古尊宿語錄
宋 頤藏主集
重刻古尊宿語錄序
過去如是如是。見在如是如是。未來如是如是。幸自可憐生。無端黃面老漢拈花瞬目。金色頭陀忍俊脫頤。不覺漏泄。一人傳虗。萬人傳實。何時而已哉。人根有利鈍。故機語有開斂。鍼砭藥餌。膏肓頓起。縱橫展拓。太虗不痕。雖古人用過。時無古今。死路活行。死棊活著。觀照激發。如龍得水。故曰言語載道之器。雖佛祖。不得而廢也。七佛偈及西天此土三十三傳。枝出派列。莫知其幾授受證據。洎夫抑揚示誨見於傳燈。而多有載不盡者。往往散落。
異時有頤藏主者。旁蒐廣採。僅得南泉而下二十二家示眾機語。厥後又得雲門．真淨．佛眼．佛照等數家。總曰古尊宿語。非止乎此也。據其所搜採而言耳。
夫古人得親故用親。行到故說到。其所說者。如國家兵器。不得已而用之。從上為人。只貴眼正。是豈末流刻楮畵花。雕蚶鏤蛤瞎學者眼所可同日語。
覺心居士出善女倫。秉烈丈夫志操。不為富貴所障。世相所縻。著淨名衣。坐空生室。安住正受。動靜提撕。是孰使之然哉。謂頤所編古尊宿語刊于閩中。而板亦漫矣。兩浙叢林得之惟艱。勇捐己資。鋟梓流通。命禪衲精校重楷。不鄙索序。噫。亦異矣。昔月上女抗舍利弗。發明大涅槃。菴提遮對曼殊室利。不生生不死死義。達磨來震旦以後。其間善女等倫。橫機諸大老。發明向上者多矣。近世秦國計氏與夫空室道人。皆以鍾鼎家世而為般若眷屬。今覺心則發揮古宿機語。以遺佛種。無二無二分。無別無斷故。
覺心魏氏。紹興丞相文節公孫。余文昌之室。先瑩住林菴虗席。命慈林解無言者攝解催請主菴人。覺心著語云。菴主只在菴中。為甚麼不見。道有又無。道無却有。又不近。又不遠。舉頭鷂子過新羅。參得著。喫盌麵。餘偈語多有。皆不計較而得。則日用中無非禪悅法喜之樂矣。併見于此。
旹聖宋咸湻丁卯春清明日江淅等處明州府阿育王山廣利禪寺住持沙門物初大觀序。唐宋諸碩師傳佛心宗。道大德備。室中垂示。勘辨學者。徵拈代別。皆有機語。流布寰中久矣。惟傳燈一書甞賜入藏。諸師之語。傳燈不能備載者。有賾公藏主別集南泉．趙州．黃檗．臨濟．雲門．真淨．佛眼．東山二十餘家。總若干卷。題之曰古尊宿語。實有補於宗門。
古尊宿語錄卷第一
大鑑下一世
南嶽大慧禪師。諱懷讓。金州人也。俗姓杜。於儀鳳二年四月八日降誕。感白氣應於玄象。在安康之分。太史瞻見。遂奏聞高宗皇帝。帝乃問。何祥瑞。 太史對曰。國之法器。不染世榮。帝傳敕金州太守韓偕親往存慰其家。 家有三子。惟師最小。年始三歲。炳然殊異。性惟恩讓。父乃安名懷讓。至年十歲。惟樂佛書。時有三藏玄靜。過舍見而奇之。告其父母曰。此子若出家。必獲上乘。廣度眾生。 至垂拱三年。方十五歲。辭親往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日。自歎曰。夫出家者。為無為法。天上人間無有勝者。時同學坦然。知師志氣高邁。勸師同謁嵩山安禪師。安啟發之。乃直詣曹谿禮六祖。 六祖問。什麼處來。 師云。嵩山安和尚處來。 祖云。什麼物與麼來。師無語。 遂經八載。忽然有省。乃白祖云。某甲有箇會處。 祖云。作麼生。 師云。說似一物即不中。 祖云。還假修證也無。 師云。修證即不無。污染即不得。 祖云。只此不污染。是諸佛之護念。汝既如是。吾亦如是。西天二十七祖般若多羅讖汝曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金鷄解衘一粒粟。供養什邡羅漢僧(又讖傳道一法)。心裏能藏事。說向漢江濱。湖波探水月。將照二三人。 祖云。先師有言。從吾向後。勿傳此衣。但以法傳。若傳此衣。命如懸絲。惟示道化。聽吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟華情已。菩提果自成。汝向後出一馬駒。踏殺天下人。應在汝心。不須速說。師侍奉一十五載。 唐先天二年。始往南嶽。居般若寺。示徒云。一切萬法皆從心生。心無所生。法無能住。若達心地。所作無礙。非遇上根。宜慎辭哉。 僧問。如鏡鑄像。像成後。光歸何處。 師云。如大德未出家寺相狀向什麼處去。 僧云。成後為什麼不鑑照。 師云。雖然不鑑照。謾他一點不得。 馬祖居南嶽傳法院。獨處一庵。唯習坐禪。凡有來訪者都不顧。師往彼亦不顧。師觀其神宇有異。遂憶六祖讖。乃多方而誘導之。 一日。將甎於庵前磨。馬祖亦不顧。時既久。乃問曰。作什麼。 師云。磨作鏡。 馬祖云。磨甎豈得成鏡。 師云。磨甎既不成鏡。坐禪豈能成佛。 祖乃離座云。如何即是。 師云。譬牛駕車。車若不行。打牛即是。打車即是。又云。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。 馬祖聞斯示誨。豁然開悟。禮拜問云。如何用心。即合無相三昧。 