指示。 師云。鈍屢生。 問。有句無句。如藤倚樹。樹倒藤枯時如何。 師云。將知你誑謼多少人來。 問。凡聖相去幾何。師下禪床立。 問。萬法從一法生。未審一法從何生。 師云。迴首看。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。與人為師。 學云。見後如何。 師云。不與人為師。 問。如何是沙門最苦處。師乃皺眉。 問。未有言句已前。如何辨其尊貴。 師云。已有句是尊是貴。 問。靈松無異色時如何。 師云。不是靈松標不出。 問。三拜已前事如何。 師云。不知。 學云。現問次。 師云。三拜已前事作麼生。 問。學人不別問。請師不別答。 師云。奇怪。 問。古人密用如何。 師云。不從踈處起。 學云。合從什麼處起。 師云。疎也。 有座主參師。師云。近前來。座主便近前。 師云。去。 問。未有此身。作箇什麼來。 師云。無所不經。無所不歷。 問。如何是千年石上古人蹤。 師云。碑碣上著不得。 問。二祖斷臂。當為何事。 師云。粉骨碎身。 問。收攝不得時如何。 師云。無可拋撒。 問。劫火洞然時如何。 師云。寒威威地。 問。累劫來來無盡燈。不曾挑剔鎮長明時如何。 師云。累劫來來無盡燈。不曾挑剔鎮長明。 問。頭頭不到時如何。 師云。你問什麼事。 問。一問便休時如何。 師云。太多也。 問。暗裏得時如何。 師云。不向你道煩惱山是菩提。 學云。與麼則雲遊垛根也。 師云。雲遊則伶俜辛苦。垛根則禍患俱生。 問。十二時中如何行履。 師云。不從一法。 學云。如何報得四恩三有。 師云。莫受一法。 問。玄中認得時如何。 師云。得即失。 問。曹溪一路。闔國知聞。未審投子意旨如何。師撫掌三下。 問。萬仞峰頭時如何。 師云。什麼處不是。 問。如何是法身主。師撫掌三下。 問。徑截一路。乞師指示。 師云。會麼。 問。如何是空王殿。 師云。建立不得。 問。句句相投。請師接。 師云。不接。 學云。為什麼不接。 師云。句句相投。 問。如何是和尚師。 師云。莫造次。 問。有言有句。皆有所歸。無言無句事作麼生。 師舉起拄杖云。者箇是什麼。 問。如何是衲衣下事。 師云。天不能蓋。地不能載。 問。古人道。法不孤起。仗境方生。如何是境。師敲禪床。 學云。與麼則觸目是也。 師云。是什麼。 問。塵劫來誰為主。師召僧名。僧應諾。 師云。是什麼。 問。蓮華未出水時如何。 師云。隱隱地。 學云。出水後如何。 師云。蓋覆不得。 問。諸佛師。學人不識。乞師指示。 師云。天不能蓋。地不能載。 問。如何是和尚活計。 師提起衲衣云。盡底呈似你。 學云。為復只是者箇。別更有在。 師云。不識好惡。 問。六國未寧時。什麼人作主。 師云。自有本來者。 學云。如何是本來者。師以拂子驀口打。 問。四山相逼時如何。 師云。身在什麼處。 學云。爭柰四山何。 師云。逼殺你。 問。千里投師。乞師一接。 師云。老僧今日腰痛。 問。和尚未見先師時如何。 師云。通身不柰何。 學云。見後如何。 師云。通身撲不碎。 學云。還從師得也無。 師云。終不相辜負。 學云。與麼則從師得也。 師云。得箇什麼。 學云。與麼則辜負先師也。 師云。非但辜負先師。亦乃辜負老僧。 問。七佛是文殊弟子。文殊還有師也無。 師云。適來與麼道也大似。 問。作甚麼業來。遍身紅爛。 師云。諸見不生。 問。師子是獸中之王。為什麼被六塵吞。 師云。不作大。無人我。 問。雷聲振地。為什麼百草不抽芽。 師云。芭蕉只麼長。 問。僧繇為什麼摹誌公真不得。 師云。只為看他面孔。 學云。不看他面孔時如何。 師云。是什麼。 問。達磨未來時如何。 師云。遍天遍地。 學云。來後如何。 師云。蓋覆不得。 問。如何是空王佛。 師云。不應量。 問。雪覆蘆花時如何。 師云。明白無邊際。 問。如何是十身調御。師下禪床立。 師不安時。有李司徒令人送藥到。傳語師云。若斷得人間來往。生彌勒內院。若未斷人間來往。却向弟子家中結緣。 師回傳語云。不如具正法眼好。 山下有婆子。家中失却牛。上山請師卜。師乃召婆。婆應諾。師云。牛在。 問。如何是無情說法。 師云。莫惡口。
師上堂。示眾云。他古人纔出來。便一手指天。一手指地道。天上天下。唯我獨尊。十方世界無有過者。如今更被諸方出來道。向上別有事在。若言道有道無。即是走作學家。未有休時。有什麼了期。但莫著名言數句了。諸事自然不著。即無位次。不同你一切法。一切法攝不得。本無得失夢幻。如許多名目。不可強與他安立。誑謼你諸人得麼。為你諸人問故。所以有言。你若不問。我向你道什麼即得。若有一法與你。老僧罪過。你若道無。你諸人又問我箇什麼。所以道。早不屬你巧言妙句。若與麼會去。即第一不得擔帶。你諸人幸是可憐生。擔帶負物作什麼。見即便見。你若不見。一切不得作巧言妙句問老僧。巧來妙去。即轉轉勿交涉。賺殺人。所以我儂尋常問你諸人。佛前佛後不說別事。你諸人道。看是什麼。見什麼。 問。如何是無生曲。 師云。無人唱得。 學云。忽有人唱得時如何。 師云。生也。
師上堂云。是你諸人。口似刀子鑷子相似。有什麼當處。雖然如此。莫趂俊道。有不潦底打你在。莫言不道。 問。蓮花在水時如何。 師云。千人萬人覷不見。 學云。出水後如何。 師云。應量恰好。 問。法從何生。師竪起一指。
師示眾云。人人總道投子實頭。忽若下山三步外。有人問你投子實頭底事。你作麼生向他道。 問。和尚年多少。 師云。春風了。又秋風。 問。如何是截鐵之言。 師云。莫費力。 師問翠微。二祖見達磨。有何所得。 微云。你今見吾。有何所得。 師又問。如何是佛理。 微云。佛即不理。 師云。莫落空否。 微云。真空不空。 翠微有頌送師。其有讖矣。佛理何曾理。真空有不空。大同居寂住。敷演我師宗。
古尊宿語錄卷之三十六
投子和尚語錄序
鄮山野叟居素 述
投子和尚。王化舒州桐城投子山寂住院。師初參翠微。問。如何是祖師西來意。微以目顧視。 師欲進語。微云。更要第二杓惡水潑。從此識通超諸三昧。智辯猶雷發雲漢。瀑瀉懸崖。函蓋相應。諸方取則。而有陞堂問答語要盛行叢林。入道禪者。皆以師語參問知識。其有所歸。數亦多矣。 子因僧入室。舉師之訛舛眾矣。乃於閑暇披閱詳究。內有繁詞不涉理者與除之。後語不及初者與刪之。以為一集。庶叢林學者於郢匠前無誚乳水而失醍醐者也。時辛酉季夏月。四明鄮山紫璘供奉山堂刊定云耳。
投子和尚。名大同。舒州人。姓劉氏。洛下保唐寺受業。得法於翠微無學和尚。壽九十六。石頭第四世。五代梁乾化中示寂。
古尊宿語錄卷之三十七
鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集
上堂。大眾已集。時有學人纔禮拜。師云。高聲問。學人咨和尚。師便喝出。 問。從上宗乘。如何體會。師叱之。 問。攢捔將來皆不相似。單刀直入時如何。 師云。失命漢。 問。如何是學人自己親躳事。 師云。還返仄麼。 學云。即今事如何。 師云。不可瞎去也。 問。如何是本參底事。 師云。因什麼得到與麼地。 師云。若是猛利底。撩著便休去。大蟲著角相似。有什麼近處。更有一格人。脚不跨石門。怪他得麼。不可事須踏前踏後。納箇如何醉人相似。且宗門中事作麼生。降茲已下。根性遲迴。事須從人決擇。方定紀綱。且作麼生決。下可問一句。答一句。喚作決也。若與麼。驢年去。到這裏。也須是箇漢始得。大不容易。兄弟。決擇之次。如履輕氷。將為等閑。句裏相鬥。道我解問話。貴轉數多。合殺成得箇什麼邊事。只是箇識路中人。且無自由分。兄弟。事本因人。因人立事。人達即事渾。事渾即無成。無成須得無成句。有人道得麼。出來。無事莫立。珍重。
師有時上堂云。實不敢欺兄弟。亦不敢昧兄弟。然且沒人辨。 時有學人問。和尚與麼道。還盡師本意也未。 師云。放汝殘生。 問。從上宗乘。如何舉唱。師以拂驀口打。 學人禮拜起。纔問。有問有答。 師云。老兄不是這脚手。 問。承師有言。從門入者非實。黃梅行者傳何事。 師云。道什麼。 學人再問。師云。去。不為汝。 有僧纔禮拜起。師云。道什麼。 學云。佛未出世時如何。 師云。合取口。 問。如何是從上來不昧底事。 師云。是什麼。 問。纔施方便。蓋為今時。向上宗乘。復何言論。 師云。拽出著。 問。如何是正宗。 師云。別日來商量。 問。若將寂默為宗。維摩一生受屈。如何道即得不屈於維摩。 師云。合取[骨*瓦]臀著。 師云。諸和尚盡道向諸方參學。未委參什麼。學什麼。還有參得者無。有即出來對眾驗看。諸和尚為復參禪參道。參佛參法。參毗盧師法身主。參佛向上事涅槃後句。若寔參此句。得為大妄。喚作望上心不息。與諸和尚了無交涉。 時有學人問。如何是佛法大意。 師云。吐却著。 問。凡有言句。盡是觸犯宗風。未審如何是宗門中事。 師云。合取口。 問。眾星攢蔟時如何。 師云。覓什麼。 師云。大事未辦。宗脉不通。切忌記持言句。意識裏作活計。不見道。意為賊。識為浪。盡被漂淪沒溺去。無自由分。諸和尚必若大事未通。不如休去。大歇去。身心純靜去好。時中莫駐著事。却易得露這箇。是事不得已。相勸之言。古人喚作死馬醫。若是箇漢。向他與麼道。如同寱語一般。且諸人分上作麼生。十二分教還用得一字麼。諸方老宿語還用得一句麼。若十二分教是。兄弟在阿那教中。若諸方老宿語當得兄弟。兄弟在阿那句中。所以道。十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼話。盖為刺頭入在教門裏。且與伊拆開。若有箇漢。總未通這箇消息。向他與麼道。被伊驀口摑。[尸@豕]沸作麼。不可怪得他也。兄弟。大須甄別。莫吉凶不辨。有辨者。出來對眾驗看。時寒久立。珍重。
師別時上堂云。兄弟有什麼。近前商量。若待這裏說無好事及兄弟牽經引論得麼。若有人問。但向宗乘中致一問來。待今日與兄弟答宗乘中話。 時有學人纔禮拜。師云。大眾看。有與麼不識羞漢。其僧罔措。師便喝出。 師云。若也宗脉未露。記著一字。如飲毒藥。喪身失命。為什麼故如此。都來是不具眼。如今更有一般底。大作群隊聚頭。念經念論。說圓說頓。披這衣服。作箇與麼語話。還羞麼。還返仄麼。還有些些子衲僧氣息麼。且問。圓為什麼人施。頓為什麼人設。還辨得端由麼。相共魯論。不識好惡。還知道十二分教唱不起麼。且唱什麼不起。不可只與麼道便休去也。 豈不見古來丹霞．石鞏．石室高僧。熏天炙地。登時端由。眾皆具委。道他在什麼經裏披尋。於阿那論中討得。古人道。西天一段事。總被今時人埋沒。却覓箇出頭處不得。更有老宿道。大唐國內盡是一隊滅胡種賊。即者便是人家男女乍入叢林。何處會得。聞舉經舉論。便刺頭入裏許。念言念句。便遇著這般底。便是殺人賊。是汝一人半人猶可在。惑賺他多少人家男女千生累劫披枷帶鎻。於自己事轉踈轉遠。 如今奉勸諸兄弟。大丈夫漢一等是離鄉涉井。訪道尋師。為自己事也須眨上眉毛著些子精彩。於親躬事有辨明處。確乎不拔。莫受人謾。莫受人惑。如今且不受謾。不受惑底事作麼生。到這裏。也須是箇惡漢。殺人不眨眼漢。沒意智漢始得。切不得掠虗亂呈解數。被向脚跟下尋著。就已築著沒去處。二十楖栗棒擗脊[揣-而+(壴-士)]。鼓山打這般掠虗底。尋常人難得喫。別處即放過。鼓山即不得。若放過。到處轉見虗頭。曾打著一兩箇亂與底。聲鐘集眾。勘過一下。下交到所在。不是行棒圖逞威風。同這行戶有什麼惡心。悲他僧相圓備。只是事持掠虗業次。輕慢上流。與他整頓。插脊梁骨。圖他改悔。別換身心。遇著鼓山與麼鎚鍛。也須慶幸始得。有一兩處將向頭頂上擎著。敢把指頭指著。怕伊發去。無如是理。不是立兄弟說這葛藤。然且理要區分。事須甄別。莫滅胡種。各歸堂。珍重。
師上堂。大眾雲集。眾人盡皆罔測於師。師乃云。南泉在日。亦有人舉南泉時事。要且不識南泉。還有識者麼。試出來驗看。 時有學人纔禮拜起。師云。作麼生。 學人咨和尚。師云。不才謹退。 師云。若是靈利底。撩著便休去。似這般漢。千里萬里去。也有什麼救處。進前退後。納箇如何醉人相似。有什麼衲僧氣息。既然如此。且宗門中事作麼生。諸和尚。到這裏也須是箇漢始得。大不容易。兄弟。鼓山不惜口業。向汝諸人道。不假記一字。亦不用一功。亦不用眨眼。亦不用呵氣。大坐著便紹却去。諸和尚。且道紹什麼。為復紹佛紹法。紹禪紹道。紹佛向上事涅槃後句。若紹此句。得為大妄。喚作望上心不息。與諸兄弟了無交涉。於諸人分上作麼生紹。普請驗看是什麼。為復是凡是聖。是毗盧師法身主。在什麼處居住。什麼年月有渠。方圓闊狹。長短大小。試道看。 還有絲髮大物解蓋覆得麼。還有分毫許間隔得麼。向阿那裏抄。向阿那裏寫。諸和尚。與麼顯露。與麼節要。何不直下便承當取。又更刺頭入他言句裏意識中學。有什麼交涉。不見道。意為賊。識為浪。走作馳求終無歇分。若自不具眼。就人揀辨。卷子裏抄。冊子裏寫。假饒百千萬句龍宮海藏一時吞納。盡是他人。不干自己。亦喚作識學依通。猶如水母借蝦為眼。無自由分。亦如盲者辨色依他語。故實不能辨色之正相。若是學經律論。他自有人在。所以鼓山尋常道。經有經師。律有律師。論有論師。有函有號。有部有帙。白日明窗。夜附燈燭。自有人傳持在。禪師作麼生。還有人道得麼。試出來道看。 時有學人問。如何是目前顯現底機。 師云。道什麼。學人再問。師喝出。 問。四十九年前即不問。四十九年後事如何。 師云。句超方外。千聖難追。 問。常辦無念者如何。 師云。關闍黎什麼事。 學云。常辦於此。 師云。莫受屈。 學云。不屈者如何。 師云。有什麼救處。 問。擬心即差。不擬心如何體會。 師云。待汝好心問。 問。如何是向上一路。 師云。即今是什麼路。學人無對。 師云。去。看汝不是這脚手。 問。如何得不辜負於師。 師云。汝有什麼罪過。 師云。諸和尚。與麼問。還會麼。還識辨緇素麼。鼓山向前見一兩箇長老被人問著維摩意作麼生。他便眼孔定動地。恰似箇泥揑聖僧相似。有什麼交涉。還當得本參底事麼。若言當去。何不立取維摩．傅大士為祖師。問取露柱聖僧即休。何故更用達磨與麼來。所以鼓山道。凡聖不到。今古那追。不唱言前。寧談句後。他家諸聖興來。蓋為人心不等。遂展多門。為病不同。處方各異。在有斥有。居空破空。二患既除。中道須遣。直道釋迦掩室。居士毗耶。大士梁時童子。當日一問．二問．三問盡有。也是衲僧分上事作麼生。還有人道得麼。試出來道看。不可說君說臣。說父說子。得麼。諸和尚。古人是事不得已。立箇君臣父子。外進內紹。是功紹得了非功。合是功合得了非功。蓋為中下之流。權施此句。所以鼓山道。君臣父子蓋為成。特立事立功。以明緇素。既墮中下。須合須同。得合得同。無人辨識。當與麼時。還有肯重者麼。有當荷者麼。有這邊那邊麼。若有。還是托開去也。更有一句作麼生。敢道托開麼。莫錯會好。到這裏。須是箇沒意智漢。殺人不眨眼漢始得。若是鈍根底。只向言句上脫去。爭能會得。 時有學人問。得句忘言時如何。 師云。即今得什麼句。 學云。不是西來亦非自己。 師云。吐却著。 問。己事未明。以何為驗。 師云。嗄。 學人再問。師曰。一點隨流。食咸不重。 問。如何是包盡乾坤底句。 師云。近前來。學人便近前。 師云。是什麼。 學云。不會。乞師指示。 師云。去。鈍置人作麼。 問。峭絕無依時如何。 師云。病鳥栖蘆。 學云。直得醒醒。還有紹處也無。 師云。亦不關闍黎事。 問。如何是真實人體。 師云。因什麼得到與麼地。 問。未到玄源。如何究理。 師云。相去多少。 師云。更有作家解問者出來。良久。無人。 師云。入到石門。何處得如許多疑來。歸堂。珍重。
師別日上堂云。諸和尚。古人道。佛之與法。是建立化儀。禪道兩名。是止啼之說。名不干事。事不干名。依執滯名。於他玄隔。所以鼓山曾向兄弟說。句不當機。言非展事。承言者喪。滯句者迷。得魚忘筌。得意忘言。借網求魚。魚非網也。所以道。教排不到。祖不西來。盡乾坤人口。到這裏百雜碎。直道十二分教唱不得。凡聖攝不得。今古流不得。言句該不得。與麼道。也只為他向化門裏作活計。事須與伊拆開。若是箇漢。總未通這消息。向伊與麼道。被伊驀口摑[尸@豕]。沸作麼。不可恠他也。雖然如此。據什麼道理。所以鼓山道。更有一人不跨石門。不跨石門事作麼生。 諸和尚。眾中亦有江西．湖南．幽燕魏府。三千五千一萬里地盤山涉嶺。既到這裏高山頂上。終不為看山翫水。無非決擇萬劫千生事。故委萬劫千生事。也只在如今。如今安即如今便安。徹只如今便徹。忽若眾中有一人大肯去。大安樂去。是不虗食人之施。不辜於己。不負於彼。去住自由。出入無難。盡乾坤無敵。宗風不墜。後進有依。 所以古聖道。若有一人悟道。地神報虗空神。虗空神報非想非非想天。遞相告報云。下界有人得道。有濟人之分。天上人間遞相慶賀。盡是諸和尚分上。更弱於阿誰。既然未得如此。便須兢兢惕惕。如臨深泉。如履薄氷。時不可延。命不可待。似箇當風燭子[颱-台+弗]地脫去也。如今且不如休去歇去。身心淳朴去。似一亘長空去。時中莫間。但且與麼去。鼓山所以道。明道為之傳。不間為之行。德行俱備。今時稱斷。稱斷是今時。更有一人作麼生。到這裏。也須自有來由始得。莫記他人言句。就人揀辨。終無自由分。於諸和尚作麼生。出來商量。 時有學人纔禮拜起云。某甲咨和尚。 師云。吔。 學人云。輪中不轉時如何。 師云。珍重。 師云。諸和尚。更有什麼事。出來問。良久。無人。 師乃云。總不出來。蓋為把他稍緊。不相共扶持。致令如此。有江西．湖南諸處參學師僧好織造底出來。莫道鼓山口似楄擔。只慮埋沒宗風。走作兄弟。但出來待與揑些子。 時有學人問。心珠不曉。己事未明。請師一照。 師云。乾坤不掩。爾自徒迷。 問。作何方便。得紹師宗。 師云。岸谷無風。徒勞展掌。 學云。如何即是。 師云。錯也。 問。萬機不湊。本事何來。 師云。傷機之患。千聖難除。 問。四面松林。如何是直路。 師云。岳秀千枝。盲龍不辨。 問。即今如何唱。 師云。洪雷一震。蟄戶無私。仁者作麼生。 問。己事未明。如何明得。 師云。鏡中無影。演若自迷。 問。如何是鼓山。 師云。眾岳難偕。 學云。還許學人躡也無。 師云。汝試下足看。 問。如何是諦實一路。 師云。一句迢然。古今難辯。 問。彼無消息。如何知音。 師云。汝自罪過。我不將來。 學云。還有為人處也無。 師云。與麼即戒鼓無擊。 問。巨海驪珠。如何取得。 師云。來言雖重。不賞鋒珪。 問。十二時中不涉緣塵。如何據驗。 師云。浪息千江。孤輪不墜。 問。如何是鼓山正主。 師云。岳不明根。迷人自重。 問。如何是目前一路。 師云。耶。合掌不得。 問。如何合得諸聖位。 師云。玄直渠不踐。千聖位在什麼處。 問。步步進前。如何得達祖意。 師云。鼻地人難舉。 問。古人卸臂。當為何事。 師云。方外之說。仁者難知。 師云。諸和尚。鼓山與麼東道西道。亦不辜兄弟。只是教緩。然即如此。奉勸諸和尚。莫學言句走作兄弟。昧却兄弟。直饒通得。也只是箇識路中人。不見古人喚作食瘡膿鬼．喫涕唾鬼．喫不淨鬼。未喚作人在。諸和尚。莫與切不得亂呈解數。若亂與。被鼓山聲鐘集眾。向脚跟下尋著。勘著無去處。二十楖栗棒擗脊[揣-而+(壴-士)]。莫道不道。更有什麼事。出來。無事各歸堂。珍重。
師上堂云。諸和尚。上來為什麼。有什麼苦屈底事。有什麼不了處。還有疑者麼。若有。即出來與兄弟定當。 時有學人問。承古人有言。橫說豎說。未知有向上一重關捩。如何是向上關捩。師便打一棒。 問。如何是宗門中事。師便側掌。 問。如何是鼓山一路。 師云。即今是什麼路。 問。承古人有言。妙旨迅速。 師側掌云。住。住。 學云。和尚為什麼不道。 師云。且行脚去。 問。目前一句。如何曉得。 師云。什麼處不曉。 學云。爭柰這箇何。 師云。這箇是什麼。 問。如何得成道去。 師云。害顛作麼。 學云。不害顛如何得成道。 師云。這鈍漢。 問。根性遲迴。如何用功。 師云。功即不得。 學云。為什麼不得。 師云。向什麼處功。 問。從上宗乘。以何為的。 師云。無的。 問。學者憑何。 師云。汝曾學得多少來。 學云。與麼即不從今日去。 師云。從什麼處去。 學云。待有去處即咨和尚。 師云。有什麼交涉。 問。如一燈然百千燈。如何是一燈。 師云。是什麼。 問。如何是和尚家風。 師云。莫少去就。 問。古路無蹤。如何進步。 師云。不是途中客。進什麼。 學云。向去者如何。 師云。無闍黎下足處。 學云。總不與麼時如何。 師云。莫自恥。 問。自古相傳窮其際。即今妙旨示何人。 師云。岳秀靈芝異。 學云。異底事如何。 師云。過也。 問。如何是直下事。 師云。莫自欺。 學云。不自欺事如何。 師云。還返仄麼。 師云。諸和尚。還會麼。此事不露。蓋為塵沙劫來多遊異徑。所以於自己事却成違背。如今若欲得易會麼。但是從前記持食噉之事一時瀉却著。身心純靜去。一片去。忽被道伴觸撥著。此事便發明去。所以鼓山曾向兄弟道。譬如一池沼。眾人共臨。但把杖攪其水。覓見形影了不可得。轉渾轉濁。所以傍邊有一人便問。汝與麼攪作麼。云。我要見形影。便被與一咄。這癡漢。汝與麼攪。驢年去。任經塵沙劫。無有見期。汝但一時放下杖著。各自休歇去。良久中間波澄浪靜。沙土自沉。非但形影。森羅萬象悉現其中。這裏便須問得這水始得。咄。這水還照也無。若道照。亦是汝與麼道。若道不照。亦是汝與麼道。水道什麼。雖然如此。須問得水有水句。若問不得。問者無功。這箇便是驗兄弟處。還有人道得麼。出來。良久。無人。 師乃云。今日說這多多。無事久立。珍重。
師上堂。大眾已集。時有學人問。承古人有言。寂是法王根。動是法王苗。如何是法王。 師云。是什麼。 問。承和尚有言。直下猶難會。尋言轉更賒。如何是直下事。 師云。賒也。 學云。還許學人進步也無。師便喝出。 問。學人在塵。還有出身處也無。 師云。汝即今在什麼處。 學云。與麼即任運隨流也。 師云。莫寐語。 問。進者不明。請師一撥。 師云。近前來。與汝撥。 學云。謝和尚指示。 師云。碗鳴聲作麼。 問。如何是大悟底人。 師云。不囑。 學云。為什麼不囑。 師云。不向悟中取。 問。不起于座。請師掣電之機。 師云。醉作麼。 問。如何是無價珍。 師云。莫妄想。 問。如何是不假言說第一義。 師云。放汝殘生。 問。不辯古機。如何建立。 師云。不立。 學云。如何即是。 師云。是即非。 學云。為什麼如此。 師云。虧闍黎什麼處。 問。生死海廣。如何得渡。 師云。汝即今在阿那邊。 問。如何是妙旨。 師云。如何不妙旨。 問。如何是徑截一路。 師云。這瞎漢。 學云。與麼即學人得問力。 師云。畵篋不曾呈。 師云。汝莫一向於途路上走。無有了時。一等行脚。直須身心淳朴。日夜懇苦救取徹始得。莫只是問得一言半句。便將當自己胷襟賺汝。只如兄弟行脚來。還曾遇什麼老宿發覺。因什麼道伴得入。還得噴地大省也未。若有。出來。便定得兄弟虗之與實。向這裏下得一句。盡乾坤撼不動。這箇便是諸兄弟不虗行脚底事。只如盡乾坤撼不動句作麼生下。試出來道看。若也未得如此。奉勸兄弟。直不得念言念語。明朝後日覓箇歇處不得。有事近前。無事歸堂。珍重。
師有時上堂云。當人分上各有與麼事。為什麼不承當取。又更上來覓什麼。近日多見師僧入叢林。只是舉經舉論。於自己事有什麼交涉。 時有學人問。既不許看經。又不許讀外書。如何是大曉一句。師便打一棒。 問。己事不明。乞師指示。 師云。什麼劫中曾昧。 問。目前一路。如何指的。 師云。目前是什麼。 問。如何是大道之源。 師云。不囑。 學云。為什麼不囑。 師云。不是源中事。 問。古人道。但得本。不愁末。如何是本。 師云。是什麼。 問。波澄浪息。為什麼摩尼不現。 師云。汝且喚什麼作摩尼。 學云。與麼學人退一步。 師云。汝無端進前退後作麼。 問。凡有言句。盡是與蛇畵足。如何是不畵足。 師云。放汝二十棒。 學云。今日得遇和尚。 師云。莫寐語。 問。風不鳴條。雨不破塊時如何。 師云。闍黎分上作麼生。 學云。却請和尚道。 師云。屈汝什麼處。 問。如何得不狥諸有。 師云。關汝什麼事。 問。欲出輪迴。如何得出。 師云。即今在什麼處。 問。如何是佛法大意。 師云。佛法大意即且置。 問。如何是本來心。 師云。如今是什麼心。 問。如何是直下事。 師云。尋言轉更賒。 問。寂是法王根。動是法王苗。如何是法王。 師云。關闍黎什麼事。 學云。為什麼不關。 師云。根苗俱不得。 問。無風為什麼往往波生。 師云。什麼處得來。 學云。即今有。 師云。把將來。 問。十二時中如何行履即得決定。 師云。我道乾坤不跨足。 學云。如何進向。 師云。若進向即跨足。 學云。畢竟事如何。 師云。咽中不踐。 師云。諸和尚問得百千句。亦不干自己。只如仁者自己事作麼生。莫只向這邊那邊經冬過夏。因循度日無有了時。塵沙劫來流浪生死。如汲井輪略無停息。今生既得人身。又是男子。又得出家。僧相圓備。不窮講肆。擁毳入叢林。這箇便是昇騰之時。除疑殄惑之時。得大無畏之時。得大自在之時。各自清白取。更弱阿誰。各自努力。歸堂。珍重。
師別日上堂云。諸和尚。有什麼病敗。什麼處欠少。亘古亘今。恒然如是。何須向長連床上癡兀兀地便當得去。汝但於一切處驗。還出得汝去處麼。不見古聖道。如人在空。如魚在水。或行或坐。不離於空。逆流順流。不離於水。既然如此。且合作麼生。兄弟。莫自受屈。莫自淪自溺。既到這裏。不柰何也。只成一場妄想。有什麼事。出來。 時有學人問。如何學即得不昧真機。 師云。什麼劫中曾昧。 問。己事未明。請師直指。 師云。瞎却汝。得麼。 問。生死沉輪。如何得出。 師云。在裏許多少時。 問。盡令提綱猶是野干鳴。如何是師子吼。師便擗口打。 問。六國不寧。如何整葺。 師云。古殿不曾坐。什麼處不寧。 學云。如何領會。 師云。是汝不會。 問。如何是大圓鏡。 師云。不曾照。 學云。辨者如何。 師曰。不曾照。辨什麼。 問。於當人分上如何發言。 師云。不是途中客。發什麼言。 學云。還與麼道也無。 師云。是汝與麼道。 問。此座高廣。吾不能昇。未審什麼人昇得。 師云。得此病來多少時。 學云。便請和尚藥。 師云。這鈍漢。 問。己事未明。如何明得。 師云。彼常不隱。鏡指顏開。 問。從上諸聖還有不依師者無。 師云。闍黎因什麼人。 師云。兄弟。諸聖興來。蓋為人多錯會。言佛演法。祖唱玄微。只為夙昧天機。致使迷倒。所以教排不到。祖不西來。仁者分上作麼生。各自有與麼事。莫自退屈。莫只踏步向前覓。若覓即失。若親即踈。塵沙劫來未曾有一捻土解蓋覆得。兄弟各自努力。歸堂。珍重。
師於佛殿前上堂。大眾雲集。師登座顧視大眾。乃却起立。頃間便歸法堂。僧從師到法堂後。師問僧。投機不辨。隔岸難明。仁者作麼生。 其僧無對。便問。如何是不假言說第一義。 師云。驢年會得麼。 問。強弱即不問。如何是平常之道。 師云。因什麼得到與麼地。 學云。還得平常也無。 師云。莫椀鳴聲。 問。宗乘中事。乞和尚提撕。 師云。是什麼。 師却喚近前。這箇是提撕。汝喚作宗乘中事即不得。 學云。未審宗乘中事如何。師便打一棒。 問。如何是西來意。 師云。石人筆下看。 問。如何是作家。 師云。你行脚為什麼。 學云。與麼即某甲不疑。 師云。何處得作家。 問。如何是最初一句。 師云。什麼處收拾得來。 問。如何是末後一句。 師云。自鈍致作麼。 問。臨行之際。乞師一言。 師云。終不敢鈍致汝。 問。千年松樹。尚有偃枝。學人雖披入眾衣。未曉出塵路。乞師方便。 師云。九霄雖異世。畢竟杳難同。 問。堂堂地來時如何。 師云。堂堂不柰何。 問。己事未明。如何為驗。 師云。乾坤不掩。時人自迷。 問。如何是學人立足處。 師云。不從諸聖得。 云。便與麼去時如何。 師云。猶是時人進向處。 學云。不落進向事如何。 師云。還反仄麼。諸和尚。大凡行脚須識辨宗風。莫只是尋言逐句。無有了時。雪峰和尚道。三世諸佛不能唱。十二分教載不起。所以鼓山道。有一人與麼來。總未曾通這箇消息。向伊與麼道。被伊把黃泥驀口塞。還怪得他也無。恐人亂塞人口。所以道。鼓山有不跨石門句。作麼生道。到這裏須是其人。莫亂道。 時有學人問。如何是不跨底事。師以拂子驀口打。 師却問。還會麼。 學云。不會。 師便咄云。不是者脚手。 師云。若己事未露。就人揀得。卷子裏抄。冊子裏寫。有什麼用處。不如明取自己事。明道為之德。不間為之行。德行俱備。今時稱斷。更有一人作麼生。諸和尚。也莫泥水不分。清濁不辨。末法時代天下交馳。兄弟得共林泉。與道伴一處齧嚼。此事也須慶幸始得。直須曉夜懇苦。莫虗度光陰。各歸。珍重。
師於三門前上堂。問僧。有一人從水塘頭來便轉去。汝作麼生。 學云。和尚也須許他始得。 師云。便擗脊棒。汝作麼生。學無對。 師云。不才謹退。也是掠虗漢。 問。如何是不假言說第一句。 師云。放汝三十棒。 問。不起於座。如何是掣電之機。 師云。醉作麼。 問。凡有言句。盡落標指。如何是月。 師云。還識羞麼。 問。據何眼目。消得人天應供。 師云。瞎漢。 問。未達本源。如何履踐。 師云。相去多少。 云。爭柰學人疑何。 師云。阿誰罪過。 問。只在途中。請師指示。 師云。在途中多少時。 云。謝和尚指示。 師云。莫塗污人好。 問。苦澀處。請師道。 師云。收取好。 問。十二時中如何履踐即得不辜於自己。 師云。直須不辜於自己。 問。澄源浪靜。為什麼真形不現。 師云。什麼處收拾得。 云。究竟如何。 師云。非究竟。不與闍黎通。 云。豈無方便。 師云。方便是什麼人分上。 問。承和尚有言。不許學人揀話。又不許擇話。如何行履即得不違和尚所囑。 師云。還自恥麼。 問。九霄峰外月。室內一輪燈。如何是一輪燈。 師云。岸谷無風。徒勞瞪目。 問。名言妙句。教網所詮。不涉三科。請師直道。 師云。肘後不曾傳。 問。十二時中如何究竟生死。 師云。將生死來。 學云。與麼即無究竟處。 師云。似你與麼語話。 問。參禪學道。須是其人。學人與麼來。請師直道。 師云。瞎顛作麼。 學云。謝和尚指示。 師云。放你二十棒。 問。人人盡言請益。未審師如何拯濟。 師云。鼻地人難肯。 問。作何準則即得不背於古。 師云。不可諱去也。 學云。謝師指示。 師云。便被喫棒。 問。千手千眼。阿那箇是正眼。 師云。用正眼作麼。 問。如何是目前機。 師云。即今是什麼機。 學云。不會。乞師指示。 師云。殼地人不踐。 問。二邊不立。中道不存。是如何。 師云。即今在什麼處。 學云。豈無和尚為人處。 師云。教我為阿誰。 學云。屈什麼處。師乃與杖。 問。古人道。相逢不擎出。舉意便知有。如何是舉意便知有。 師云。阿誰舉。 問。如何是學人最親最切處。 師云。妄想作什麼。 學云。還得當也無。 師云。收取好什麼語話。 問。作麼生是木馬石人騎。不背空王印。 師云。泥牛步處。盲者徒施。 問。作麼生是動容揚古路。 師云。不欲得商量。 問。作麼生是別傳底事。 師云。收取蝦蟇口不得。 師云。諸和尚。各自有與麼事。莫受屈。未曾欠少。未曾有寸土解蓋覆得。汝為什麼却不會去。更踏步向前。覓途中踐土。不曉室中。且室中事作麼生。只欲得人說。是汝自己事。為什麼却不會。唯是他人屋裏事總會得。只是傍家喫老師涕唾。向意識裏作解。有什麼交涉。行脚不遇其人。所以道。苦屈在初記著一字。歷劫作野狐精。若靈利底。不假老師多多。久立。各自努力。珍重。
師有時上堂云。時時與麼打鐘打鼓。上來覓什麼。有什麼苦屈底事。不見古人道。總是一隊喫酒糟漢。把棒一時趂下。鼓山如今直下老婆心。有疑者出來問。 時有學人問。近入叢林不會。乞和尚慈悲指示。 師云。我不敢誑謼汝。 學云。不誑謼事作麼生。師打一棒。 問。如何是徑截之言。 師云。最徑。 學云。如何是不假言詮。 師云。即今有多少。 問。承古人有言。有相身中無相身。如何是有相身中無相身。 師云。即今是什麼身。 學云。如何是無明路上無生路。 師云。即今是什麼路。 問。學人單貧。請師拯濟。 師云。有什麼事。 學云。爭柰單貧何。 師云。論劫受苦。 問。承古人有言。巧說不得。只用心傳。如何是心傳。 師云。道什麼。 學云。不會。師便喝出。 問。投機便轉是如何。 師云。作麼生轉。學人纔進前。師便喝出。 問。大事未辦。時中以何為驗。 師云。時中不得步。 學云。如何得相應。 師云。不相應。 學云。為什麼不相應。 師云。不為汝。 問。急切處。乞師一言。 師云。調達不得肯。 問。承古人有言。大體寬無際。小心塵不容。如何是大體寬無際。 師云。大小。 學云。如何是小心塵不容。 師云。因什麼到與麼地。 問。承古人有言。一切眾生日用而不知。如何是日用事。 師云。這箇是什麼人語。 問。二龍爭珠。誰是得者。 師云。珠在什麼處。 問。承古人有言。一花開五葉。結果自然成。如何是自然成底果。 師云。即今是什麼。 問。從上宗乘。請師直示。師乃叱之。 問。諸聖未興。以何為眼。 師云。闍黎眼在什麼處。 問。和尚慈悲。如何體會。師打一棒。 問。只如僧問洞山云。三身中。阿那身不墮於諸數。洞山云。吾常於此切。只如洞山云吾常於此切。是墮是不墮。 師云。汝又向這裏弄性命也。 問。終日動靜。為什麼不明自己。 師云。只為終日動靜。所以不明。 學云。不動靜時如何。 師云。是什麼。 問。山中和尚纔見師僧禮拜便喫棒。意作麼。 師云。因什麼不行脚去。 問。南泉以手打膝云。這裏即易。又云。這裏即難。僧問云。只如却手。豈不是舉唱宗乘。 師便以手打膝云。此不是舉唱宗乘作麼。 學云。只如却手。意作麼生。 師云。汝自看。 問。如何是第一句。師便把杖作驀口刺勢。 問。深深無底。淺淺無源時如何。 師云。得此病來多少時也。 師云。近來師僧只愛舉經舉論。說圓說頓。所以道。經有經師。論有論師。律有律師。有函有號。有部有帙。白日明牕。夜附燈燭。自有人傳持在。關汝衲僧什麼事。汝且道圓為什麼人施。頓為什麼人設。因偏說圓。得成圓頓。本自圓成。不因偏說。這箇是圓頓教。於衲僧分上作麼生。各有區分。莫滅胡種。各歸堂。珍重。