師云。汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。 馬祖云。道非色相。云何能見。 師云。心地法眼能見乎道。無相三昧亦復然矣。 祖云。有成壞否。 師云。若以成壞聚散而見道者。非也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萌。三昧華無相。何壞復何成。 馬祖一蒙開悟。心地超然。侍奉十秋。日益深奧。師入室弟子六人。各印可曰。汝等六人同證吾身。各契其一。一人得吾眉。善威儀(常浩)。一人得吾眼。善顧盻(智達)。一人得吾耳。善聽理(坦然)。一人得吾鼻。善知氣(神照)。一人得吾舌。善談說(嚴峻)。一人得吾心。善古今(道一)。 後馬祖闡化於江西開元寺。師問眾曰。道一為眾說法否。 眾曰。已為眾說法。 師云。未見通箇消息來。遂遣一僧去。囑云。待伊上堂時。但問作麼生。記取答話來。 僧如教。迴。舉似師。馬祖云。自從胡亂後。三十年不曾少鹽醬。師然之。 師天寶三年八月十一日示寂於南嶽。敕諡大慧禪師最勝輪之塔。吏部侍郎歸登撰塔記。
大鑑下二世
馬祖大寂禪師。師諱道一。漢州什邡人也。俗姓馬氏。江西法嗣布於天下。時號馬祖焉。 問。如何是修道。 師云。道不屬修。若言修得。修成還壞。即同聲聞。若言不修。即同凡夫。 云。作何見解。即得達道。 云。自性本來具足。但於善惡事上不滯。喚作修道人。取善捨惡。觀空入定。即屬造作。更若向外馳求。轉踈轉遠。但盡三界心量。一念妄想。即是三界生死根本。但無一念。即除生死根本。即得法王無上珍寶。 無量劫來。凡夫妄想。謟曲邪偽。我慢貢高。合為一體。故經云。但以眾法合成此身。起時唯法起。滅時唯法滅。此法起時不言我起。滅時不言我滅。前念．後念．中念。念念不相待。念念寂滅。喚作海印三昧。攝一切法。如百千異流同歸大海。都名海水。住於一味。即攝眾味。住於大海。即混諸流。如人在大海中浴。即用一切水。 所以聲聞悟迷。凡夫迷悟。聲聞不知聖心本無地位．因果．階級。心量妄想修因證果。住其空定八萬劫．二萬劫。雖即已悟。却迷。諸菩薩觀如地獄苦。沉空滯寂。不見佛性。若是上根眾生。忽遇善知識指示。言下領會。更不歷於階級．地位。頓悟本性。故經云。凡夫有反覆心。而聲聞無也。對迷說悟。本既無迷。悟亦不立。 一切眾生從無量劫來不出法性三昧。長在法性三昧中。著衣喫飯。言談祗對。六根運用。一切施為。盡是法性。不解返源。隨名逐相。迷情妄起。造種種業。若能一念返照。全體聖心。汝等諸人。各達自心。莫記吾語。縱饒說得河沙道理。其心亦不增。總說不得。其心亦不減。說得亦是汝心。說不得亦是汝心。乃至分身放光。現十八變。不如還我死灰來。淋過死灰無力。喻聲聞妄修因證果。未淋過死灰有力。喻菩薩道業純熟。諸惡不染。若說如來權教三藏。河沙劫說不可盡。猶如鉤鏁。亦不斷絕。若悟聖心。總無餘事。久立。珍重。
上堂。龐居士問。不與萬法為侶者是什麼人。 師云。待汝一口噏盡西江水即向汝道。 又問。不昧本來身。請師高著眼。師直下覷。 士云。一等沒弦琴。唯師彈得妙。師直上覷。士禮拜。師歸方丈。 居士隨後云。適來弄巧成拙。 問。如何是佛。 師云。即心是佛。 問。離四句。絕百非。請師直指西來意。 師云。我今日無心情。汝去西堂問取智藏。 僧至西堂問。西堂以手指頭云。我今日頭痛。不能為汝說得。汝去問海兄。 僧去問海兄。海兄云。我到者裏却不會。 僧回。舉似師。師云。藏頭白。海頭黑。 師採藤次。見水潦便作放勢。水潦近前接。師即便踏倒。水潦起來。呵呵大咲。云。無量妙義。百千三昧。盡在一毛頭上。識得根源去。 師令僧馳書與徑山欽和尚。書中畫一圓相。徑山纔開見。索筆於中著一點。後有僧舉似忠國師。國師云。欽師猶被馬師惑。 問。和尚為甚麼說即心即佛。 師曰。為止小兒啼。 曰。啼止時如何。 師曰。非心非佛。 曰。除此二種人來。如何指示。 師曰。向伊道不是物。 曰。忽遇其中人來時如何。 師曰。且教伊體會大道。 問。如何是西來意。 師曰。即今是甚麼意。 師問僧。什麼處來。 云。湖南來。 師云。東湖水滿也未。 云。未。 師云。許多時雨水尚未滿。 (道吾云。滿也。 雲巖云。湛湛地。 洞山云。什麼劫中曾欠少)。