師勘僧語
問。古人道。嚙鏃擬開口。驢年亦不會。 師云。古人與道。有損有益。 師問新羅僧。上山來作什麼。 對云。禮拜和尚。 師云。盡世不標。向什麼處禮。 對云。向不標處禮。 師云。念汝是新羅人。放汝三十棒。 問。徑山小師云。徑山偈道。回首還家不得歸。 師云。歸是時人歸。豈不是。 對云。是。 師云。他不得你箇歸。豈不是。 對云。是。 師喚云。嚴闍黎。 對云。吔。 師云。是歸是不歸。 有僧製得雪峰實錄云。師每至上堂。良久。顧視大眾。遂云。是什麼。 師云。雪峰只有此語。為當別更有。 僧云。別更有。 師云。案圓也。下山去。 問。學人纔施三拜。便知有二十下鐵棒。未審從上宗乘諦當。不謬本參。乞師方便。願垂決擇。師便與一下棒。其僧歸堂不肯。 師云。令打鐘。喚上勘。 師云。汝道纔施三拜。便知有二十下鐵棒。豈不是汝與麼道。 對云。是。 師云。還有過否。 對云。有過。 師云。有過不打作麼。便與棒趂下山。 師問修訥維摩座主云。文殊讚淨名。乃至無有文字語言。是名真入不二法門。與麼讚。還合得維摩意也無。 對云。作麼不得。 師云。維摩意作麼生。 對云。語默平等。 師云。這箇是座主與麼道。維摩意作麼生。座主道不得。方乃禮拜。 問[卄/(〡*臣)]上座。從什麼處來。 對云。從西院來。 師云。西院還接上座也無。 對云。接。 師云。西院作麼生接上座。 對云。問某甲道是什麼。 師云。西院與麼問上座。 對云。是。 師云。識得上座也。 對云。與麼即不得。未審西院意作麼生。 師云。是什麼。 問淨道者云。古人道。這裏即易。這裏即難。這裏即不問。這裏事作麼生。 對云。還有這裏那裏也無。 師云。此猶是這裏事。也道不得。喫棒趂下山。 師云。這漢向後覓箇死處不得。
審問諸院老宿語
師與囷山上雪峰。囷山問。共和尚鬥行。 師云。輸也。 歸時下船。問。共和尚鬥船。 師云。若道鬥船。也是輸也。 囷山云。重重失利。 師與長慶入佛殿。見佛前鉢盂。拈起云。家常。 師云。何得又更無厭。 師却拈起問長慶。長慶云。飯未熟。 師云。太悋惜生。 長慶云。穩便即收取。 師云。恰是。 師問保福。古人道。是不是。非不非。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。與麼道。還留是非。不留是非。 保福云。未却是非。 師云。與麼是非有什麼了時。 師見保福共僧在茶堂說話。師云。莫葛藤。 保福云。葛藤即不得。商量佛法還得也無。師作摑勢。 保福云。過在什麼處。師又行一摑。 問東使。只如仰山祇對溈山。於面前與一畫。意作麼生。 東使云。作家麼。 師云。兄真箇與麼。作麼生。 東使云。日可冷。月可熱。被師攔胸與一托。 問翠嵓。古人道。無端起佛見。聞法想。被佛威神力故。左降二鐵圍間。作麼生是二鐵圍。 翠嵓云。起佛見。聞法想。 師云。起什麼佛見。聞什麼法想。無對。 問。大普云。於萬像中還有自己否。 老宿云。有。 師云。這箇豈不是燈籠。 云。是。 師云。識得老兄也。 師共長慶．囷山在道場院。見託真郎君來。長慶問。見說郎君是中塔。還是否。郎君只在面前立。 長慶云。何曾是中塔。 師云。正是中塔。 囷山云。不是中塔。 保福指雪峰上院主山問長慶。教中云妙峰頂。莫只這便是否。 長慶云。是即是。可惜許。 問師。只如長慶與麼道。意作麼生。 師云。若不與麼。紅旗遍野。白骨連山。
前後帝王問訊語
忠懿王入萬歲寺。見佛像。指問師云。是什麼佛。 師云。請大王鑒。 王云。鑒即不是佛。 師云。鑒即不是佛。是什麼。 惠宗見師不安。問。莫是時節至否。 師云。即今是什麼時。 惠宗云。與麼即無來去也。 師云。亦是聖躬與麼道。 又因志上座說云。昨夜見天王面前現。 惠宗問因師。什麼不向某甲面前現。 云。却是陛下見。 少帝遣內臣送書上山。只乃封題而已。師覽而神之。尋內臣拜辭師云。聖人若問。如何祇對。 師云。但道盡乾坤有所依賴。 師在雪峰日。往泉州問盤龍侍中疾。其時尹司徒聞到。司徒令傳語云。數日四大不安。風勞發動。 師傳語云。此是司徒句。即今司徒在阿那。侍中無對。 清源王太尉問安國了院主云。劫火洞然。向什麼處迴避。 院主云。這裏迴避。 太尉不肯。自代云。不迴避。 進云。為什麼不迴避。 太尉云。他不出頭。迴避什麼。 師云。什麼處見他道不出頭。 師因與清源王太尉說話云。但是世間一切雜學底事盡是網。 太尉云。只如今還網得也無。 師云。太尉[吃-乙+小]。 太尉乃展手云。即今有什麼。 師云。只這一網亦不少。 太尉舉。南陽喚侍者事。趙州云。如空中書字。雖然不成。而文彩已彰。 師云。只如與麼道。是宗國師。不宗國師。 太尉云。宗與不宗。俱是彰也。 師云。只如趙州意旨作麼生。 太尉云。不辜負趙州。 師云。此是句也。趙州意作麼生。 太尉云。作麼。 師云。彰也。趙州意作麼生。太尉無對。
偈頌七首
直下猶難會。尋言轉更賒。擬論佛與祖。特地隔天涯。
有曲無絃索。宮商調不同。若人纔和得。拍拍盡為龍。
綵筆除裝色更濃。針挑瘡患理難同。維摩昔日稱何事。迷從西土却還東。
何事最堪依。巗中獨坐時。路險人難到。巒高鳥不飛。 白雲長滿洞。論劫未曾虧。不話曹溪旨。焉干道者機。
石室周圓慶已多。有人不到復如何。待封此樣呈諸友。開時只好笑呵呵。
十八郎殿下送綵毬上於方丈頂掛。便請偈
眾綵裁成已。工多妙最殊。收歸方丈裏。長翫一明珠。
十八郎殿下又送偈上國師兼請和。師乃答之
建化開遮假立名。無名之說亦難停。其中薦得非關識。朗月當空不自明。
北京秀長稱為澤。南派傳宗祖諱能。黃卷暫詮呼作性。教外須參有別行。
附十八郎下原偈
無形無本亦無名。日用驅驅不暫停。對面向人多不識。縱橫自在轉分明。
權時來寄君家宅。萬種千般是事能。認取當來真本性。一時拋棄事皆行。
古尊宿語錄卷之三十七
甌閩鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集序
夫釋迦西現。張教網於多門。達磨東來。指人心於徑路。不由名相。頓悟真乘。靡歷化城。直之寶所。而自少室之花開六葉。漕溪之胤布諸方。爰出石頭。號純金鋪。蓋以格高調古。言嶮理幽。厥後子孫從宗。行步闊狹。毫釐弗差矣。 即有先興聖國師。法嗣雪峰。乃石頭五葉也。師坐道場則三十二年。擁毳侶則一千餘眾。或牴牾學者。提唱宗乘。機鋒迅而金翅取龍。格致高而般倕匠物。言如雷火。搓之而一點隨游。事比蟾輝。唱之而孤輪不墜。破空有而旋敲中道。話君臣而匪稱當人。排淨名而未是本參。斥圓常而非為極則。 往前所集。漏落者多。漸邁金烏。恐成水鶴。今以了宗大師。昔推入室。今契傳衣。凡於樞要之言。並蘊胸襟之內。寫瓶傳器。分燈散明。盧有拋遺。再從編錄。總一十六會。偈頌次之。自量淺識之徒。獲覩未聞之教。揮毫承命。聊述端由。時乾德三年乙丑角黍後五日。紹文序。
書鼓山國師玄要廣集後
廣辯興聖國師語錄一小編。唱高和寡。後世禪學或不能知。舊本差大。難入包囊中帶行。今禪者守[〡*臣*責]僧挺重刊小本。以廣流通。禪衲有自江西．湖南來者。知南方雪峰宗旨則復少。挫鋒銳行□□矩。卷波瀾於性海也。紹興戊午三月晦日。住鼓山老禪士珪書。
鼓山國師和尚。名神晏。大梁人。姓李氏。衛州白鹿山受業。得法於雪峰存和尚。壽七十七。臘五十八。石頭第六世。五代晉天福中示寂。
古尊宿語錄卷之三十八
襄州洞山第二代初禪師語錄
師上堂云。楚山北面。漢水南江。擊法鼓而會禪徒。舉宗風而明祖道。若以揚眉瞬目。竪拳竪指。謦欬咳嗽。是廚中拭鉢帛。道什麼會也無。也是衲僧破草鞋。者瞎漢。者漆桶。是箇弄精魂鬼。總與麼。總不與麼。是東司頭廁籌子。以此稱提從上來事。盡是邪魔所作。謗大乘。滅胡種。與你天地懸殊。且道衲僧據什麼道理。出來對眾道看。折脚鏜子各出一隻手。貴得宗乘不斷。亦表叢林有人。有麼。若無。洞山不惜眉毛。打葛藤去也。葛藤之事。只在目前。萬象森羅。乾坤大地。百千諸佛。日月星辰。地獄三途。起心動念。每日經歷。皆是諸德自己。何不向這裏體當尋覓看。驀然覷得倜儻分明。不虗行脚。也自得箇安樂田地。洞山此語且作死馬醫。若據明眼衲僧。將草鞋驀口[祝/土]。還怪得他也無。怪即不怪。你道憑箇什麼。捉得將來。脚跟下推尋。毫末參差。搥折你脚。莫麤心好。便下座。
上堂。良久。有僧問。列祖昇堂。人天堅請。不昧宗乘。乞師指示。 師云。頭鬅鬙。耳卓朔。 僧云。一句流通。人天聳耳。 師云。墨黲襴衫日裏曬。 進云。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。重言不當吃。 問。赤水求珠。猶是人間之寶。和雲唱出。猶非格外之談。未審今日將何示人。 師云。夜聞祭鬼鼓。朝聽上灘歌。 問。言超象表青霄外。出語幽玄事若何。 師云。岸上行人聲有韻。船中漁父和不齊。 云。幽玄事若何。 師云。鈎長線短。 問。從上來事。未有人當頭道得。請師當頭道。 師云。八十翁翁不拄杖。 問。聞師引出潭中意。直透青霄事若何。 師云。甲巳之年丙作首。 云。今日事若何。 師云。大好雪晴。 問。如何是佛。 師云。麻三斤。 問。海竭人亡時如何。 師云。大難得。 云。便與麼去時如何。 師云。雲在青天水在瓶。 問。道本無言。如何理論。 師云。十里鼓。 問。如何是古佛心。 師云。巢知風。穴知雨。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。楖栗木拄杖。 云。見後如何。 師云。竇八布衫。 問。佛法兩字即不問。如何是從上來事。 師云。眼裏瞳人吹木笛。 問。百尺竿頭須進步。如何是進底步。 師云。炎裏放木鵝。 問。如何是諸佛出身處。 師云。寒山不語拾得笑。 問。纔生便死時如何。 師云。鍾馗解舞十八拍。 問。如何是正法眼。 師云。紙撚無油。 問。智不落千差。請師通不犯。 師云。蒸餅搵餳。 問。心未生時。法在什麼處。 師云。池中荷葉動。決定有魚行。 問。不當之言。請師不發。 師云。水流霧下。 云。誠如是言。 師云。人無遠慮。必有近憂。 云。與麼則因地而倒。因地而起。 師云。不當之言不發。 問。佛及涅槃。並為增語。理既如此。事又作麼生。 師云。釋迦老子誠實之言。 問。如何是禪不禪。 師云。猢猻摘仙果。 問。諸上善人皆說不二法門。居士默然。意旨如何。 師云。無目不畵眉。 問。如何是學人入理之門。 師云。陽烏啼時西嶺上。 問。如何是學人本源。 師云。山高雲峻。 問。心非意想。道絕功勳。如何是心。 師云。鷰子不入楚。 云。如何是道。 師云。還我話頭來。 問。幻與非幻。未是學人極則處。如何是入理之談。 師云。八十翁翁牙不動。 問。見境不動時如何。 師云。眉長三尺二。 云。如何是見境不動底事。 師云。鼻孔占却三畆地。 師乃云。明機自昧。息慮迷源。萬法同塵。語默難顯。不是情中法。莫生種種心。離此章句。別有商量。且道離却作麼生商量。還有委悉者麼。明明地揀破。明明地顯示。明明地舉唱。明明地謌詠。更無囊藏被蓋。純說乾爆爆地禪。若是靈利禪僧。纔聞舉著。便合眼卓朔地知箇落處。豈不是自家具眼。其柰罕遇奇人。蓋緣洞山這裏。言無味。食無味。法無味。無味之句。塞斷人口。兄弟。到這裏。難為湊泊。若向這裏覷得分明。天下尊宿到與不到。徹與不徹。總被你驗破。何故。蓋智有邪正。道有虗偽。多只與麼心機意識。認得門前屋後底。學得路布葛藤一堆一擔蘊在胸襟。道我會禪會道。還夢見禪道也未。喚作打底。不遇作家。到老只成愲懂。待到明朝後日。驀劄地踏著正脉。省前所行履處。方始羞見本命元辰。下座。
上堂。時有僧問。師登文殊座。請師唱道情。 師云。天晴開水路。無事設曹司。 僧云。謝師指示。 師云。賣鞋老婆著隻履。 問。隘路不通風。如何通得信。 師云。飜著襴衫戴席帽。 問。如何是道。 師云。啄。 云。如何是道中人。 師云。失啄。 問。平常心是道。如何是平常心。 師云。路不拾遺。 問。和尚百年後向什麼處去。 師云。從上孔丘甲乙己。 云。此意如何。 師云。不會即問人。 問。如何是和尚撲不破底句。 師云。親。 問。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇壞不壞。 師云。天降蒲薄紙。方圓一尺餘。 問。大通徹底人作何語話即得不傷物義。 師云。道士登醮壇。 問。澄而不清。混而不濁時如何。 師云。額裂幞頭。 問。萬法歸一。一歸何所。師竪兩指。 云。如何得歸一去。 師云。學語之流。 問。如何是清淨法身。 師云。烏龜不入水。陸地弄塵行。 問。如何是洞山圓鏡。 師云。人將語試。水將杖試。 問。不向心頭安了義。如何達得祖師言。 師云。六脚蜘蛛上板床。 問。動轉無私。如何施設。 師云。拶。 問。根本智中。如何趣向。 師云。把火照魚行。 問。如何是正法眼。 師云。郭郎鼻孔。 云。還鑒照也無。 師云。纖毫總見。 問。言不投機。請師提撕。 師云。六七對夜月。 問。言無朕跡。如何理論。 師云。鍾馗不讀書。 問。三界唯心。萬法唯識。識即不問。如何是心。 師云。泥裏蝦蟇雲裏走。旱地蛇師水底行。 問。如何是透法身句。 師云。兩箇布針三箇眼。 問。如何是出家。 師云。剃頭不持鉢。 師乃云。舉唱宗乘。闡揚大教。須得法眼精明。方能鑒辯緇素。切緣真要一源。水乳同器。到此難分。洞山尋常以心中眼觀身外相。觀之又觀。乃辯真偽。若不如是。何名善知識者。夫善知識者。驅耕夫之牛。奪飢人之食。方名善知識。即今天下。那箇是真善知識。諸德參得幾箇善知識來。也不是等閑。直須參教徹。覷教透。千聖莫能證明。方顯大丈夫兒。不見釋迦老子明星出時。豁然大悟。與大地眾生同時成佛。無前後際。豈不暢哉。雖然如是。若遇明眼衲僧。也好擗脊棒。便下座。 問。法不孤起。仗境方生。向上一路。請師便道。 師云。聽事不真。喚鐘作甕。 問。如何是道。 師云。竹竿頭上禮西方。 問。如何是洞山水。 師云。雲裏雹子。 云。飲者如何。 師云。大小。 問。朕兆未生。以何為證。 師云。烏龜背上紋。 問。金鱗不點額時如何。 師云。左眼半斤。右眼八兩。 問。如何是免生死底人。 師云。措大席帽。 問。絕功勳處。如何趣向。 師云。蟻子不食鐵。 問。如何是摩尼珠。 師云。手攜針筒。腰懸藥袋。 問。如何是大通徹人。 師云。漢高大王。 問。文殊．普賢來參師時何如。 師云。趂向水牯牛欄裏著。 云。與麼則和尚入地獄如箭射。 師云。全憑子力。 問。乾坤休駐意。宇宙不留心時如何。 師云。峴山亭起霧。灘峻不留船。 問。佛法無形。從何建立。 師云。神前木虎子。 問。諸方盡落綣模。請師出竅道。 師云。十八女兒不繫裙。 云。與麼則平地起骨堆。 師云。自領出去。 問。奔流渡刃。疾焰過風時如何。 師云。平常心是道。
上堂云。言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。還得麼。你衲僧分上事。到者裏須具擇法眼始得。只如洞山與麼道。也有一場過。且道過在什麼處。 僧問。如何是透法身句。 師云。土星犯牛宿。 問。亡言事不到。開口理相乖。未審如何即是。 師云。釋迦老子頭白。 問。如何是衲僧本分事。 師云。雲裹楚山頭。決定多風雨。 問。承教有言。如人含一口水。自不能言。萬法不出於心。各各皆住本位。當與麼時。請師接。 師云。六隻骰子不成雙。 云。畢竟如何。 師云。插標嫌水淺。 問。石門遷化向什麼處去。 師云。麝香不合藥。 問。學人未達本源時如何。 師云。脚底毛生。 問。遠遠投師時如何。 師云。爭怪得老僧。 云。終不敢造次。 師云。恰似不齋來。 問。如何是頭頭物物盡底句。 師云。三歲孩兒入戲場。 問。路逢達磨時如何。 師云。鼻孔大小。 問。四海無浪月輪孤時如何。 師云。眼裏鬚眉長二尺。 問。不落心機意識。乞師一句。 師云。楚山入漢水。 云。未會。請師更道。 師云。湖南楂子。 問。不惜時機用。如何話祖宗。 師云。三箇胡桃兩塊餳。 問。如何是洞山劒。 師云。金州客。 云。用者如何。 師云。伏惟尚饗。 問。離却心機意識。請師道一句。 師云。道士著黃甕裏坐。 問。如何是不動底心。 師云。賜紫金魚袋。 問。生死海中。以何為津梁。 師云。年盡不燒錢。 問。祖師西來。唯傳一心。諸方為什麼各說異端。 師云。貪觀白浪。失却手撓。 問。龍庭金口問。如何對玉機。 師云。海底紅塵起。石裏瑞花生。 問。智隔千重鏁。如何擘得開。 師云。波斯不戴帽。 問。三乘十二分教即不問。祖師西來意。請師直指。 師云。小兒不著鞋。 問。如何是和尚臨機為人一句。 師云。官差不自由。 云。與麼則得一失一也。 師云。自知較多少。 問。大用現前時如何。 師云。天不長惡。 問。文殊問維摩。以何為入不二法門。維摩默然。未審意旨如何。 師云。六隻骰子一時赤。 問。如何是當處常湛然。 師云。淨手裝香。 云。如何是覓即知君不可見。 師云。觸手拈經。 問。如何是竺土大僊心。 師云。草鞋不入市。 問。鐵石之心。如何去得。 師云。張良下殿走。 問。如何是入不二法門。 師云。眉長三尺二。
上堂云。語中有語。名為死句。語中無語。名為活句。諸禪德。作麼生是活句。到者裏。實難得人。若也不動一塵。不撥一境。見事便道答話。長老下脚不得。東西南北莫知多少。要得去離泥水。活人眼目。舉唱宗風。激揚大事。不道全無。其柰還少。即緣未達其源。落在第八魔境界中。識得箇不名不物。無是無非。頭頭物物。無不具足。道我得安樂田地。更不求餘。凡有扣擊問難。即敲床豎拂。更不惜。便施說。便行便用。向惡水坑裏頭出頭沒。弄箇無尾猢猻。到臘月三十日。鼓也打破。猢猻又走却了。手忙脚亂。一無所成。悔將何及。你若是箇衲僧。乍可凍殺餓殺。終不著你鶻臭布衫。便下座。 問。不犯一切。請師提綱。 師云。瘂子得夢。 問。如何履踐即得無譊訛。 師云。見之不取。思之千里。 問。劫火洞然。大千俱壞。未審什麼人為主。 師云。陳平不舉令。 問。如何是和尚擘不破底句。 師云。孫臏不入市。 問。如何是真出家。 師云。剃除鬚髮。 云。只者莫便是也無。 師云。因什麼五戒不持。 問。言無展事。意旨如何。 師云。漢江不渡船。 問。不落是非。請師道。 師云。責。 云。慈悲何在。 師云。苦口是良藥。 問。如何是禪。 師云。熊耳山下。 問。如何是無縫塔。 師云。十字路頭石師子。 問。實際本無。憑何建立。 師云。新豐老人八十八。 問。真源無朕兆。如何話祖宗。 師云。起席不謝坐。 問。如何是清淨法身。 師云。渤土裏雀兒。 問。如何是佛法大意。 師云。三日風。五日雨。 問。如何是露地白牛。 師云。針劄不入。 云。飲噉何物。 師云。一任東西。 問。如何是通身一句。 師云。月似彎弓。少雨多風。 問。萬緣俱息時如何。 師云。甕裏石人賣棗團。 問。如何是道。 師云。頭不梳。面不洗。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。三山帽子。大袖布衫。 云。見後如何。 師云。市食齋僧。 問。一言道盡時如何。 師云。吉凶不上卦。 問。月不當戶時如何。 師云。矮子騎馬。 問。如何是真空妙用。 師云。契書鐵券權為用。妙句無私也是閒。 問。絕點無蹤時如何。 師云。尖斗量不盡。 問。如何是學人佛性。 師云。來日二十七。 問。如何是衲僧本分事。 師云。駱駝渡漢江。 問。如何是親切一句。 師云。達磨無當門齒。
上堂。學須實學。見須實見。若未諦見。當須克己參尋博問先達。稍是不得。且向洞山處討箇入路。一切塵剎．一切境界．一切佛界．一切眾生界．盡十方界一切物類。一時拈來手內。在眼睛裏。亦無來往等相。不礙見聞覺知。舉起一足。乾坤一時震動。行著一步。海水盡皆波濤湧沸。提起一足。須彌山百雜碎。唾一唾。虗空撲落地。諸德每日受用。還自知也無。洞山不獲已。且作死馬醫。對上機兄弟面前。渾成一場笑具。向他上機人前說箇什麼即得。挨一挨。拶一拶。喝一喝。棒一棒。得麼。指天指地。五言七字。得麼。好風好雨。得麼。如斯舉唱。遍大地攪不轉。把掃箒掃作一堆將火燒。把篾縛掉放江裏從他流下去。且作麼生去也。珍重。 問。如何是洞山境。 師云。村裏人。油葫蘆。 問。身手作罪。橫羅口舌時如何。 師云。看錮鏴著生鐵。 云。知過後如何。 師云。望煙尋食地。錯入燻皮家。 問。將何指示。令學人得透金塵。 師云。天子馬蹄鳴。 問。心若無事。萬法不生時如何。 師云。風鈴有韻真堪聽。聽得猶來曲不成。 云。正當與麼時。文殊．普賢在什麼處。 師云。長者八十一。其樹不生耳。 云。意旨如何。 師云。一不成。二不是。 問。如何是學人本來眼。 師云。旋風不左轉。 問。維摩掌擎四世界。未審維摩身在什麼處。 師云。在闍黎後底。 云。為什麼在學人後底。 師云。還我話頭來。 問。法無羈鏁。為什麼趣入却難。 師云。波斯讀梵書。 問。便與麼去。猶涉程途。省力處。乞師一言。 師云。腰帶不著[革*夸]。 問。如何是大道之源。 師云。天寬地窄。 問。一切諸佛及諸佛法從此經出。未審此經從什麼處出。 師云。一字不著點。 云。如何是一字不著點。 師云。碧眼胡僧笑點頭。 問。如何是離却生死底句。 師云。掃地添瓶。 問。長蛇偃月即不問。疋馬單鎗事如何。 師云。線大鼻孔小。 問。口欲談而詞喪。心欲緣而慮忘。猶是生死邊事。如何是向上事。 師云。阿難不持梵夾。 問。但得本。莫愁末。如何是本。 師云。手纖脚大。 云。如何是末。 師云。量不著。
上堂云。洞山者裏。尋常方丈內不似諸方。一个上來。一个下去。啾啾唧唧地。衷私說底禪道佛法。盡是向你兄弟面前滿口說。滿口道。滿口拈提。滿口欒揀。無你左遮右掩處。一時和底飜出。諸德作麼生委悉。汝試對眾道看。譬如太末虫。處處泊得。不能泊於火焰之上。被他諸方老禿甜唇美舌說作配當。道這箇是禪．這箇是道．這箇是菩提涅槃．者箇是真如解脫。被丈二釘八尺楔。楔在眼裏。不知不覺。乍到洞山這裏。不知是何說話。會得麼。直饒會得真如涅槃．菩提解脫毫末無差也。被條繩子於脚跟下繫却。不得出離。若是靈利衲僧。一咬咬斷。作箇脫洒衲僧。豈不快哉。若三咬兩咬不斷。準前打入愲[怡-台+臺]社裏。有什麼出頭時。洞山事不獲已。傍地裏為你著力。珍重。 問。如何是和尚接人一句。 師云。雞啼不著時。隣人半夜行。 云。如何領會。 師云。一任東西。 問。只與麼便請益時如何。 師云。千斤秤不住。 云。鳥道不存也。 師云。錯數定盤星。 問。說者聽者。二俱如幻。無說無聽時如何。 師云。馬趂不上。 云。與麼則信受奉行。 師云。還我話頭來。 問。如何理論即得不昧師宗。 師云。天地玄黃。 問。不變不動是何境界。 師云。臘月三十日。 問。如何是一真境界。 師云。衲僧破草鞋。 問。離却有無。請師端的。 師云。三脚鐺子無耳桗。 問。兩處俱亡時如何。 師云。把針失却線。 問。不歷古今句。請師運普音。 師云。措大騎驢。 云。與麼則學人側聆也。 師云。手提巾子。 問。即今心即不問。如何是本來心。 師云。腰長脚短。 問。不動智源。如何接物。 師云。大悲菩薩無手眼。 問。面前三事變。背後萬般形。如何。 師云。那吒不識父。 云。如何是那吒不識父。 師云。眼裏瞳人築氣毬。 問。匝地普天即不問。應機不失事若何。 師云。三白大眾。 問。如何是正法眼。 師云。六祖愛喫和羅飯。 問。未曾開口道。十方佛已知時如何。 師云。不來諸比丘。說欲及清淨。 問。生死事大。請師相救。 師云。三家村人失却火。 問。承古有言剎說眾生說。三世一時說即不無。未審為什麼人說。 師云。三頭兩面者。 云。為即不無。還當也無。 師云。蝦跳不出斗。 問。如何是不從師邊得底事。 師云。夜觀乾象。 問。釋迦以何為師即得無上菩提。 師云。三千條罪。莫大於不孝。 問。知有亦不立。妄有亦不生。正當與麼時。如何話道。 師云。六耳不同謀。 問。如何是大道本源。 師云。赤脚上船。 問。古鏡未磨時如何。 師云。三番羯磨。 云。羯磨後如何。 師云。為什麼五戒不持。 問。只者猶不是。如何即是。 師云。天性不喫酒。 問。自古及今不從人得。六祖黃梅夜聞何事。 師云。志公拄杖。 云。得用時如何。 師云。用那曲尺作什麼。 問。如何是毛吞巨海。 師云。六祖口脣大。 問。如何是會佛法底人。 師云。兩道行纏。 問。青青翠竹盡是真如。此理如何。 師云。朝遊山水。暮宿草菴。 問。自肯己常人知見。己不見己時如何。 師云。看錮鏴著生鐵。 問。纔伸一問。悔思不及。請師方便。 師云。兩得便宜。 問。如何是學人本分事。 師云。三脚蝦[螷-卑+林]無後脚。 問。目前無朕兆。如何顯真宗。 師云。八十婆婆手擎扇。 問。如何是無心鏡。 師云。水深三尺。 云。還照學人心也無。 師云。徹膽見。 問。一塵纔舉。大地全收。如何是一塵。 師云。波斯上廟。 問。只見龜毛長。不見兔角生。請師現兔角。 師云。目裏瞳人築氣毬。 問。絲盡停機。是諸佛權行之義。向上事。請師直道。 師云。多毋失愛。 問。諸方即心即佛。未審和尚此間如何。 師云。無底楪子七八片。 問。如何是超毗盧。越釋迦之談。 師云。迦葉目視佛。
上堂。法鼓纔動。大地全收。諸德在鼓聲裏來往。還知也無。對眾道看。若道不得。被洞山熱瞞。下座。
上堂。即心即佛。破執二疑。非心非佛。止宿草菴。且居門外。向上一路。千聖不傳。葛藤言語。作麼生是衲僧分上事。良久。云。拈得出來。也是破草鞋。下座。 問。天堂地獄是什麼人居止。 師云。洞山。 問。如何是法身。 師云。穿靴水上行。 云。莫便是否。 師云。水上烏龜頭赫赤。 問。作止任滅。猶是禪那之病。如何免得。 師云。梵僧不袒肩。 問。未問未答。如何商量。 師云。持鉢不得。撲破鉢盂。 問。金烏出海耀天地。與此光陰事若何。 師云。崑崙渡海誇珍寶。波斯門下騁鬚多。
上堂。無邊剎境。自他不隔於毫端。洞山魚鼓聲動。延慶白馬鷲嶺。谷隱師僧盡隊隊入僧堂裏喫飯。諸德識得幾箇。對眾道看。若向這裏道得。即有可良善不無行脚。若道不得。閻老徵你草鞋錢有日在。便下座。 問。超佛越祖人難得。請師一句顯根源。 師云。裁衫錯却領。 問。古寺清幽。如何辯主。 師云。責。 云。你何方便得覩慈悲。 師云。焚香胡跪。 問。不斷佛種。請師一言。 師云。犯著太白星。 問。遍地黃金。便與麼用時如何。 師云。滿天列宿。白日雨下。
上堂。諸德提將鉢囊拄杖千鄉萬里行脚。蓋為生死不明。要得達法悟道。到處豈無親覲尊宿善知識。若為你解粘去縛。道眼分明。甄別是非。堪為師匠。即便抝折拄杖。高掛鉢囊。取箇徹頭。莫愁不成辦。或若開口動舌。說向上向下．這邊那邊．玄會妙會．道出道入．君臣父子．明體明用。盡是謗般若。埋沒宗風。不識好惡尿床鬼子。帶累後人。無有了日。拽下繩床。落脊棒趂出三門。再教行脚。與伊為增上緣也。與宗門出得氣。更向其中叉手竝脚唱諾。撮他野狐涎唾。自肯自重云。得和尚為我揀。為我說。得箇安樂處。還睡覺也未。還洒洒也未。喚作病不遇良醫。悞服他毒藥。認得箇驢鞍橋喚作阿爺下頷。與你本分事有什麼交涉。將知你一生行脚只是踏破草鞋。始終成得箇不唧[口*留]漢。下去。 問。尅己求真。是修行人之大錯。能辯邪正。猶乖道體。未審如何修證。 師云。六隻骰子一時赤。 問。不在內。不在外。不在中間。未審在什麼處。 師云。偏衫不蓋體。 問。如何是學人自己。 師云。親人不著便。 問。萬緣俱罷。六戶齊寧時如何。 師云。天晴不肯去。 云。便與麼去時如何。 師云。須待雨霖頭。 問。盡大地人來。如何指示。 師云。舌頭拄上[目*咢]。 問。請師出榍。 師云。七顛八倒。 問。心境未明時如何。 師云。吐舌至頂相。 問。大藏教是一場是非。學人親切請師道。 師云。有手不彈指。 問。天皇打典座意如何。 師云。喫酒不謝座。 問。如何是學人究竟事。 師云。說。 云。未審說箇什麼。 師云。泥裏撼樁。 問。如何趣向即得至理無差。 師云。垂鈎水上。 云。與麼則謬向途中枉施功。 師云。自知較一半。 問。但得本。莫愁末。如何是學人本。 師云。草鞋無底。 問。如何是塵劫不昧底事。 師云。脫衣不渡水。 問。添一減一。理歸何所。 師云。三年一閏。 問。真修道人不見世間過。未審世間有什麼過。 師云。兩人著緋。一人著皁。 問。煙雲不到處。喚作什麼。 師云。燒錢不及時。 云。與麼則劃地作佛像去也。 師云。自屎不覺臰。 問。三身中。阿那身說法。 師云。親言出親口。 問。如何是說底口。 師云。還我話頭來。 問。如何是撥塵見佛底句。 師云。楚山頭上播紅旗。 問。心不是佛。智不是道。還有過也無。 師云。知仙大小。 問。生死根源。請師指箇入路。 師云。頭破額裂。 云。學人不會。乞師指示。 師云。天上天下。 問。承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一時如何。 師云。五九四十五。太陽來入戶。 問。佛法禪道。是同是別。 師云。梳頭不洗面。 問。明月當空。如何鑒照。 師云。量之不足。 問。久淘砂磧。未覩真金。請師指示。 師云。入水不濕脚。 云。與麼則學人得用去也。 師云。爭柰脚板潤。 云。一言可以喪邦。 師云。不知是不是。是即也大奇。 問。諸方盡在繩墨裏。未審和尚此間如何。 師云。篙箭射須彌。 問。扶籬摸壁。時人盡知。諸佛正法眼。請師直指。 師云。夢裏打三更。 問。十二時中行住坐臥自省覺時如何。 師云。看人喫飯。 云。爭柰樹影不斜何。 師云。親言出親口。 問。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。未審如何即是。 師云。眼裏瞳人築氣毬。 問。森羅及萬象。皆從一法所印。如何是一法。 師云。要你眼作什麼。 云。還許學人受用也無。 師云。可惜許。 問。金鍮現前。請師辯。 師云。兩脚蝦蟆吞却月。 問。的言無證時如何。 師云。牙疼灸左耳。 云。甘苦常言。 師云。聽事不真。喚鐘作甕。 問。如何是不歷巨海獲驪珠底人。 師云。四手八臂。 問。久昧衣珠。請師指示。 師云。磁石不攝針。 問。彎彎似月。廓落三星。西土即無。此間事如何。 師云。東南西北。 問。十二時中如何得與道相應去。 師云。拈東摸西。 問。從上宗乘。請師垂示。 師云。老鵶線斷。 問。一念未生。為什麼不見自己。 師云。劃地成牢。 問。盡未來際。遍法界中。盡此一句時如何。 師云。有錢千里通。無錢隔壁聾。
上堂。丸丹一顆。點鐵成金。至理一言。轉凡成聖。世間法亦復如是。洞山且問諸德。作麼生是轉凡成聖底道理。試對眾道看。雖然不出頭。肚裏道了也。作麼生是轉凡成聖底道理。且道轉箇什麼。莫瞌睡。作麼生。莫是一喝一棒麼。如此見解。是街頭巷尾打鐵磬輪。木槵數珠念喝囉怛那行者輩見解在。你衲僧家合作麼生。須是具眼方能辯邪正。莫只與麼過。諸德。時不待人。切須努力。睡一覺起來看取是什麼道理。久立。珍重。 問。不與萬法為侶底人還有向上事也無。 師云。道士頭戴冠。 問。如何是佛。 師云。灼然諦當。 問。如何是三寶。 師云。商量不下。 問。如何是清淨法身。 師云。醬甕裏蛆兒。 問。一箭便中時如何。 師云。過。 云。過在什麼處。 師云。著。
上堂。且如禪師者。須是己事分明。具擇法眼。遍參知識。方辯祖宗法胤。水乳岐分。若不然者。何名衲僧行脚。不遇師匠。最苦莫過於此。可惜許。大丈夫兒。莫隈隈[阿-可+崔][阿-可+崔]地。禪德。洞山尋常道。待我家園麥熟。事持磨麵作箇餕餡。屈取東西南北善知識同共一筵破除了。盡與伊出却釘。拔却榍。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。作箇洒洒地禪師。後代學人有可依倚。豈不俊哉。 問。如何是洞山劒。 師云。問作什麼。 云。也要知。 師云。罪過。 問。如何是古佛劒。 師云。何不問。 云。用者如何。 師云。鉛刀子。 問。承古有言。諸旋未息。彼物先住。尚不可得。意旨如何。 師云。虗空擲骰子。