又問。如水無筋骨。能勝萬斛舟。此理如何。 師曰。這裏無水亦無舟。說甚麼筋骨。 一夕。西堂．百丈．南泉隨侍翫月次。師問。正恁麼時如何。 堂曰。正好供養。 丈曰。正好修行。泉拂袖便行。 師曰。經歸藏。禪歸海。唯有普願獨超物外。 師問百丈。汝以何法示人。丈豎起拂子。 師曰。祇這箇。為當別有。丈拋下拂子。 僧問。如何得合道。 師曰。我早不合道。 問。如何是西來意。 師便打曰。我若不打汝。諸方笑我也。 有小師耽源行脚回。於師前畫一圓相。就上拜了立。師曰。汝莫欲作佛否。 曰。某甲不解揑目。 師曰。吾不如汝。小師不對。 有講僧來。問曰。未審禪宗傳持何法。 師却問曰。座主傳持何法。 主曰。忝講得經論二十餘本。 師曰。莫是師子兒否。 主曰。不敢。師作噓噓聲。 主曰。此是法。 師曰。是甚麼法。 主曰。師子出窟法。師乃默然。 主曰。此亦是法。 師曰。是甚麼法。 主曰。師子在窟法。 師曰。不出不入是甚麼法。主無對。 (百丈代云。見麼)。 遂辭出門。師召曰。座主。主回首。 師曰。是甚麼。主亦無對。 師曰。這鈍根阿師。 洪州廉使問曰。喫酒肉即是。不喫即是。 師曰。若喫。是中丞祿。不喫。是中丞福。 師入室弟子一百三十九人。各為一方宗主。轉化無窮。師於貞元四年正月中登建昌石門山。於林中經行。見洞壑平坦。謂侍者曰。吾之朽質。當於來月歸茲地矣。言訖而回。 既而示疾。院主問。和尚近日尊候如何。 師曰。日面佛．月面佛。 二月一日。沐浴跏趺入滅。元和中。諡大寂禪師。塔名大莊嚴。
大鑑下三世
百丈懷海禪師。福州長樂人也。師參馬大師為侍者。檀越每送齋飯來。師纔揭開盤蓋。馬大師拈起一片胡餅示眾云。是甚麼。每日如此。師經三年。 一日。隨侍馬祖路行次。聞野鴨聲。馬祖云。什麼聲。 師云。野鴨聲。 良久。馬祖云。適來聲向什麼處去。 師云。飛過去。馬祖迴頭。將師鼻便搊。師作痛聲。 馬祖云。又道飛過去。師於言下有省。 却歸侍者寮。哀哀大哭。同事問曰。汝憶父母耶。 師曰。無。 曰。被人罵耶。 師曰。無。 曰。哭作甚麼。 師曰。我鼻孔被大師搊得痛不徹。 同事曰。有甚因緣不契。 師曰。汝問取和尚去。 同事問大師曰。海侍者有何因緣不契。在寮中哭。告和尚為某甲說。 大師曰。是伊會也。汝自問取他。 同事歸寮。曰。和尚道汝會也。教我自問汝。師乃呵呵大笑。 同事曰。適來哭。如今為甚却笑。 師曰。適來哭。如今笑。同事罔然。 明日。馬祖昇堂纔坐。師出來卷却簟。馬祖便下座。師隨至方丈。馬祖云。適來要舉轉因緣。你為什麼卷却簟。 師曰。為某甲鼻頭痛。 馬祖云。你什麼處去來。 師云。昨日偶有出入。不及參隨。馬祖喝一喝。師便出去。 馬祖一日問師。什麼處來。 師云。山後來。 祖云。還逢著一人麼。 師云。不逢著。 祖云。為什麼不逢著。 師云。若逢著。即舉似和尚。 祖云。什麼處得者箇消息來。 師云。某甲罪過。 祖云。却是老僧罪過。 師再參馬祖。祖豎起拂子。師云。即此用。離此用。祖挂拂子於舊處。 良久。祖云。你已後開兩片皮。將何為人。師遂取拂子豎起。 祖云。即此用。離此用。師亦挂拂子於舊處。祖便喝。師直得三日耳聾。 後住洪州大雄山。以居處巖巒峻極。故號百丈。既處之。未期月。參玄之賓。四方麏至。溈山．黃檗當其首。 一日。師謂眾曰。佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾。黃檗聞舉。不覺吐舌。 師曰。子已後莫承嗣馬祖去麼。 檗曰。不然。今日因和尚舉。得見馬祖大機大用。然且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。 師曰。如是。如是。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。子甚有超師之見。檗便禮拜。 因僧問西堂。有問有答即且置。無問無答時如何。 堂曰。怕爛却那。 師聞舉。乃曰。從來疑這箇老兄。 曰。請和尚道。 師曰。一合相不可得。 師謂眾曰。有一人長不喫飯不道饑。有一人終日喫飯不道飽。眾無對。 雲巖問。和尚每日區區為阿誰。 師曰。有一人要。 巖曰。因甚麼不教伊自作。 師曰。他無家活。 僧問。抱璞投師。請師一決。 師云。昨夜南山虎咬大蟲。 云。不繆真詮。為甚麼不垂方便。 師云。掩耳偷鈴漢。 云。不得中郎鑑。還同野舍薪。師便打。 僧云。蒼天。蒼天。 師云。得與麼多口。 云。罕遇知音。拂袖便出。 師云。百丈今日輸却一半。 (佛鑑云。雖得一場榮。刖却一雙足)。 至晚。侍者問。和尚被這僧不肯了便休。師便打。 者云。蒼天。蒼天。 師云。罕遇知音。者作禮。 師云。一狀領過。 有一僧哭入法堂。師云。作什麼。 僧云。父母俱喪。請師揀日。 師云。明日一時埋却。 問。如何是奇特事。 師云。獨坐大雄峯。僧禮拜。師便打。 西堂問師。你向後作麼生開示於人。師以手卷舒兩邊。 堂云。更作麼生。師以手點頭三下。
上堂云。靈光獨耀。迥脫根塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。 問。依經解義。三世佛冤。離經一字。如同魔說時如何。 師云。固守動靜。三世佛冤。此外別求。如同魔說。 馬祖令人馳書并醬三甕與師。師令排向法堂前。乃上堂。眾纔集。師以拄杖指醬甕云。道得。即不打破。道不得。即打破。眾無語。師便打破。歸方丈。