上堂。莫揑目妄想。總不如是。道本無機。豈留心法。諸德。且作麼生領會。莫錯會好。珍重。 問。承古有言。其中長者子。箇箇盡無裩。如何是長者子。 師云。只你是。 云。是箇什麼。 師云。猫兒打筋斗。 問。如何是洞山。 師云。動則傾湫倒岳。不動即天地黑暗。 問。學人欲殺父殺母。如何下手。 師云。急。 問。非時親覲。請師一句。 師云。對眾作麼生舉。 云。據現定舉。 師云。放你三十棒。 云。有什麼罪過。 師云。罪不重科。 問。風不鳴條。雨不破塊。是什麼人分上事。 師云。要道即道。 云。便請道。 師云。分付不著人。却令道者怪。 問。久居洞中。為什麼一物全無。 師云。脚大木履小。 云。如何領會。 師云。直覷步。 問。如何是室中人。 師云。不在外。 問。壁上有一高僧至時還說法也無。 師云。來去不住。 問。大眾雲臻。請師略舉綱要。 師云。水上浮漚呈五色。海底蝦蟇叫月明。 問。洞山鬱茂。為什麼無味。 師云。驗在目前。 問。朗月當空是什麼人境界。 師云。闍黎境界。 云。為什麼日用不知。 師云。非洞山過。 問。如何是籠中鳥。 師云。在籠中多少時。 云。只為籠中鳥。 師云。却飛去。 問。學人欲伸一問。為自己不見時如何。 師云。無背面。 問。朗月當空。為什麼不見自己。 師云。近後。 問。如何是沙門行。 師云。不損人。 問。雲水是人遊。是什麼人能到峰頂頭。 師云。無足人能行。佛手人能執。 問。佛即不問。如何是法。 師云。你為什麼不出家。 問。無佛無人處。法從何生。 師云。你在什麼處出家。 云。現在目前。和尚自看。 師云。五戒也不持。 問。目覩瞿曇。猶如黃葉。意旨如何。 師云。襄州土宜。不出別物。 問。量闊無邊。為什麼不容自己。 師云。窄。 問。曹溪一句即不問。如何是雲門一句。 師云。天下人咬不著。 云。還當得生死也無。 師云。是何生死。 問。佛佛相應。祖祖相傳。未審相傳底事如何。 師云。此去韶州八百五十。 云。與麼則有口不如無聲。 師云。速須懺悔。 問。擘破成狼籍。渾崙又不成。藥病俱消處。便請師商量。 師云。雲生嶺上。水出高源。 云。與麼則師子吼也。 師云。還我師子吼來。 問。無心道人還有法示人也無。 師云。黑地入漆甕。 云。既是無法。緣何得入。 師云。到老惺惺。 問。如何是動乾坤底人。 師云。須彌山上打筋斗。 問。乍可永劫受沉淪。誓不將身求半偈。 師云。官不容針。私通車馬。 云。與麼則和尚容許也。 師云。且領前話。 問。大藏教是箇切脚。如何是字母。 師云。啞子上刀梯。 兵馬都監太保問。眼處入正受。諸塵三昧起。此意如何。 師云。洞山茶椀裏有太保。太保茶椀裏有洞山。 太保無語。將此話問尊宿。谷隱。云不落無言說。 延慶云。喚什麼作三昧。 師問僧。莫便是新到否。 僧云。是。 師云。夜來投栖處。今朝事如何。 僧云。今朝風較急。青山背上行。 師云。不是。更道。 僧云。珍重。師便打。 問。如何趣向即得至理無差。 師云。垂鈎水上。 云。與麼則謬向途中枉施功。 師云。自知者少。 問。鼓聲纔罷。大眾雲臻。學人與麼來。請師速道。 師云。撥雲看日暈。坐水看山行。 問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。猶是中下之機。向上一路。請師說破。 師云。玄玄無倚靠。逈逈勿人知。 問。輪王寶劒常露現前。輪王即不問。如何是寶劒。 師云。水裏無魚人皆信。空裏行船笑殺人。 問。諸佛非我道。誰是最道者。 師云。樓上打鼓。聽聲在外。 問。父母非我親。誰是最親者。 師云。瘂子買甜瓜。 問。真即幻。幻即真。離此二途。如何道。 師云。臨河照影。 云。與麼則叉手當胷。退身三步。 師云。若不同床臥。焉知被裏穿。 問。眾魔到來。如何支遣。 師云。鍾馗解舞十八拍。 云。還受厭禳也無。 師云。信邪倒見。死入地獄。 問。自知當作佛。未審什麼人證明。 師云。耆婆賣針筒。 問。寂寂無惺惺時如何。 師云。波斯不過江。 問。藤蘿高萬丈。身與白雲齊時如何。 師云。昔時東海曾相識。却向西山弄日頭。 問。擬問和尚。有煩尊重。擬欲不問。己事未明。今日上來。問即是。不問即是。 師云。今日敗闕。 云。為什麼如此。 師云。虗空烜赫無涯岸。海月圓時無別天。 問。如何是透法身句。 師云。千江有水千江月。萬里孤舟萬里身。 問。學人擬歸鄉。請師指路頭。 師云。楚山頭向東。 問。如何是祖師西來意。 師云。衣衫不整。 問。以字不成。八字不是。未審是什麼字。 師云。波斯入市。 問。大海有珠。驪龍守護時如何。 師云。困。 問。如何是諸佛出身處。 師云。楚山頭。 問。心外無法。不可所求。法內無心。不可所得。離此二途。如何是道。 師云。紙上畵鍾馗。 問。真空得之不空。妙有得之不有。衲僧得之如何。 師云。拈匙不把筯。 云。與麼則一切法常也。 師云。只為不常。 問。承師有言。禪子相投。西山月落。未審落在什麼處。 師云。手裏把釣。 問。心外觀法。法不際心。心內觀法。法源不達。如何是本源。 師云。面上眉長三尺二。 問。停真罷想時如何。 師云。水底弄傀儡。 云。誰是看翫者。 師云。停真罷想者。 云。與麼則大盡三十日。小盡二十九也。 師云。你見什麼道理。 云。某甲合喫和尚痛棒。 問。知而不悟時如何。 師云。草鞋[糸*(傘-(企-止+十)+大)]子斷。 問。虗空無口憑何說。 師云。木履觜長三尺二。 問。撥塵見佛時如何。 師云。旛竿頭上不插標。 問。德山入門便棒。臨濟入門便喝。未審和尚意旨如何。 師云。尖斗量不盡。 云。還有為人處也無。 師云。頭戴天。脚履地。 師到雲門。雲門問。近離什麼處。 師云。楂渡。 門云。夏在什麼處。 師云。湖南報慈。 門云。幾時離彼。 師云。八月二十五。 門云。放你三頓棒。 師晚間入室次却問。今日祗對次。蒙和尚放三頓棒。未審過在什麼處。 門云。江西．湖南便與麼商量。 師於言下大悟。遂云。他後向無人煙處卓箇庵子。不畜一粒米。不種一莖菜。接待十方往來。盡與伊抽釘拔楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。教伊洒洒地作箇衲僧。豈不俊哉。 門云。你身如椰子大。開得許大口。
上堂。洞山普樂。無言展托。終日現前。誰知適莫。無遮無障。不知不覺。更有一言。乾乾爆爆。
歌頌
隨物通真頌(并序)
至大莫若於道。至廣莫若於法。無言表而不顯於道。無物象而不出於法。且夫眾生浩浩。窮本末以何歸。處處忙忙。據生死而何托。洞山聊述一頌。提舉大綱。號隨物通真。頌曰。
現在目前。何易何難。將何指陳。表法無言。
物之有物。言之有言。明明無礙。了了無邊。
見之成道。不用再三。物物是我。河沙體全。
法法無法。言無可言。眼見耳聞。白日青天。
東西南北。竺土大僊。印之可印。燈之燈傳。
著衣喫飯。文殊普賢。手提巾子。赤脚上船。
是水是火。本絕諸緣。禪僧座主。庶民大官。
寬衣大袖。窄領布衫。接延賓客。對答語言。
高之與下。不在詐言。上徹天界。下透黃泉。
不是別物。古聖皆傳。得之可保。見之安然。
今之浪說。出自無端。更有一言。好看好看。
明道頌
大道坦然。廓落無邊。了了虗徹。寂然何安。
含容妙用。隨物方圓。自本心法。眾生迷源。
道無別道。玄無別玄。向說不信。須要攀緣。
識心是佛。了即是安。心將何識。識者何心。
心識兩亡。見道在先。從古至今。體自如然。
凡聖共有。沙界同源。前賢後哲。悟此而傳。
著衣喫飯。語默言詮。不是別物。是箇癡頑。
怏須提取。勿放狂顛。巧施妙句。廣引多般。
揚眉瞬目。閃爍機關。以此為解。千山萬山。
人迷逐物。切要自看。自看得力。諸聖准則。
行住坐臥。皆承恩力。成佛作祖。越此不得。
不得伊何。要你消磨。坐看北斗。立覷黃河。
天南海北。於我於何。明明了了。你何不曉。
惺惺皎皎。於何不照。世界根源。眾生祖老。
終日現在。名名善巧。說之已說。聽亦甚好。
會與不會。任自長保。
真讚
一巧一拙。誰許甄別。青山白雲。兒孫皆說。
窈窕邪身。頭尖鼻缺。斫額看魚。焚香祭獺。
又。
空生幻身。幻滅空存。谷傳其聲。鐘受其音。
取之寫邈。號之曰神。一言纔發。四驥難尋。
月之有水。鏡之有塵。不可虗傳。洞山之真。
又。
身不奇兮貌不揚。語不異兮法不藏。滿天星宿兮月中月。白日金烏兮海岳彰。
又。
我教不寫又被寫。我教不圖又被圖。可惜半匹青絲絹。畵了令人笑一場。
又。
月兔走入海。日烏飛上山。見此若不會。虗度幾千年。
色空頌
眼病生色。空病仍存。真空真色。日月乾坤。
白日買賣。夜裏屈人。東西南北。碧眼胡僧。
示徒頌
洞山寂寞。無可依托。禪子相投。西山月落。
提綱頌
洞山月冷雪漫漫。綠水清風刮骨寒。言談語句無滋味。釋迦達磨海東邊。
投機頌
向你道。泄天機。我不會。汝惺惺。徧法界。何不明。開眼睡。悟即驚。
好問伊。是阿誰。共商量。莫相悞。快道取。者眾生。
剪商量頌
見非言說知。真語即是非。畵龍頭似馬。那箇得便宜。
指話會頌
洞山語孤孤。言淡人難措。舉目會宗風。辜負西來祖。
指通機頌
洞山寂寞。一無可有。無味之句。塞斷人口。
明心頌
禪不禪。律不律。赤脚著鞋水上立。大洋海底黑雲生。回頭西山日初出。
因事頌
五臺山上雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。幡竿頭上煎[飢-几+追]子。三箇猢猻夜簸錢。
牛兒頌
自牧一牛兒。出入無欄圈。放在芳草中。毛色方能顯。
朝去無人趂。暮歸無人喚。其力不可當。有角無鼻綣。
不使任從伊。使著隨人轉。天下無荒田。盡是此牛變。
有人若覓伊。走去天涯畔。牽來似諸人。問汝見不見。
隨牛狗兒
家有一狗兒。駭小人難見。終日隨牛去。未省使人喚。
見客不作聲。見人偏能善。擬議上門來。早是輸他便。
好好報禪師。須著精神看。任汝靈利人。不覺為死漢。
法身頌
法身寥廓徧河沙。萬象森羅共一家。法法盡含真妙用。莫將眼病見空花。
報身頌
報身具足無窮體。現用分明勿是非。悟了始知言無異。休將巧妙用心機。
化身頌
化身來往任縱橫。隱顯諸緣應萬機。只這見心非不見。剛須見外強生疑。
又述一頌
洞山有一語。道得無用處。對面共商量。脫衫著却袴。
又。
道本無言詮。言詮非本妙。對面共商量。誰人能得了。
又。
洞山有一言。對答須提舉。瞪目若思量。者漢去去去。
彭殿直問。和尚年多少。師有頌
一臘更一臘。相續已年高。住持無別物。化導勿劬勞。
勸人常有語。不用苦忉忉。只為他不信。佛大即泥多。
十心頌
心是春。普雨山河及大地。澀酸鹹淡甘與苦。盡受春功滋助力。
心是水。任器方圓與寬窄。或直隨人得濁惡。諸般皆盡法王法。
心是火。熱得眾生煩惱果。枝枝葉葉普皆榮。開得心蓮花一朵。
心是秤。萬戶千門同共用。纖毫輕重自低昂。便合自知不高穩。
心是尺。示與世人生條直。莫教指下有推那。地獄三塗難得出。
心是斗。量盡天涯是非口。堆山積岳在心思。死後波吒親自受。
心是燈。照見人間黑暗。心指教直行不能行。須作欺瞞地獄因。
心是鏡。照破人間邪與正。對面言談恰似直。背後猶來黑似漆。
心是道。凡聖同居月皓皓。只於閙處證菩提。便合如來真正道。
心是師。條貫六賊不暫離。時時呼喚在目前。纔使出門不柰伊。
廓書狀上頌
十載學玄微。今朝方息機。洞山一句子。落處少人知。
師却問。作麼生是洞山一句子。 書云。逼塞虗空。 師云。大好少人知。 書却問。作麼生是洞山一句子。 師云。峴山亭上無字碑。
古尊宿語錄卷之三十八
古尊宿語錄卷之三十九
智門祚禪師語錄
門人住明州雪竇山資聖寺明覺大師賜紫 重顯 述
上堂。良久。師顧視左右云。莫有作家戰將。出來。雖然如是。風不來。樹不動。 時有僧問。十地菩薩見性如隔羅縠。祇如初地菩薩又隔什麼。 師云。須彌山。 進云。如何透得。 師云。三生六十劫。 僧問。一機未發。如何辨其語脉。 師云。大眾可驗。 僧云。學人如何進向。 師云。退後三步。 僧問。格外稱提。請師舉唱。 師云。你合作麼生。 進云。與麼則承指示也。 師云。莫妄想。 問。曹溪路上還有俗談也無。 師云。六祖是盧行者。 問。一切智智清淨。還有地獄也無。 師云。閻羅王是鬼做。 問。如何是佛。 師云。踏破草鞋赤脚走。 進云。如何是佛向上事。 師云。拄杖頭上挑日月。 問。蓮華未出水時如何。 師云。蓮華。 進云。出水後如何。 師云。荷葉。 師乃云。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢夫其境界。正當與麼時。文殊向什麼處出頭。若也出頭不得。金毛師子腰折。又云。正好一盤飯。莫待糝椒薑。便下座。 因舉。僧問香林。雲門親的旨。今夜囑何人。林云。涅槃經。僧云。與麼則親的。林云。末後品。 時有僧問師。涅槃經。意旨如何。 師云。大喻八百。小喻三千。 進云。末後品。意旨如何。 師云。雞足三峰頭倒卓。又云。會麼。 僧云。不會。 師云。直待彌勒下生來。 問。師子返躑即不問。虎頭生角時如何。 師云。生得幾箇。 進云。漝麼則學人退身三步。 師云。龍頭蛇尾。 問。如何是大乘修行。 師云。擔枷帶鏁。 問。既是龍居。未審龍在什麼處。 師云。眼下一帶青。 僧云。學人未曉此意如何。 師云。瞎。
上堂云。汝若進一步。即迷其理。若退一步。又失其事。若也寂然地。又同無性。作麼生免得此過。所以古人道。明知與麼。故合不犯。正當與麼時。切忌傾倒著。便下座。 問。古人拈起拄杖。意旨如何。 師云。看樓打樓。 進云。放下拄杖。意旨如何。 師云。百雜碎。 問。聖僧為什麼被大蟲咬。 師云。不錯。 問。如何是離却藥忌一句。 師云。口是禍門。又云。叉手當胷。 問。魚游陸地時如何。 師云。取死不遲。 進云。却下碧潭時如何。 師云。鑽泥刺土。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。天寬地窄。 進云。見後如何。 師云。地窄天寬。
上堂云。德山入門便棒。臨濟入門便喝。你且道山僧者裏用箇什麼。還有人委悉麼。不如歸堂向火。珍重。
上堂云。三兩日來好春雨。可謂霶[雨/(湤-方)]。凡夫人見水是水。天人見水是琉璃。魚龍見水是窟宅。餓鬼見水是火。你衲僧家喚作什麼。你若喚作水。又同凡夫見。若喚作琉璃。又同天人見。若喚作窟宅。又同魚龍見。若喚作火。又同餓鬼見。是你尋常還作麼生。所以道。若是得底人。道火不燒口。道水不溺身。你每日喫飯還少得一粒麼。又古人云。終日著衣喫飯。未曾咬著一粒米。未曾掛著一縷線。雖然如此。又須實到者裏始得。若未到者田地。且莫掠虗。 問。諸法寂滅相。不可以言宣時如何。 師云。好箇問頭。 進云。漝麼則帀地普天。 師云。更是一堆。 問。如何是無縫塔。 師云。四楞著地。 進云。如何是塔中人。 師云。鼻孔三斤稱不起。 問。威音王以前。是什麼人先悟。 師云。何不問露柱。 僧云。便漝麼會時如何。 師云。二頭三手。 問。威音一響。妙色已彰時如何。 師云。兩重公案。 問。既是普眼。為什麼不見普賢。 師云。弄巧成拙。 問。學人有龜毛拂子將奉師時如何。 師云。老僧有兔角拄杖與闍黎。 進云。與麼則進貢得賞也。 師云。三十年後此話大行。
上堂云。諸上座。且得秋涼。正好進道決擇。還有疑情。出來對眾。大家共你商量。理長處就。所以趙州八十尚自行脚。祇是要飽叢林。又且不擔板。若有作者。但請對眾施呈。忽有騎墻察辨。呈中藏鋒。忽棒忽喝。或施圓相。忽象王迴旋。忽師子返躑。忽作大師子吼。忽拗折拄杖。忽掀倒禪床。但請施設。還有麼。眾無對。 又云。若是宗門中兒孫。須瞻祖師機。方可是祖師苗裔。不可喫却祖師飯。著却祖師衣。趂謴過日。便道我是行脚僧。者箇祇喚作名字比丘。徒消信施。閻羅王久後徵你草鞋錢有日在。莫道我得便宜。忽然一日眼光落地。入地獄如箭射。又圖箇什麼。各自著便宜。又不是憨漢也。久立。
因歲朝上堂云。斬新日月。特地乾坤。人人盡加一歲。你道露柱年多少。還有人道得麼。對眾道看。若道不得。山僧與你註破也。祇是甲子會。 時有僧問。大用現前。不存軌則時如何。 師云。你為什麼趯破脚指頭。 問。日用而不知。常用事如何。 師云。兩重公案。 進云。漝麼則更不運步也。 師云。草鞋底穿。 問。金剛眼中著得箇什麼。 師云。一把沙。 進云。為什麼如此。 師云。非公境界。 問。如何是學人自己。 師云。問底是誰。 僧云。學人請益。 師云。也是作賊人心虗。 問。絕功勳處。如何履踐。 師云。更買兩緉草鞋。 進云。漝麼則退步也。 師云。太少在。 問。如何是如來禪。 師云。橫擔拄杖。緊繫草鞋。 問。如何是祖師禪。 師云。上大人。又云。會麼。 僧云。不會。 師云。不會且順朱。
上堂云。是你諸人橫擔拄杖。出一叢林。入一叢林。你道叢林有幾種。或有栴檀叢林。栴檀圍繞。或有荊棘叢林。荊棘圍繞。或有荊棘叢林。栴檀圍繞。或有栴檀叢林。荊棘圍繞。祇如四種叢林。是你諸人在阿那箇叢林裏安身立命。若無安身立命處。虗踏破草鞋。閻羅王久後徵你錢有日在。 問。眾生有難。炭庫裏藏身。諸佛有難。火燄裏藏身。衲僧有難。甚處藏身。 師云。你不是衲僧。 問。既是龍居。為什麼不降甘雨。 師云。踈田不貯水。 進云。漝麼則眾生無賴也。 師云。悲龍爭柰何。 問。國師三喚侍者。意旨如何。 師云。憐兒不覺醜。 進云。國師辜負侍者。意旨如何。 師云。美食不中飽人飡。 進云。侍者辜負國師。意旨如何。 師云。粉骨碎身未足酬。 問。三身中。那身說法。 師云。闍黎鼻孔塌。 進云。因什麼如此。 師云。謗斯經故。獲罪如是。 問。既是諸法寂滅相。為什麼却有真說。 師云。話墮也。 進云。寂滅相又何在。 師云。不在你口裏。 問。如何是一大事因緣。 師云。問取目犍連。 進云。學人不會。乞師再指。 師云。舍利弗當知。 進云。未審如何領會。 師云。大似不齋來。 問。作麼生是和尚歇人一句。 師云。待闍黎不漝麼來即得。 僧云。祇如漝麼來。還得休歇也未。 師云。驢年。 問。盡大地人各置一問。問問各別。未審和尚如何祇對。師彈指一下。 進云。未審還副得他問也無。 師云。隋州紙貴。 問。如何是一合相。 師云。明鏡當臺。 進云。如何是貪著底事。 師云。胡是胡。漢是漢。 問。從上古德以何酬効於師承。 師云。驗在目前。 進云。漝麼則心不負人。面無慚色。 師云。你為什麼辜負我。 僧云。和尚也須領話。 師云。放你三十棒。 問。承教中有言。譬如摩尼寶殿。三角常隱。一角常現。如何是常現底一角。 師云。險。
上堂云。數日好雨。且道雨從什麼處來。若道從天降。那箇是天。若道從地出。喚什麼作地。若更不會。所以古人道。天地之前徑。時人莫強移。箇中生解會。眼上更安錐。 又云。赫日裏我人。雲霧裏慈悲。霜雪裏假褐。雹子裏藏身。還藏得身麼。若藏不得。却被雹子打破你髑髏。
上堂云。茫茫宇宙人無數。幾箇男兒是丈夫。且道男兒與丈夫。是同是別。所以古人道。佛法無多子。其中難得人。且道難得什麼人。祇是難得不會佛法底人。眾中還有不會佛法人麼。若有。吐露箇消息來看。所以黃梅七百眾。却被行者傳衣得法去。且道行者還會佛法麼。故知籌盈石室。童子悟道。又何關多口衲僧之事。
上堂云。雪峰輥毬。羅漢書字。歸宗斬蛇。大隨燒畬。且道明什麼邊事。還有人明得麼。試道看。若明不得。所以道。斬蛇須是斬蛇手。燒畬須是燒畬人。瞥起情塵生妄見。眼裏無筋一世貧。 問。如何是大通智勝佛。 師云。言無再響。 進云。如何是十劫坐道場。 師云。禍不單行。 進云。如何是佛法不現前。 師云。金屑雖貴。 進云。如何是不得成佛道。 師云。眼裏著不得。 問。久雨不晴時如何。 師云。蘿蔔不生根。 進云。既是久雨。為什麼不生根。 師云。一任叫皇天。 問。如何是形山寶。 師云。你有幾條袈裟。 進云。請師指示。 師云。一任亂走。 問。如何是不變異句。 師云。變也。 進云。畢竟如何。 師云。鳧脚長。鶴脚短。
上堂云。若欲多求。恐妨於道。祇如諸上座還得道業成辦也未。若也未辦。千般巧說不益其心。萬種思量是何道理。所以古人道。你若無心我也休。晴乾不肯去。須待雨霖頭。 問。如何是般若體。 師云。蚌含明月。 進云。如何是般若用。 師云。兔子懷胎。 問。三春已去。九夏又臨。學人未明。乞師直指。 師云。打你頭破作七分。 僧云。也知師為迷徒切。爭柰學人未曉何。 師云。非日月咎。 問。經有方便學人情。學人上來。乞師直指。 師云。見成公案。 進云。未審學人過在什麼處。 師云。放你三十棒。 問。未有世界時。還有佛法也無。 師云。少一時不生。剩一時不死。 問。拈槌竪拂。揚眉瞬目即不問。向上一路。請師舉唱。 師云。你為什麼擔枷過狀。 進云。與麼則謝師方便。 師云。罪不重科。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。重疊關山路。 進云。今日一會又奚為。 師云。對牛彈琴。 問。真源無眹兆。如何話祖宗。 師云。句裏明人。 進云。漝麼則南山起雲。北山下雨。 師云。楊花得暖風。 問。如何是透法身句。 師云。猢猻繫露柱。
上堂云。千人排門。不如一人拔關。 僧便問。如何是千人排門。 師云。守株待兔。 進云。如何是一人拔關。 師云。你不是者手脚。 問。如何是禪。 師云。最苦是黃連。 進云。如何是道。 師云。甜底是甘草。
上堂云。皷聲纔罷。罕遇作家。僧出禮拜。 師云。打鼓為三軍。 僧云。長蛇偃月休施展。匹馬單鎗謾立功。 師云。氷消瓦解。 僧云。諾。 師云。蘇嚕蘇嚕。 問。空王殿中以何為侍者。 師云。樓至佛。
上堂云。南泉道。自小養一頭水牯牛。擬向谿東放。不免食他國王水草。擬向谿西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些。他總不見。所以雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。只饒你截斷凡聖。及盡有無。也祇是老鼠入飯甕。未知有向上一竅在。 便有僧問。如何是向上一竅。 師便打云。我早是將一塊屎驀口抹了。你更來咬我手作麼。僧擬議。師便趂。
上堂云。神方祕術。子父不傳。山僧有箇藥方。黑豆好合醬。便下座。 問。如何是清淨法身。 師云。滿眼是埃塵。 問。如何是色空。 師云。薤園裏賣[葸-十+夕]。 問。應化非真佛。亦非說法者。未審是什麼人說。 師云。露柱口脣缺。 問。如何是無底鉢盂。 師云。挂向壁上。 進云。未審將何齋粥。 師云。瓦椀竹筯。 問。如何是佛。 師云。抱贓叫屈。 問。如何是祖師西來意。 師云。山雲野雉。 問。如何是然燈前。 師云。空劫無閒人。 僧云。如何是正然燈。 師云。火星入牛斗。 進云。如何是然燈後。 師云。衲僧天下走。 問。古鏡未磨時如何。 師云。也祇是箇銅片。 進云。磨後如何。 師云。且收取。 問。學人有一問。未審師還答也無。 師云。南地鵠。北地狐。 進云。意旨如何。 師云。三月裏看。 問。善財入樓閣是何時節。 師云。末後殷勤。 進云。畢竟如何折倒。 師云。不如退後三步。 僧云。恁麼則古人不先。今人不後。 師云。秦王擊缶。 問。終日切切。祇為庭前殘雪。如何得雪消去。 師云。相次春來。 進云。恁麼則紅輪起處。底穿盪盡。 師云。雪上更加霜。 問。閉門造車時如何。 師云。還得成就也未。 進云。出門合轍時如何。 師云。魯般門下。 問。承教有言。一人發真歸源。十方虗空悉皆銷殞。既是虗空。云何銷殞。 師云。歸源者合知。 進云。恁麼則一漚生處眾波同。 師云。細看前話。
因李都尉奏師紫衣到日上堂。僧問。皇恩遠降。紫服新披。未審師今將何報答。 師云。頭戴天。脚踏地。 進云。恁麼則知恩報恩也。 師云。你也是老鼠喫鹽。 問。照日絲綸。自天而降。皇恩極大。師將何報。 師云。大好天涼。 進云。與麼則雲龍會合。日月重明。 師云。閑言語。 師乃云。問話且止。斯日皇恩。且道自何而降。老僧本志弊衣遮幻質。糲食補飢瘡。無何都尉聞天榮頒紫服。著即又違本志。不著又負天心。挂不挂且致。你道祖師挂什麼衣。若也委悉。許上座終日著衣。未曾挂著一縷絲。終日喫飯。未曾咬著一粒米。若不委悉。看老僧今日披衣去也。遂乃披衣。
師示眾云。智門記得在母胎中時有一則語。今日舉似大眾。諸人又不得作道理商量。還有人商量得麼。若商量不得。三十年後不得錯舉。 或云。登天不假梯。徧地無行路。正當漝麼時。向什麼處安身立命。 或云。千人排門。不如一人拔關。還有人拔得關麼。試對眾道看。若道不得。且在門外。 或云。日來月往。瘡痍轉多。你將什麼醫得。你若醫不得。作麼生柰者瘡痍何。 或云。三十年前即不問你。三十年後不用將來。正當即今。還道得麼。若道不得。一處不通。兩處失功。 或云。荊棘叢林則不問你。出身一句作麼生道。 或云。頭上霹靂則不問你。雲開雨散道將一句來。 或云。天下行脚。道我參禪。你道禪是什麼義。 或云。日裏來往。總不疑著。半夜裏道將一句來。 或云。橫擔拄杖則不問你。針箇鼻孔裏道將一句來。 或云。鉢盂無底。成得箇什麼。 或云。狂象無鉤。將何制勒。若制勒不住。莫教犯他苗稼。 或云。天降時雨。為什麼枯木不生花。 或云。天地及日月。時至皆歸盡。作麼生是透脫一句。 或云。出身一句則不問你。三家村裏道將一句來。 或云。衲僧須是透得名身句身。方可具得衲僧一隻眼。還有道得底麼。 或云。滿口道不著底句。還道得麼。 或云。仰面看天。為什麼不識月。 或云。低頭拾芥。為什麼不見地。 或云。初秋夏末。遊山翫水且從你。驀劄一問。快道將來。 或云。出門一句不問你。萬里無雲道將一句來。 或云。險峻路上則不問你。平田莊裏道將一句來。 或云。黃卷赤軸則不問你。衲僧分上一句作麼生道。 或云。直得凡聖情盡。未是衲僧本分事。且作麼生是衲僧本分事。試通箇洎息來。若也道不得。莫道龍居相埋沒好。
綱宗歌
昆明池裏失却劒。曲江池內撈得鋸。[齒*(虎-儿+且)][齒*(虎-儿+且)]齖齖且過時。莽莽鹵鹵河沙數。
糲竭節。拽路布。刢利衲僧通一路。師子不捉麒麟兒。猛獸那堪牀下顧。
摩斯吒。入水去。者回休吐黑雲霧。俊鷹俊鷂摶天飛。鈍鳥籬根捱不去。
佛祖言。休更舉。直饒格外猶未許。見成公案早多端。那堪更涉他門戶。
夜烏雞。誰捉去。天明戴雪遭指注。胡蜂不戀舊時窠。猛將那肯家中死。
三巴鼻
座主巴鼻。休誇不二。維摩一默。文殊失利。
衲僧巴鼻。高原陸地。不生蓮華。豈容香氣。
禪師巴鼻。師子遊戲。水漲船高。蒱牢贔屓。
示眾
何物苦求而不得。何物不求而自來。何物鐵槌打不破。何物夜合而晝開。若人不會山僧意。琉瑠寶殿生青苔。
因事二首
左轉復右轉。身被摩訶衍。放下搆深泉。不論深與淺。
猛燄爐中看月輪。急須著眼莫因循。若未垂得勞生手。如何出得燄光身。
世尊一日陞座。大眾雲集。文殊從座而起白槌云。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座
文殊白槌報眾知。法王法令合如斯。會中若有仙陀客。不待眉間毫相輝。
汾州莫妄想頌
馬祖出得一汾州。妄想如雷播九州。參禪若無衲子眼。多於海上覓浮漚。
雪峰示眾云。南山有一條鼈鼻蛇。你等諸人切須好看
鼈鼻事難提。當陽薦者迷。舉頭錯入草。嶺上鷓鴣啼。
雪峰輥毬頌
象骨輥毬孰辨機。一千五百幾人知。眨起眉毛千萬里。須是吾門師子兒。
僧問雲門。如何是吹毛劒。門云。祖。頌
吹毛寶劒問雲門。來者投機豈更存。路逢劒客如何也。甑人攜首向南奔。
僧問雲門。如何是和尚家風。門云。有讀書人來報
在處叢林有家風。且與雲門事不同。門外若有讀書者。任是顏回亦不通。
僧問雲門。如何是祖師西來意。門云。日裏看山。頌
日裏看山也是常。西來祖意謾商量。金毛師子稀逢有。多是狐狸喚作狼。
雲門抽顧頌
雲門抽顧笑咦咦。擬議遭他顧鑑咦。任是張良多計策。到頭於此亦難施。
僧問大隨。劫火洞然。大千俱壞。未審者箇還壞也無。隨云。壞。僧云。與麼則隨他去也。隨云。隨他去。頌
切忌隨他不會他。大隨此語播天涯。真淨性中纔一念。早是千差與萬差。
大隨和尚看烏龜在陸地。僧便問。一切眾生皮裏骨。者箇眾生為什麼骨裹皮。隨脫一隻鞋蓋却烏龜便去
如龜藏六已彰名。休向人前弄眼睛。一隻皮鞋都蓋却。直至如今猶未惺。
僧問洞山。如何是佛。山云。麻三斤
麻皮三斤不用秤。秤頭那肯坐於蠅。一念纔生筋骨露。徒勞更覓定盤星。
僧問雲門。如何是沙門行。門云。會不得。僧云。為什麼會不得。門云。祇守會不得
君問沙門行。沙門行最高。若教人會得。業性卒難逃。
僧問趙州。久嚮趙州石橋。到來祇見掠犳。不見你祇見掠犳。不見石橋。僧云。如何是石橋。州云。渡驢渡馬
趙州石橋本無星。水急游魚不易停。橋上祇觀驢馬跡。誰人敢向御街行。
趙州問南泉。離四句。絕百非。請師道。泉便歸方丈。州云。者老漢尋常口吧吧地。不消一問
離却四句絕百非。作者相諳識得伊。跳下禪牀便歸去。從他鷂子摶天飛。
同光帝命諸禪師坐次。云。朕收得中原之寶。祇是無人酬價。興化云。如何是陛下中原之寶。帝以兩手展幞頭脚。化云。君王之寶。誰敢酬價
君王之寶實難酬。興化形言下一籌。兩手展開幞頭脚。敕書挂在鳳皇樓。
南泉齋次。自將生盤去首座前云。出生。杉山時為首座云。無生。泉云。無生猶是未。便過。杉山乃召。長老。長老。泉回首云。作麼。杉云。莫道是未。頌
古老巡堂親掠生。渡水行舟不易耕。莫道無生猶是未。纖毫不了亂縱橫。
僧問長慶。有問有答。賓主歷然。不問不答時如何。慶云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。頌
人人盡道我心休。問著何曾有地頭。口說心違瞞自己。業河迅速任漂流。
僧問長慶。眾手淘金。誰是得者。慶云。有伎倆者得。僧云。學人還得也無。慶云。大遠在。頌
眾手淘金得者誰。纖塵窒礙豈能為。洪波浩渺黃金遠。一事無成空手歸。
古尊宿語錄卷之三十九
智門祚禪師語錄序
利生機要。捨悲智無以立言。暢道軌圍。存中下無以臻極。苟非曠發羣動。越絕孤應。則何以燄續千燈。芳騰五葉。 師韶陽的孫。香林嗣子。闢天人之深域。振今古之洪謨。建化度門。高運寰海。既編聯而互出。致流落以交參。敢議窺班。輒形刪定。但貴其簡略而已。於戲。祖胄之來。星布攸廣。或局一方一師之解。玷瀆先知。蘊半禪半律之宜。加諸後進。起異端於筆舌。固狂狷於辭鋒。譏圓明有三句接人。指淨慧列三聚之語。既非摭實。頗共傳虗。衒惑見聞。盜求聲利。蓋叢室之巨蠧也。豈堪忍乎。 夫欲抑其宗。必先入其奧。儻未甄別。徒自傷殘。魯語所謂。君子非詩書不言。非禮樂不動。故昔賢人。三緘其口。以誡于心。況吾徒萌一意。立一事。得不務於弘濟。而恣銷金銷骨之毀說。寧不畏慎滅身之斧耶。可為龜鑑矣。庶知我者。觀斯文而絕其謗。閱于集而味其道。則凜凜慧風。無遠不及。時辛未歲蕤賓月之五日。門人住明州雪竇山資聖寺明覺大師賜紫重顯序。
古尊宿語錄卷之四十
雲峰悅禪師初住翠巖語錄
門人 齊曉 編
師在同安。受翠巖請陞座。僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。新長老不答話。 進云。恁麼則大愚的子。汾陽親孫。 師云。放你二十棒。 師乃云。山僧今日平地喫交了也。你等諸人還知敗闕麼。然官不容針。私通車馬。拍禪床。下座。
次夜小參。僧問。昔日靈山分半座。二師今日意如何。 師云。天高誰側首。 進云。恁麼則昔日靈山。今日翠巖也。 師云。地闊少知音。學人喝。師便打。 僧問。抱璞投師。請師雕琢。 師云。不雕琢。 進云。為什麼不雕琢。 師云。雲從龍。風從虎。 僧問。佛不化本國。和尚為什麼歸鄉住持。 師云。放過一著。 僧擬議。師便打。乃云。莫更有作家禪客．本分衲僧。何妨出來共相證據。有麼。布袋裏盛錐子。不出頭來也大好。大凡扶竪宗乘。亦須是箇人始得。若未有奔流度刃。石火電光底眼。不勞拈出。臨濟大即與德山座次。德山云。今日困。濟云。老漢。寱語作麼。山擬拈棒。濟便掀倒禪床。 師云。奇怪諸禪德。看此二員作家。一拶一捺。略露風規。大似把手上高山。然雖如是。未免傍觀者哂。且道誰是傍觀者。喝一喝。擊禪床。下座。
離同安。眾請上堂。僧問。今離鳳嶺。將屇龍沙。如何是不動尊。 師云。天寒雨至。 進云。特地上來伸此問。師為如何不指南。 師云。緊捎草鞋。乃云。山僧道慚荒薄。德揣無堪。豈謂使命遐飛。僧徒雲請。此盖堂頭和尚友于情深。發揮道廣。但厲履氷之志。敢忘報德之誠。而又翠巖一行。專使附近四十餘人。數日之間頗多喧聒。其於感愧。併集山懷。兼此者一行。參隨高德。既蘊成人之美。更敦尅志之心。其如跋涉長途。各希愛護。然出家達士。以利人為己任。動若行雲。止猶谷神。豈有心於彼此。情繫於動靜者哉。既無心於彼此。亦無繫於去來。所以紜紜自彼。於我何為。如是則冀諸上人。高橫金錫。輕卷雲袍。明日遂行。胡往弗利。
師在上藍開堂。宣疏罷。遂指法座云。還有不受人謾底麼。有即出來。推倒禪床。喝散大眾。然未是作家也。且救得一半。還有麼。良久。云。既無人出來。山僧今日不惜眉毛。不免指鹿為馬。翻日作月去也。三十年後莫錯恠人好。便陞座。祝聖畢。又拈香云。大眾。此一瓣香。天不能盖。地不能載。塵沙諸佛．天下老師未敢正眼覷著。諸人向什麼處摸索。然官不容針。私通車馬。奉為先翠巖芝禪師。乃跏趺而坐。 維那白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師云。祖禰不了。殃及子孫。事到如斯。寧容分雪。所謂出世利生之事。呼為第一義門。但有言說。都無實義。諸人若也委悉。山僧出世事畢。其或未然。有疑請問。 僧問。承教有言。若有聞法者。無一不成佛。此日朝盖臨筵。如何是法。 師云。劒過遠矣。爾方刻舟。 進云。大愚山上曾施力。豫章今日正宣揚。 師云。臨崖看滸眼。特地一場愁。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。識法者懼。 進云。一言纔出。駟馬難追。 師云。放過一著。僧撫掌。 師云。自領出去。 問。朝盖已伸三請禮。乞師一句露尖新。 師云。重言不當吃。 進云。恁麼則雲散家家月。春來處處花。 師云。斫額望扶桑。 問。師有衝天之略。學人有入地之謀。兩陣交鋒。如何即是。 師云。山僧打退鼓。僧擬議。師便喝。 學云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。 師云。拖出去。乃云。問話且止。佛法正論。非競辨而可求。擊揚鏗鏘。以摧異學。諸祖之道。豈其然乎。所以一大藏教。不能自詮。十方諸佛。不能提唱。輝騰今古。逈絕見知。圓滿十虗。寧有方所。只為情生智隔。想變體殊。雖終日行。而不自覺。是以勞他先聖。迴首塵勞。曲開方便。方便即有。還證明得麼。若也證明得。便能隨機利物。應化無方。出沒卷舒。人間天上。然雖如是。即不得向衲僧門下。何故。笑破他口。 師入山。大眾出接。首座問。德山宗乘即不問。作麼生是臨濟大用。 師云。你甚處去來。首座擬議。師便掌。 首座云。滕王閣又作麼生。 師喝云。領眾歸去。 入院陞座。僧問。鼓聲絕。名香爇。臨濟德山請師決。 師云。頭戴天。脚踏地。 進云。學人今日失利去也。 師云。錢唐去國三千里。 進云。真善知識。 師云。放你一頓。 問。知師久蘊囊中寶。今日當機事若何。 師云。何不高聲問。 進云。恁麼則學人退身去也。 師云。還我話頭來。 學云。諾。 師云。杜撰衲僧。乃云。山僧昔年曾到。今日重來。非唯人事增歡。抑亦林泉加秀。且道不傷物義一句作麼生道。良久。云。天高東南。地傾西北。下座。
上堂。僧問。師登寶座。舉唱宗乘。學人上來。請師垂示。 師云。楚石不當玉。 進云。相識滿天下。知心能幾人。 師云。朽木不可雕。復云。此是普光明殿華藏師子之座。人天普集。凡聖共居。今日曲順人情。如何剖露。若以宗乖舉唱。直須大地荒涼。就下平高。未免遭他笑怪。且道不落化門一句作麼生道。良久。云。惜取眉毛好。便下座。
上堂。諸佛出世。平地陷人。祖師西來。承虗接響。一大藏教。誑謼閭閻。明眼衲僧。自救不了。諸人到者裏。憑何話會。良久。云。為眾竭力。禍出私門。擊禪床。下座。
上堂。寶劒已失。虗舟徒刻。買帽相頭。江南江北。擊禪床。下座。
上堂。僧問。如何是道。 師云。路不拾遺。 進云。如何是道中人。 師云。草賊大敗。僧禮拜。 師噓一聲。乃云。臨濟先鋒。放過一著。德山後令。且在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久。云。翠巖今日失利。以拂子擊禪床。便下座。
上堂。三轉法輪於大千。其輪本來常清淨。毗婆尸佛在你諸人眉毛眼睫上放光動地。轉大法輪。看看。見諸人不會。却向翠巖拂子頭上般涅槃去也。擊禪床。下座。
上堂。僧問。名喧宇宙知師久。翠巖家風略借看。 師云。滑石不打連底凍。僧便喝。 師云。作什麼。僧擬議。師便打。 問。鴻門未踏時如何。 師云。擗。 進云。踏後如何。 師云。裂。 進云。恁麼則天下歸漢去也。 師噓一聲。乃云。千人排門。不如一人踏關。一人踏關。千人萬人得到無疑安樂之地。豈不快哉。如今還有踏關者麼。良久。云。見義不為。何勇之有。擊禪床。下座。
上堂。拈起拄杖云。金鱗不現虗勞力。收取絲綸歸去來。擲拄杖。下座。
上堂。過去諸佛已滅。未來諸佛未生。正當今日。佛法委在翠巖。放行則隨機利物。把住則瓦解氷銷。且道把住好。放行好。良久。云。咄。這野狐精。以拂子擊禪床。下座。
上堂。髑髏常干世界。鼻孔摩觸家風。驀拈起拄杖云。玄沙老子穿過了也。會麼。復云。無人過價。打與三百。擊禪床。下座。
上堂。僧問。寶劒未出匣時如何。 師云。在匣裏。 進云。出匣後如何。 師云。京三汴四。 問。如何是和尚家風。 師云。大木大皮裹。 進云。忽遇客來。將何祗待。 師云。小木小皮纏。 問。如何是祖師西來意。 師云。解纜放船。 問。如何是佛法大意。 師云。天長地久。 進云。恁麼則大盡三十日。小盡二十九。 師云。釋迦老子為什麼失却鼻孔。僧無語。 師云。脫空謾語漢。復云。真不掩偽。曲不藏直。現在可驗。固是謾人眼不得。且作麼生是諸人眼。還驗得麼。若也驗得。翠巖瓦解氷消。若驗不得。分付德山和尚。便下座。
四月八日上堂。僧問。如何是佛。 師云。寸釘入木。 進云。意旨如何。 師云。三生六十劫。復云。教中道。四月八是佛生之日。放大光明。照耀十方。地湧金蓮華。自然捧雙足。東西及南北。各行於七步。分手指天地。作師子吼聲。上下及四維。無能尊我者。後來雲門大師舉了。云。老僧當時若見。一棒打殺與狗子喫却。且圖天下太平。 師曰。奇怪諸禪德。雲門雖有定亂之謀。且無出身之路。若也辯得。許你頂門具一隻眼。便下座。
上堂。翠巖今日不惜眉毛向你諸人道。一大藏教．祖師西來．天下老和尚橫說竪說。並不是衲僧分上事。且作麼生是衲僧分上事。驀拈起拄杖云。這一隊漆桶。便下座。
上堂。竿木隨身。逢場作戲。然雖如是。一手不獨拍。眾中莫有作家禪客．本分衲僧。何妨出來共相唱和。有麼。時有僧出禮拜。 師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。下座。
上堂。僧問。靈山拈花。意旨如何。 師云。一言纔出。駟馬難追。 進云。迦葉微笑。意旨如何。 師云。口是禍門。 問。國師三喚侍者。意旨如何。 師云。有年有德。復云。不用愛聖。聖是空名。不用厭凡。凡是妄立。若得聖凡情盡。喚作體露真常。所以古者道。但盡妄緣。即如如佛。諸人還信得及麼。若信得及。止宿草庵。且居門外。三十年後鼻孔撩天。莫錯怪人好。擊禪床。下座。
上堂。官不容針。私通車馬。今日不惜身命與大眾舉箇古人話。良久。云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。便下座。
上堂。汝等諸人與麼上來。大似刺頭入膠盆。與麼下去。也是平地喫交。直饒不來不去。朝打三千。暮打八百。便下座。
上堂。一刀兩段。未稱宗師。就下平高。固非作者。翠巖到這裏。口似[柩-久+扁]檐。你等諸人作麼生商量。良久。云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。便下座。
上堂。看風使帆。諸方共用。斬釘截鐵。翠巖不然。光吞萬象一句作麼生道。良久。云。龍頭虵尾漢。下座。
上堂。未達境唯心。起種種分別。達境唯心已。分別即不生。知諸法唯心。便捨外塵相。諸禪德。只如大地山河。明暗色空。法法現前。作麼生說箇捨底道理。於此明得。正在半途。須知向上更有一竅在。便下座。
上堂。三界無安。猶如火宅。出身一句作麼生道。良久。云。雲在嶺頭閑不徹。水流澗下大忙生。下座。
上堂。若見諸相非相。即山河大地。並無過咎。諸上座。終日著衣喫飯。未曾咬破一粒米。未曾挂著一條絲。便能變大地作黃金。攪長河為酥酪。然雖如是。著衣喫飯即不無。衲僧門下汗臭氣也未夢見在。下座。
解夏上堂。僧問。西天以蠟人為驗。和尚此間以何為驗。 師云。鐵彈子。 進云。學人無用功處也。 師云。學語之流。 問。如何是諸佛出身處。 師云。十字街頭。 進云。豈無方便。 師云。千重百匝。復云。日月易流。光陰倐忽。始見安居。又當自恣。此夏喜得大眾各各道體康安。然出家之流。曠達無礙。初秋夏末。或東去或西去。出一叢林入一叢林。忽有人問上座。翠巖和尚今夏如何為人。被他一問。如何祗對。莫道九九八十一。莫道但得雪消去。自然春到來。莫道日出東方夜落西。莫道合取狗口。莫是下一喝。撫一掌。坐具驀口摵。拂袖便行。諸禪德。如斯布露。深屈翠巖。既不然者。別作麼生披露。試對眾道看。還有道得底麼。眾無語。 師云。若到諸方。莫道我從翠巖來。便下座。
上堂。僧問。萬法歸一。一歸何所。 師云。黃河九曲。 進云。恁麼則今古無間斷也。 師云。可憐沙塞鴈。嗚咽與春期。 問。如何是第一句。 師云。垂手過膝。 問。如何是第二句。 師云。萬里崖州。 問。如何是第三句。 師云。糞箕掃帚。 問。巔山巖崖還有佛法也無。 師云。有。 進云。如何是巔山巖崖佛法。 師云。猢猻倒上樹。復云。老儒道。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。百姓日用而不知。是故君子之道鮮矣。肇法師亦謂。在天而天。處人而人。原夫能天能人者。豈天人之所能哉。諸禪德。故知先聖垂範。理契必同。你等諸人如何委悉。良久。云。穿僧堂。入佛殿。北斗裏藏身。三門頭合掌。阿呵呵。是什麼。擊禪床。下座。
上堂。僧問。學人心眼未通。乞師方便。 師云。十字街頭石幢子。僧無語。 師云。會麼。 僧云。不會。 師云。你豈不是洪州人。 問。達磨未來時如何。 師云。流沙浪闊。 進云。來後如何。 師云。熊耳山高。 問。如何是禪。 師云。軍期急速。 進云。有什麼交涉。 師曰。日馳五百。復云。雲從龍。風從虎。水流濕。火就燥。且道衲僧就箇什麼。竪起拂子云。總在這裏。裂開也在我。揑聚也在我。良久。喝一喝。云。王令稍嚴。下座。
寒食日上堂。諸上座。還會麼。冬至寒食一百五。家家塚上添新土。翻思拾得與寒山。南北東西太莾鹵。南泉不打鹽官鼓。以拂子擊禪床。下座。
上堂。天明平旦。萬事成辦。北俱盧州。長粳米飯。下座。
因入城。眾請上堂。僧問。如何是豫章境。 師云。樹色遠分仙尉宅。湖光寒浸昔賢亭。 進云。如何是境中人。 師云。朝看東南。暮看西北。 問。如何是名無翼而長飛。 師云。天上星。 進云。如何是道無根而永固。 師云。地下木。 有俗弟子問。如何是佛。 師云。著衣喫飯量家道。 進云。恁麼則退身三步。叉手當胸去也。 師云。醉後添盃不如無。復云。語不投機。承言者喪。直饒你說得天雨四花。地搖六震。衲僧門下總是喫棒數。然事無一向。理出多門。曲順機緣。豈無方便。所以古者道。閙市裏識取天子。百草頭上薦取老僧。拘留孫佛在你諸人脚跟下放光動地。轉大法輪。乃竪起拂子云。看看。見你諸人不會。却向翠巖拂子頭上入火光三昧去也。擊禪床。下座。
上堂。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度眾生畢。古人與麼道。只見錐頭利。不見鑿頭方。下座。
上堂。僧問。承教有言。唯此一事實。餘二即非真。如何是此一事。 師云。鼻孔大頭向下。 進云。與麼則晨朝有粥。齋時有飯也。 師云。惜取眉毛好。 問。如何是無縫塔。 師云。四稜著地。 如何是塔中人。 師云。香風吹萎花。更雨新好者。 問。如何是衲衣下事。 師云。皮裏骨。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。庵內人不知庵外事。 見後如何。 師云。水流澗下任縱橫。 問。丹霞燒木佛。意旨如何。 師云。橫三竪四。 進云。院主為什麼眉鬚墮落。 師云。七通八達。復云。始從鹿野苑。終至跋提河。四十九年間。都來說一夢。你等諸人還曾夢見麼。所以道。眼若不睡。諸夢自除。且作麼生是不睡底眼。還驗得麼。若也驗得。塵沙諸佛．天下祖師總向上座眼裏百雜碎。若驗不得。翠巖今日死中得活。
上堂。道是常道。法是常法。汝等諸人切莫枉用身心。馳求語句。所以道。但有纖毫即是塵。舉意便遭魔境撓。且道不涉廉纖一句作麼生道。驀拈起拄杖云。放過一著。便下座。
上堂。看窟籠著楔。罕遇當人通。褒貶一句作麼生道。良久。云。不得春風花不開。花開又被風吹落。以拄杖卓一卓。下座。
上堂。僧問。學人解問譊訛句。請師不答訝人機。 師云。髮長僧貌醜。 進云。恁麼則日日香煙夜夜燈。 師云。腦後合掌。 問。承教有言。但一月真。中間自無是月非月。如何是真月。 師云。瞎驢趂大隊。 進云。恁麼則早知今日事。悔不慎當初。 師云。脚頭脚尾。乃拈拄杖示眾云。我喚這箇作拄杖子。你諸人喚作什麼。若喚作拄杖子。蝦跳不出斗。若不喚作拄杖子。平地上喫交。還有道得底麼。良久。云。翠巖今日失利。擲拄杖。下座。
上堂。有佛處不得住。無佛處急走過。你等諸人橫檐拄杖向什麼處行脚。良久。云。東勝身洲持鉢。西瞿耶尼喫飯。下座。
上堂。假使心通無量時。歷劫何曾異今日。且道今日事作麼生。良久。云。烏龜鑽破壁。以拂子擊禪床。下座。
上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。諸禪德。頭上是天。脚下是地。口裏有舌。面上有鼻。寶在什麼處。良久。喝一喝。下座。
上堂。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。衲僧道會也。山是山。水是水。飢來喫飯。困來打睡。忽然須彌山[跳-兆+孛]跳入鼻孔裏。摩竭魚穿你眼睛中。作麼生商量。良久。云。參堂去。
上堂。北鬱正中宵。閻浮即當晝。輪迴如未惺。薝蔔何曾齅。諸上座。還會麼。有智不假年高。無智徒勞百歲。
冬至上堂。晷運推移。日南長至。大家知有。何勞特地。日落三更。騎驢入市。參。
上堂。觸目不會道。猶較些子。運足焉知路。錯下名言。諸上座。翠巖今日將錯就錯。你等諸人見色有眼。聞聲有耳。齅香有鼻。了味有舌。因什麼却不會去。良久。云。武帝求仙不得仙。王喬端坐却升天。以拂子擊禪床。下座。
上堂。門裏出身易。身裏出門難。冬行春令即且置。不涉程途一句作麼生道。良久。云。渾家送上釣魚船。便下座。
上堂。普賢行。文殊智。補陁巖上清風起。瞎驢趂隊過新羅。吉獠舌頭三千里。
上堂。觀色即空。成大智而不住生死。觀空即色。成大悲而不住涅槃。諸禪德。還會麼。東勝身洲走馬。西瞿耶尼著撲。看看。不審維摩老子。喝一喝。擊禪床。下座。
上堂。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。衲僧得一。旱地遭釘。以拂子擊禪床。下座。
上堂。動容揚古路。不墮悄然機。 師云。古人與麼放開了也。還跳得出麼。直饒你跳得出。鼻孔也在翠巖手裏。且道翠巖鼻孔在什麼人處。良久。云。得人一牛。還人一馬。下座。
上堂。僧問。不涉廉纖。請師速道。 師云。須彌山。僧擬議。師便打。 問。如何是第一要。 師云。蛇穿鼠穴。 如何是第二要。 師云。猢猻上樹。 如何是第三要。 師云。村裏草鞋。 問。如何是般若體。 師云。箭穿楊葉。 進云。如何是般若用。 師云。李廣陷番。 問。如何是清淨法身。 師云。紫枝荻樹。 云。向上更有事也無。 師云。有。 進云。如何是向上事。 師云。風吹日炙。復顧視左右云。放憨作什麼。便下座。
上堂。謹白參玄人。是何言歟。光陰莫虗度。雪上更加霜。下座。
上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之即神。所以娑婆世界以音聲為佛事。香積世界以香飯為佛事。翠巖這裏。祇於出入息內供養承事過去．未來塵沙諸佛。無一空過者。過．現．未來塵沙諸佛是翠巖侍者。無一不到。如一不到。三十拄杖。諸上座。還會麼。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。擊禪床。下座。
歲旦上堂。僧問。大眾雲集。合談何事。 師云。花須連夜發。 進云。與麼則草偃風行也。 師云。萬里望雲關。 進云。入水見長人。 師云。速禮三拜。復云。三十六旬竟。今朝還復起。剎那不相知。諸法何曾爾。尊卑敘禮儀。歡戚同居止。廓哉總持門。而人不能啟。玉兔金烏。藏頭露尾。以拂子擊禪床。下座。
上堂。德山入門便棒。臨濟入門便喝。看這兩箇老漢一場敗闕。然則事不孤起。起必有因。翠巖不著便。蓋是為眾竭力。你等諸人平地喫交。過在阿誰。良久。云。當斷不斷。反遭其亂。驀拈拄杖一時趂下。
上堂。摩竭掩室。已不及初。毗耶杜詞。至今話欛。向上一路。千聖不傳。是什麼熱。要當衲僧門下。壁立千仞。也是賊過後張弓。是你諸人心憤憤。口悱悱。皮下還有血麼。總在這裏遞相埋沒。有什麼了期。以拄杖趂下。
上堂。即今休去便休去。若覓了時無了時。此事若向言語上作解會。意根下卜度。天地懸殊。大丈夫。一刀兩段。猶未相應。豈況被人喚去方丈裏塗糊指注。舉楞嚴．肇論．根塵色法．向上向下．有無得失。他時後日。死不得其地。近世更有一般宗匠。二三十年馳聲走譽。只管教人但莫上他言句。喚作透聲色。便問東答西。以為格外之句。將此狂解遞相沿襲。從此混傷宗教。誑惑後生。苦哉。苦哉。我王庫中無如是刀。總若似與麼行脚。清風月下守株人。涼兔漸遙芳草綠。下座。
上堂。汝等諸人與麼上來。大似拋却甜桃樹。尋山摘醋梨。大凡行脚人。十二時中也須管帶些子始得。豈可只與麼隨行逐隊。虗生浪死。看他先聖百般不柰何。了向人道。我今為汝保任此事。終不虗也。你等諸人還信麼。直饒向這裏信得及。也是聽事不真。喚鐘作甕。以拂子擊禪床。下座。
到南嶽承天陞座。僧問。二師相見時如何。 師云。石橋通大路。 進云。恁麼則千里同風。 師云。一字兩頭垂。 進云。大眾證明。學人禮謝。 師云。鈍置殺人。 問。寶座既登於此日。翠嶺家風略借看。 師云。雨來山色暗。 進云。莫便是和尚家風也無。 師云。鐵山南面三千里。 師乃云。承天師兄早是瞞你諸人了也。翠巖乍到。不可雪上更加霜。然則一言纔出。駟馬難追。事到如斯。不免塗灰抹土。蓋為祖禰不了。殃及兒孫。三十年後鼻孔遼天。莫錯怪人好。下座。
次住法輪語錄
初入寺陞座。僧問。法席久虗師子吼。乞師方便震雷音。 師云。好生聽取。 進云。與麼則一音纔剖。大眾沾恩。 師云。雲綻不須藏九尾。恕君殘壽速歸丘。僧便禮拜。 師乃云。法不孤起。仗境方生。道不虗行。遇緣即應。然通方之士。舉必知歸。游涉之徒。何妨進步。有麼。良久。云。釣竿斫盡重栽竹。不計功程得便休。
上堂。一道直如弦。家家當戶前。有人爭共進。至竟總論先。喝一喝。擊禪床。下座。
上堂。觀色即空。成大智故。不住生死。觀空即色。成大悲故。不證涅槃。驀拈拄杖云。竪窮三際。橫遍十方。塵沙諸佛．天下祖師盡在拄杖頭上。縱橫十字。轉大法輪。見麼。見麼。見你諸人不會。走入新羅國裏去也。卓拄杖。下座。
上堂。春日雨。滋霑溥。逐根苗。得門戶。甜者甜兮苦者苦。便下座。
上堂。相逢不擎出。舉意便知有。也是萬里望鄉關。所以保福有言。擊石火。睒電光。透得透不得。未免喪身失命。而今還有透得底麼。良久。云。為眾竭力。禍出私門。下座。
上堂。火熱風動搖。水濕地堅固。然於一一法。依根葉分布。所以雲從龍。風從虎。水流濕。火就燥。且道衲僧就箇什麼。良久。云。千箇作團。萬箇作隊。困則一處睡。夢則各自做。便下座。
上堂。僧問。久戰沙場。為什麼功名不就。 師云。誰遣你。 進云。道泰不傳天子令。時清休唱太平歌。 師云。誰遣你。復云。元首明哉。股肱良哉。風以時。雨以時。五穀熟。萬民安。有什麼事。但能隨順世緣。自然合於正理。不見祖師道。入得世間。出世無餘。諸禪德。還會麼。良久。云。三邊若得渾無事。四海何愁不太平。下座。
開堂陞座。僧問。善法堂開於此日。第一義諦請師宣。 師云。何不早問。 進云。學人未曉師深旨。乞師方便再垂慈。 師云。去去西天路。迢迢十萬餘。 問。如何是法輪境。 師云。岣嶁峰高雲半出。 進云。如何是境中人。 師云。五湖來往任縱橫。 問。如何是和尚為人一句。 師曰。雨來山色暗。 進云。莫便是和尚為人處也無。 師云。你眼在什麼處。 僧擬議。師便打。乃云。且住。且住。大象既消。希音杳絕。旁通實化。開拓權門。於是三藏五乘。對機設教。猶國家兵器不得已而用之。爾後達磨西來。單傳心印。一花五葉。分布寰中。大似持聾作啞。何故。況你諸人各有一段事。耀古騰今。通廓等於太虗。明淨同乎皎鏡。現在可驗。固是瞞人眼不得。且何者是諸人眼。還驗得麼。若也驗得。塵沙諸佛．三乘十二分教．六代祖師．天下老和尚。盡向諸人眼裏百雜碎。若驗不得。前是案山。後是主山。良久。復拈香云。此日一會。固非小緣。匝地普天。孰不欣慶。更不敢祝贊皇風。回同諸僚。何故。古人道。吾禱久矣。豈況當今聖主賢臣者哉。久立大眾。伏惟珍重。
上堂。直得地搖六震。天雨四花。祖師門下。白雲千里萬里。下座。
上堂。叮嚀損君德。無言最有功。任從滄海變。終不為君通。諸禪德。還會麼。口是禍門。擊繩床。下座。
上堂。拈起拄杖云。掌鉢盂向香積世界。為什麼出身無路。挑日月於拄杖頭上。為什麼有眼如盲。直得風行草偃。響順聲和。無纖芥可留。猶是交爭底法。作麼是不交爭底法。以拄杖卓一卓。下座。
上堂。舉。教中道。此見及緣。元是菩提妙淨明體。又道。林木池沼。皆演法音。交光相羅。如寶絲網。奇怪諸禪德。古聖與麼說話。喚作回首塵勞。曲開方便。所以道。如我按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。會麼。拂子且將揮世界。拄杖權為答話人。以拂子擊禪床。下座。
上堂。僧問。浩浩之中如何辨主。 師云。波斯入閙市。 進云。與麼則不假披沙也。 師云。學語之流。僧便禮拜。 師云。語不離巢道。焉能出蓋纏。片雲橫谷口。迷却幾人源。下座。
上堂。有情之本。依智海以為源。含識之流。總法身而為體。只為情生智隔。想變體殊。達本情亡。知心體合。諸禪德。會麼。古佛與露柱相交。佛殿與天王鬥額。若也不會。單重交拆。擊禪床。下座。
上堂。拂子吞却須彌山。尋常言論。德山卓牌。閙市裏作麼生商量。良久。云。官不容針。私通車馬。下座。
上堂。僧問。金烏未必常當午。玉兔半夜不曾昏時如何。 師云。點即不到。僧無語。 師云。會麼。 僧云。不會。 師云。到即不點。 問。如何是心地法門。 師云。莫從人覓。 進云。不從人覓如何得。 師云。此去衡陽不遠。乃云。諸禪德。既入叢林。善參知識。知識非他。非他謾覓。法性徧圓。心源湛寂。避尚無門。求之何益。君不見黃檗掩耳。百丈卷席。直下分明。無別消息。得失是非。一時氷釋。喝一喝。下座。
上堂。玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。慧遠結黑白一十八士。雪峰三度上投子。智者九旬談法華。且道這箇漢是野干鳴。師子吼。喝一喝。擊禪床。下座。
上堂。未離兜率。已降王宮。未出母胎。度眾生畢。法輪到這裏。有口無用處。你等諸人還相委悉麼。若相委悉。天下老和尚鼻孔總在你手裏。若也不會。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。下座。
上堂。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。乃竪起拂子云。如今舉了也。你作麼生顧。良久。云。擬思量。何劫悟。擊禪床。下座。
上堂。舉。教中道。於三七日中。思惟如是事。我寧不說法。疾入於涅槃。 師便喝云。當時若有人出來下得這一喝。塞却老胡咽喉。豈不天下肅靜。四夷蕩蕩。而今放開了也。是你諸人還皮下有血麼。良久。云。為眾竭力。禍出私門。拍禪床。下座。
上堂。古鏡照精。其精自形。古教照心。其心自明。諸禪德。會麼。心明諸法朗。性昧眾緣昏。日月不到處。特地好乾坤。喝一喝。下座。
上堂。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。古人一期與麼道。衲僧家還甘也無。若甘去。行脚眼在什麼處。若不甘。轉身一句作麼生道。良久。喝一喝。拍禪床。下座。
上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在唇吻。離却咽喉一句作麼生道。還有人道得麼。若道得。坐却天下人舌頭。若道不得。法輪門下有粥有飯。下座。
上堂。便與麼會。也是雪上加霜。更待鼓兩片皮。白雲千里萬里。擊禪床。下座。
上堂。語不離窠臼。焉能出蓋纏。白雲橫谷口。迷却幾人源。所以言無展事。語不投機。承言者喪。滯句者迷。你等諸人到這裏。憑何話會。良久。云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。
上堂。舉。教中道。林木池沼。皆演法音。交光相羅。如寶絲網。又道。鐘鳴鼓響宣真實。水綠山青為舉揚。諸禪德。還會麼。忽若有箇衲僧出來道話墮也。且作麼驅遣。良久。云。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。
上堂。舉。古者道。學道先須有悟由。還如曾闘快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度嬴來方肯休。古人與麼道。大似貪觀白浪。失却手橈。眾中還有檢點得出底麼。若檢點得出。救取古人。若檢點不出。法輪今日失利去也。擊禪床。下座。
後住雲峯語錄
上堂。古者道。風動心搖樹。雲生性起塵。若明今日事。暗却本來人。今日事且置。作麼生是本來人。良久。云。鶴有九臯難翥翼。馬無千里謾追風。珍重。
冬日上堂。節令屇書雲。山家何所論。一輪纔出海。萬類盡沾恩。以拂子擊禪床。下座。
上堂。舉。明教大師示眾云。初秋夏末。莫道我不向你諸人道。大家看火燭。 師云。明教老人憐兒不覺醜。蓋由土曠人稀。是你諸人今夏在這裏。老僧深不欲向你道。惜取眉毛好。便下座。
上堂。古者道。古路若為登。金僊道可憑。不勞平有物。不物未全稱。且道全稱一句作麼生道。雲峰打退鼓。以拂子擊禪床。下座。
上堂。臨濟先鋒。放過一著。德山後令。且在一邊。獨露無私一句作麼生道。良久。云。堪嗟楚下鍾離末。以拂子擊禪床。下座。
上堂。古人道。動容揚古路。不墮悄然機。還會麼。古人與麼和底飜了也。有般漢聞之如風過樹。有什麼救處。以拂子擊禪床。下座。
上堂。舉。興化問克賓維那。汝不久為唱道之師。克賓云。我不入這保社。化云。你會了不入。不會了不入。克賓云。我總不恁麼。化便打。遂罰錢五貫。設饡飯了趂出院。後來却法嗣興化。 師云。還會麼。路遙知馬力。歲久見人心。以拂子擊禪床。下座。
上堂。古人道。言多去道轉遠。祇如未言。道在什麼處。乃云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。以拂子擊禪床。下座。
上堂。教中道。種種取捨。皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺。彼圓覺性即同流轉。若免輪迴。無有是處。你等諸人到這裏。且作麼生解圓覺。良久。云。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。以拂子擊禪床。下座。
上堂。舉。僧問法眼云。秋風纔動。貧者何依。法眼云。若能知恩。即解報恩。 師乃云。還會麼。一葉飄空便見秋。法身須透閙啾啾。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。以拂子擊禪床。下座。
上堂。僧房闃寂夏修持。閉戶踈人怪亦知。儂家自有同風事。千里無來却肯伊。且作麼生是同風事。還會麼。餬餅蒸作家常茶飯。一言半句古人葛藤。雲峯與你兩無交涉。下座。
上堂。舉。教中道。歸源性無二。方便有多門。聖性無不通。順逆皆方便。還會麼。所以道。不浪階隨功涉位。經有經師。論有論主。你道衲僧門下還有這箇消息麼。良久。云。一言纔出。駟馬難追。下座。
上堂。聲色不到處。病在見聞。言詮不及處。過在脣吻。離却咽喉脣吻一句作麼生道。還有人道得麼。若也道得。坐却天下老師．三世諸佛舌頭。若道不得。但知隨例餐[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。下座。
上堂。舉。教中道。知幻即離。不作方便。離幻即覺。亦無漸次。大眾還會麼。須彌[跳-兆+孛]跳入你鼻孔裏即且從。你道娑竭龍王年多少。肉重千斤。智無銖兩。下座。
古尊宿語錄卷之四十
古尊宿語錄卷之四十一
雲峰悅禪師初住翠巗語錄
室中舉古
師一日謂侍者曰。汝問訊了一邊立地。是什麼道理。 答云。不會。 師云。過這邊立。侍者便過。 師云。無端。無端。 舉。僧問雪峰。如何是佛。峰云。寐語作什麼。 師云。古人與麼道。喚作應病與藥。放過即不可。若不放過。你這裏下得什麼語。僧擬議。師以拂子驀口打。 舉。法燈禪師初開堂日示眾云。山僧本欲跧棲巗竇隨眾過時。又緣清涼老人有不了底公案。今日出來為他分析。時有僧問。如何是不了底公案。燈便打云。祖禰不了。殃及兒孫。僧云。過在什麼處。燈云。過在我。殃及你。 師云。這漢一期與奪。也似光前絕後。及乎拶著。又却龍頭虵尾。如今莫有為清涼作主底麼。 舉。教中道。法身流轉於五道。是故眾生現時。法身不現。乃竪起拂子云。這箇是拂子。那箇是法身。又云。這箇是法身。那箇是拂子。會麼。法身吞却拂子。拂子吞却法身。於此若不會。十月仲陽春。 舉。黃檗一日問百丈云。從上相承底事。和尚如何指示於人。百丈據坐。檗云。後代兒孫將何傳受。百丈云。我將謂你是箇人。便歸方丈。 師云。憐兒不覺醜。然雖如是。盡法無民。 舉。玄沙和尚一日見長生。乃作一圓相。生云。一切人出此不得。沙云。情知你向鬼窟裏作活計。生云。某甲只恁麼。和尚作麼生。沙云。一切人出此不得。生云。某甲適來與麼道。為什麼不得。和尚便道得。沙云。我道得。你道不得。 師云。道得道不得。總在玄沙圈繢裏。如今還有出得底麼。 舉。僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。趙州云。你喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。其僧大悟。後雲門拈云。且道有指示。無指示。若道有指示。向伊道什麼。若道無指示。其僧因什麼悟去。 師云。雲門不識好惡。恁麼說話大似為虵畵足。與黃門栽鬚。翠巗則不然。這僧與麼悟去。入地獄如箭射。 舉。雪峰示眾云。盡乾坤大地撮來如一粒粟米大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。 師云。雖然匹上不足。翠巗更與葛藤。拈拄杖云。還見雪峰麼。 舉。黃檗在南泉會裏為首座。一日。捧鉢盂向南泉位上坐。南泉入堂。見乃問。長老什麼年中行道。檗云。威音王已前。泉云。猶是王老師兒孫在。下去。檗便過第二位坐。泉便休。 師云。從來叢林極有商量。或有道。須知黃檗有陷虎之機。又道。須知南泉有殺虎之威。若據與麼說話。誠實苦哉。殊不知這般老賊有年無德。一箇喫飯坐處也不依本分。若在翠巖門下。說什麼威音王已前。王老師更大直須喫棒了趂出。 舉。雲門大師示眾云。佛法也大有。只是舌頭短。 師云。雲門大師與麼道。也是秦州來。 僧云。和尚作麼生。師便打。 舉。祖師道。泡幻同無礙。云何不了悟。達法在其中。非今亦非古。 師驀拈拄杖云。三世諸佛．六代祖師．天下衲僧鼻孔總在這裏。又打香臺一下。云。南贍部洲。北鬱單越。 舉。汾州和尚示眾云。識得拄杖子。行脚事畢。 師拈起拄杖云。這箇豈不是拄杖子。阿那箇是你行脚事。復云。楖栗橫擔不顧人。直入千峰萬峰去。 舉。古者道。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。且道是什麼物。又云。水長船高。 舉。古者道。過去諸如來。斯門已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修學人。當依如是法。 師云。停囚長智。養病喪軀。驀拈拄杖云。什麼處去也。 舉。古者道。禪非意想。道絕功勳。汝等諸人作麼生參。 舉。祖師道。如來一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。還信得及麼。若信得及。止宿草庵。且居門外。若信不及。長連床上有粥有飯。 舉。肇法師道。智有窮幽之鑒而無知焉。神有應會之用而無慮焉。古人與麼道。也大殺費力。爭如諸上座寒即圍爐向火。熱即竹林溪畔坐。然雖如是。我且問你。畢竟事作麼生。 舉。祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。你道這漢還自救得也未。又道。一花開五葉。結果自然成。一人傳虗。萬人傳實。 舉。古者道。剃髮著袈裟。宜應行聖道。自餘閑雜事。俱為生死因。 師云。你等諸人橫檐拄杖。撥草瞻風。遶天下行脚。且道還曾踏著田地也無。僧無對。 師云。虗生浪死漢。 舉。瑞巖空寂禪師尋常方丈內自召。主人公。自云。喏。又云。惺惺著。 師云。鬼窟裏作活計。却問傍僧云。你還識瑞巗老漢麼。僧無對。 師云。蒼天。蒼天。 舉。教中云。有智若聞。則能信解。無智疑悔。則為永失。 師云。釋迦老子壓良為賤。你還甘麼。若甘去。行脚眼在什麼處。若不甘。轉身一句作麼生道。 舉。智門和尚道。何物苦求而不得。何物不求而自來。何物鐵椎打不破。何物晝合而夜開。若人會得山僧意。琉璃殿上長青苔。 師云。會麼。穿破你髑髏。拶破你鼻孔。 師一日僧侍立次。師忽召云。某甲。僧應諾。 師云。過去諸佛也與麼。未來諸佛也與麼。 僧云。和尚又作麼生。 師便打。復云。來。來。僧近前。 師云。我早是無端入屎坑裏。是你屎臰氣也不知。 舉。盤山和尚道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。 師云。這老漢生來莽鹵。學處顢頇。似地擎山。如石含玉。什麼處得這消息來。 舉。教中道。此見及緣。元是菩提妙淨明體。祖師亦云。六塵不惡。還同正覺。 師云。會麼。直饒你向這裏參見祖師了。更買草鞋行脚。三千里外也被翠巗換却眼睛了也。還有不甘底麼。 舉。睦州見僧來云。見成公案。放你三十棒。 師云。作賊人心虗。 舉。古者道。虗堂閴寂夏修持。閉戶踈人恠亦知。儂家自有同風事。千里無來却肯伊。 師云。說什麼千里無來。直得萬里無來。鼻孔也在翠巖手裏。 僧云。和尚只見錐頭利。不見鑿頭方。 師呵呵大笑云。道什麼。僧擬議。師以拄杖趂出。 舉。盤山道。心若無事。萬法不生。 師云。會麼。 僧云。不會。 師云。賴遇你不會。山僧拾得口喫飯。 舉。睦州示眾云。放開也在我。捏聚也在我。 師云。負入不負出。 舉。古人道。山河石壁不礙眼光。 師云。作麼生是眼。又拈起拄杖打禪床一下。云。須彌山百雜碎即不問。你且道娑竭羅龍王年多少。 舉。舍利弗問須菩提。