上堂。眾纔集。師以拄杖趂下。却召大眾。大眾回頭。師云。是什麼。 溈山問仰山。百丈再參馬祖豎拂因緣。此二尊宿意旨如何。 仰山云。此是顯大機大用。 溈山云。馬祖出八十四人善知識。幾人得大機。幾人得大用。 仰山云。百丈得大機。黃檗得大用。餘者盡是唱道之師。 溈山云。如是。如是。 師因普請開田。回問。運闍棃。開田不易。 檗云。眾僧作務。 師云。有煩道用。 檗云。爭敢辭勞。 師云。開得多少田。檗作鋤田勢。師便喝。檗掩耳而出。 師問黃檗。甚處來。 檗云。山下採菌子來。 師云。山下有一虎子。汝還見麼。檗便作虎聲。師於腰下取斧作斫勢。檗約住便掌。 師至晚上堂。云。大眾。山下有一虎子。汝等諸人出入好看。老僧今朝親遭一口。 後溈山問仰山云。黃檗虎話作麼生。 仰山云。和尚如何。 溈山云。百丈當時便合一斧斫殺。因什麼到如此。 仰山云。不然。 溈山云。子又作麼生。 仰山云。不唯騎虎頭。亦解把虎尾。 溈山云。寂子甚有險崖之句。 師每日上堂。常有一老人聽法。隨眾散去。一日。不去。師乃問。立者何人。 老人云。某甲於過去迦葉佛時曾住此山。有學人問。大修行底人。還落因果也無。對云。不落因果。墮在野狐身。今請和尚代一轉語。 師云。汝但問。 老人便問。大修行底人還落因果也無。 師云。不昧因果。 老人於言下大悟。告辭師云。某甲已免野狐身。住在山後。乞依亡僧燒送。 師令維那白槌告眾。齋後普請送亡僧。大眾不能詳。 至晚參。師舉前因緣次。黃檗便問。古人錯對一轉語。落在野狐身。今人轉轉不錯是如何。 師云。近前來。向汝道。黃檗近前打師一掌。 師云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。 時溈山在會下作典座。司馬頭陀舉野狐話問。典座作麼生。典座以手撼門扇三下。 司馬云。太麤生。 典座云。佛法不是者箇道理。 後溈山舉黃檗問野狐話問仰山。仰山云。黃檗常用此機。 溈山云。汝道天生得。從人得。 仰山云。亦是稟受師承。亦是自宗通。 溈山云。如是。如是。 黃檗問。從上古人以何法施人。師良久。 黃檗云。後代兒孫將何傳授。 師云。將謂你者漢是箇人。便歸方丈。 師與溈山作務次。師問。有火也無。 溈山云。有。 師云。在什麼處。溈山把一莖柴。吹過與師。 師接云。如蟲蝕木。 因普請鋤地次。有僧聞皷聲。舉起鋤頭。大咲歸去。師云。俊哉。此是觀音入理之門。 後喚其僧。問。你今日見甚道理。 云。某甲早辰未喫粥。聞皷聲。歸喫飯。師呵呵大笑。 問。如何是佛。 師云。汝是阿誰。 云。某甲。 師云。汝識某甲否。 云。分明箇。 師豎起拂子問。汝見拂子否。 云。見。師更不管。 師令僧。去章敬處。見伊上堂說法。你便展開坐具。禮拜。起將一隻鞋。以袖拂却上塵。倒頭覆下。 其僧到章敬。一依師旨。章敬云。老僧罪過。
廣錄。 夫語須辯緇素。須識總別語。須識了義．不了義教語。了義教辯清。不了義教辯濁。說穢法邊垢揀凡。說淨法邊垢揀聖。從九部教說。向前眾生無眼。須假人雕琢。若於聾俗人前說。直須教渠出家持戒。修禪學慧。若是過量俗人。亦不得向他與麼說。如維摩詰．傅大士等類。若於沙門前。說他沙門已受白四羯磨訖。具足全是戒定慧力。更向他與麼說。名非時語。說不應時。亦名綺語。若是沙門。須說淨法邊垢。須說離有無等法。離一切修證。亦離於離。 若於沙門中。剝除習染。沙門除貪瞋病不去。亦名聾俗。亦須教渠修禪學慧。若是二乘僧。他歇得貪瞋病去盡。依住無貪將為是。是無色界。是障佛光明。是出佛身血。亦須教渠修禪學慧。須辯清濁語。 濁法者。貪．瞋．愛．取等多名也。清法者。菩提．涅槃．解脫等多名也。只如今鑑覺。但於清濁兩流。凡聖等法。色聲香味觸法。世間出世間法。都不得有纖毫愛取。既不愛取。依住不愛取將為是。是初善。是住調伏心。是聲聞人。是戀筏不捨人。是二乘道。是禪那果。既不愛取。亦不依住不愛取。是中善。是半字教。猶是無色界。免墮二乘道。免墮魔民道。猶是禪那病。是菩薩縛。既不依住不愛取。亦不作不依住知解。是後善。是滿字教。免墮無色界。免墮禪那病。免墮菩薩乘。免墮魔王位。為智障．地障．行障故。見自己佛性。如夜見色。如云佛地斷二愚。一．微細所知愚。二．極微細所知愚。 故云有大智人破塵出經卷。若透得三句過。不被三段管。教家舉喻。如鹿三跳出網。喚作纏外佛。無物拘繫得渠。是屬然燈後佛。是最上乘。是上上智。是佛道上立。此人是佛。有佛性。是導師。是使得無所礙風。是無礙慧。於後能使得因果福智自由。是作車運載因果。處於生。不被生之所留。處於死。不被死之所礙。處於五陰。如門開不被五陰礙。去住自由。出入無難。若能與麼。不論堦梯勝劣。乃至蟻子之身。但能與麼。盡是淨妙國土。不可思議。 