夢中說般若波羅蜜與覺時是同是別。 師遂喝云。當時若下這一喝。免見落三落四。 須菩提云。此義幽深。吾不能說。此會有彌勒大士。當往問之。 師云。果然。 舍利弗遂迴首問彌勒。彌勒云。誰名彌勒。誰是彌勒者。 師云。什麼處去也。 舉。五洩初參石頭。纔到門便問。一言相契即住。一言不契即去。石頭據坐。五洩拂袖便行。石頭遂召。闍黎。闍黎。五洩迴首。石頭云。從生至死。只是這箇。迴頭轉腦作什麼。五洩因而有省。 師云。石頭老。坐不定。把不住。似這般擔板漢教去便休。又喚迴頭來。却被他塗糊一上。道。我向這裏有箇悟處。驢年未夢見在。 舉。古德云。擬將心意學玄宗。狀似西行却向東。徒經累劫終難會。會得還歸六道中。 僧云。某甲不會。 師云。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。 舉。木平參洛浦。問。一漚未發時如何。浦云。移舟諳水脉。舉棹別波瀾。木平不契。後參盤龍。亦如前問。龍云。移舟不別水。舉棹即迷源。木平於是大省。 師云。這漢當初於洛浦言下悟去。猶較些子。却向盤龍死水裏淹殺。後來有人問。如何是木平。答云。不勞斤斧。 師云。果然只在這裏。諸禪德。大凡發足超方。也須甄別邪正。識辨真偽。帶些眼筋始得。然雖如是。賊過後張弓。 舉。趙州問南泉。知有底人向什麼處去。泉云。山下作一頭水牯牛去。州云。謝和尚指示。泉云。昨夜三更月到窗。 師云。若不是南泉。洎乎打破蔡州。 舉。法眼示眾云。識得凳子。周匝有餘。雲門云。識得凳子。天地懸殊。 師云。官不容針。私通車馬。 舉。僧問葉縣省和尚。諸餘即不問。如何是當今施設。省云。有你這驢漢問。僧云。恁麼則打鼓弄琵琶去也。省云。捺胃放屁聲。 師云。然則倚勢欺人。爭柰事不孤起。葉縣失却一隻眼。還有點檢得出麼。若也點檢得出。翠巗分坐與你。若檢點不出。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。 舉。祖師示眾云。吾有一物。非青黃赤白男女等相。汝等諸人還識麼。 師云。當時忽有箇漢出來為眾竭力。不惜身命。便與掀倒禪床。喝散大眾。子孫也未到斷絕。 却有沙彌出來道。某甲識。祖云。你既識。喚作什麼。云。是諸佛之本源。神會之佛性。祖便打云。吾喚作一物尚不中。你更喚做本源佛性。此子已後設有把茅蓋頭。只成得箇知解宗徒。 師便喝云。祖禰不了。殃及兒孫。如今還有不甘底麼。 舉。僧問汾州。如何是接初機句。州云。你是行脚僧。如何是驗衲僧句。州云。西方日出卯。如何是正令行底句。州云。千里馳來呈舊面。如何是定乾坤底句。州云。北俱盧洲長粳米飯。食者無貪亦無嗔。州云。將此四轉語驗天下衲僧。 師云。將此四轉語。被天下衲僧勘破。 舉。保壽開堂。三聖為請主。纔陞座。聖推出一僧。保壽便打。聖云。似恁麼為人。瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖便歸方丈。 師云。臨濟一宗。掃地而盡。因什麼到這裏。驀拈起拄杖云。什麼處去也。 舉。興化一日與同光帝坐次。帝云。朕收下中原。獲得一寶。只是無人酬價。興化云。略借陛下寶看。帝以兩手舒開幞頭脚。化云。君王之寶。誰敢酬價。 師云。會麼。真不掩偽。曲不藏直。有眼者辨取。 舉。睦州問僧。什麼處來。僧云。那邊劄。州云。老僧屈。僧云。和尚即得。州云。擔枷過狀。擗脊便打。 師云。睦州何用繁詞。那邊劄。擗脊便打。 舉。先地藏問修山主。甚處來。主云。南方來。藏云。南方近日佛法如何。主云。商量浩浩地。藏云。爭如我這裏插田博飯喫。 師云。會麼。插田博飯喫。言中誰辨的。午後打齋鐘。金剛曾失色。 舉。睦州示眾云。裂開也在我。捏聚也在我。時有僧問。如何是裂開。州云。三九二十七．菩提涅槃．真如解脫．即心即佛。我且恁麼道。你又作麼生。僧云。某甲不恁麼道。州云。盞子落地。楪子成七片。 師云。會麼。相罵饒你接嘴。相唾饒你潑水。 舉。雪竇示眾云。要知真實相為。但以上無攀仰。下絕己躬。自然常光現前。箇箇壁立千仞。 師云。雪竇與麼為人。入地獄如箭。 舉。五通仙人問佛。佛有六通。我有五通。如何是那一通。佛召仙人。仙人應喏。佛云。那一通。你問我。 師云。大小瞿曇被這外道勘破了也。有傍不肯的出來。我要問你。如何是那一通。 舉。古人道。牽牛向水東。不免官中徭役。牽牛向水西。不免官中徭役。不如隨分納些子。 師云。說什麼納些子。盡乾坤大地。色空明暗。情與無情。總在翠巖這裏。放行則隨緣有地。把住則逃竄無門。且道放行好。把住好。 舉。僧參南院。纔入方丈。以手指云。敗也。院乃拈起拄杖度與僧。僧纔接。院便打。 師云。這僧雖然頂上有光。爭柰脚下似漆。直饒十字縱橫。朝打三千。暮打八百。 舉。古人道。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。 師云。手擎日月。背負須彌即不問你。新羅國裏一句作麼生道。 舉。古人道。閙市裏識取天子。百草頭上薦取老僧。雲門道。蝦蟆入你鼻孔裏。毒虵穿你眼睛中。且向葛藤處會取。 師云。雲門大師恁麼道。大似和泥脫墼。若無後語。疑殺天下人。翠巖今日因行不妨掉臂。乃竪起拂子云。還見雲門麼。 舉。世尊一日於涅槃會上。人天普集。以手摩胷告大眾云。汝等善當觀我紫磨黃金身。瞻仰令足。莫令後悔。若言吾滅。非吾弟子。若言吾不滅。亦非吾弟子。于時百千萬眾一時悟道。 師云。然則膏肓之門。不足以發藥。翠巖且作死馬醫。你等諸人皮下還有血麼。 舉。南泉一日問黃檗。定慧等學。明見佛性。此理如何。檗云。十二時中不依倚一物始得。泉云。莫是長老見處。云。不敢。泉云。漿水錢且致。草鞋錢教什麼人還。檗便休。 師云。若不同床臥。焉知被裡穿。 舉。古者道。露裸裸。赤灑灑。四維無遮障。上下沒可把。 師云。朝游羅浮。暮歸檀特即不問你。脚跟下一句作麼生道。 舉。龐居士問馬祖。不昧本來人。請師高著眼。祖直上覷。士云。一等無弦琴。唯師彈得妙。祖直下覰。士禮拜。祖便歸方丈。士隨後云。今日弄巧成拙。 師云。且道賓家弄巧成拙。主家弄巧成拙。還有人揀得出麼。若揀得出。三十棒一棒也較不得。若揀不出。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。 舉。教中云。有諍則生死。無諍則涅槃。 師云。直得風行草偃。響順聲和。不求諸聖。不重己靈。無纖芥可留。猶是爭諍法。且作麼生是無諍底法。 舉。古者道。三世諸佛不知有。 師云。如蟲蝕木。 狸奴白牯却知有。 師云。雪上加霜。 舉。德山問龍潭。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。潭云。子親到龍潭。山便休。 師云。你識龍潭老麼。僧擬議。師以拂子驀口打。 僧入室。舉。僧問趙州。萬法歸一。一歸何所。師便喝。僧茫然。 師却問。趙州道什麼。僧擬議。師以拂子驀口打。 舉。僧問智門祚和尚。如何是佛。門云。踏破草鞋赤脚走。如何是佛向上事。門云。拄杖頭上挑日月。 師乃問僧。會麼。 僧云。不會。 師乃以頌示之。鞋穿赤脚走。衲僧休大口。日月杖頭挑。面南看北斗。 僧便禮拜出。 師云。來。來。僧乃廻頭。 師云。莫教撞著露柱。 舉。溈山祐和尚方丈頌云。溈山方丈。峭峻難上。若人踏著。氣如樊將。 師云。作家宗師。天然有在。 僧云。和尚作麼生。 師有頌示之。翠巗方丈。曾無遮障。衲子入來。便見和尚。 僧便禮拜起。 師云。還見翠巗這箇老漢麼。僧擬議。師以拂子驀口摵。 舉。僧問香林。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。 師乃問僧。會麼。 僧云。不會。 師云。你為什麼謾老僧。 其僧良久云。某甲也有箇會處。 師云。香林亦須喫棒。
小參。舉。先百丈因歲暮示眾云。你一隊後生。經．律．論固是不知也。入眾參禪。禪又不會。臘月三十日。且作麼生折合去。 師云。灼然諸禪德去聖時遙。人心淡薄。看却今之叢林。更是不得也。所在之處。或聚徒三百五百。浩浩地。只以飯食豐濃。寮舍穩便為旺化也。中間孜孜為道者無一人。設有十箇五箇。走上走下。半青半黃。會即總道我會。各各自謂握靈虵之寶。孰肯知非。洎乎挨拶鞭逼將來。直是萬中無一。苦哉。苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無明荒草年年長。就中今時後生纔入眾來。便自端然拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不般一束。十指不霑水。百事不干懷。雖則一朝快意。爭柰三塗累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座若是去。直饒變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座也未為分外。若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛戴角。牽棃拽杷償他始得。不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此是決定底事。終不虗也。諸上座。光陰可惜。時不待人。莫待一朝眼光落地。菑田無一簣之功。鐵圍陷百刑之痛。莫言不道。珍重。
偈頌
原居(二首)
挂錫西原上。玄走苦問津。千峰消積雪。萬木自廻春。谷暖泉聲遠。林幽鳥語新。翻思遺隻履。深笑洛陽人。
挂錫西原上。誰同振此風。卷簾千嶂日。坐石一枝筇。雪嶺書無說。衡陽信不通。廻觀清景外。雲鳥自憧憧。
三印
一印印泥。賢愚共知。裂轉鼻孔。頂上金槌。
一印印水。徒張脣嘴。未涉流沙。洪濤競起。
一印印空。明月清風。爍迦羅眼。齋後之鐘。
春日閒居(四首)
林下春時節。融融萬物新。睠茲和煦力。孰不謂通津。
林下春時節。幽居境倍清。曉雲分岳色。流水帶鶯聲。
林下春時節。遲遲日漸暄。不知歌有道。泉石自相便。
林下春時節。誰同狎此心。野花開不盡。巗檜冷森森。
布袋和尚(五首)
散誕不拘儀軌。終日拖泥帶水。茫茫竟未知歸。教伊從誰雪恥。
困來抱囊無語。傍觀盡生疑慮。未免開獻諸人。是甚閑家破具。
貧道本無遮護。舉目知君罔措。可憐二月三月。是處蜂狂蝶舞。
莫訝衣裳破碎。入廛且無忌諱。橫身要道等人。那箇便知圈繢。
日暮愛游貧里。豈是圖他小利。分明報你諸人。臘水氷霜滿地。
和泥合水(五首)
余有一道。千聖不到。北走南奔。相頭買帽。是何之道。雲橫碧嶠。
余有一辨。風生岳面。舉目千差。知君不薦。是何之辨。僧堂佛殿。
余有一說。善知時節。若人會得。眼裏添榍。是何之說。春寒秋熱。
余有一劒。寒光若練。虎嘯風生。飛霞走電。是何之劒。灰頭土面。
余有一機。聖凡共知。拈却鼻孔。舉起須彌。是何之機。淵明皺眉。
示學者(三首)
赫日光中誰不了。底事堂堂入荒草。擔簦負笈苦勞心。從門入者非家寶。演宗乘。提祖教。千年枯骨何堪咬。南北東西歸去來。拈得鼻孔失却口。
經不看。禪不會。終日擁爐長瞌睡。五湖禪子競頭來。眨上眉毛三門外。
翠巗不會禪。仰面看青天。打破大唐國。笑殺老南泉。
因雪示眾(二首)
雪。雪。片片交飛無暫歇。萬里江山一樣平。要津把斷底時節。
文殊印。普賢訣。杲日當空還漏泄。無言童子念摩訶。憍梵鉢提長吐舌。
宗本義
宗本纔彰義已賒。徒將心識話周遮。漁人夜唱歸煙島。樵父春行踏落花。
六相義
成壞總別同異。帝網交參六義。拈起大地山河。透出過現未世。文殊夢裏揚眉。普賢空中彈指。三十年後自看。且恁和泥合水。
頌古十二首
灌水不滿巵。運雪不填井。吁哉碧眼人。迢迢涉葱嶺。絕粒既無功。負舂寧有省。一花五葉開。猿嘯諸峰頂。
入門何必辨來機。潦倒禪和不自知。栢樹庭前剛指注。翻令平地下針錐。
抱拙少林已九年。趙州忽長庭前栢。可憐無限守株人。寥寥坐對千峰色。
平常心是道。舉步入荒草。翻嗟王老師。到底不能曉。玉兔金烏任飛走。
桃花見後謂無疑。壯志由來本是伊。若問玄沙言未徹。現前贓物自家知。
趙州有語喫茶去。明眼衲僧皆賺舉。不賺舉。未相許。堪笑禾山解打鼓。
杖林山下竹筋鞭。頭尾拈來總一般。莫怪玄沙不出嶺。他家元是釣魚船。
言中辨的老禪和。驀直臺山路不蹉。勘破却回人莫問。岳陽船子洞庭波。
踏著秤槌硬似鐵。矇懂禪和猶未瞥。三冬嶺上火雲生。六月長天降大雪。
杜禪和。杜禪和。一箇餬餅無柰何。禮拜任君頭著地。海東船子過新羅。
洞山有語麻三斤。衲子擎拳要問津。因憶舊年看草字。張顛顛後更無人。
休問藏身北斗。撩他露柱煩惱。[跳-兆+孛]跳撞入燈籠。穿却湖南長老。
因僧舉泐潭頌乃有頌示之
北斗藏身事不孤。韶陽猶是喪殘軀。而今澤國垂綸者。猶把腥膻誑懵夫。
留僧
侍余函丈二三秋。日損由來道未詶。何事解衣輕取別。鉢囊猶挂樹梢頭。
數珠
落落循環在手。茫茫未知出跳。雖然本自圓成。爭柰其中一竅。放行怛薩舒光。把住毗沙匿耀。有時捉向手中。貴與衲僧取笑。
南峰師子山
狀奪西河類。雄雄鎮北峰。爪牙終不露。狐兔自潛蹤。
雲門上庵
草堂危構若耶西。九夏幽居景物奇。簾卷亂峰初雨後。白雲流水自相隨。
送化士(〔二首〕)
化門舒卷豈同時。出塞還須斬萬機。道泰却旋林下日。卷簾閑看岳雲歸。
送文禪者
禪人別我訪南宗。吳楚山川去幾重。莫謂臨岐無可贈。萬年松在祀融峰。
送寧首座
一語通諸密。開權涉化門。當機如有路。北斗坐南坤。
送就維那
振錫歸韶石。重來欵竹扉。無言宣祖意。溢目太陽輝。
送華禪者
一字不出頭。十字不挑脚。可惜少林人。端坐無斟酌。孰云錯金錫。高擎返故鄉。清風浩浩生寥廓。
送聰山主
故國曾不住。他鄉無暫留。肩橫一枝錫。何處問蹤由。
寄慈濟大師
凜凜氷風臨晚景。環廬獨坐雙峰頂。茫茫六合曾未知。月寫千江萬江影。
寄福嚴禪師(二首)
跡遁寒巗雲鳥絕。陰崖流水花微發。昨夜天風掃石床。寥寥坐對三生月。
一葉落兮天下秋。古今人事謾悠悠。皇恩三讓名還大。千載真風詠未休。
寄雲蓋鵬禪師
情忘應許道相交。肯謂川途有所遙。月皎五峰湘水白。雲蒸石廩露偏饒。
寄南華慈濟禪師
曹溪何幸示來書。忽憶當年在大愚。堪笑堪悲無限事。甜瓜生得苦葫蘆。
握草為金未足奇。韶陽風骨與誰知。年來老大渾無用。應對盧公獨斂眉。
寄木山長老
刊石休誇自點頭。武陵法道欲誰醻。年來應是慵開眼。獨坐龍門見九州。
寄龍王進長老
南北山居道不殊。不殊猶未得通途。龍峰地暖花應秀。石稟雲寒萬仞孤。
與李君行者
辭家日久慕參禪。不憚崎嶇甚可憐。報汝速須歸故里。闌冬耕取昔年田。
暮冬旅懷
雪壓怪松枝欲折。衰病畏寒長擁爐。添薪坐久眼忽瞑。偃臥不知山月晡。
瞻木平道人
岳頂雲披。清風貌古。一漚未形。萬機起縷。道極致淳。行敦亡矩。稽首木平。不勞斤斧。
禪人寫余真固命余贊
頂高頰拳。祖佛之怨。脣尖鼻缺。禪庭之孽。天下人憎。這箇老傑。
十五十六。天輪地軸。日面月面。神號鬼哭。少室從風竹馬年。而今莫問胡家曲(咄)。
自詒一首
壞衲曾披蒙雪頂。遶軒松竹冷相侵。虗堂夜永坐將半。花落嵓前知幾深。
山居四首
片片殘紅隨遠水。依依煙樹帶斜陽。橫筇石上誰相問。猿嘯一聲天外長。
靜聽涼飇遶洞溪。漸看秋色入冲微。漁人撥破湘江月。樵父踏開松子歸。
壠麥重重覆紫煙。太平時節見豐年。野雲忽散孤峰出。列派橫飛落澗泉。
凍把巖根雪尚稠。暮雲閑鏁遠峰頭。地爐榾柮高燒起。石銚烹茶時一甌。
答雲峰正大師(二首)
溢目江山雪正深。旅庭寒色尚沉沉。尤忻象外有良契。時以嘉言慰此心。
竹齋欹枕病方迴。春餤梅花忽寄來。珍重此恩何以報。搘筇時上石樓臺。
寄道友
散盡浮雲落盡花。到頭明月是生涯。天垂六幕千山外。何處清風不舊家。
對菊
澹然金菊映秋光。底事無人泛玉觴。翻憶陶潛舊池上。肯教和草過重陽。
退居寄承天偶作(五首)
道薄常慙繼祖猷。退居嵓谷任春秋。齋時自有盂羹飯。六合清風卒未休。
道薄常慙繼祖天。瞬眸金色已虗傳。而今猶舉僧伽服。端坐雞峰誑後賢。
道薄常慙繼祖燈。老來林下笑盧能。抱腰持石長三尺。不愧黃梅會裏僧。
道薄常慚繼祖心。九年何事絕知音。到頭無賴空迴首。皮髓紛拏直至今。
道薄常慙繼祖門。隨家豐儉且安貧。掌間日月須彌走。把住南星對北辰。
十二時歌
雞鳴丑。眹兆之前還亂走。夢裏論量幾萬般。天明無是虗開口。
平旦寅。山河大地掌中擎。金剛焰裏空彈指。碧眼胡僧來未能。
日出卯。烜赫威光無剩少。茫茫宇宙未知歸。競向途中鬥機巧。
食時辰。南北東西誰是親。鉢裏不逢香積飯。深慙枉作出家人。
禺中巳。信手拈來無不是。迷却南街走北街。草鞋踏破因誰置。
日南午。翻出囊中無一縷。銅頭鐵額知未知。草偃風行立千古。
日呹未。休話真如論實義。官家不許夜行人。誰教醉酒街頭睡。
晡時申。遊子前來問要津。鉢盂打破渾閒事。茶鹽少了却生嗔。
日入酉。朝參暮請何曾有。不如靜坐念金剛。從他笑破衲僧口。
黃昏戌。一點寒燈照幽室。鐘鼓喧轟閙一場。摩訶般若波羅蜜。
人定亥。啐啄之機遭哂怪。自從胡亂知幾年。不曾少人一文債。
夜半子。開眼尿床到如此。老胡猶自涉崎嶇。石塔空留鎮熊耳。
師嘉祐七年七月將示寂上堂有頌
住世六十五年。為僧五十七夏。玄徒休問指歸。鼻孔大頭向下。
古尊宿語錄卷之四十一
題雲峰悅禪師語錄
悅禪師語者。青山白雲。開遮自在。碧潭明月。撈摝方知。鐵石崩崖。霜弓劈箭。不受然燈記莂。自提三印正宗。假令古佛出頭。也下一椎定當。前則激惠南老子。出泐潭死水而印慈明。後則勸祖心禪師。撥大愚寒灰而見黃檗。看儂兩著。須天下碁客受。先破此一塵。與四海□宗點眼。有懷疑者。是不肯山谷老人。擬欲全提。且救取無為居士。黃庭堅題。
古尊宿語錄卷之四十二
寶峰雲庵真淨禪師住筠州聖壽語錄一
嗣法門人 法深 錄
開堂日。宣疏罷。師乃云。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。今日四眾圍繞。佛法現前。還得不得。良久。云。欲行千里。一步為初。便登座。拈香祝聖罷。又拈香云。大眾。此一瓣香。還知落處麼。更不覆藏。直為先黃龍南禪師爇向爐中去也。於是趺坐。 白槌竟。師召大眾云。當須自觀。若此觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。邪正未分。有疑請問。 僧問。列祖陞堂。賢侯堅請。向上宗乘。請師舉唱。 師云。六六三十六。 進云。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。 師云。好箇消息。 進云。今日郎中承此善。退身三拜謝師恩。 師云。深。僧禮拜。 問。語默二途皆易辨。師今得法嗣何人。 師云。早來向你道了也。 進云。恁麼別黃龍的子。臨濟親孫去也。 師云。猶自卜度在。 進云。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。 師云。速禮三拜。 問。世尊出世。梵釋相隨。郎中請師。將何報答。 師云。一雨普及。萬物咸滋。 進云。一言生筆下。萬古落人間。 師云。人間事又作麼生。 進云。浪盡還歸水。月落不離天。 師云。閑言語。 行者問。天地以萬物為芻狗。聖人以百姓為芻狗。未審和尚以何為芻狗。 師云。點。 進云。禍入僧門。 師云。交。行者擬議。師便喝。行者禮拜。 師云。得與麼有前無後。 問。此日人天普集。太守臨筵。祖意西來。乞師端的。 師云。的。 進云。一句已蒙師指示。向上宗乘事若何。 師云。向下底。 進云。若不登樓望。焉知滄海深。 師云。過。 進云。四眾沾恩。學人禮謝。 師云。猶欠一著在。 進云。傍觀者醜。 師云。放。 有僧出云。這裏是什麼所在。 師云。好好問著。且莫虗頭。 問。如何是虗頭一句。 師云。這虗頭漢。 僧無語。師便喝。僧擬進語。師云。鈍置殺人。 進云。真善知識。 師云。你是不得已也。 復云。問話且止。祇知問佛問法。殊不知佛法來處。且道從什麼處來。乃垂下一足云。昔日黃龍親行此令。十方諸佛無敢違者。諸代祖師．一切聖賢無敢越者。無量法門。一切妙義。天下老和尚舌頭始終一印。無敢異者。無異即且止。印在什麼處。還見麼。若見。非僧非俗。無偏無黨。一一分付。若不見。而我自收。遂收足。乃喝云。兵隨印轉。將逐符行。佛手．驢脚．生緣。老好痛與三十棒。而今會中莫有不甘者麼。若有。不妨奇特。若無。新長老謾你諸人去也。故我大覺世尊。昔日於摩竭陀國十二月八日明星現時。豁然悟道。大地有情。一時成佛。今有釋子沙門克文。於東震旦國大宋筠陽城中六月十三日赫日現時。又悟箇什麼。以拂子畫一畫。云。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
師於熈寧八年在洞山受請。於法座前拈帖示眾云。最初一句子。便要眾人知。還會麼。良久。云。符到奉行。 維那宣帖罷。師乃云。大眾。諸佛出興於世。總祇赴箇時節。且道貧道今日赴箇什麼時節。遂指法座。召大眾云。今古應無墜。分明在目前。便陞座。乃云。還有問話者麼。 時有僧問。承古有言。不見一法即如來。方得名為觀自在。如何是自在底事。 師云。透七透八。 進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。 師云。暗。 進云。前村深雪裏。昨夜一枝開。 師云。閑言語。 問。施主慇懃伸三請。今日當筵事若何。 師云。新豐洞裏水潺潺。 進云。若然者。得聞於未聞去也。 師云。且道聞底事作麼生。僧提起坐具。 師云。杜撰禪和。 進云。大眾證明。學人禮謝。 師乃噓噓。復云。更有問話者麼。良久。乃喝云。昔日大覺世尊。起道樹。詣鹿苑。為五比丘轉四諦法輪。唯憍陳如最初悟道。貧道今日向新豐洞裏。只轉箇拄杖子。遂拈拄杖向禪牀左畔。云。還有最初悟道底麼。良久。云。可謂丈夫自有衝天志。不向如來行處行。喝一喝。下座。
初入院陞座。僧問。天地亢陽。願垂一雨。 師云。自有清涼者。 進云。與麼則羣生有賴也。 師云。知恩者少。 進云。雲散家家月。春來處處花。 師云。不易念得來。 問。如何是聖壽境。 師云。參差舊屋宇。到者始應知。 進云。如何是境中人。 師云。一似不相識。 進云。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。師便喝。僧禮拜。 師云。不消一喝。 問。昔日世尊出世。坐斷乾坤。今朝和尚出世。意旨如何。 師云。四眾圍繞。 進云。大眾證明。學人禮拜。 師云。何不更問。復云。青山淥水不能住。白日紅塵却自歸。而今避不得也。且混俗和光。灰頭土面。笑他林下人也要笑。若解笑。甚奇妙。十字街頭拈得箇被布衲襖。抖擻塵埃示眾人。好不好。曉不曉。從他肉案頭歌呌。喝一喝。云。回頭轉腦。
晚參上堂。僧問。不離當處常湛然。覔即知君不可見。見即不問。如何是不離底事。 師云。傾心吐膽。 進云。若不登樓望。安知滄海深。 師云。祇如湛然底事又作麼生。 進云。三門佛殿長相對。翠竹松風滿院寒。 師云。多虗不如少實。 進云。也須檢點過。 師便喝。復云。彌勒真彌勒。分身百千億。時時示時人。時人皆不識。拈拄杖云。還識麼。千箇萬箇。但識取這箇。擲下拄杖。下座。
因請首座．維那．典座上堂。問。流水下山非有意。片雲歸洞本無心。如何是無心一句。 師云。你是有心耶。無心耶。 進云。疊石峰高嶮。白雲出故關。 師云。莫道無心好。僧禮拜。 師云。三十年後醒去在。復云。三德六味。施佛及僧。香積廚中。善調在手。三世諸佛向砧槌上聲聲相應。且道相應箇什麼。良久。云。問取堂中第一座。
上堂。僧問。曉色未分人盡望。及乎天曉意如何。 師云。你見麼。 進云。城隍雖淡薄。林下道相親。 師云。這裏是什麼處所。復云。有進有退。有急有緩。道在變通。事乃成就。監院荷檐竭力。街坊善巧化人。知客臨時接引。長老據欵結案。還有不涉斯美者麼。良久。云。明年更有新條在。惱亂春風卒未休。
上堂。僧問。真則是幻。幻則是真。真幻既除。道歸何處。 師云。若有處所。堪作什麼。 進云。千江有水千江月。萬里孤舟萬里身。 師云。却不如是。 進云。江上漁人空點頭。 師云。適來向你道什麼。僧便喝。 師云。好一喝。僧又喝。 師云。兩喝後又作麼生。 僧禮拜云。猶嫌少在。 師乃噓噓。復云。大眾。宿來萬福。數日人事相煩。更不一一陳謝。禮繁則亂。知是般事便休。且道是什麼事。驀拈拄杖云。風不鳴條。雨不破塊。堯風蕩蕩。行人讓路。萬姓歌歡。筠陽城中。誰家竈窟裏無煙。張公吃酒李公醉。卓拄杖云。寒山．拾得。
上堂。昨日有僧從泐潭來。却往仰山去。驀拈拄杖云。筠陽城中。聖壽院裏。打鼓普請喫茶。
上堂。有化主問。承古有言。天得一以清。地得一以寧。君王得一以治天下。未審衲僧得一時如何。 師云。善為化導。 進云。恁麼則紅塵路上無閑客也。 師云。家家觀世音。僧禮拜。 師云。更須著力。復云。我觀法王法。法王法如是。驀拈拄杖云。穿却你諸人鼻孔。換却你諸人眼睛。還我法王法來。乃喝云。差之毫釐。失之千里。擲下拄杖。下座。
上堂。僧問。十方佛土中。唯有一乘法。如何是一乘法。 師云。百尺幡竿尾指天。 進云。學人退身三步去也。 師云。脚跟下七縱八橫。 進云。月色和雲白。松聲帶露寒。師便喝。僧亦喝。 師云。這野狐精。復云。宿來大眾萬福。方期首夏。已是初秋。今朝改旦七月一日。嗟乎。流光電速。四序推移。是事不常。人亦漸老。還有不涉老少者麼。良久。云。八十翁翁著繡靴。
因逍遙長老來。上堂。僧問。一句了然超百億。一句即不問。如何是百億。 師云。道士繫腰帶。 進云。一堂風冷淡。千古意分明。 師云。番人頭戴冠。 進云。大眾證明。且禮三拜。 師喝云。瞎漢。復云。青山深處人。來我紅塵裏。紅塵偶不見。白雲與流水。耳目何所分。浮名與浮利。為是紅塵非。為復青山是。是非兩途間。幾多殊未已。幸遇逍遙人。可述逍遙理。下座。
上堂。天地與我同根。萬物與我一體。脚頭脚尾。橫三豎四。北俱盧洲火發。燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁。轟一箇霹靂。直得傾湫倒岳。雲黯長空。十字街頭廖胡子醉中驚覺起來。撫掌呵呵大笑云。筠陽城中。近來少賊。乃拈拄杖云。賊。賊。下座。
上堂。開雲門門。七通八達。却須知有關棙子去著。若也不知。雖活如死。現黃龍龍。千變萬化。更須到伊窟宅潛處。若不到。有眼如盲。諸德。我觀法王法。法王法如是。有眼者辨取。
因清涼長老到。上堂。熱惱既盡。清凉現前。分別不生。虗明自照。然後我當按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。乃喝云。三世諸佛一棒打殺。填溝塞壑。拋東擲西。一任諸人看。驀拈拄杖云。過去諸佛亦如是。現在諸佛亦如是。未來諸佛亦如是。遂擲下云。看。
上堂。僧問。如何是珠。 師云。炟赫光明在目前。 進云。滿城盡是知音者。吟出新詩與眾看。 師云。誰是知音者。 僧云。大眾證明。學人禮拜。 師云。虗頭漢。復云。一葉落。天下秋。老僧慵剃雪霜頭。風浩浩。水潺潺。忙者自忙閑者閑。終南山色翠相倚。湘岸橘朵紅鈎攀。諸禪德。會即途中受用。不會且世諦流傳。拈拄杖云。不是途中受用。又作麼生傳。良久。乃喝云。夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。
謝月化主上堂。靈山話月。曹溪指月。聖壽今朝謝月。且道與古人誰親誰踈。莫有人辨得麼。若也辨得。將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。若辨不得。無角鐵牛眠少室。生兒石女老黃梅。笑殺栽松道者。參。
上堂。方經七月十五。已是八月中秋。徒知暑往寒來。人老區區未休。休。休。看看便是結交頭。大眾。丹霞老道底。百骸俱潰散。一物鎮長靈。乃喝云。無端騎聖僧。
上堂。東西南北。四維上下。觀機設教。應病與藥。驀拈拄杖云。馬大師來也。看看。日面佛．月面佛。一一為君重拈出。若善服者。病瘥藥除。舉足下足。無非道場。不善服者。藥病相治。盡大地是藥。觸途成滯。遂擲下云。祇在諸人面前。便下座。
上堂。有時灰頭土面。橫身荒草。眾生處處著。引之令得出。其柰飢逢王饍不能飡。又爭怪得老僧。
上堂。德山呵佛罵祖。承其言者多。見德山者少。黃龍佛手驢脚。見黃龍者眾。善其機者稀。驀拈拄杖云。欲得見德山麼。遂左邊卓云。看。要知佛手驢脚麼。復右邊卓云。看。乃橫云。佛手驢脚。我宗恢廓。德山披毛。黃龍戴角。萬化目前。磊磊落落。乃喝云。眼孔定動。總是著縛。下座。
上堂。道泰不傳天子令。行人盡唱太平歌。五九四十五。莫有人從懷州來麼。若有。不得忘却臨江軍豆鼓。
因等慈長老到。上堂。以平等慈。度一切生。洒一法雨。潤一切物。良由根機不等。所受不同。互有得失。又爭怪老僧。下座。
上堂。因城中失火。僧問。養兵千日。用在一朝。正當立國安邦。為什麼各生退志。 師云。千兵易得。一將難求。 進云。忽遇軍旗急速又作麼生。 師云。自有安邦者。 進云。與麼則汗馬不施。功勞不著也。 師云。你是什麼人。僧便喝。 師云。敗將不斬。復云。欻然火起。焚燒舍宅。及至煙消火滅。萬事成空。冷地裏一場懡[怡-台+羅]。遂喝云。轉凡成聖又是什麼人。
永固長老至。上堂。幽固深遠。無人能到。到則山青水淥。別是人間。好諸禪德。江月照。松風吹。永夜清宵何所為。却怪長時杜鵑子。春山無限好。猶道不如歸。
上堂。十月十五。迎寒送暑。唯有這箇。不來不去。該天括地。亘今亘古。雖則全彰。要且不露。喝一喝。下座。
晚參上堂。十七十八。早是漏泄。若也不會。守繫驢橛。 上堂。聖壽有時壁立千仞。欲發人人之大機。我與麼來。你擬心早是蹉過了也。何故。此事非汝思心注意常情之所能。諸禪德。盡情說了也。合作麼生。
上堂。十月二十五。臨濟太莽鹵。開却雲門門。德山罵佛祖。下座。
上堂。以字不成。八字不是。有利無利。不離行市。驀拈拄杖云。寰中天子。塞外將軍。擊禪床。下座。
晚參上堂。十月二十三。天寒下暖簾。黃昏一覺睡。南海出榆甘。
上堂。聖壽長老不會禪。不會道。祇會解粘去縛。應病與藥。諸佛子。無禪可參。無法可學。棄本逐末。區區客作。不如歸去來。識取自家城郭。城中自有法王尊。一呼百諾。髻晃明月珠。手振黃金鐸。還要一切羣生自家省覺。來。來。應是從前佛法知見一時放却。乃得自己毗盧心印明廓。乃喝云。大丈夫兒。莫錯。莫錯。
上堂。真不掩偽。曲不藏直。雪後始知松栢操。夜深方見把針人。參。
檀越散藏經請上堂。奉佛至孝四郎及孝眷等。為先考二郎終七追薦。乃請真如．聖壽二禪眾開轉大藏經一遍。供僧一千員。斯晨闔郭齋。以用表懺。上件龍藏琅函。靈文聖教。經律論三藏五乘十二分。諸佛之祕詮。頓也漸也。半也滿也。中也邊也。權也實也。種種法門智慧海。種種因果德相海。種種進修行願海。種種教導方便海。種種依正究竟海。種種互融攝入海。不可說不可說法門功德光明海。薦嚴先考二郎超生淨界。然冀四郎及孝眷等。生生世世獲大善慶。居諸佛法會中。共證菩提。 乃召大眾。今日與諸人在什麼會中。驀拈拄杖敲香卓云。大眾還聞麼。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。諸佛於此得之。成一切種智。具正遍知。菩薩於此得之。獲無生忍。法眼清淨。獨覺於此得之。現神通光明。出無佛世。聲聞於此得之。證寂滅樂。永斷後有。天人於此得之。增長十善。世人於此得之。永盡三業。地獄於此得之。頓超十地。阿脩羅．餓鬼．畜生於此得之。永除癡業。四生六類一切有情於此得之。各隨根性。一一解脫。且道長老於此得之又作麼生。良久。喝一喝。下座。
上堂。聖壽有時戴寶冠。挂纓珞出來。十人有九人一時驚怖。毀謗罵詈。避走遠去。見伊不識。遂更著垢弊衣與伊相見。百人千人一時讚歎歡喜。信知我所得智慧微妙最第一。眾生之根鈍。著樂癡所盲。如斯之等類。云何而可度。以拄杖擊香卓。下座。
因快山長老至。上堂。快然大道。祇在目前。縱橫十字。擬即留連。乃顧大眾。良久。喝一喝。下座。
上堂。舉。僧問古德云。深山裏還有佛法也無。德云。有。進云。如何是深山裏佛法。德云。石頭大底大。小底小。忽有人問聖壽云。十字街頭還有佛法也無。但向伊道。無。為什麼無。貪名逐利。大眾。聖壽道無。古人道有。是同是別。試斷看。斷得出。也大奇。
在洞山受請。眾請小參。師云。新豐古洞。萬疊爭攢。悟本真宗。千林競簇。古今勝地。佛事常興。所以昔日悟本大師有時提唱。唯有佛菩提是真歸仗處。復喝一喝。云。猶有者箇去就在。諸德。祇如大師道。猶作者箇去就在。且道意作麼生。還知落處麼。叢林中多有商量者。有底道。聞佛聞法。似生冤家。況更有歸仗處。故遭悟本大師檢點。有底道。悟本祇要人休歇去。有底道。悟本祇見錐頭利。不見鑿頭方。似與麼匹配。又何曾夢見他古人。既不如是。又且如何。 諸德。此箇事大須子細。不可麤心。一等參禪。窮教到底。宗門中千差萬別。隱顯殊途。唯大智方明。降茲已往。莫測涯際。而今多是抱不哭孩兒。打淨潔毬子。把纜放船。抱橋柱澡洗。彼此丈夫。阿誰無分。若便明去。驅耕夫之牛。奪飢人之食。入火不燒。入水不溺。於一切處不留。一切處成就。靈光獨耀。烜赫殊分。可謂蕩蕩乎。落落乎。張起濟岸帆。撥動渡人舟。於生死海內。白浪堆中。出沒去來。逍遙自在。乃喝云。從他謗。任他非。雨中兼箬笠蓑衣。而今暫別海門月。攜魚且向市[邱-丘+(厂@(田/坴))]歸。下座。
住洞山語錄
在聖壽開堂。眾官燒香。宣疏至。白槌竟。師良久。乃云。會麼。少室峰前曾示此。高安灘上復誰傳。會中若有僊陀客。莫學神光廢九年。遂喝云。有疑請問。 僧問。有一人欲出長安。有一人欲入長安。未審那箇在先。 師云。多少人疑著。 進云。不許夜行。 師云。蚊子錐鐵牛。 進云。山頂老猿啼古木。渡頭新鴈下平沙。 師云。長安人已入。你合作麼生。 進云。春日華山青。 師云。者僧雖然後生。却可與商量。 問。新豐勝剎。古佛道場。侯伯請師。願垂方便。 師云。耀古騰今。 進云。此莫是和尚為人處也無。 師云。將謂是古佛道中人。 進云。洞山境色重添翠。悟本玄風復振清。 師云。有甚了期。復云。問話且止。言多道遠。然則通人分上。無可不可。問答縱橫。何是何非。不二門開。一道清淨。所以古人云。道無不在。觸事而真。心若不邪。所為自正。正覺之道。得在乎心。不在乎言。言語道斷。心行處滅。非去來今。今日一會。法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。凡也聖也。天也地也。悟則事同一家。迷乃萬別千差。差之毫釐。失之千里。遂拈拂子召大眾云。一花開五葉。結果自然成。
施主捨法衣上堂。僧問。久晴無雨時如何。 師云。點。 進云。學人有賴也。 師云。赫日爍破闍黎面門。 僧回首。召云。大眾高著眼。 師云。三十年後有人笑你。復云。諸佛出世。咸披此衣說法度人。洞山今日亦披此衣說法度人。遂拈起衣角召大眾云。還有不受惡水潑者麼。良久。云。月到天心白。波歸海上清。
上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天機莫測。吾道可明。乃喝云。具頂門眼者看。
因請知事上堂。至道無難。唯嫌揀擇。豈可以親踈好醜擇而然後用之。要用便用。入到手中。土作黃金。拋來擲去。滿目光輝。也要眾人見。諸德。又作麼生不揀擇好醜而用之。喝一喝。下座。
上堂。佛法不順人情。諸方長老大開口。盡道我會禪會道。且道伊會也未。無端向屎坑裏坐。瞞神謼鬼。似者般的。打殺千萬箇與狗子喫。有什麼過。又有一般禪和子。大開著眼。被伊狐魅。殊不自知。驀頭著屎澆亦不厭惡。召云。大眾。彼此丈夫。爭受與麼。自己合作麼生。下座。
上堂。欲雨不雨。使我伸舉。半陰半晴。要汝惺惺。果惺惺也。與天地合其德。日月齊其明。乃喝云。切忌拖泥帶水。下座。
上堂。智不到處。切忌道著。道著則頭角生。諸禪德。古人一期唱道。則無可不可。若是洞山即不然。智不到處正好道。道不著時無所生。無生大道閙縱橫。縱橫任運人難測。新羅日午打三更。參。
上堂。今朝八月一。漸熱既消。漸涼復至。調爕人間。育養萬類。成就四時。無思焉。無為焉。寂然不動。感而遂通。祖師門下豈孤然哉。是以真機無定。祖道難思。有時熱。有時涼。生也殺也。撈籠萬有。提拔四生。破妄想塵。出大經卷。而無心焉。而無為焉。緣感乃應。豈預搔而待癢乎。諸禪德。且作麼生是各各當人一卷大經。會麼。垢盡則明現也。三千大千世界。遐邇祇在於毫端。十世古今。始終不離於當念。乃喝云。不信自殊勝。甘為下劣人。
上堂。摩尼珠。人不識。如來藏裏親收得。既收得。不護惜。也要眾人見。驀拈拄杖擲下云。還識麼。若識。燒沉水香供養諸禪德。明月照見夜行人。良由不是他家事。參。
上堂。佛法現前。僧俗儼然。八月初五。冷落秋天。
晚參上堂。有相身中無相身。無明路上無生路。志公和尚欺我等愚迷。壓良為賤。然則敢問諸人。而今四大五蘊是有相之身。那箇是當人無相之體。良久。噓。欲報先聖護念恩。粉骨碎身又安得。
上堂。舉。雪峰云。南山有條鼈鼻蛇。汝等諸人出入好看。玄沙云。用南山作麼。 師云。奇哉。善知出處。非父不生其子。驀拈拄杖召大眾云。南山鼈鼻蛇却在者裏。便擲下云。擬即喪身失命。
上堂。昔有五百羅漢。以六神通降一毒龍。了不能得。忽異方有一尊者至。眾謂曰。我等盡其神力。降不可得。尊者可能降之。尊者乃彈指一下。其龍便伏。諸禪德。據此還有優劣也無。若言無。五百眾盡其神力。皆曰不能。此尊者一彈指。而毒龍便伏。既有優劣。如何可明。於此明得。作箇出格道人。動靜去來。五眼不能覩。十力不能知。堪受人天供養。日消萬兩黃金。於此未明。山門今日作齋供養羅漢。且隨隊長連床上開單展鉢。下座。
上堂。祇知今日明日。不覺前秋後秋。諸禪德。休得也未便好休。而今更有什麼事。見麼。四大海水灌入你諸人鼻孔裏。須彌山突出額角邊。三十年後不得辜負洞山長老。
上堂。師子吼。無畏說。百獸聞之皆腦裂。遂拍禪床左邊云。不是師子吼。又拍禪床右邊云。不是無畏說。你擬心早是腦裂也。更擬如何若何。一隊野狐精。喝一喝。下座。
上堂。平旦寅。狂機中有道人身。乃喝云。不是狂機。又唾云。不是狂機。若作狂機會。又爭得。行住坐臥。山河大地不是狂機。且道作麼生是道人身。良久。云。各自歸堂喫茶。
晚參上堂。此箇事。學不得。教不得。傳不得。須是當人悟始得。悟得也。可可地。閑閑地。了了明明地。歷歷落落地。一切神通變化。悉自具足。不用外求。乃拈拄杖橫按云。橫按鏌鎁全正令。太平寰宇斬癡頑。遂擲下。良久。喝一喝。下座。
上堂。師子不食鵰殘。快鷹那打臥兔。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。遂拈拄杖云。雲行雨至。三草二木。
上堂。撫掌。左右顧大眾云。歸堂喫茶去。
因發化主上堂。出家沙門。當清淨自活。以乞食為正命。食不過分。離憍慢故。以乞法為正念。增長智慧。不滯寂故。驀拈拄杖云。你有拄杖子。與你拄杖子。你無拄杖子。奪却你拄杖子。於此薦得。增汝智慧。破汝憍慢。火焰裏藏身。淤泥中出現。千手千眼大悲菩薩一任神通變化。於此不薦。有清泉兮恣汝飲。有碧巖兮從汝栖。切忌寒猿深夜啼。
謝主首上堂。實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨一法。乃拈拄杖云。不是一法。又捨箇什麼佛事也。三德六味。施佛及僧。法界人天。普同供養。受供養則不無。還知滋味也無。若不知。分付與首座。復敲香臺云。五千餘軸言言異。一一龍宮海藏來。遂擲下云。實際理地。不用安排。分付與藏主。
上堂。九日無白醪。飽餐黃栗餻。十日有黃菊。催人打禾穀。五更鐘未鳴。隣雞已數聲。相逢不下馬。各自奔前程。參。
上堂。昨日風氣暖。今朝天色寒。乾坤共著力。衲子眼皮寬。下座。
上堂。古德道。從門入者。不是家珍。又作麼生是家珍。驀拈拄杖召大眾云。還見麼。遂敲香臺。復乃噓噓。釋迦老子棒打不殺。文殊．普賢喚不回頭。休。休。虗費力。且隨流。待伊時節至。一葉落。天下秋。
上堂。洞山門下。要行便行。要坐便坐。鉢盂裏屙屎。淨瓶中吐唾。執法修行。如牛拽磨。參。
上堂。謝黃檗先馳云。分枝列派。共闡宗猷。祖令全提。各隨機變。洒黃龍之一雨。枯木重榮。繼斷際之遺蹤。真燈再焰。光我先覺。以進後昆。不任歡慶。某無似之者。何承先馳。上人遠離鷲嶺。深入洞山。得得馳書。敘其法乳。過沐周勤。仰荷弗已。復拈拄杖召大眾云。實謂雖與我同條生。不與我同條死。阿喇喇。也大奇。筭來彼此丈夫兒。睡則同床各自夢。古今此理少人知。少人知。付先馳。傳歸鷲嶺。分明舉向師。
上堂。洞山門下。要道便道。要用便用。救得眉毛。失却鼻孔。乃喝云。久雨不晴。參。
出縣回上堂云。三日不相見。不得故眼相看。是何言歟。洞山數日不相見。相見祇是舊時人。乃合掌云。不審過去諸佛．現在諸佛．未來諸佛。參退喫茶。
上堂。洞山門下。有時和泥合水。有時壁立千仞。你諸人擬向和泥合水處見洞山。洞山且不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山。洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山。洞山且不在一切處。你不要見洞山。鼻祇在洞山手裏。擬瞌睡。也把鼻索一掣。祇見眼孔定動。又不相識。也不要你識洞山。且識得自己也得。下座。
謝監院上堂。僧問。用之則行。捨之則藏時如何。 師云。斬新日月。特地乾坤。 進云。龍得水時添意氣。虎逢山色長威獰。 師云。且得天下太平。 進云。與麼則道泰不傳天子令。 師云。老僧被你鈍置一場。復云。身是光明幢。心是神通藏。大眾各自照顧。抖擻精神。而今現定。僧也如是。俗也如是。釋迦也如是。彌勒也如是。還有人信得及麼。若信得及。不為分外。若信不及。亦不虧欠。信與不信。光明幢。神通藏。各自參堂去。下座。
上堂。舉。僧問雲門。如何是和尚家風。門云。有讀書人來報。諸德。千聞不如一見。又作麼生見。良久。云。祇為分明極。翻令所得遲。
上堂。洞山門下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎嶇嶇。嵲嵲屼屼。水雲掩映。煙嵐重疊。一道直截。觀者遊者。十人九人。舉步早是迷却路頭也。其中莫有不迷者麼。乃喝云。且道洞山路頭在什麼處。
上堂。舉。昔日天台國清寺因炙茄次。有拾得以竹丳向維那背上打一下。維那叫直歲。你看這風顛漢。拾得云。蒼天。蒼天。寒山問。你打伊作什麼。拾得云。費却多少鹽醬。諸禪德。拾得打維那。實謂費鹽醬多也。唯當別有道理。明眼衲僧試出來斷看。一為眾決疑。已曉未悟。二表自己參學。辨其是非。冷地裏說葛藤。貶剝古今。不為好手。有麼。若無。老僧為你決疑去也。直歲苦苦。告退再三留得寒山．拾得。總分付却。掃地底教掃地。燒火底教燒火。諸寮兒子莫令空過。饒舌豐干到來。老僧為伊勘過。監院．維那．典座．直歲。更須要知寒山．拾得姓箇什麼。若也不知。異日他時總遭伊把鼻孔領過。喝一喝。下座。
上堂。光剃頭。淨洗鉢。好便住。惡便脫。好諸禪德。莫將世俗見。埋沒道人心。
上堂。洞山深。幽且固。千年林木生煙霧。林間多少葛藤枝。左攀右惹難回互。回而更相涉。不爾依位住。呵呵呵。將謂洞山多葛藤。元來却是參同契。乃喝云。明眼衲僧莫容易。
上堂。但知隨例飡[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。祇如新婦騎驢阿家牽又作麼生。直饒道得。更問祖師鼻孔長多少在。下座。
上堂。裩無襠。袴無口。頭上青灰三五斗。趙州老漢少賣弄。然則國清才子貴。家富小兒嬌。其柰禾黍不陽燄。競栽桃李春。翻令力耕者。半作賣花人。
上堂。但離虗妄。名為解脫。其實未得一切解脫。作麼生是一切解脫。驀拈拄杖云。關。又云。雲門大師在拄杖頭上[跳-兆+孛]跳。還見翠巖眉毛麼。若也不見。洞山為你注破。長慶來也。遂擲下云。吹笛打鼓普請看。
上堂。謝莊主監收云。參玄上士．味道高人。於動靜日用間。百事成現。受用具足。一一要知來處。所以古人云。譬如大地。何物不從地之所生。諸佛唯指一心。何法不從心之所立。洞山分野。地之所生。或麥或麻。或豆或稻。然非其人。則不能成辦安立。既有安立。得不勞乎神用。然神用雖勞。粒粒不落別處。且道落在什麼處。遂拈拄杖擲下。召大眾云。見麼。阿誰無分。知來處麼。若知。可謂不風流處也風流。
上堂。久參先德不在斯限。後進初機不用妄想。更依倚箇什麼。何不撥開自己心地靈源。放出神通光明。滔滔流注成辦佛事。豈不快哉。驀拈拄杖云。不是神通光明。又擊香卓云。不是佛事。遂擲下。良久。喝一喝。云。夜半烏鷄誰捉去。天明帶雪遭指註。
上堂。識情安排。工夫。造作一向攀緣。己事荒却。不信吾家正徧知。論劫莫能成正覺。喝一喝。下座。
上堂。舉。三聖云。我逢人即出。出即不為人。興化云。我逢人即不出。出即便為人。 師云。看者兩箇老古錐。竊得臨濟些子活計。各自分疆列界。氣衝宇宙。使明眼衲僧只得好笑。諸禪德。且道笑作什麼。還知落處麼。若知。一任七顛八倒。若不知。且向三聖．興化葛藤裏咬嚼。下座。
除夜小參云。一年將盡夜。萬里未歸人。今夜一眾盡是他鄉之子。因何不歸。阿呵呵。直饒便歸得。歸得亦無家。正是諸人歸處。歸得麼。君不聞龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。以拂子敲禪床便起。
歲旦上堂。不見一法即如來。方得名為觀自在。諸禪德。今日人人添一歲。還見麼。若不見。又道人人添一歲。若見。在什麼處安著。既見著處。便見出處。出處既明。方能世出世間。於法自在。觀自在菩薩將錢買餬餅。放下却是饅頭。好諸禪德。一年添一歲。一歲一如來。拈拄杖云。拄杖子亦成佛也。看。
上堂。佛法二字。不用道著。道著則頭角生。古人祇解殺人。不解活人。何不道佛法二字一一現成。諸禪德。欲知佛麼。祇諸人是。欲知法麼。祇諸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。殺也活也。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。
出州回上堂。山中城裏。事不相知。有一句子。未敢泄機。候遍到寮中。一一當面分付。直是臨時。各自著精彩。莫教蹉過。
上堂。汾州莫忘想。俱胝豎指頭。古今佛法事。到此一時休。休。休。却憶趙州勘婆子。不風流處也風流。拈拄杖云。為眾竭力。
發化主後上堂。丐者月餘朝束裝。有煩知事．首座．大眾。一動一靜。寧不有勞。然則勞動。若是道人分上。無非佛事。所謂往復無際。動靜一源。苟契神於動靜。則無滯於往還。心迹不生。順逆何咎。此則於心無心。於事無事。又何妨於動靜往還之勤。其或得之者正乎心。失之者亂乎性。蓋得失之自殊。非動靜之有異。乃拈拄杖擲下。喝一喝。下座。
上堂。放過一著。落在第二。仲春漸暄。景色明媚。一眾高人起居輕利。莫有不涉春緣底麼。良久。云。遠道擎空鉢。深山踏落花。
上堂。相拋又十日。歸來山水中。眼開如夢覺。是事半成空。喝一喝。下座。
上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。古人無端向虗空裏釘橛。誑惑後人。今日四月一。初夏時節。久雨不晴。伏惟知事．首座．大眾道體萬福。更討什麼佛性義。你諸人各自有眼．有鼻．有口．有耳。何不散去。莫妨我東行西行。下座。
上堂。舉。雲門云。劄。久雨不晴。 師云。雲門雖善臨時變豹。東劄西劄。未免和泥合水。和泥合水即且止。祇如雲門云。劄。是那箇劄字。莫有明眼衲僧識麼。若識。雲門有甚氣息。若不識。衲僧有甚氣息。祇者氣息。有鼻孔者辨。下座。
上堂。世尊拈花。迦葉微笑。乃拈起拄杖云。洞山拈起拄杖子。你諸人合作麼生。遂擊香卓。下座。
上堂。此事如明珠在盤。不撥自轉。有底撥不轉。按不活。又爭怪得老僧。要識明珠麼。各自歸堂喫茶。
上堂。聖僧每日入骨入髓。為諸人說。適來擊鼓。重為宣揚。更待長老開口動舌。又堪作什麼。老僧恁麼道。也是為蛇畵足。
結夏日上堂。十方聚會。三月一結。息狂妄心。除苦惱熱。獲勝清涼。證大寂滅。到波羅岸。出生死轍。以此聖制。故不虗設。聲聞．緣覺不見不聞。三世諸佛祇可自知。衲僧跳不出。打在綣繢裏。動即開眼尿床。夢中說夢。且向洞山門下九十日討箇活路。
上堂。舉。昔日鹽官常教僧看見性法門。聞大溈亦爾。密遣二僧往探之。既至座下。凡百提唱俱不識。乃生慢意。一日。會小釋迦曰。你莫麤心。小釋迦遂作一圓相。以手捧向前。二僧又不識。小釋迦云。你莫麤心。便起去。 師云。小釋迦三昧。二僧不知。洞山門下莫有知者麼。是什麼三昧。良久。云。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。
上堂。槌鐘復擊鼓。日輪正當午。拾得語寒山。畵龍却得虎。下座。
上堂。佛法兩字。直是難得。人有底不信自己佛事。唯憑少許古人影響。相似般若所知境界定相法門。動即背覺合塵。黏將去。脫不得。或學者來。如印印泥。第相印授。不唯自誤。亦乃誤他。洞山門下無佛法與人。祇有一口劒。凡是來者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。却向父母未生前與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十拄杖。
上堂。臘月二十。新豐一眾。衲僧巴鼻。滴水滴凍。
上堂。人貧智短。馬瘦毛長。趙州云。我青州做一領布衫重七斤。 師云。有年無德。洞山見兔放鷹。知生不知其死。大眾。欲出生死。不涉有無。大用現前。勿隨言語。
請首座．典座及逍遙和尚來。上堂。不動真際。為諸法立處。昨日監院名。今朝首座號。緣應百千般。立處頭頭妙。典座把杓柄。一一臨時料。眾口若能調。逍遙同一道。諸法立處今已彰。作麼生說箇不動真際底道理。喝一喝。下座。
上堂。佛法門中有縱有奪。縱也。四五百條花柳巷。二三千所管絃樓。奪也。天上天下。唯我獨尊。不縱不奪又作麼生。良久。云。長把一聲歸去笛。夜深吹過汨羅灣。下座。
因華嚴座主到。上堂。法界者。一切眾生身心之本體也。乃拈拄杖云。不是法界。是諸人無始已來靈明廓徹。廣大虗寂之妙體。故此土他界。天堂地獄。六凡四聖。情與無情。同一無異。無壞無雜。猶帝網之明珠。互相融通。更相涉入。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於拄杖頭上。若爾。則何啻擲大千於方外。納須彌於芥中。而今百億日月．百億須彌．百億世界。都在拄杖子裏許。乃擲下云。擲在諸人面前。還見麼。信得及麼。不思議解脫力。神通游戲。妙用現前。非假於他術。皆吾心之常分耳。喝一喝。下座。
出州回上堂。古人道。去去實不去。途中好善為。來來實不來。路上莫虧危。古人見不透脫。強生節目。惑於後人。洞山即不然。來但言來。去但言去。有什麼過。老僧入州途中。晚便住。曉便行。又善為箇什麼。歸來路上。困便歇。飢便飯。又有什麼虧危。今復林下與諸道人相見。又有什麼事。參退喫茶。
上堂。季冬極寒。伏惟知事．首座．大眾尊體萬福。仲冬已過。孟春未來。季冬現前。過去已過去。未來實未來。現在當無住。三世既不留。四時何處去。若爾。則衲僧門下是是非非。長長短短。有什麼過。喝一喝。下座。
上堂。入州僅十日。出縣又兩朝。此心苟無為。動靜皆逍遙。拈拄杖云。拄杖子不可不逍遙。良久。云。莫動著。動著則打折你驢腰。
晚參上堂。舉。僧問古德。覿面來時如何。答云。分付與典座。又云。如何是有漏。答云。笊籬。如何是無漏。答云。木杓。 師云。笊籬．木杓一時分付與典座。更莫外求。一一現成。物雖常式。妙在乎人。有底祇在面前。拽不來。推不去。縱拽得來。又千疑萬慮不敢用。有底信手拽來。超今越古。所以僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。諸禪德。好省力。是即是。還有超佛越祖底道理也無。試斷看。斷得出。僧堂裏一任橫咬竪咬。若斷不出。有煩新舊二典座。
上堂。舉。古有僧半夜大叫云。我悟也。傍僧把住云。你悟箇什麼。其僧云。師姑元是女人做。 師云。善即甚善。賺殺多少人。却須知有賺人處。洞山也有箇悟處。且道悟箇什麼。化主元是徒弟做。美即甚美。笑殺多少人。却須知有笑人處。賺人．笑人兩語雙陳。飽參衲子試辨親疎。
上堂。僧問。新豐吟。雲門曲。舉世知音能和續。大眾臨筵。願清耳目。師以右手拍禪床一下。 進云。木人撫掌。石女揚眉。師以左手拍禪床一下。 進云。猶是學人疑處。 師云。何不脚跟下薦取。僧以坐具拂一拂。 師云。爭柰脚跟下何。 進云。却是和尚見處。 師云。爾見處又作麼生。 僧云。三十年後自有人舉著。 師云。蒼天。蒼天。復云。僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。 師云。今日是臘月二十五。若作雲門曲。又是臘月二十五。若作臘月二十五。又是雲門曲。 又云。唱者如何。門云。且緩緩。 師云。雲門云。且緩緩。為不肯這僧。也別有道理。良久。云。一般佛法從人妙。兩處誵訛試斷看。
歲旦上堂。去年貧。未是貧。今年貧。始是貧。去年貧。猶有卓錐之地。今年貧。錐也無。 師云。香嚴與麼道。奇特甚奇特。要且只知其貧。不知其富。洞山即不然。去年富。未是富。今年富。始是富。去年富。唯有一領墨黲布褊衫。今年富。添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪眾。實謂風流出當家。諸禪德。洞山與麼。為復是不肯古人耶。為復扶古人耶。試辨看。
立春日因雪上堂。大地雪漫漫。春來依舊寒。說禪說道易。成佛作祖難。洞山則不然。而今坐立一一。成佛作祖何更有難有易。遂拈拄杖云。不可不成佛。所以假言三十二。八十也空聲。拄杖子喚作成佛。不是空聲。釋迦．彌勒．文殊．普賢不是空聲。而今觸目遇緣。萬別千差。不是空聲。都無實事。佛法到者裏也要人。有麼。有麼。乃擊香臺。下座。
上堂。發化主。舉。王大王向雪峰會裏請晏監院住鼓山。雪峰謂眾曰。有一隻聖箭子入九重城裏建立佛事去也。有孚上座去中路截住。問云。承聞聖箭子入九重城裏去。是否。晏云。是。孚云。忽遇三軍圍繞時如何。晏云。他家自有通霄路。孚云。與麼則離宮失殿去也。晏云。何處不稱尊。孚遂回。謂雪峰云。聖箭子途中折了也。峰云。他道什麼。孚舉前話。峰云。奴。奴。他語也得。孚云。和尚肐膊終不向外曲。 師云。雪峰雖為一千五百人善知識。受侯王供養。福報因緣即不無。若是佛法未在。洞山則不然。云。和尚。聖箭子途中折了也。云。他道什麼。 師云。待伊舉了。拽拄杖打將出去。一使孚上座於後作箇本色衲僧。二與聖箭子出其鋒鋩。三與禪門作箇真正宗匠。為後人眼目。諸禪德。是也不是。有眼者辨取。良久。云。洞山也有三隻聖箭子。各往一方作大佛事。莫有作家戰將。向途中截住。將聖箭子總與摺折。却來洞山手裏請棒喫。有麼。有麼。若無。明日普請。向新豐亭上。隨例喫茶相送。
上堂。舉。悟本大師云。古路坦然誰措足。無人解唱還鄉曲。清風月下守株人。涼兔漸遙春草綠。乃拈拄杖云。不是古路。豈不坦然。我措足也。海印發光。只是少人信。復擊香卓云。不是還鄉曲。且作麼生唱。若唱得。五音六律應難比。步步逍遙達本鄉。唱未得也。守株月下渾閒事。却恐蹉跎過一生。喝一喝。下座。
施主捨大藏經函上堂。僧問。施主入山崇勝事。琅函星布意如何。 師云。天無私蓋。地無私載。 進云。恁麼則佛法得人。永鎮龍宮。 師云。日月昭彰。 進云。一人有慶。兆民賴之。 師云。者僧却善知時節。 進云。施主霑恩。學人禮拜。 復云。世出世間法。立處皆相參。舉天便有地。舉北便知南。舉僧便見俗。舉聖便明凡。以新當見舊。以經方顯函。宜哉一一法。所立皆雙兼。雙兼不涉二。所立無不堪。此大解脫門。智者乃深諳。故石頭禪師云。當明中有暗。勿以暗相覩。當暗中有明。勿以明相遇。明暗各相對。比如前後步。乃拈拄杖云。且道是明是暗。跳得出。也大奇。跳不出。且在明暗裏。只這明暗也大難明。遂擊香卓。下座。
上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。又教中云。未見自作他受。他作自受。若爾。則禪門與教乘敵體相違。故丹霞自燒木佛。傍僧受殃。未審此理如何。莫有人明得麼。良久。云。若無人。唯澄公首座深明此理。希諸高德旦暮親而扣之。就而明之。下座。
上堂。丹霞燒木佛。院主眉鬚墮落。驀拈拄杖云。不是木佛。便擲下云。誰敢燒你。擬即眉鬚墮落。不擬又且如何。遂高聲叫行者拈起拄杖。下座。
上堂。僧問。江西佛手驢脚接人。未審聖壽如何接人。 師云。鲇魚上竹竿。 進云。全因今日去也。 師云。烏龜入水。 僧云。大眾證明。學人禮謝。 師云。你作麼生會。僧便喝。 師云。掠虗漢。僧又喝。 師云。一任[跳-兆+孛]跳。 僧云。也不得放過。 師却喝。復云。五月六月。飛霜散雪。水中火中。藕白蓮紅。參。
解夏日小參。師云。有問話者麼。乃以拂子擊禪床云。天地造化。有陰有陽。有生有殺。日月照臨。有明有暗。有隱有顯。江河流注。有高有下。有壅有決。明王治化。有君有臣。有禮有樂。有賞有罰。佛法住世。有頓有漸。有權有實。有結有解。結也。四月十五。十方法界是聖是凡。若草若木。以拂子左邊敲云。從者裏一時結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。解也。七月十五日。十方法界若草若木。乃聖乃凡。以拂子右邊敲云。從者裏一時解。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。祇如四月十五日已前。七月十五日已後。且道是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。 乃喝云。諸高德。此三喝中。有一喝是金剛王寶劒。有一喝是踞地師子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三二百年。許你親為的子。然後大開不二妙門。權諸祖道。摧邪顯正。扶宗立教。整頓頹綱。縱大知見。耀大法眼。不動本際。決勝魔軍。乃喝云。更須知有一喝不作一喝用。到者裏。須是具爍迦羅眼。向未屙已前驀提得去。諸德。且道提得箇什麼。良久。喝一喝。下座。
因檀越入山小參。師云。眾中還有具頂門上眼底衲子。出來照天照地看。 問。鋪蓆既開當路畔。行人爭忍不相過。 師云。我者裏釣鼇魚。跛鼈出來作什麼。 進云。未審招賢事如何。 師云。你不是賢者。 進云。欲觀深閤內。更打一重關。 師云。笑殺傍觀。 問。一棒一喝。未當宗乘。說妙談玄。全乖道體。去此二途。請師端的。 師云。葛藤杜家。別置一問來。 進云。若然者。猶未是衲僧分上事。 師云。是。 進云。相識滿天下。知心能幾人。 師云。杜撰禪和。 進云。三十年後有人舉此話去在。師呵呵大笑。 問。昔日龍女獻珠。得成佛道。未審施主設齋。還成佛也無。 師云。善惡若無報。乾坤必有私。 進云。施主知心。如何領會。 師云。知心底事作麼生。 進云。有水皆含月。無山不帶雲。 師云。却是闍黎會得好。 復云。還更有問話底麼。良久。云。三十年弄馬騎。却被驢撲。遂撫膝云。直得須彌岌嶪。海水騰波。三十三天一時退位。十八大地獄盡乃停酸。見麼。若者裏見得。釋迦拱手。彌勒攢眉。文殊．普賢與伊作侍者。若也不見。看我七縱八橫。且向葛藤裏薦取。阿呵呵。諸高德。且道我笑箇什麼。噫。我笑昔日雲門．臨濟．德山．巖頭。螢火之光。蚊蚋之解。一人道我呵佛罵祖。一人道我得末後句。一人道黃檗佛法無多子。一人道大覺世尊初生下時。一手指天。一手指地。天上天下。唯我獨尊。我當時若見。一棒打殺與狗子喫。似者一隊掠虗漢。總直一期無佛處稱尊。若是如今。喚來一時與伊生按過。自餘之輩。放過即不可。豈不聞僧問乾峰云。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。乾峰拈拄杖云。在者裏。祇如乾峰恁麼。曾夢見也未。若是老僧即不然。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。擗脊便棒。却問伊。路頭在什麼處。待伊擬開口。熱喝出去。更有箇雲門折脚老比丘。不分緇素。不辨正邪。拈扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。似者般和泥合水漢。糞掃堆裏埋却十箇五箇。又有甚過。阿呵呵。樂不樂。足不足。而今幸對山青水淥。年來是事一時休。信任身心嬾狗束。大眾休瞌睡好。下座。
古尊宿語錄卷之四十二
古尊宿語錄卷之四十三
寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄二
師開堂日。拈香云。此一瓣香。恭為今上皇帝祝延聖壽。萬歲。萬萬歲。伏願堯風永扇。同日月之盛明。湯德彌新。共乾坤而久固。此一瓣香。恭為報寧大檀越主特進相公判府左丞。伏願舉族享於百祥。小大增乎善慶。更冀特進相公判府左丞。兄兄弟弟。長為佛法之壍牆。子子孫孫。永作皇家之梁棟。此一瓣香。奉為提刑大夫運判朝奉洎文武官僚常居祿位。然提刑眾官總同二相公。夙承佛記。示作王臣。佛法長興。外護斯在。以因向果。皆成佛道。於是趺坐。 白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師乃垂一足云。大眾。為是一耶。是二耶。良久。云。上士一決一切了。中下多聞多不信。有疑請問。 僧問。昔日梵王請佛。蓋為群迷。今朝相公請師。當為何事。 師云。看。 進云。與麼則靈山一會。今日親聞。 師云。聞底事作麼生。 進云。大眾證明。 師云。錯。 問。遠離洞山丈室。已坐報寧道場。如何是不動尊。 師云。東西南北。 進云。一言已布王官耳。吾道今朝得再昌。 師云。大家在者裏。 進云。相公證明。學人禮謝。 問。昔日李公登藥嶠。雲在青天水在瓶。今日丞相請師。未審有何言句。 師云。金桃帶葉摘。綠李和衣嚼。 進云。與麼則法不孤起。仗境方生。 師云。重疊關山路。 進云。洎乎蹉過。 師云。不少也。 僧問。曹溪一路。闔國人聞。報寧一路。什麼人聞。 師云。天下人聞。 進云。莫是和尚為人處也無。 師云。且得你承當。 進云。作家宗師。 師云。一任闍黎卜度。復云。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。因緣自會。大眾。今日一會要知麼。是大眾成佛時節。淨緣際會。大丞相荊國公及判府左丞。施宅舍園林。為佛剎禪門。固請大善知識開演西來祖道。所以教外別傳。直指大眾。即心見性成佛。大眾信得及麼。若自信得及。即知自性本來作佛。縱有未信。亦當成佛。但為迷來日久。一乍聞說。誠難取信。以至古今天下善知識．一切禪道．一切語言。亦是善知識自佛性中流出建立。而流出者是本。佛性是末。近代佛法可傷。多弃本逐末。背正投邪。但認古人一切言一為禪為道。有甚干涉。直是達磨西來。亦無禪可傳。唯只要大眾自悟自成佛。自建立一切禪道。況神通變化。眾生本自具足。不假外求。如今人多是外求。蓋根本自無所悟。一向客作。數他人珍寶。都是虗妄。終不免生死流轉。 大眾。今二相公特建此大道場。作大佛事。出大眾生死流轉。復大眾本來廣大。寂滅妙心。開發本來神通大光明正法眼藏。但迷則長居凡下。悟則即今聖賢。大眾。言多去道轉遠。笑他明眼道人。眾中莫有明眼道人麼。今時佛法混濫。要分邪正。使大眾不墮邪見。作人天正眼。有麼。良久。云。我終不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。下座。
上堂。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受生。乃拈拄杖云。釋迦老子又來也。只為子孫不了。大眾。若喚作釋迦。又是拄杖子。若喚作拄杖子。又是釋迦。於此莫有人斷得麼。若無。報寧潑惡水去也。良久。云。容顏甚奇妙。光明照十方。我昔曾供養。今復還親覲。遂擲下。下座。
因請主事上堂。祖師門下。燈燈相續。心心相印。一燈滅而一燈然。一心隱而一心照。故萬般之事。須藉心明。心若不明。是事失準。諸禪德。要不失準麼。僧堂裏大家著力。
上堂。日出心光曜。天陰性地昏。不知天地者。剛道有乾坤。直饒識得心。大地無寸土。廓徹十方自性境界。觸事全真。若透不過。眼不開。俱屬勝量。己見愚故。菩薩遊戲神通。淨佛國土。成就眾生。心不喜樂。所以若論此事。實謂止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。乃喝云。向下文長。
上堂。臘月二十八。一年將合煞。孟春又到來。萬事從頭活。遂拈拄杖擲下。召大眾云。拄杖子已活也。見麼。為他無佛法．禪道．知見。所以不被四時八節聲色所轉。諸禪德。莫也要活麼。但是事一時放下。當人一大事。全體出現自然活。[祝/土]著礚著。[齒*(虎-儿+且)][齒*(虎-儿+且)]齖齖。如虎戴角。阿呵呵。下座。
上堂。好諸禪德。若能離諸相。定入法王家。法王法道。恢廓無涯。威德自在。勝伏群邪。一心空寂。妙用河沙。
上堂。七分八分百億妙門。黃龍老傑累及兒孫。然則知恩方解報恩。莫有解報恩底麼。你是箇漢。纔聞報寧說。汝只道得七八分。便好拽倒地上驀面唾。槌煞擲與狗喫。豈不快哉。亦未為分外。阿呵呵。空將未歸意。說向欲行人。
上堂。舉。臨濟一日與普化在施主家齋。濟云。毛吞巨海。芥納須彌。為復是神通妙用。法爾如然。化便踏倒卓子。濟云。得即得。太麤生。化云。者裏是什麼所在。說麤說細。至明日又去一家齋。濟又問。昨日供養何似今日。化又踏倒卓子。濟云。得即得。太麤生。化云。瞎漢。佛法說甚麤細。 師云。古人一等參禪。悟得脫灑。見處明白。得用便用。不在擬議之間。何也。為他無佛法知見為礙。而今莫有無佛法為礙者麼。良久。喝云。設有。又打在無事甲裏。
請首座上堂。一番新。一番舊。新舊相資要成就。諸禪德。且道成就箇什麼。為成就佛事耶。成就道場耶。成就叢林耶。若與麼成就。豈有教外別傳。乃拈拄杖云。此為復是教內教外。是新是舊。不得喚作拄杖子。便成就取好。遂擲下。下座。
上堂。僧問。如何是佛。師呵呵大笑。 進云。何哂之有。 師云。我笑你隨語生解。 進云。偶然失利。 師遂高聲云。不要禮拜。僧便歸眾。 師復笑云。隨語生解。復云。好大眾。也無禪。也無道。也無玄。也無妙。快活當明者一竅。一竅不明愁殺人。動即依他和屎合尿。參。
上堂。法無定旨。深淺隨機。通人分上。祇可自知。莫有通人麼。點則不到。喝一喝。下座。