此猶是解縛語。彼自無瘡。勿傷之也。佛瘡．菩薩等瘡。但說有無等法。盡是傷也。有無管一切法。十地是濁流河。眾作清流。說豎清相。說濁過患。向前十大弟子。舍利弗．富樓那．正信阿難．邪信善星等。箇箇有牓樣。箇箇有則候。一一被導師說破。不是四禪八定阿羅漢等。住定八萬劫。他是依執所行。被淨法酒醉。故聲聞人聞佛法。不能發無上道心。所以斷善根人無佛性。教云。喚作解脫深坑可畏之處。一念心退。墮地獄猶如箭射。亦不得一向說退。亦不得一向說不退。祇如文殊．觀音．勢至等。却來須陁洹地。同類誘引。不得言他退。當與麼時。祇喚作須陁洹人。 祇如今鑑覺。但不被一切有無諸法管。透三句及一切逆順境得過。聞百千萬億佛出世間。如不聞相似。亦不依住不聞。亦不作不依住知解。說他者箇人退。不得量數。管他不著。是佛常住世間而不染世法。說佛轉法輪退。亦是謗佛法僧。說佛不轉法輪不退。亦是謗佛法僧。 肇云。菩提之道。不可圖度。高而無上。廣不可極。淵而無下。深不可測。語也垛生招箭。言鑑覺猶不是。從濁辯清。許說如今鑑覺是除鑑覽外別有。盡是魔說。若守住如今鑑覺。亦同魔說。亦名自然外道說。如今鑑覺是自己佛。是尺寸語。是圖度語。似野干鳴。猶屬黐膠門。 本來不認自知自覺是自己佛。向外馳求覓佛。假善知識說出自知自覺作藥。治箇向外馳求病。既不向外馳求。病瘥須除藥。若執住自知自覺。是禪那病。是徹底聲聞。如水成冰。全冰是水。救渴難望。亦云必死之病。世醫拱手。 無始不是佛。莫作佛解。佛是眾生邊藥。無病不要喫。藥病俱消。喻如清水。佛似甘草和水。亦如蜜和水。極是甘美。若同清水邊數則不著。不是。無是本有。亦云此理是諸人本有。諸佛菩薩喚作示珠人。從來不是箇物。不用知渠解渠。不用是渠非渠。但割斷兩頭句。割斷有句不有句。割斷無句不無句。兩頭迹不現。兩頭提汝不著。量數管汝不得。 不是欠少。不是具足。非凡非聖。非明非暗。不是有知。不是無知。不是繫縛。不是解脫。不是一切名目。何以不是實語。若為雕琢虗空。作得佛相貌。若為說道虗空是青．黃．赤．白作得。如云法無有比。無可喻故。法身無為。不墮諸數。故云聖體無名。不可說如實理。空門難湊。喻如太末蟲處處能泊。唯不能泊於火燄之上。眾生亦爾。處處能緣。唯不能緣於般若之上。 參善知識。求覓一知一解。是善知識魔。生語見故。若發四弘誓願。願度一切眾生盡。然後我始成佛。是菩薩法智魔。誓願不相捨故。若持齋戒。修禪學慧。是有漏善根。縱然坐道場。示現成等正覺。度恒沙數人盡證辟支佛果。是善根魔。起貪著故。若於諸法都無貪染。神理獨存。住甚深禪定。更不昇進。是三昧魔。久躭翫故。至上涅槃。離欲寂靜。是魔業。若智慧脫若干魔網不去。縱解百本圍陁經。盡是地獄滓。若覓如佛相似。無有是處。 如今聞說不著一切善惡有無等法。即為墮空。不知棄本逐末。却是墮空也。求佛求菩提。及一切有無等法。是棄本逐末。祇如今麤食助命。補破遮寒。渴則掬水喫。餘外但是一切有無等法都無纖毫繫念。此人漸有輕明分。 善知識不執有。不執無。脫得十句魔語。出語不繫縛人。所有言說。不自稱師。說如谷響。言滿天下無口過。堪依止。若道我能說能解。說我是和尚。汝是弟子。者箇同於魔說。無端說道。目擊道存。是佛不是佛。是菩提．涅槃．解脫等。無端說一知一解。見舉一手。豎一指。云是禪是道。者箇語繫縛人。未有住時。祇是重增比丘繩索。 縱然不說。亦有口過。寧作心師。不師於心。不了義教。有人天師。有導師。了義教中。不為人天師。不師於法。未能依得玄鑑。且依得了義教。猶有相親分。若是不了義教。祇合聾俗人前說。祇如今但不依住一切有無諸法。亦不住無依住。亦不作不依住知解。是名大善知識。亦云唯佛一人是大善知識。為無兩人。餘者盡名外道。亦名魔說。 如今祇是說破兩頭句。一切有無境法。但莫貪染及解縛之事。無別語句教人。若道別有語句教人。別有法與人者。此名外道。亦名魔說。須識了義教．不了義教語。須識遮語．不遮語。須識生死語。須識藥病語。須識逆順喻語。須識總別語。 說道修行得佛。有修有證。是心是佛。即心即佛。是佛說。是不了義教語。是不遮語。是總語。是升合擔語。是揀穢法邊語。是順喻語。是死語。是凡夫前語。不許修行得佛。無修無證。非心非佛。佛亦是佛說。是了義教語。是遮語。是別語。是百石擔語。是三乘教外語。是逆喻語。是揀淨法邊語。是生語。是地位人前語。從須陁洹向上直至十地。但有語句。盡屬法塵垢。但有語句。盡屬煩惱邊收。但有語句。盡屬不了義教。了義教是持。不了義教是犯。佛地無持犯。了義不了義教盡不許也。 從苗辯地。從濁辯清。祇如今鑑覺。若從清邊數。鑑覺亦不是清。不鑑覺亦不是清。亦不是不清。亦不是聖。亦不是不聖。亦不是見。水濁。說水濁過患。水若清。都無可說。說却濁他水。若有無問之問。亦有無說之說。佛不為佛說法。平等真如法界無佛。