上堂。僧問。學人一面琴。不是凡間木。今朝捧上來。請師彈一曲。 師云。大眾側耳。 進云。得聞於未聞去也。 師云。是何指法。僧提起坐具。 師云。哀哉。哀哉。汝命何太短。 進云。且喜勿交涉。 師云。不是知音。 進云。不如歸去來。葱嶺有人憶。 師云。何得忘却焦桐。 進云。在者裏。 師云。放下著。復云。適來一曲。諸人罔措。再為一彈。快須聽取。驀拈拄杖橫按。良久。云。一曲兩曲聞不聞。悲風流水何方去。卓拄杖。下座。
上堂。長安甚閙。我國晏然。驀拈拄杖云。雲門大師來也。劄。久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新羅在海東。臨濟小廝兒。祇具一隻眼。普化賊漢。佯狂詐顛。尀耐豐干饒舌。指出文殊．普賢。
上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。好諸禪德。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。如來說一合相即非一合相。須菩提好與三十棒。下座。
上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。猶為鈍漢。學人上來。請師相見。 師云。家富小兒嬌。 進云。也是說道理。 師云。與你一文錢。 進云。今日不著便。 師云。養子之緣。僧便喝。 師云。不要哭。不要哭。 問。昔日相國之家。今朝佛僧之舍。未審是同是別。 師云。白鷺灘頭月。 進云。不曉師機。願垂方便。 師云。緊捎草鞋。 僧擬議。師云。重疊關山路。復云。萬般施設不如常。又不驚人又久長。好諸禪德。古人道處。今人行處。可謂似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。良久。云。祇恐不是玉。是玉也大奇。
上堂。舉。三聖問雪峰。透網金鱗以何為食。峰云。待你出得網來即向你道。三聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。 師云。俊哉。俊哉。快活。快活。恰似一隻鷂子。莫驚著。報寧即不然。透網金鱗以何為食。待你出得網來即向你道。待他道。一千五百人善知識。話頭也不識。但拽拄杖打出三門外。復云。也好快活。恰似一隻虎。莫動著。諸禪德。且道報寧快活何似三聖快活。莫有快活底漢麼。出來定當看。良久。喝一喝。云。把手拽不住。
上堂。僧問。爇香煙上騰。集四眾座下。為復是神通法爾。為復是總不與麼。 師云。一時被闍黎道了也。 進云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。 師云。你作麼生會。僧便喝。 師云。儱侗禪和。僧又喝。 師擲下拂子云。何不更打一棒。 僧擬議。師云。棒上不成龍。 問。真淨界中纔一念。閻浮早是八千年。還許學人稱真淨之名也無。 師云。許。 進云。若然者。永劫飄流。無時解脫。 師云。百草頭上薦取老僧。 進云。恁麼則小出大遇去也。 師云。且莫錯認好。僧禮拜。 師云。果然。復云。佛法二字。也大難明。三世諸佛向你諸人脚跟下走過。你擬要見他。早是眼睛落地。驀拈拄杖擲下云。你且道三世諸佛與拄杖子相去幾何。良久。喝一喝。下座。
上堂。舉。雪峰云。南山有條鼈鼻蛇。你等諸人出入好看。 師云。雪峰無大人相。然則蛇無頭不行。 長慶恰如箇新婦兒怕阿家相似。便道堂中今日大有人喪身失命。雲門拽拄杖攛向雪峰面前。作怕勢。 師云。為蛇畵足。 玄沙云。用南山作什麼。 師云。道我見處親切。不免只在窠窟裏。更無一人有些子天然氣槩。報寧門下莫有天然氣槩底麼。不敢望你別懸慧日。獨振玄風。且向古人鶻臭布衫上知些子氣息也難得。
上堂。舉起拄杖云。舉起也。靈光洞曜。迥脫根塵。復斜亞云。放下也。體露真常。不拘文字。不舉不放。復名何物。遂擲下云。看。良久。喝一喝。下座。
上堂云。東家杓柄長。西家杓柄短。拈起黑漆盆。却是白甆盌。大唐天子笑不休。火裏蝍蟟三隻眼。參。
住廬山歸宗語錄
開堂日。宣疏罷。師拈香乃趺坐。棲賢長老白槌了。便有僧出問。草庵孤坐。誰知出格家風。拄杖橫空。未審是何宗旨。 師云。雲間五老。水滿雙溪。 進云。若然者。劒為不平離寶匣。藥因救病出金瓶。 師云。一條界破青山色。 進云。忽遇五馬行春日。萬家和氣生又且如何。 師云。却被闍黎道著。 進云。海神知貴不知價。留與人間光照夜。 師云。靈利衲僧。 問。飛錫一聲天地動。爐煙起處遍乾坤。為國開堂於此日。師將何法報皇恩。 師云。耶舍塔前消息在。 進云。皇恩答處蒙師指。朝宰臨筵事若何。 師云。已有隨車雨。何須動地雷。 進云。若然者。虎出渡河皆此日。珠還合浦賀今朝。 師云。知恩有幾人。復云。諸佛心印。祖祖傳授。所謂教外別傳者。蓋取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。所以歸宗長老得之。以妙明心印印僧俗大眾。彼我無差。同成佛道。還信得及麼。權郡大夫得之。以妙明心印印一郡千里之事。則自然殊途同歸一毛頭。一一明了。一一無差。然後卷舒自在。縱奪臨時。皆吾心之常分。非假於他術。 提刑都官得之。以妙明心印印十方華藏世界海。祇在一毛頭。於中或行或坐．或去或來．遊山翫水。選勝尋幽。法喜禪悅。皆吾心之常分。非假於他術。眾官得之。各以妙明心印印之。則王事民事一一明了。一一無差。然後可行則行。可止則止。皆吾心之常分。非假於他術。 諸山禪師得之。三世諸佛一切法門。各以妙明心印印之。則法法明了。一一無差。然後應機接物。通變臨時。或日面月面。佛手驢脚。或豎拂拈槌。或呵佛罵祖。作大佛事。皆吾心之常分也。遂拈拂子劃云。劃斷葛藤。便擲下云。是什麼。良久。喝一喝。下座。
師在筠州九峰。辭眾晚參。遂舉拂子云。昔日世尊拈花。迦葉微笑。今夜歸宗舉拂。大眾寂然。為復寂然者是。微笑者是。又是箇什麼。只如歸宗舉拂與世尊拈花。是同是別。若言同。法無同相。若言別。豈有兩般。久參先德聞舉便了。後進初機却須子細。良久。云。法法總歸宗。臨機要變通。靈源明妙處。平等主人翁。 師初入寺陞座。僧問。遠公符命。禪師俯應機。祖令當行也。方便指群迷。 師云。深。 進云。深意又如何。 師云。淺。 進云。學人如何領會。 師云。點。 云。大眾證明。學人禮謝。 師云。老僧今日失利。 問。遠離九峰丈室。已屇歸宗道場。如何是不動尊。 師云。鷓鴣啼處百花香。 進云。萎花風掃去。香水雨飄來。 師云。今也如是。古也如是。 進云。若然者。將為少林消息斷。如今蹤跡宛然存。 師云。如何是少林消息。僧禮拜。 師云。點即不到。 師云。佛法要妙。但歸其宗。苟歸宗也。自然無可不可。一切成現。海印發光。今與大眾同已歸宗。住平等本際。敢問何者是宗。何者是要妙。良久。云。祇為分明極。翻令所得遲。
上堂。為新舊化主云。舊者已還。新者復作。新舊相資。放過一著。遂拈拂子云。不可作新舊會。既不作新舊會。又落在什麼處。若知落處。受用無窮。若不知落處。亦受用無窮。知落處。受用無窮則可知。不知落處。因甚麼受用無窮。明眼衲僧試斷看。
上堂。舉。赤眼因見虵。便與斬斷。傍僧云。久嚮歸宗。元來只是箇麤行沙門。眼曰。你麤。我麤。 師云。大眾只知赤眼斬虵向其僧道你麤我麤。且古人見處作麼生。遂舉拂子云。今日歸宗舉拂子與當時歸宗斬虵。是同是別。良久。云。人人有箇真天佛。妙用縱橫總不知。今日分明齊指出。斬虵舉拂更由誰。
上堂。頭陀石被莓苔裹。擲筆峰遭薜茘纏。羅漢院一年度三箇行者。歸宗寺裏參退喫茶。
上堂。今日乃是第二箇四月。不見古人道。放過一著。落在第二。雖然第二。未免祇是前來孟夏漸熱。乃呵呵大笑云。有利無利。不離行市。西川成都府。漏藍子一文錢。三箇五箇。撒在諸人面前。一一可以治病。又且不知廬陵米作麼價。
上堂。師乃到法座前。顧視大眾。便歸方丈。
上堂云。南泉斬猫兒與歸宗斬蛇。叢林中商量。還有優劣也無。優劣且止。只如趙州戴靸鞋出去又作麼生。若也於此明得。德山呵佛罵祖有什麼過。於此不明。丹霞燒木佛。院主眉鬚落。所以禍福無門。唯人自召。喝一喝。下座。
上堂。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。奪却你拄杖子。大眾。見錢買賣。莫受人謾。知麼。有利無利。不離行市。阿呵呵。却憶趙州勘婆子。不風流處也風流。喝一喝。下座。
上堂。舉。僧問雲門。如何是雲門一曲。門云。臘月二十五。忽有人問歸宗。如何是歸宗一曲。但向伊道。五月二十五。且道歸宗與雲門意作麼生。今之與古相去幾何。又云。唱者如何。門云。且緩緩。忽有人問歸宗。唱者如何。向他道。莫錯。莫錯。且道歸宗是雲門非。雲門是歸宗非。乃喝一喝。云。是非總去却。是非裏薦取。
上堂。擲下拂子云。歸宗擲下拂子。大眾一時覩見。任是鶻眼龍睛。也須遭伊繫絆。喝一喝。下座。
上堂。今朝七月二十。秋風凉冷相及。一切佛法現前。自是常情不入。遂舉拂子云。拂子已入也。為伊無佛法知見解會。汝諸人見道無佛法知見。便道。大盡三十日。小盡二十九。作箇無事商量。喝一喝。云。瞎屢生。
上堂。舉。僧問悟本大師。寒暑到來。如何回避。本云。何不向無寒暑處去。僧云。什麼處是無寒暑處。本云。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。 師云。大眾若也會得。不妨神通遊戲。一切臨時。寒暑不相干。若也不會。且向寒暑裏經冬過夏。喝一喝。下座。
上堂。八月中秋。凉風蕭索。衲僧去來。如雲似鶴。山北山南有路通。一條拄杖橫擔却。是即是。覺不覺。切忌隨他老慮脚。喝一喝。下座。
上堂。今日淵上座設道吾饡飯。點趙州茶。拈出如來一大經卷。為諸人徹困。驀拈拄杖擲下云。道吾飯．趙州茶．如來一大經卷。此三種法門盡在拄杖頭上撒開也。東西南北。四維上下。一任變通。自在受用。三十年後不得辜負淵上座。若也不知。數日雨寒。秋風漸冷。喝一喝。下座。
施主捨法衣上堂。大眾。諸佛法衣得之者。出三界。離五欲。成大道。度眾生。遂舉衣云。舉起也。地獄停酸。脩羅息戰。放下也。帝釋搖頭。諸天罷樂。不舉不放。十方法界。情與無情。同成佛道。未審施法衣者。成得箇甚麼。良久。云。自從盧老收歸後。須信人人總有之。
長安化主歸上堂。大眾。一兩絲。一匹絹。一一盡從蠶口現。口中吐出濟人間。衲僧如何總不薦。若也薦。家家門裏含元殿。喝一喝。下座。
開爐日上堂。凡夫色礙。二乘空礙。菩薩色空無礙。目前萬象森羅。理事融通自在。僧堂又添煖火。十方高人共會。不必更分彼此。同是一真法界。喝一喝。下座。
上堂云。今朝十月二十五。須知有法離言句。本明本妙不假修。一隊古佛參堂去。
上座。冬後一陽生。乾坤解通變。衲僧莫守株。彼此丈夫漢。日日天真活。人人自可見。如何都不顧。隨他物所轉。喝一喝。下座。
啟聖節上堂。舜日共佛日長明。堯風與祖風竝扇。所謂一人有慶。兆民賴之。祝延聖壽。今正是時。乃呼。萬歲。萬萬歲。下座。
上堂。僧問。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。山即不問。如何是寶。 師云。闍黎終日騎牛不識牛。 進云。恁麼則從今日歸家去也。 師云。如何是那一寶。僧便喝。 師云。前三三。後三三。又作麼生。 進云。謝師指示。 師却喝云。不識雲門關捩子。等閑動著眼[目*(山/虫)][目*(山/虫)]。復云。那一寶。非今非古。非僧非俗。非男非女。十二時中光明烜赫。還有人著得價麼。若有人著得價。三十年後不得辜負歸宗。莫有人著價麼。這一隊漢。十二時中是箇甚麼。喝一喝。下座。
上堂。今朝十月半。天上月初圓。遂拈拂子云。拂子豈不是圓。又敲禪床云。何曾偏來。大眾。只這偏圓道。聲色閙浩浩。眼耳但聞。莫問歸宗老。
上堂。衲僧門下無非過量境界。自在禪定。乃喝一喝。云。豈不是過量境界。又謦欬一聲。云。豈不是自在禪定。阿呵呵。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。
上堂。好雪。大眾。米麵柴炭之屬。一切成現。寒則圍爐向煖火。困來拽被蓋頭眠。好大眾。適從僧堂來。却向僧堂去。喝一喝。下座。
上堂。大眾。休得也。無了期。共來林下學無為。袈裟同肩一拂子。相逢能得幾多時。喝一喝。下座。
化城大師來。上堂。三界無安。猶如火宅。出得火宅。未到寶所。且在化城。今日相逢化城。不見寶所何在。元來只是舊時源上座。大眾。元來一時總是舊時人。伏惟珍重。
上堂。大眾。古人道。盡大地是箇解脫法門。枉作佛法會却。何不見山是山。見水是水。歸宗則不然。盡大地是箇解脫法門。不作知見解會。有時見山不喚作山。有時見水不喚作水。大眾。彼此丈夫。莫受人謾。
上堂。大眾。歸宗不是無禪可談。無法可說。正值雪寒。不宜久立。乃喝一喝。云。歸堂向火。
上堂云。今朝正月初五。未免為君重舉。斬新日月分明。禪家且莫莽鹵。還有不莽鹵底麼。且道是什麼。喝一喝。下座。
上堂。今朝正月初十。晴暖春風襲襲。觸目無礙法門。大家一時證入。喝一喝。下座。
上堂云。大眾。佛法兩字。彼此不著便。眾中莫有師子兒麼。不敢望你哮吼一聲。使大眾一時頂門上眼開。且莫嚼他古人殘羹餿飯也難得。歸宗今日謾你諸人去也。驀拈拄杖擲下云。南山鼈鼻虵。解弄者收取。喝一喝。下座。
上堂。二月仲春漸暄。時來萬物爭妍。莫待桃花悟道。出門芳草芊芊。喝一喝。下座。
上堂。舉。教中道。不見一法是大過患。乃喝一喝。云。有什麼過。驀拈拄杖卓云。有什麼患。復橫按云。德山棒。臨濟喝。舉世何人解提掇。天高地迥萬象閒。總是僧家好時節。遂擲下云。是什麼時節。喝一喝。下座。
上堂。世尊三昧。迦葉不知。迦葉三昧。阿難不知。因甚不知。只為淺深有異。三德六味。施佛及僧。法界有情。普同供養。首座三昧。大眾不知。因甚不知。對面不相識。開單展鉢。拈匙放筯。大眾三昧。各不相知。因甚不知。阿呵呵。復拈拄杖橫按云。我觀法王法。法王法如是。卓拄杖。下座。
上堂。拈拄杖云。涅槃心易曉。差別智難明。古人道。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。歸宗則不然。你有拄杖子。我奪却你拄杖子。你無拄杖子。我與你拄杖子。大眾。芭蕉與麼。歸宗不與麼。且道與麼是。不與麼是。擲下拄杖云。是什麼。良久。云。是即龍女頓成佛。非即善星生陷墜。
上堂。山門今日供養羅漢。為十方檀越酬還心願。亡者生天。現存獲福。召云。大眾。但祇隨例飡[飢-几+追]子。莫問人間短與長。復拈起拄杖云。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。三界不柰伊何。堪受人天供養。這一隊少叢林漢。總好與二十拄杖。喝一喝。下座。
上堂。大眾。彼我雖殊。根塵有異。然則性自平等。無平等者。平等尚無。況有不平等者。驀拈拄杖云。情與無情共一體。處處皆同真法界。遂擲下云。撲落非他物。且道是什麼物。喝一喝。下座。
隆慶長老來。上堂。大眾。教中道。佛滅度後。為善知識者。總是見佛來。然則其為善知識者。亦不可容易覩。善知識者。亦不可輕慢。隆慶禪師斯之謂也。老僧與知事．首座．大眾同增懽慶。乃喝一喝。云。虎溪宗派。龍山子孫。吉州隆慶。大啟禪門。古人所謂從門入者。不是家珍。驀拈起拄杖云。為是家珍。為是外物。大眾。却請隆慶禪師決斷。擲下拄杖。下座。
因開福專使至。上堂。近有人從成都來。乃得潭州信。却說廬陵米價高。驀拈起拄杖云。風行草偃。擲下云。是什麼。喝一喝。下座。
上堂。日往月來。大盡小盡。光陰已去。生死漸近。大眾總是祖師門下客。須知生死不相關。且道歸宗與麼說話。還有過也無。良久。云。父母不聽。不得出家。
上堂。舉。昔日臺山路上有一婆子。凡有僧問。臺山路向什麼處去。婆云。驀直去。僧擬行。婆云。好箇阿師又恁麼去。 師云。遊臺山者。憧憧往來。莫知其數。未有一人不被伊瞞。唯趙州一日謂眾曰。臺山下婆子被老僧勘破了也。大眾。雖然不受伊瞞。若點檢來也。好喫婆手中棒。且道趙州過在什麼處。若知趙州過。方解不受人瞞。歸宗門下莫有不受人瞞底麼。喝一喝。下座。
上堂。如來大師云。不能了自心。如何知正道。又寒山菩薩云。一念了自心。開佛之知見。大眾。是什麼。直下了取。拈拄杖云。何誰不見。阿誰不知。知見分明。又擊禪床云。阿誰不聞。阿誰不了。了心平等。若此觀者。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。卓拄杖。下座。
上堂。良久。云。船子下揚州。大地無寸土。蛇咬蝦蟇聲。更有眾生苦。驀拈拄杖擲下云。今朝二十五。喝一喝。下座。
上堂。今朝六月旦。萬物隨時變。地肥茄子多。雨足甜瓜賤。紅桃大似拳。綠李圓如彈。誰識歸宗大道心。拈來一一人難辨。驀拈拄杖云。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子又作麼生辨。若辨得出。不虗在歸宗過夏。若辨不出。禪床且替他喫棒。乃擊禪床。下座。
上堂。大道不假雕鐫。人心何須造作。但知一切臨時。拈來無非妙藥。驀拈拄杖云。豈不是妙。又擲下云。拋來擲去。有什麼過。乃喝云。纔有是非。紛然失心。
上堂。古人有大智慧。隨宜自在。無可不可。故僧問古德。如何是古佛心。答云。墻壁瓦礫是。僧云。墻壁瓦礫豈不是無情。德云。是。僧云。無情還解說法否。德云。常說。熾然說。無間歇。其僧於言下大悟。證無情說法。 師云。古佛身心如飲醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。安樂則不妨安樂。若是德山．臨濟烜赫兒孫。他亦不喫這般茶飯。何也。不是他所食之物。且道德山．臨濟兒孫所食何物。良久。乃噓噓。佛法門中。可謂刁刀莫辨。魚魯難分。下座。
上堂。今朝六月二十五。莫問超佛及越祖。但祇粥飯飽便休。日月朝昏自回互。驀拈拄杖云。回互不回互。佛殿走出三門。僧堂趒過廚庫。拄杖子穿却諸人鼻孔。迴而更相涉。乃擲下。良久。云。不爾依位住。喝一喝。下座。
上堂。一葉落。天下秋。廬山山北到江州。驀拈拄杖擲下云。若知撲落非他物。須信縱橫得自由。
解夏日上堂。四月十五結夏。七月十五解夏。世俗諦中有秋有夏。有解有結。佛法門中無是無非。無得無失。莫非妙用。有時結也。九十日內。水泄不通。聖凡路絕。誰敢咳嗽。若咳嗽也。須是你解咳嗽始得。有時解也。十方通徹。去來自在。亦須知有路頭去處始得。且道不解不結又作麼生。良久。喝一喝。下座。
上堂。欲識佛性義。當觀時節因緣。昨日撞鐘送法眼入塔。今朝擊鼓集禪眾陞堂。千般時節。萬種因緣。總不出這箇。大眾。且道這箇是什麼。乃喝云。異生見解。我執不同。又爭怪得老僧。
上堂。今朝八月中秋。正是月圓當戶。所謂盲者不見。非日月之咎。故經云。是法平等。無有高下。迷者自迷。悟者自悟。大眾當知。不得莽鹵。
上堂。一切眾生總一般妙明。日用更無偏。等閑却被邪師指。剛道西來別有禪。驀拈拄杖云。且道是西來。是妙明心地。復擲下云。試斷看。喝一喝。下座。
上堂云。今朝九月一。夜來霜氣寒。當知門外路。一一透長安。喝一喝。下座。
上堂。諸州丐士經年去。次第歸來復納疏。打鼓普請共證明。今朝九月二十五。大眾證明則不無。須知鉢盂飯。粒粒皆辛苦。鉢裏飯滋味大眾總知。歸宗道今朝九月二十五又且如何。良久。乃呼侍者。參退。請諸郡化主喫茶。喝一喝。下座。
上堂。今朝十月一。天下煖爐開。衲僧頂門眼。依舊蒙塵埃。歲月既已往。死生還到來。床添新藁薦。一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大眾。人人有分。須是頂門眼開始得。喝一喝。下座。
上堂。古人所謂終日忙忙。那事無妨。 師云。不妨簡要。只如開單展鉢。拈匙把筯。揚眉瞬目。有什麼妨處。行住坐臥。動靜去來。又有何異。驀拈拄杖敲香卓云。妨箇什麼。復擲下云。不可喚作忙也。敢問大眾。那事作麼生。良久。喝一喝。下座。
上堂。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。唯二乘禪定寂滅為樂。是為真樂。學般若菩薩。法喜禪悅為樂。是為真樂。三世諸佛。慈悲喜捨四無量心為樂。是為真樂。石霜普會云休去．歇去．冷湫湫地去。是謂二乘寂滅之樂。雲門云一切智通無障礙。拈起扇子云釋迦老子來也。是謂法喜禪悅之樂。德山棒。臨濟喝。是三世諸佛慈悲喜捨之樂。除此三種樂。不為樂也。且道歸宗一眾。在三種內。三種外。良久。云。今日莊主設饡飯。俵嚫錢。參退。僧堂內普請喫茶去。喝一喝。下座。
上堂。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。好大眾。修山主見處與大眾見處。日用無差。大眾見處與歸宗長老見處。日用無差。歸宗見處與雲峰山主。日用無差。雲峰見處與深首座。日用無差。乃喝云。莫分彼我。彼我無差。心光共曉。日用堪誇。驀拈拄杖云。阿誰不見。阿誰不曉。擊香卓云。阿誰不聞。復擲下云。是什麼。喝一喝。下座。
上堂。舉。龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。大眾總是選佛之人。既到歸宗門下。須是一箇箇心空及第歸。不可作長行粥飯僧。彼此出家離世俗。誰言祖獨有南能。
上堂。今朝臘月初五。有事為君直舉。靈湯禪師到來。救濟大開府庫。差珍異寶不慳。所好臨時揀取。雖然一一歸宗。不妨却分賓主。乃喝云。且道是賓是主。復喝云。賓主歷然。久參到此。也須莽鹵。
上堂。獨樹不成林。人人總知有。梵剎一纔興。大家出隻手。驀拈拄杖云。家家門前火把子。復擲下云。各自看取。喝一喝。下座。
上堂。今朝臘月二十五。雲門一曲為重舉。驢脚佛手總現前。明眼衲僧多莽鹵。喝一喝。下座。
上堂。滿目文殊．普賢境界。直下分明。道無不在。驀拈拄杖擲下云。拋來擲去有什麼過。喝一喝。下座。
上堂。二月仲春漸暄。時來萬化可憐。到處桃紅柳綠。石頭也生暖煙。驀拈拄杖擲下云。有意氣時添意氣。不風流處也風流。喝一喝。下座。
上堂。靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。此是百丈大智禪師舉揚。大眾作麼生。良久。云。在家疑是客。別國却為親。喝一喝。下座。
上堂。南閻浮提眾生以音聲為佛事。所謂此方真教體。清淨在音聞。是以三乘十二分教。五千四十八卷。一一從音聲演出。乃至諸代祖師．天下老和尚種種禪道。莫不皆從音聲演出。庭前栢樹．北斗藏身．德山呵佛罵祖．臨濟喝。豈不從音聲演出。何況世間所有一切事法不從音聲成就者。然後音聲無盡。演說無盡。見聞無盡。利樂無盡。苟入此法門。得旋陀羅三昧自在海。良久。唱云。十方羅漢。喝一喝。下座。
上堂。今朝三月初五。正是清明景序。豈獨游人往來。更兼蜂狂蝶舞。須信自在神通。彼此性真。妙具萬物。總非斷滅。衲僧別求禪悟。棄本逐末。喝一喝。云。驢年。下座。
上堂。今朝三月初十。劄。久雨不晴。船子下揚州。東海鯉魚打一棒。洞庭湖裏浪滔天。須知大道本無偏。喝一喝。下座。
上堂。今朝三月十五。又是月圓當戶。祖意教意同別。但看鷄寒上樹。驀拈拄杖云。春無三日晴。夏無十日雨。復擲下云。處處綠楊堪繫馬。家家門底透長安。喝一喝。下座。
上堂。如來世尊云。菩薩覺成就故。不與法縛。不求法脫。不敬持戒。不憎毀禁。不重久習。不輕初學。何以故。一切究竟覺。彼此成佛故如是。則僧也如是。俗也如是。凡也如是。聖也如是。賢也如是。愚也如是。驀拈拄杖云。拄杖子亦如是。擲下云。如是。如是。
上堂。舉。西天昔有七女遊屍陀林。見一死屍。妹問姊曰。屍在這裏。人在什麼處。姊曰。妹妹。妹應喏。姊曰。在什麼處。於是空中散花。女曰。空中散花者誰。應曰。我是帝釋。見聖者善說般若。感我天宮。特來散花。聖者欲何所須。我當供給。女曰。別無所須。只要箇無根樹子。帝釋曰。我天宮無種不有。若要無根樹子即無。女曰。帝釋。帝釋應喏。女曰。這箇是什麼。帝釋遂隱去。大眾。且道帝釋是會了隱去。不會了隱去。又道善說般若。感我天宮。又道無無根樹子。大眾。且作麼生明得。不辜負聖女。若也不會。不得辜負帝釋。歸宗亦有箇無位真人。憨憨癡癡。跛跛挈挈。且恁麼過時。喝一喝。下座。
王主簿到上堂。僧問。雲門大師欲一棒打殺釋迦老子。和尚又欲糞掃堆頭窨殺雲門。未審和尚罪過還許學人點撿也無。 師云。且莫造次。 學云。和尚坐斷廬山。為什麼不識某甲這話。 師云。三十棒。 學云。關。 師云。點。 學云。劄。 師云。念汝做街坊。復云。憶在報寧時。彼彼各年少。而今住山來。各各已衰老。休話人間短與長。相逢把手呵呵笑。呵呵笑。逍遙自合無為道。驀拈拄杖敲香臺云。不可不自在。復擲下云。不可不逍遙。喝一喝。下座。
上堂。僧問。馬祖下尊宿。一箇箇屙轆轆地。唯有歸宗老較些子。黃龍下兒孫。一箇箇硬剝剝地。祇有真淨老師較些子。學人恁麼道。還扶得也無。 師云。打疊面前搕[打-丁+(天/韭)]却。 進云。若不同床睡。焉知被底穿。師不對。 進云。這箇為上上根。忽遇中下之流。如何指接。師亦不對。 進云。非但和尚一場懡[怡-台+羅]。學人亦乃一場敗闕。 師云。三十年後悟去在。復云。一切禪與道。觸目無非妙。貴賤但臨時。不要生機巧。驀拈拄杖云。三世諸佛說不到。諸代祖師傳不及。遂擲下云。是什麼。喝一喝。下座。
住寶峰禪院語錄
師開堂日。接得左司手中疏。乃示眾云。左司傳授。炟赫現前。泐潭把呈。分明薦取。薦與不薦。却付與表白。 表白擬接。復收迴云。不見到。權柄在手。縱奪臨時。非但泐潭如是。左司眾官神通變化。各各具足。却度與表白宣罷。於是就座。 問話畢。師乃云。適來白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。且道何名第一義。如何所觀。大眾當知。欲得分明現前。可以直截自觀。若能自觀。名為正觀。若他觀者。名為邪觀。而今莫有能自觀者麼。既能自觀。即能他觀。且道即今左司眾官．僧俗大眾。一一是箇什麼。噫。觀音妙智力。能救世間苦。可謂一一圓妙。一一本靈。一一神通變化。總不欠少。了無生死可相關。若不能自觀者。為迷真覺性。還却受輪迴。然洪州乃江西大都督府。古今已來。人傑地靈。佛事興盛。昔有馬祖。以禪道化人。亮座主乃教法救世。亮一日來參馬祖。祖曰。見說座主大講得經論。是否。亮云。不敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖曰。心如工伎兒。意如和伎者。又爭講得經。亮乃抗聲云。心既講不得。虗空莫講得麼。祖曰。却是虗空講得。亮不肯。便出去。祖召云。座主。亮迴首。豁然大悟。 師云。而今聞却是虗空講得多。便向虗空裏釘橛。殊不識馬大師神通光明。解黏去縛。 又龐居士問馬祖云。不與萬法為侶者是什麼人。祖曰。待汝一口吸盡西江水即向汝道。 師云。禪門多作奇特商量。玄妙解會。又不見馬大師威光自在。裁長補短。 又大梅初參馬祖。問。如何是佛。祖曰。即心是佛。 師云。如今往往向即心裏喪身失命。須還他馬大師觀機設法。應病與藥。一切臨時。無可不可。其大梅蒙馬師開示。豁悟本心。一得永得。更不他觀。直入深山庵居巖穴。後因有僧遊山見之。問曰。庵主住此山多少時。梅曰。只見四山青又黃。僧又問。出山路向甚麼處去。梅曰。隨流去。祖聞之。令一僧去問云。和尚見馬師得箇什麼便住此山。梅曰。馬師向我道即心是佛。我便向這裏住。僧云。馬師近日佛法又別。梅云。作麼生別。僧云。又道非心非佛。 師云。且道馬大師還有為人底意也無。 梅云。這老漢。惑亂人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。 師云。知恩方解報恩。 僧迴。舉似祖。祖召大眾云。梅子熟也。龐居士遂去問梅曰。久嚮梅子熟。還許學人摘喫也無。梅云。你向什麼處下口。士云。百雜碎。梅云。還我核子來。 師云。且道此二人相見。還有優劣也無。 梅臨遷化時。聞鼯鼠聲。乃曰。即此物。非他物。汝等善護持之。吾今逝矣。 師云。大眾。既非他物。是什麼物。復云。近有無盡居士曰。大都此物非他物。豈有南宗與北宗。如今衲子多是爭南宗．北宗．雲門．臨濟。却被箇俗漢子點破。雲門．臨濟兒孫不勝懡[怡-台+羅]。久立諸官。伏惟珍重。
入院上堂。馬祖傳心。石門泐潭。乾師總師。前三後三。老僧到來。如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪却你拄杖子。良久。云。我雖與你同條生。不與你同條死。乃擲下拄杖。喝一喝。下座。
因雙林下生長老來。上堂云。寶山不易到。既到莫空迴。莫有不空迴者麼。遂擲下拄杖云。是什麼。良久。云。不見雙林釋迦老。又聞彌勒下生來。喝一喝。下座。
上堂。今朝正月二十五。孟春猶寒人共舉。分明佛法不二門。甜者自甜苦者苦。喝一喝。下座。
開馬祖塔日上堂。放過一著。落在第二。有利無利。不離行市。家家門外綠柳垂。不獨春風折桃李。馬祖堂開二月初二。觸目遇緣。法門大啟。不如歸去來。良久。云。向什麼處去。馬祖堂中燒香罷。僧堂裏喫茶。
施主看藏經請上堂。云。毗盧藏中有大經卷。舍真空而體寂。鏡妙色以圓明。驀拈拄杖云。三世諸佛．一大藏教盡在裏許。阿誰不見。阿誰不聞。聞見分明。是箇什麼。喝一喝。下座。
出外歸上堂。歸來閏二月。閴寂寶山中。城隍耳目盡。塵勞萬事空。春水綠。野花紅。須信禪家道莫窮。信手拈來一枝草。臨機生殺任西東。
上堂。舉。僧問馬祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。 師云。馬大師也是看孔著楔。然現前一眾。雖不受馬駒所踏。是不可忘古人大慈悲故。誰教從來今日清明。良久。云。與大眾同到塔上燒香。
上堂。今朝二月二十五。野草閒花相共舉。信手拈來一一玄。癡人莫認庭前樹。眾中莫有不受惡水潑者麼。遂拈拄杖擲下云。祇這拄杖子亦不辜負大眾。喝一喝。下座。
上堂。時光迅速。那事如何。雖然如是。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。故先覺云。一切障礙即究竟覺。驀拈拄杖云。不是究竟覺。遂擲下拄杖云。拋來擲去。有何障礙。喝一喝。下座。
上堂。今朝三月初十。知事．首座．大眾尊候萬福。良久。云。山前大小麥穗也未。直歲照顧牛馬。莫教踐踏秧苗。典座厨中調和眾口。監院庫下坐籌帷幄。決勝千里。諸寮舍各各照顧火燭。勝上座設饡飯供養馬祖大寂禪師。大眾總飽。老僧亦飽。驀拈拄杖云。拄杖子亦飽。山河大地亦飽。遂卓云。參退。堂中喫茶。
上堂。擲下拄杖云。撲落非他物。且道是什麼物。縱橫不是塵。既不是塵。是箇什麼。山河及大地。全露法王身。山河大地諸人總見。那箇是法王身。良久。云。只為分明極。都緣日用親。
上堂。一夏九十日。看看將欲畢。為報求佛人。今朝七月一。教中道。佛身無為。不墮諸數。且道如何是無為佛身。於此薦得。不逐四時之所遷。萬物之所變。若也不薦。人漸老。又經秋。等閑白却少年頭。喝一喝。下座。 上堂。今朝八月初五。禪家安閒國土。甜則甘草元甜。苦則黃檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。
上堂。古人道。毫釐有差。天地懸隔。且道毫釐不差又如何。良久。云。僧堂裏喫茶。
上堂。今朝八月十五。又是月圓當戶。月不照人。人不問月。彼此不相干。趙官家國土。不如歸去來。田中晚稻。近日好雨。喝一喝。下座。
化主迴上堂。演上人今日作齋供養羅漢。為供養過去耶。見在耶。未來耶。若供養過去已過去。未來未至。見在無住。三世既不有。一心何所依。乃召云。演上座。正好供養。過去亦如是。見在亦如是。未來亦如是。彼亦如是。此亦如是。一切諸法亦如是。復召云。演上座。正好供養。供養亦如是。如是。如是。
上堂。道德經曰。大巧若拙。大辯若訥。 師云。達人到此。身心一如。身外無餘。十方世界。只在目前。
上堂。一年十二月。倐忽又臨頭。人漸老。水長流。世有何人便肯休。休。休。不如歸去來。自有無繩水牯牛。喝一喝。下座。
上堂。方上人今日為施主供養羅漢。且道羅漢來也無。若來。在什麼處。若不來。又供養他作什麼。乃顧謂大眾云。要識真羅漢麼。元來總在這裏。復召云。方上座。還見麼。正好供養。來無所從。去無所至。一一不生。一一不滅。性真妙明。常住世間。清淨本然。周徧法界。若也如是。萬兩黃金亦消得。若不如是。滴水難消。老僧隨例飡[飢-几+追]子。也得三文買草鞋。
聖節上堂。率土之土皆屬王土。率土之民莫非王民。今朝臘月八日。當釋迦如來成道之辰。是今上皇帝降誕之日。所謂前聖後聖。聖德共明。人王法王。王道同久。應千年之慶運。統萬國之歡心。伏惟皇帝陛下萬歲。萬萬歲。復召眾云。大殿上念佛祝延聖壽。下座。
上堂。舉。佛在之日。有一女人禮佛。乃於座前入定。佛遂敕文殊出之。文殊入百千金剛三昧。出女子定了不可得。時有網明亦入三昧。唯彈指三下。女子從定便起。 師云。且道文殊與網明見處還有優劣也無。若道無。文殊何故出女子定不得。只如今日擊動法鼓。大眾齊到座前。與網明出女子定為是同是別。不見古人道。欲識佛性義。當觀時節因緣。大眾總是祖師門下參玄上士。試觀看。若見得。出家事畢。解脫安樂。世俗塵勞。不用閒觀。喝一喝。下座。