不度眾生。佛不住佛。名真福田。 須辯主客語。貪染一切有無境法。被一切有無境惑亂。自心是魔王。照用屬魔民。祇如今鑑覺。但不依住一切有無諸法。世間出世間法。亦不作不住知解。亦不依住無知解。自心是佛。照用屬菩薩。心心是主宰。照用屬客塵。如波說水。照萬像以無功。若能寂照。不自玄旨。自然貫串於古今。如云神無照功。至功常存。能一切處為導師。 眾生性識。他為未曾踏佛堦梯。是黐膠性。多時黏著有無諸法。乍喫玄旨藥不得。作聞格外語。他信不及。所以菩提樹下四十九日默然思惟。智慧冥朦難說。無可比喻。說眾生有佛性。亦謗佛法僧。說眾生無佛性。亦謗佛法僧。若言有佛性。名執著謗。若言無佛性。名虗妄謗。如云說佛性有。則增益謗。說佛性無。則損減謗。說佛性亦有亦無。則相違謗。說佛性非有非無。則戲論謗。 始欲不說。眾生無解脫之期。始欲說之。眾生又隨語生解。益少損多。故云我寧不說法。疾入於涅槃。向後返尋。過去諸佛皆說三乘之法。向後假說假立名字。本不是佛。向渠說是佛。本不是菩提。向渠說是菩提．涅槃．解脫等。知渠擔百石擔不起。且與渠一升一合擔。知渠難信了義教。且與渠說不了義教。且得善法流行。亦勝於惡法。善果限滿。惡果便到。得佛。則有眾生到。得涅槃。則有生死到。得明。則有暗到。但是有漏因果翻覆。無有不想酬獻者。 若欲免見翻覆之事。但割斷兩頭句。量數管不著。不佛不眾生。不親不疎。不高不下。不平不等。不去不來。但不著文字。隔渠兩頭。捉汝不得。免苦樂相形。免明暗相酬。實理真實亦不真實。虗妄亦不虗妄。不是量數物。喻如虗空不可修治。若心有少許作解。即被量數管著。亦如卦兆。被金木水火土管。亦如黐膠。五處俱黏。魔王捉得。自在還家。 夫教語皆三句相連。初．中．後善。初。直須教渠發善心。中。破善心。後。始名好善。菩薩即非菩薩。是名菩薩。法非法非非法。總與麼也。若祇說一句。令眾生入地獄。若三句一時說。渠自入地獄。不干教主事。說到如今鑑覺是自己佛。是初善。不守住如今鑑覺。是中善。亦不作不守住知解。是後善。如前屬然燈後佛。祇是不凡亦不聖。莫錯說佛非凡非聖。 此土初祖云。無能無聖為佛聖。若言佛聖者。亦非九品精靈．龍畜等類。及釋梵已來。皆能通變。上品精靈。亦知今古百劫時事。豈得是佛。如阿修羅王身極長大。敵兩倍須彌山。與帝釋戰時。知力不如。領百萬兵眾入藕絲孔裏藏。通變辯才不少。他且不是佛教語。節級奢緩。陞降不同。未悟未解時名貪瞋。悟了喚作佛慧。故云不異舊時人。祇異舊時行履處。 問。斬草伐木。掘地墾土。為有罪報相否。 師云。不得定言有罪。亦不得定言無罪。有罪無罪。事在當人。若貪染一切有無等法。有取捨心在。透三句不過。此人定言有罪。若透三句外。心如虗空。亦莫作虗空想。此人定言無罪。 又云。罪若作了。道不見有罪。無有是處。若不作罪。道有罪。亦無有是處。如律中。本迷煞人。及轉相煞。尚不得煞罪。何況禪宗下相承。心如虗空。不停留一物。亦無虗空相。將罪何處安著。亦云禪道不用修。但莫污染。亦云但融冶表裏心盡即得。亦云但約照境。祇如今照一切有無等法。都無貪取。亦莫取著。亦云合與麼學。學似浣垢衣。衣是本有。垢是外來。聞說一切有無聲色。如垢膩。都莫將心湊泊。菩提樹下。三十二相八十種好屬色。十二分教屬聲。祇如今截斷一切有無聲色流過。心如虗空相似。合與麼學。如救頭然始得。臨命終時。尋舊熟路行。尚不徹到。與麼時。新調始學。無有得期。 臨終之時。盡是勝境現前。隨心所愛。重處先受。祇如今不作惡事。當此之時。亦無惡境。縱有惡境。亦變成好境。若怕臨終之時。慞狂不得自由。即須如今便自由始得。祇如今於一一境法都無愛染。亦莫依住知解。便是自由人。如今是因。臨終是果。果業已現。如何怕得。 怕是古今。古若有今。今亦有古。古若有佛。今亦有佛。如今若得。直至未來際得。祇如今一念一念不被一切有無等法管。自古自今。佛祇是人。人祇是佛。亦是三昧定。不用將定入定。不用將禪想禪。不用將佛覓佛。如云法不求法。法不得法。法不行法。法不見法。自然得法。不以得更得。所以菩薩應如是正念於法。罄然獨存。亦無知獨存之法。 智性自如如。非因所置。亦名體結。亦名體集。不是智知。不是識識。絕思量處。凝寂體盡。忖度永亡。如海大流盡。波浪不復生。亦云如大海水。無風帀帀之波。忽知帀帀之波。此是細中之麤。亡知於知。還如細中之細。是佛境界。從此初知。名三昧之頂。亦名三昧王。亦名爾燄智。出生一切諸三昧。灌一切諸法王子頂。於一切色聲香味觸法剎土成等正覺。內外通達。悉無有閡。一色一塵。一佛一色。一切佛一切色。一切塵一切佛。一切色聲香味觸法亦復如是。一一徧滿一切剎土。此是細中之麤。是善境界。是一切上流知覺聞見。亦是一切上流出生入死。度一切有無等。是上流所說。亦是上流涅槃。是無上道。是無等等呪。是第一之說。於諸說中最為甚深。無人能到。諸佛護念。猶如清波。能說一切水清濁．深流．廣大之用。諸佛護念。行住坐臥。若能如是。我時為現清淨光明身。 又云。如汝自等．語等。我亦如然。一佛剎聲。一佛剎香。一佛剎味。一佛剎觸。一佛剎事。悉皆如是。從此上至蓮華藏世界。縱廣總皆如是。若守初知為解。名頂結。亦名墮頂結。是一切塵勞之根本。自生知見。無繩自縛。所知故繫世有二十五。又散一切諸煩惱門縛著於他。此初知。二乘見之。名為爾燄識。亦名微細煩惱。便即斷除。既得除已。名為回神住空窟。亦名三昧酒所醉。亦名解脫魔所縛。世界成壞。定力所持。漏向別國土都不覺知。亦名解脫深坑可畏之處。菩薩悉皆遠離。 亦云失脚作轉輪王。令四天下人一日行十善。此福智猶不能算。自己鑑覺名王。緣念著有無諸法。名轉輪王。祇如今於藏腑中都不納一切有無等法。離四句外名空。空名不死藥。為喚前王名不死藥。雖云不死藥。與王共服。亦非二物。亦非一物。若作一二解。亦名轉輪王。 祇如今有人以福智四事。供養四百萬億阿僧祇世界六趣四生。隨其所欲。滿八十年已。後作是念。然此眾生皆已衰老。我當以佛法而訓導之。令得須陀洹果。乃至阿羅漢道。如是施主。但施眾生一切樂具。功德尚自無量。何況令得須陀洹果。乃至阿羅漢道功德無量無邊。猶不如第五十人聞經隨喜功德。報恩經云。摩耶夫人生五百太子。盡得辟支佛果。而皆滅度。各各起塔供養。一一禮拜。歎言。不如生於一子。得無上菩提。省我心力。祇如今於百千萬眾中。有一人得者。價直三千大千世界。所以常勸眾人。須玄解自理。自理若玄。使得福智。如貴使賤。亦如無住車。若守此作解。名髻中珠。亦名有價寶珠。亦名運糞入。若不守此為解。如王髻中明珠與之。亦名無價大寶。亦名運糞出。佛直是纏外人。却來纏內。與麼作佛。直是生死那邊人。直是玄絕那邊人。却來向者岸。與麼作佛。人及獼猴。俱不能行。人喻十地菩薩。獼猴喻凡夫。 讀經看教。求一切知解。不是一向不許。解得三乘教。善得瓔珞莊嚴具。得三十二相窟宅。覓佛即不得。教云貪著小乘三藏學者。猶不許親近。何況自為。是破戒比丘．名字羅漢。涅槃經中被配入十六惡律儀中。同於畋獵漁捕。為利養故殺害。大乘方等。猶如甘露。亦如毒藥。消得去。如甘露。消不去。如毒藥。 讀經看教。若不解他生死語。決定透他義句不過。莫讀最第一。亦云須看教。亦須參善知識。第一須自有眼。須辯他生死語始得。若辯白不得。決定透不過。祇是重增比丘繩索。所以教學玄旨人。不遣讀文字。如云說體不說相。說義不說文。如是說者。名真說。若說文字。皆是誹謗。是名邪說。菩薩若說。當如法說。亦名真說。當令眾生持心不持事。持行不持法。說人不說字。說義不說文。說道欲界無禪。亦是帶一隻眼人語。既云欲界無禪。憑何得至色界。先因地上習二種定。然後得至初禪．有想定．無想定。有想定。生色界四禪等天。無想定。生無色界四空等天。欲界灼然無禪。禪是色界。 問。如今說此土有禪。如何。 師云。不動不禪是如來禪。離生禪想。 問。如何是有情無佛性。無情有佛性。 師云。從人至佛。是聖情執。從人至地獄。是凡情執。祇如今但於凡聖二境有染愛心。是名有情無佛性。祇如今但於凡聖二境。及一切有無諸法。都無取捨心。亦無無取捨知解。是名無情有佛性。祇是無其情繫。故名無情。不同木石太虗．黃華翠竹之無情。將為有佛性。若言有者。何故經中不見受記而得成佛者。祇如今鑑覺。但不被有情改變。喻如翠竹。無不應機。無不知時。喻如黃華。 又云。若踏佛階梯。無情有佛性。若未踏佛階梯。有情無佛性。
古尊宿語錄卷第一
古尊宿語錄卷第二
大鑑下三世(語之餘)
百丈大智禪師。僧問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。如何。 師云。劫者。滯也。亦云住也。住一善。滯於十善。西國云佛。此土云覺。自己鑒覺。滯著於善。善根人無佛性。故云佛法不現前。不得成佛道。觸惡住惡。名眾生覺。觸善住善。名聲聞覺。不住善惡二邊。不依住將為是者。名二乘覺。亦名辟支佛覺。既不依住善惡二邊。亦不作不依住知解。名菩薩覺。既不依住。亦不作無依住知解。始得名為佛覺。如云。佛不住佛。名真福田。若於千萬人中。忽有一人得者。名無價寶。能於一切處為導師。無佛處云是佛。無法處云是法。無僧處云是僧。名轉大法輪。 問。從上祖宗。皆有密語遞相傳授。如何。 師云。無有密語。如來無有祕密藏。祇如今鑑覺。語言分明。覓形相了不可得。是密語。從須陀洹向上直至十地。但有語句。盡屬法之塵垢。但有語句。盡屬煩惱邊收。但有語句。盡屬不了義教。但有語句。盡不許也。了義教俱非也。更討什麼密語。 問。空生大覺中。如海一漚發。如何。 師云。空喻於漚。海喻於性。自己靈覺之性。過於虗空。故云空生大覺中。如海一漚發。 問。伐林莫伐樹。如何。 師云。林者喻於心。