上堂。數日出入。或風或雨。或陰或晴。或聚或散。或鄉或村。或縣或邑。及至歸來。三門依舊向南開。復云。大眾歸堂喫茶。
上堂。出家沙門。清淨佛子。莫於袈裟下失却人身。所以古人道。了即業障本來空。未了還須償夙債。且道袈裟下了箇什麼便業障本來空。未了箇什麼還須償夙債。出家門中也須子細。不得莽鹵。一等行脚。離鄉別井。出一叢林。入一叢林。訪尋善知識。決擇生死。直須子細。假饒了得。我更問你。只如僧問雲門。二祖是了未了。雲門云。確。眾中作麼生商量。時中如何受用。大眾要會麼。良久。云。昨日化主歸山。一年在外化導不易。有利無利。不離行市。喝一喝。下座。
上堂。西瞿耶尼。北鬱單越。家家門前長安道。到處通徹。驀拈拄杖云。拄杖頭上千差萬別。乃擲下拄杖。喝一喝。下座。
古尊宿語錄卷之四十三
古尊宿語錄卷之四十四
寶峰雲庵真淨禪師住金陵報寧語錄三
上堂。今朝欲入室。侍者報言參。搥鐘并擊鼓。分明為指南。非但鐘鳴鼓響。飛禽走獸。草木叢林。森羅萬象。昨日仁上人設齋。一一為諸人徹困。還有知恩報恩者麼。老僧亦在其間。良久。云。欲知端的意。盡在不言中。下座。
上堂。今朝二月二十五。金銀琉璃握成土。禪家如意自在心。妙用縱橫無不是。彼此男兒大丈夫。勸君莫咬他人語。
上堂。三月本不生。二月何曾滅。不滅與不生。人心自分別。分別既不生。一切皆寂滅。山河大地不可不寂滅。如今一一現前。不可不寂滅。大眾。還入此境界麼。即今又總在何處。喝一喝。下座。
上堂。今朝三月初五。天地不晴久雨。雲門劄意分明。衲僧如何伸吐。驀拈拄杖云。雲門大師來也。劄。久雨不晴。臨時變化。不涉途程。遂擲下云。切忌隨他拄杖子去。下座。
上堂。今日三月十朝。衲僧知見雄豪。步步直須有主。擬議打折驢腰。
上堂。先上座煑栗黃粥供養禪眾。喫了總飽齁齁地。掛起鉢盂。知恩方解報恩。三十年後不得辜負趙州老。直饒當下見得倜儻分明。不隨古人言語所轉。各證無生法忍。得大解脫。須知三年一閏。九月重陽。是何宗旨。喝一喝。下座。
上堂。今朝九月初五。佛法未甞間阻。開單心印發光。何況上來下去。大眾。了然生死不相干。快樂自在。喝一喝。下座。
上堂。今朝九月初十。衲僧門風壁立。不是宗乘強為。欲破禪家法執。遂拈拄杖云。若喚作拄杖子。翳汝眼睛。不喚作拄杖子。避色逃聲。乃擲下云。還我師子兒來。喝一喝。下座。
上堂。今朝九月十五。月色十分顯露。人心纔有是非。便被浮雲點污。喝一喝。下座。
上堂。今朝九月二十。大道本無拘執。放開把住自由。還要人人悟入。喝一喝。下座。
因施主上堂。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。僧俗男女平等心。一一皆同證法界。
上堂。今朝十月初十。滴水滴凍。禪眾上來。長老說夢。忽然夢裏覺來。顯發人人佛之妙用。乃垂一足云。不是佛之妙用。又喝一喝。云。不是佛之妙用。大眾上來下去。不是佛之妙用。復召云。大眾。分明是夢。 師一日到法座前。乃提起數珠。復顧視云。大眾。數珠一百八。便歸方丈。
上堂。茲日夏首。眾僧結制之辰。泐潭山比丘克文與清淨大眾。踞菩薩乘。修寂滅行。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等本際。涅槃自性無繫屬故。今我敬請不依聲聞。當與十方如來及大菩薩三月安居。為修菩薩無上妙覺大因緣故。離諸垢染清淨梵行。若能如是。所謂如蓮華不著水。心清淨超於彼。
上堂。清大師則上人。數年在浙中緣化石筧供具等。比者迴山不勝欣喜。然於道人分上。一切所作而無作意。既無作意。則是無功用大解脫法門。所謂無為而無所不為。信手拈來不勞心力。種種聖像．種種經卷．種種莊嚴．種種供具．種種佛事。驀拈拄杖云。總在拄杖頭上。東涌西沒。南涌北沒。撒開也堂上庫下。佛殿僧堂。及諸寮舍。種種莊嚴。種種清淨。法喜禪悅。遂擲下云。撲亦撲不破。蕩亦蕩不散。來無所從。去無所至。無成無壞。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。若信不及。華藏世界所有塵。一一塵中現法界。寶光化佛如雲集。此是如來剎自在。却還清公大師。伏惟珍重。
上堂。今朝四月二十五。為報禪家莫莽鹵。淥水青山在目前。一一分明佛淨土。擬心早不淨了也。不擬心又作麼生。歸堂喫茶。
上堂。倐忽又是五月。時節交參。總別同異成壞重重。一一融通皎潔。驀拈拄杖云。一切時分總在拄杖頭上。不見有一塵．一眾生不成佛者。且道泐潭山一眾。有不成佛者也無。乃擲下云。是成是壞。喝一喝。下座。
上堂。今朝五月復端午。隨眾生心解分布糉子。雖然應所知。要須一一知來處。且道從什麼處來。驀拈拄杖云。若知拄杖子來處。即知一切法來處。所以道。隨眾生心。應所知量。循業發現。只如大眾從甚麼處發現。一一分明在目前。若知發現。不妨奇特。若也不知。何名出家。遂擲下云。只者末後一著。也大難會。喝一喝。下座。
上堂。今朝五月半。為眾決定斷。普請共成佛。不須怪老漢。下座。
出外歸上堂。古人所謂有物流動。人之常情。情若不生。則老僧出入動靜。無去來之作。自然人事周徧。又何妨遊戲神通藏法喜禪悅樂。則與大眾同住如來寂滅海究竟覺。喝一喝。下座。
上堂。今朝六月又初一。為報諸人莫自屈。日用無非大智門。摩訶般若波羅蜜。
上堂。般若靈智。拔二親而歸佛國。沙門誠信。設一飯以飽禪僧。因緣既在。功德何窮。驀拈拄杖云。所謂靈源明皎潔。枝派闇流注。乃擲下云。參同不二心。歸堂喫茶去。喝一喝。下座。
上堂。今朝六月二十。却歎時光催急。看看解夏到來。拂拭拄杖與笠。無非妙用神通。盡是心心證入。不須向外馳求。拋却自家城邑。
上堂。今朝又是七月一。夏去秋來自相失。各悟自己性無生。人人當下成佛訖。大眾。莫道我不受者惡水潑。如今叢林多作此解。
上堂。舉。古德問僧云。是什麼聲。云。虵蛟蝦蟆聲。德云。將謂眾生苦。更有苦眾生。又有古德問僧曰。是什麼聲。曰。雨滴芭蕉聲。德曰。莫謗如來正法輪。 師云。有一轉語。可以安邦定國。主聖臣賢。有一轉語。國清才子貴。家富小兒嬌。若是辨得出。許你於十字路頭。不畜一粒米。不種一莖菜。接待往來真善知識。若辨不出。炙脂帽子。鶻臭布衫。且與麼東過西過。喝一喝。下座。
上堂。但以禪門了却心。頓入無生知見力。驀拈拄杖云。不是無生。[祝/土]著你鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。不是知見。誰不明了。誰不具足。阿誰無分。不是頓入。閻老子呵呵大笑云。泐潭山裏一眾。若於者裏薦得去。盡作雲門烜赫兒孫。若薦不得。總屬閻羅老子所管。遂擲下拄杖。下座。
上堂。昨日有人從袁州來。却得洪州信。說道長安米價高。福建路茘枝熟。前三三。後三三。泐潭山裏五日一參。下座。
上堂。今朝又是九月一。暑往寒來春復秋。須信人人一段事。不同時節逐遷流。既是人人一段事。為什麼有信者。有不信者。不見世尊云。一雨所潤。三草二木。
上堂。舉。古人云。如珠在盤。不撥而自轉。只如大眾開單展鉢。拈匙把筯。一切時中所作所為。又何假人撥而後轉。乃至雲門糊餅．趙州栢樹．德山棒．臨濟喝。又何假人撥而後應。自是你諸人不悟後錯會。又干他糊餅．栢樹．棒喝甚麼事。豈不見六祖大師云。汝當一念自知非。自己靈光常顯現。
上堂。舉。雲門大師云。盡大地是箇解脫門。枉作佛法會却。何不見山是山。見水是水。 師云。大小雲門錯下名言。好與三十棒。如今既不喚作山。不喚作水。又喚作什麼。若有明眼衲僧辨得出。三十棒却還泐潭。若辨不出。三十棒分付闍棃。喝一喝。下座。
上堂。舉。祖師云。正說知見時。知見即是心。當心即知見。知見即如今。 師云。若道是教外別傳。又說道即如今。況此一心知見。為復是諸人即今一心知見。為復是諸佛知見。若道是諸人即今一心知見。有底又不肯。說心說性。若道是諸佛知見。又有何差別。試為泐潭定當看。若定當不出。虗消信施。
上堂。今朝十一月。節候又嚴寒。倐忽光陰過。死生君自看。是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂。須知人人赤肉團上有一物。能隨萬事變。不逐四時凋。且道是什麼。喝一喝。下座。
上堂。舉。僧問雲門。如何是學人自己。門云。遊山翫水。 師云。且道雲門答這僧。不答這僧。莫謗雲門好。若道不答這僧。什麼處是不答處。眾中多是師承學解。承言者喪。縱不在文字語言上。又打在無事裏。所謂滯句者迷。若識得雲門大師。即識得自己。可見不見。一法即如來。方得名為觀自在。
上堂。祖師西來。教外別傳。所謂如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。大眾。人各有一頭水牯牛。駕箇車子。即是毛色有異。心相不同。有赤者．白者．青者．黃者．黑者。如今莫待下痛鞭。各自拽箇車子。歸堂喫茶去。下座。
元旦日上堂。問話畢。師云。一問一答。皆是當人各各神通光明。清淨妙心。一一從自己運將出來。烜赫現前。自是眾生迷情。不覺不知。改旦新元。伏惟知事．首座．大眾尊候萬福。良久。云。昨日今朝事不同。人人依舊主人翁。雖然平等添新歲。夢覺元來總是空。是空却不空。二十空門元不著。一性如來體共同。喝一喝。下座。
供養羅漢上堂。三界唯心。萬法唯識。未有一法不從心之所生。心若滅也。一切法滅。所以過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。三際既不有。一心何所生。大眾。但盡浮想。盡證阿羅漢。浮想不盡。總屬流浪生死。喝一喝。下座。
上堂。古人云。仁者見之謂之仁。智者見之謂之智。雲門云。一切智通無障礙。拈起扇子云。釋迦老子來也。又拈起扇子云。[跳-兆+孛]跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。好一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。佛手開驢脚步。東西生緣別處。喝一喝。下座。
上堂。今日供養羅漢。夜來四方高人諷誦妙法蓮華經．安樂行品一遍。大眾。作麼生是安樂行。擬心早不安樂了也。乃喝一喝。云。豈不是安樂行。如何是透法身。北斗裏藏身。豈不是安樂行。如何是祖師西來意。庭前栢樹子。豈不是安樂行。如何是超佛越祖之談。糊餅。豈不是安樂行。以至僧俗大眾。一一清淨光明住持。豈不是安樂行。乃至一佛二菩薩．一一羅漢．一一辟支佛。無不清淨實相住持。所謂安樂行也。大眾。唯有髻中寶珠不妄與之。雖然不與。亦人人具足。十二時中光明烜赫。阿誰欠少。還會麼。歸堂喫茶去。喝一喝。下座。
上堂。衲僧門下有賓有主。有時賓也。和其光。同其塵。四五百條花柳巷。二三千處管絃樓。有時主也。奪賊馬。殺乎賊。披毛戴角入廛來。優鉢羅花火裏開。大眾。只如賓主未分時如何。今朝三月十五。
章江長老來。上堂。舉。僧問雲門。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行。泐潭即不然。若有人問。如何是諸佛出身處。但向伊道。遠離洪井。深入寶山。大眾。且道是同是別。忽有箇衲僧出來云。這裏是什麼所在。說同說別。也難得。須是實到這田地始得。若未到。且不得草草。
上堂。舉。僧問雲門。如何是學人自己。門云。遊山翫水。而今多作自己會。承言者喪。既不作自己會。又作麼生會。滯句者迷。德山入門便棒。其僧擬議。山云。不得作棒會。既不作棒會。又作麼生會。臨濟一喝不作喝用。既是一喝。何故不作一喝用。宗旨如何。其宗旨者。諸佛諸祖。教外別傳。不屬文字言句。其文字言句是心外戲論之法。既不屬戲論。直須自悟。若自悟也。事同一家。苟不然者。彼我途轍。喝一喝。下座。
上堂。今朝四月二十五。栽秧漸漸徧南畆。半飢半飽淡飯羹。泥裏雨裏可憐許。唯有高僧總不知。各自歸堂喫茶去。
上堂。衲僧門下有春有冬。有秋有夏。有陰有陽。有晝有夜。天地蓋載。日月運行。成就四時。長養萬物。善知識者。觀機設教。應病與藥。成就眾生。種種方便。亦復如是。然則無智人前莫說。打你頭破額裂。
上堂。釋迦老子道。一切眾生生死相續。皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。大眾。要得生死不相續。妄想心滅。但直下識取自己常住真心性淨明體。則自然生死不相關。共生慶快。所謂一得永得。若信不及。不聽受。則沉在業識無明海。喝一喝。下座。
供養羅漢上堂。大眾。一切法即諸佛法。一切心即諸佛心。一切語即諸佛語。一切道即羅漢道。法也心也。語也道也。且道是一也是二也。是同別也。二由一有。一亦莫守。一心不生。萬法無咎。
上堂。二月復三月。一一應時節。柳絲弄春風。梨花白如雪。門門法界門。法法離言說。驀拈拄杖云。欲知交參處。杖頭諸佛剎。乃擲下云。不妨拋來擲去。總在諸人眼睛裏。
上堂。今朝三月初五。普天之下好雨。非但百姓歌謠。老僧不勝手舞。何也。豈不見乾闥婆王奏樂。迦葉起舞。直得須彌岌嶪。海水騰波。驀拈拄杖云。大眾。一波纔動眾波隨。萬法皆從一法歸。衲子大家同會取。七顛八倒總光輝。擲下拄杖。下座。
上堂。今朝又是三月半。離念身心登彼岸。泯其所以歸自然。兩箇五百作一貫。喝一喝。下座。
上堂。舉。世尊問波斯匿王曰。汝以何相觀佛。王曰。觀身實相。觀佛亦然。觀佛實相。觀法亦然。法界眾生界。根根塵塵。一切清淨。大眾。欲識如來大寂滅。汝但盡攀緣。喝一喝。下座。
閉馬祖塔上堂。祖宗門下總有關捩子。應機接物。有開有閉。苟開而不能閉。喪家失計。閉而不能開。誰辨往來。或開而能閉也。不妨遊戲。閉而能開也。重重善財。或不開不閉時又作麼生。大眾。僧堂裏隨例軟餅[餘-木+(一/心)]頭橫咬竪咬。喝一喝。下座。
上堂。心生種種法生。心滅種種法滅。喚什麼作釋迦老子。驀拈起拄杖云。假名三十二。八十也空聲。一切人間總強名。卓拄杖。下座。
上堂云。天心得自在。盛熱復清凉。衲僧如薦得。珍重法中王。喝一喝。下座。
上堂。佛言。捨家出家難。學道見性難。元來捨家出家難。學道見性復難。如今學道者如恒河沙。見性者未有一二。佛又言。性成無上道。永嘉云。自性天真佛。雲門云。如今諸方多是說心說性。教裏少哩。 師云。雲門又不許說心說性。佛言性成無上道。且道佛說底是。雲門說底是。大眾。差之毫釐。謬以千里。
上堂。知事．首座．大眾出入相拋。歸來依舊。南山對北山。忙者自忙閑自閑。閑忙彼此不相關。依舊水雲間。
上堂。舉。僧問雲門。如何是佛法大意。門云。春來草自青。又僧問首山。如何是佛法大意。山云。楚王城畔。汝水東流。忽有人問泐潭。如何是佛法大意。向伊道。久雨不晴。此三轉語。有一轉語可以作諸佛如來之法藥。治一切眾生病。有一轉語可以作諸祖之秘關。菩薩直截之要道。有一轉語可以作衲僧解脫大道場。是禪者放身命處。大眾。若擇得出。如久客歸家。若擇不出。若行人失路。喝一喝。下座。
上堂。諸佛如來說。一切眾生身中有三大。何者為三。體大．相大．用大。又古德云。十方無壁落。四面亦無門。露躶躶。赤灑灑。沒可把。既沒可把。喚什麼作三大。莫有人擇得出麼。若擇得出。不妨好手。若擇不出。眾生日用而不知。喝一喝。下座。
上堂。大眾。好雨點點。不落別處。且道落在什麼處。莫是落在法堂前麼。莫是落在田野中麼。莫是落在山林間。若是通達底人。神通妙用無可不可。有一般人。更不求妙悟。但作平常一路實頭見解。又喚做不走作人。此之見解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一知來處。一一知落處。更不顢頇。大眾。且道落在什麼處。久參先德一舉便了。後進初機更宜子細。
因雪上堂。舉龐居士辭藥山因緣。師云。全禪客當斷不斷。返遭其亂。且道全禪客當時合下得什麼語。免被龐公折挫。如今莫有扶持佛事者麼。出來開發大眾眼目。亦表自己參學身心。如無。老僧為你說破。今日臘月初十。山門街坊丐者入寮打疊。忽有人問諸丐者已在寮中時又作麼生。良久。乃喝云。相逢不下馬。各自有前程。
上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。桃花處處靈雲心。却笑玄沙弄不出。只這弄不出。罕遇知音。
上堂。今朝七月秋初一。時節循環夏又畢。衲僧活計拄杖頭。去兮住兮無固必。去住自由。且道祖意是同是別。只如古人云雞寒上樹。鴨寒下水。意旨如何。喝一喝。下座。
上堂。雲門云。久雨不晴。劄。大眾。且道雲門一劄與德山棒．臨濟喝。是同是別。若道別。祖宗門下豈有兩般。若道同。爭柰德山．臨濟．雲門家風有異。衲僧到這裏。如何剖判。若剖判得出。可謂無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於一劄。今朝三月二十五。各自歸堂喫茶去。
上堂。舉。印宗法師問盧行者云。仁者在黃梅。有何言教旨趣傳授。盧曰。彼指授者。唯論見性成佛。不說禪定解脫。無念無為。宗云。何故不說禪定解脫。無念無為。盧曰。況是二法。不是佛法不二之法。宗云。如何是不二之法。盧曰。如仁者講涅槃經明見佛性。是名佛法不二之法。 師云。彼時小巧禪道。早是中半了也。如今叢林多是唯論禪定解脫。無念無為。且道六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有違有順。有是有非。若不分。又不辨邪正。埋沒我宗乘。譬如世間道路。有直有迃。有險有善。其行路者可行即行。可止即止。大眾。還識泐潭老僧麼。良久。云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。喝一喝。下座。
師首座時在仰山。結夏小參云。莫有真師子兒。試出來對眾哮吼看。 時有僧出禮拜。師云。不知是不是。是即也大奇。 僧問。鐘聲纔動。大眾雲臻。禁足已臨。如何指示。 師云。大家在這裏。 進云。莫便是和尚為人處也無。 師云。多是向言句中轉却。 進云。一堂風冷淡。千古意分明。 師云。且莫亂道。 僧問。承古有言。眾生日用而不知。未審不知箇什麼。 師云。道。 進云。忽然知後如何。 師云。十萬八千。 僧提起坐具云。爭柰者箇何。師便喝。 僧云。好一喝。未有斷在。 師云。喫棒且待別時。復云。更有問話者麼。良久。云。洎合放過。乃喝。復舉拂子云。耶。耶。盡十方世界。若凡若聖。若僧若俗。若草若木。盡向拂子下成佛作祖。無前無後。一時解脫。還有不解脫者麼。設有。命若懸絲。 又撫掌云。知音者少。所以此箇事。論實不論虗。參須實參。悟須實悟。若纖毫不盡。總落魔界。豈不見古人道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。如今人多是得箇身心寂滅。前後際斷。一念萬年去．休去．歇去．似古廟裏香爐去．冷湫湫地去。便為究竟。殊不知却被此勝妙境界障蔽自己正知見。不能現前。神通光明不得發露。或又執箇一切平常心是道以為極則。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。大盡三十日。小盡二十九。此依草附木。不知不覺。一向迷將去。忽然問他。我手何似佛手。便道。是和尚手。我脚何似驢脚。便道。是和尚脚。人人盡有生緣處。那箇是上座生緣處。便道。某是某州人。是何言歟。且莫錯會好。凡百施為。須要平常一路子以為穩當。定將去。合將去。更不敢別移一步。怕墮坑落塹。長時一似雙盲底人行路。一條拄杖子寸步拋不得。緊把著憑將去。步步依倚。一日。若道眼豁開。頓覺前非。拋却杖子。撒開兩手。十方蕩蕩。七縱八橫。東西南北。無可不可。豈可一向倚他門戶。傍他行脚。有甚快活。自己畢竟如何。 不見雲門大師道。而今天下老和尚多是師承學解。路布葛藤。印板上打來。模子裏脫出。當人若是明去。何不一切臨時。又不見臨濟大師云。我者裏是活祖師西來意。把來便用。立處皆真。他不說古又如何。今又如何。者語得。那語不得。那裏是虗。者裏是實。你與我拈出絲毫許實底道理來看。此蓋當人眼不開。自無見處。一向承虗接響。百般忌諱。自纏自縛。直饒與麼說。當下忽然見得倜儻分明去。也是棺木裏瞪眼。如今還有無師智．自然智。不與萬法為侶者。烜赫底丈夫漢。[齒*(虎-儿+且)][齒*(虎-儿+且)]齖齖。千變萬化。見我恁麼胡言漢語。便好近前驀口摑。拽下椅子。擲向三門外。喝散大眾。豈不快哉。還有麼。良久。云。若無。且看老僧騎案山。跳入你諸人眼睛裏。七顛八倒。呵佛罵祖去也。喝一喝。下座。
師到崇勝。眾請小參。僧問。未明心地印。難過趙州關。如何是趙州關。 師云。過。 進云。莫便是和尚為人處也無。 師云。你作麼生會。僧作一圓相。 師云。且喜勿交涉。 進云。也不得壓良為賤。師便喝。 復云。更有問話者麼。良久。無人出。 師云。不因一事。不長一智。說事亦不妨。說理亦無礙。為報學道人。莫作理事會。阿呵呵。欲求長。須入水。是非中。聲色裏。放一倒。扶一起。是何宗。囉囉哩。驀拈拄杖畫一畫。云。適來許多葛藤。向甚麼處去也。復舉拄杖云。拄杖子變作觀世音菩薩。以甘露水灌入你諸人頂門裏。還有眼開心悟。神清氣爽底麼。乃喝云。莫妄想。活落落。須彌山把便撲。擲下拄杖云。耶。耶。三十三天不知不覺。帝釋居善法堂為諸天說法。勸喻云。汝等諸仙。盡是閻浮提歸依佛。歸依法。歸依僧。不殺。不盜。不邪婬。不妄語。不飲酒。不食肉。布施。持戒。廣作善業。來生此間。受種種勝妙快樂。汝等諸仙。不得一向迷於妙樂。須知無常念念不停。念念遷謝。速疾。速疾。便是到來相將墜墮。汝等當求不來不去。不生不滅。究竟解脫。清淨涅槃之樂。師乃噓噓。今日為眾竭力。禍出私門。笑破衲僧口。然雖如是。也不得草草。乃撫膝。下座。
師到九峯山。眾請小參。僧問。古人道。前三三。後三三。前三三即不問。如何是後三三。 師云。的。 進云。恁麼則進前三步也。 師云。關。 進云。大眾證明。真善知識。 師云。杜撰衲僧。復示。大眾。此事若全提。也便須荒却院。散却眾。拳倒須彌山。踏翻四大海。三世諸佛．諸代祖師．天下老和尚．十二分教。填其溝。塞其壑。雖然如此。盡法無民。且向世諦流布。建化門中即不可。乃拈拂子云。三世諸佛．諸代祖師．天下老和尚．十二分教。總在拂子頭上分開也。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下覓醫人。灸豬左膊上。以拂子左邊敲云。太虗為鼓。須彌作槌。遂喝云。鼕。鼕。閙市裏識取天子。將錯就錯。以拂子右邊敲云。大地作床。長天為幕。蹶倒打睡。百草頭上薦取祖師。病鳥栖蘆。噫。九年空面壁。撫掌不回頭。笑煞傍觀。如今莫有傍觀底麼。 良久。乃喝云。洎合停囚長智。又舉拂子云。穿却你鼻孔。却向脚跟下走出。東西南北。土曠人稀。天上天下。唯我獨尊。阿喇喇。遂擲下拂子云。是什麼。下座。
師到大愚。眾請小參。師云。二三月來。天氣和暖。萬物生長。百鳥和鳴。桃花紅。李花白。到處園林翠連野色。誰家年少賞勝踏青。唯有古寺老僧。坐對庭栢。遂以拂子敲禪床云。敲枷打鎻。出釘拔楔。大有癡頑。怕吞熱鐵。醍醐上味。候伊時節。趙州石橋循途守轍。百丈野狐為君一決。狐疑淨盡。眼光電掣。南北東西。有誰辨別。還有辨別底麼。試出來。撫掌呵呵大笑。打箇筋斗供養大眾。一者慶快平生。二與天下人作標牓。有麼。有麼。祇為情生智隔。想變體殊。我者裏不免拆東籬補西壁去也。以拂子畫云。十方世界百雜碎。何處更有山河大地耶。看看。四大海水在諸人面前滔滔地。氣象萬端。魚龍變化。還見麼。見則不無。忽然有箇巡海夜叉出來道。禪和子。如何是脫生死底句。向他道什麼即得。若不向他道。被他一吉橑棒打殺。餧魚鼈喫。當此之際。以何為身。以何為心。以何為人。以何為我。以何為佛。以何為祖。以何為禪。以何為道。會麼。良久。云。五更侵早起。更有夜行人。乃以拂子擊禪床。下座。
古尊宿語錄卷之四十四
古尊宿語錄卷之四十五
寶峰雲庵真淨禪師偈頌下中
嗣法門人 福深 錄
僧請問。三聖問雪峰云。透網金鱗以何為食。峰云。待你透出網來即向你道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。師以頌示之
潦倒漁翁坐釣臺。金鱗赫赫鼓波來。海門空闊纔施網。霹靂一聲天地開。
雪峰云。老僧住持事大
放去收來得自由。不堪優處亦堪優。可憐滯句承言者。爭是爭非空白頭。
僧請問。丹霞騎聖僧。意旨如何
千變萬化。七顛八倒。騎却聖僧。踏倒水潦。釋迦起身。比丘悟道。若會此意。寒來著襖。
僧請問雪峰鼈鼻虵因緣
打鼓弄琵琶。相逢一會家。雲門能合調。長慶解隨邪。古曲非音律。南山鼈鼻虵。何人知妙訣。的子是玄沙。
僧問南臺圓和尚大隨龜話。圓以手翻覆示之。其僧不肯。乃質於師。師以頌釋之
少室之妙訣。觀根而密付。大隨曾泄機。南臺亦失悞。翻手與覆手。脫履著龜處。明明言外傳。信何有今古。擲金鐘。輥鐵鼓。水東流。日西去。
僧請問馬大師日面佛．月面佛
日面月面。胡來漢現。一點靈光。萬化千變。
僧請益。僧問雲門。如何是正法眼。門云。普
但無一切心。自然合大道。應用在臨時。莫分妙不妙。
僧請問雲門。如何是諸佛出身處。門云。東山水上行
目前有路。誰解通方。東山水上。求者茫茫。
諸佛出身處。東山水上行。目前一彈指。徧現煞分明。
日面月面過。佛手驢脚呈。皆承此箇力。言外度迷情。
僧曰。眾中多以無事商量。師復成頌
多將無事會。無事困人心。有無俱勿念。自可剖靈音。落落雖殊應。寥寥不在尋。宜哉萬化首。都祇屬于今。
僧請問。僧問首山。如何是佛法的的大意。山云。楚王城畔。汝水東流
楚王城畔水東流。樹倒藤枯笑不休。好是自從投子去。更無人解道油油。
僧舉趙州庭前栢樹子話。或云有此語。或云無此語。師以頌決之
庭前栢樹子。趙州無此語。若是本色人。直下未相許。庭前栢樹子。趙州有此語。為報同道流。覿面如何舉。
僧舉雲門北斗裏藏身
東涌西沒。北斗藏身。法王法令。德非有隣。
趙州勘破婆子
似狂不狂趙州老。或凡或聖人難曉。是非長短任君裁。老婆被伊勘破了。
婆子云。好箇阿師。又與麼去
臨岐有水復有火。遇賤即貴全可可。臺山一路去無差。幾箇行人脫羈鎻。
庭前栢樹子二首
庭前栢樹子。我道不如松。枯枝折落地。打著去年椶。
造化無私不思力。一一青青歲寒色。長短大小在目前。可笑時人會不得。
頌黃龍和尚垂示佛手驢脚生緣
我手何似佛手。翻覆誰辨好醜。若非師子之兒。野干謾為開口。
我脚何似驢脚。隱顯千差萬錯。欲開金剛眼睛。看取目前善惡。
人人盡有生緣處。認著依前還失路。長空雲破日華開。東西南北從君去。
鳥窠和尚吹布毛
鳥窠吹布毛。紅日午方高。趙王因好劒。滿國人帶刀。
僧問雲門。如何是啐啄之機。門云。響
有問啐啄機。雲門答云響。昨日雷轟天。夜來山水長。
寶壽開堂。三聖推出僧
探騎飛來棒下寧。瞎人翻滿鎮州城。太平本是將軍致。不許將軍見太平。
石火光中電影分。怒雷隨震動乾坤。耳聾眼瞎人無數。誰是知恩解報恩。
僧問風穴。如何是佛。穴云。杖林山下竹筋鞭
杖林山下竹筋鞭。水在深溪月在天。良馬不知何處去。阿難依舊世尊前。
靈雲見桃花悟道
奇哉一見桃花後。萬別千差更不疑。獨有玄沙言未徹。子孫幾箇是男兒。
昔日靈雲見悟時。香苞紅萼一枝枝。如今到處還開也。陌上相逢說向誰。
僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。僧云。上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為什麼無。州云。有業識在
言有業識在。誰云意不深。海枯終見底。人死不知心。
僧問雲門。如何是吹毛劒。門云。骼
誰謂吹毛利。雲門骼可知。一朝權在手。看取令行時。
僧問龍牙。古人得箇什麼道理便休去歇去。牙云。如賊入空室
買帽相頭。量才補職。明眼衲僧。面前不識。
僧問長沙。了即業障本來空。未了還須償夙債。祇如二祖是了不了。沙云。空
臨機無巧妙。得意不勞功。其如人不會。聞空便謂空。
僧問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著
移高就下縱威權。解脫門開信可憐。不得空王真妙訣。動隨聲色被勾牽。
僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅
超佛越祖之談。覿面相呈誰領。不知箭過新羅。動地閑爭餬餅。
雲門關棙子
雲門關棙子。消息少人知。有時一撥動。大地眼[目*(山/虫)][目*(山/虫)]。
雲門抽顧
雲門抽顧。自有來由。一點不到。休休休休。
臨濟三度問黃檗佛法大意。三度被打
資糧更不著些些。岐路年深恐轉賒。直下痛施三頓棒。夜來依舊宿蘆花。
臨濟到大愚處悟
便言黃檗無多法。大丈夫兒豈自乖。脇下兩拳明有信。不從黃檗付將來。
僧問首山。如何是佛法大意。山云。新婦騎驢阿家牽
張顛不似首山顛。不動毫芒百怪全。猶得黃龍再拈出。四方明眼若為傳。
新婦騎驢阿家牽。低頭拈得一文錢。十字街頭拍手笑。東村王老屋頭穿。
雲門云。火裏蝍蟟吞大虫
秦時[車*度]轢鑽頭通。大施門開妙莫窮。火裏蝍蟟依舊活。拈來誰解恣英雄。
火裏蝍蟟吞大虫。去年不似今年窮。直得黃茅瘴氣發。雪壓桃花處處紅。
臨濟鋤茶園次。見黃檗來。遂拄鋤頭而立。檗云。者漢困那。濟云。鋤也未鋤。困箇什麼。檗以拄杖便打。濟接住一送。檗便倒。叫云。維那相救。維那近前扶云。爭容得這風顛漢與麼無禮。檗以拄杖却打維那。濟乃連鋤地數下。云。諸方火葬。這裏一時活埋
奪旗掣鼓著精神。父子雖親法不親。為報四方禪者道。等閒莫作守株人。
百丈再參馬祖
客情步步隨人轉。有大威光不能現。突然一喝雙耳聾。那吒眼開黃檗面。
興化打克賓維那
丈夫當斷不解斷。興化為人徹底漢。已後從教眼自開。棒了罰錢趂出院。
雲門臘月二十五
臘月二十五。一曲超今古。鎮州大蘿蔔。生長在深土。
僧問雲門。不起一念。還有過也無。門云。須彌山
不起一念。海裏須彌。把來便用。休別針錐。
百丈野狐
不落藏鋒不昧分。要伊從此脫狐身。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。
寄百丈玿首座
百丈雄峰倚碧虗。其間今古道非孤。不知一句墮狐事。借問當時有也無。
有無聞說笑咍咍。不是知音不問來。莫把祖機容易泄。待伊狐眼自醒開。
潛能展事密投機。落草之談信有之。言下罕逢師子子。成群作隊野狐兒。
和酬運使蔣公頌古八絕句
仰山
溈仰法幢摧已久。從頭提起又重新。誰知斷臂傳來事。光顯須憑大智人。
父子有時揚密意。神通變化不相知。喚回業識茫茫者。笑倒溈山老古錐。
疎山
呵呵大笑意難論。樹倒藤枯問有因。縱向明招言下悟。眼開只是舊時人。
因茲自抱無弦琴。歸隱疎山煙翠深。有箇荊溪蔣居士。曾聞得得訪知音。
末山
末山不露凌雲頂。今古岧嶢在目前。又道本無男女相。非君莫辨火中蓮。
非色非心非行業。成男成女解隨緣。而今僧俗并群有。一一昭然總不偏。
洞山
掩耳重開眼界寬(金部到洞山留偈云。眼處聞時方得知。誤作耳字。故云爾)。廓然無法不同觀。山林瓦石縱橫說。若到常情取信難。
按部不妨閒訪道。新豐一宿話皮膚。水聲山色紅塵外。軒蓋重來得也無。
寄雲居長老五頌
絕頂雲居北斗齊。雲門知見便高提。莫將透脫常情解。須是當機離水泥。
絕頂雲居北斗齊。藏身北斗最難提。叢林總作平常解。無限高僧沒在泥。
絕頂雲居北斗齊。出羣消息要人提。其中未善宗乘者。奇特商量滿眼泥。
絕頂雲居北斗齊。參差光裏閙中提。擎頭戴角誇能解。一一重教上細泥。
絕頂雲居北斗齊。橫三竪四目前提。空中鶻眼殊無礙。還笑獰虵不離泥。
雪朝上堂。舉龐居士辭藥山因緣。復頌其意示諸禪者
龐翁境界。滴水滴凍。藥山闍黎。兩目定動。機不發時。一場困夢。本自天真。阿誰解用。
師室中問僧云。了也未。僧云。未了。師云。你喫粥了也未。僧云。了。師云。又道未了。復云。門外什麼聲。僧云。雨聲。師云。又道未了。復云。面前是什麼。僧云。屏風。師云。又道未了。復云。還會麼。僧云。不會。乃云。聽取一頌
隨緣事事了。日用何欠少。一切但尋常。自然不顛倒。
見僧來。以火筯敲火爐。僧云。不會。師乃頌曰
火筯敲火爐。日用更無餘。開單并展鉢。何處有親疎。
僧又問。達磨西來。單傳心印又如何。復乃成頌
火筯敲火爐。直指更無餘。開單并展鉢。一一晃心珠。
師室中問僧。如何是無文字一句。僧無語。僧却問。如何是無文字一句。師云。廬陵米作麼價。又云。面前是屏風
一一超然一一玄。莫將情計自留連。從來大道無文字。不要安排喚作禪。
僧云。洞山禪難參。師乃有頌
洞山禪也不為難。與君時復且閑閑。楖栗迸開天地眼。一重山後一重山。
示眾二頌
了無一法。祇在臨時。把來便用。莫更遲疑。
於法應自由。更莫向餘求。殺活劒在手。到處得風流。
法界三觀六頌
色空無礙。如意自在。萬象森羅。影現中外。出沒去來。此土他界。心印廓然。融通廣大。
理事無礙。如意自在。倒把須彌。卓向纖芥。清淨法身。圓滿土塊。一點鏡燈。十方海會。
事事無礙。如意自在。不動道場。十方世界。東涌西沒。千差萬怪。火裏蝍蟟吞却螃蠏。
事事無礙。如意自在。手把豬頭。口誦淨戒。趂出婬坊。未還酒債。十字街頭。解開布袋。
事事無礙。如意自在。拈起一毛。重重法界。一念遍入。無邊剎海。只在目前。或顯或晦。
事事不知。空色誰會。理事既休。鐵船下海。石火電光。咄哉不快。橫按鏌鎁。魔軍膽碎。