樹者喻於身。因說林故生怖。故云伐林莫伐樹。 問。語也垛生招箭。言既垛生。不得無患。患累既同。緇素何辯。 師云。但却發箭。途中相拄。如其相差。必有所傷。谷中尋響。累劫無形。響在口邊。得失在於來問。却問所歸。還被於箭。亦如知幻不是幻。三祖云。不識玄旨。徒勞念靜。亦云認物為見。如持瓦礫。用將何為。若言不見。木石何殊。是故見與不見。二俱有失。舉一例諸。 問。本無煩惱。三十二相如何。 師云。是佛邊事。本有煩惱。今有三十二相。祇如今凡情是。 問。無邊身菩薩不見如來頂相。如何。 師云。為作有邊見．無邊見。所以不見如來頂相。祇如今都無一切有無等見。亦無無見。是名頂相現。 問。如今沙門盡言我依佛教。學一經一論。一禪一律。一知一解。合受檀越四事供養。為消得否。 師云。但約如今照用。一聲一色．一香一味。於一切有無諸法。一一境上都無纖塵取染。亦不依住無取染。亦無不依住知解。者箇人日食萬兩黃金亦能消得。祇如今照一切有無等法。於六根門頭刮削併當。貪愛有纖毫治不去。乃至乞施主一粒米．一縷線。箇箇披毛戴角。牽犂負重。一一須償他始得。 為不依佛。佛是無著人．無求人．無依人。如今波波貪覓佛。盡皆背也。故云。久親近於佛。不識於佛性。唯觀救世者。輪迴六趣中。久乃見佛者。為說佛難值。文殊是七佛祖師。亦云是娑婆世界第一主首菩薩。無端作見佛想。聞法想。被佛威神力故。猶降二鐵圍山。不是不解。特與諸學人作標則。令諸後學人莫作與麼見聞。 但無一切有無等法。有無等見。一一箇箇透過三句外。是名如意寶。是名寶華承足。若作佛見法見。但是一切有無等見。名眼翳。見所見故。亦名見纏。亦名見蓋。亦名見孽。祇如今念念及一切見聞覺知。及一切塵垢祛得盡。但是一塵一色總是一佛。但起一念。總是一佛。三世五陰。念念誰知其數。是名佛[門@(幅-巾)]塞虗空。是名分身佛。是名寶塔。 是以常歎言。嗟見今日所依之命。依一顆米．一莖菜。餉時不得食飢死。不得水渴死。不得火寒死。欠一日不生。欠一日不死。被四大把定。不如先達者。入火不燒。入水不溺。倘要燒便燒。要溺便溺。要生即生。要死即死。去住自由。者箇人有自由分。心若不亂。不用求佛．求菩提涅槃。若著佛求。屬貪。貪變成病。故云佛病最難治。謗佛毀法乃可取食。食者。是自己靈覺性無漏飯．解脫食。此語治十地菩薩病。是從初至十地也。 祇如今但有一切求心。盡名破戒比丘．名字羅漢。盡名野干。灼然銷他供養不得。祇如今聞聲如響等。齅香如風等。離一切有無等法。亦不住於離。亦無不住知解。此人一切罪垢不能相累。為求無上菩提涅槃。故名出家。猶是邪願。況乎世間諍論覓勝負。說我能我解。貪一門徒。愛一弟子。戀一住處。結一檀越。一衣一食。一名一利。又言我得一切無閡。祇是自誑。 祇如今能於自己五陰不為其主。被人割截。節節支解。都無怨吝之心。亦不煩惱。乃至自己弟子被人鞭打。從頭至足。如上一一等事。都無一念生彼我心。猶依住無一念將為是。此名法塵垢。十地之人脫不去。流入生死河。所以常勸眾人。須懼法塵煩惱如懼三塗。乃有獨立分。假使有一法過於涅槃者。亦無少許生珍重想。此人步步是佛。不假脚踏蓮華。分身百億。 祇如今於一切有無等法。有纖毫愛染心。縱然脚踏蓮華。亦同魔作。若執本清淨．本解脫．自是佛．自是禪道解者。即屬自然外道。若執因緣修成證得者。即屬因緣外道。執有。即屬常見外道。執無。即屬斷見外道。執亦有亦無。即屬邊見外道。執非有非無。即屬空見外道。亦云愚癡外道。 祇如今但莫作佛見．涅槃等見。都無一切有無等見。亦無無見。名正見。無一切聞。亦無無聞。名正聞。是名摧伏外道。無凡夫魔來。是大神呪。無二乘魔來。是大明呪。無菩薩魔來。是無上呪。乃至亦無佛魔來。是無等等呪。一變眾生諂曲修羅。二變二乘曲諂修羅。三變菩薩諂曲修羅。是三變淨土。 但是一切有無凡聖等法。喻如金鑛。自己如理。喻如於金。金與鑛各相去離。真金露現。忽有人覓錢覓寶。變金為錢與他。亦如麵體。真正無諸沙鹵。有人乞[飢-几+追]。變麵為[飢-几+追]與他。亦如智臣善解王意。王若行時索僊陀婆。即便奉馬。食時索僊陀婆。即便奉鹽。此等喻學玄旨人。善能通達。應機不失。亦云六絕師子。誌公云。隨人造作百變。十地菩薩不飢不飽。入水不溺。入火不燒。倘要燒。且不可得燒。他被量數管定。佛則不與麼。入火不燒。倘要燒便燒。要溺便溺。他使得四大風水自由。一切色是佛色。一切聲是佛聲。自己滓穢諂曲心。盡透過三句外。得說此語。菩薩清淨。弟子。明白所有言說。不執無有。一切照用。不拘清濁。有病不喫藥。是愚人。無病喫藥。是聲聞人。定執一法。名定性聲聞。一向多聞。名增上慢聲聞。知他。名有學聲聞。沈空滯寂及自知。名無學聲聞。 貪瞋癡等是毒。十二分教是藥。毒未銷。藥不得除。無病喫藥。藥變成病。病去藥不消。不生不滅。是無常義。涅槃經云。有三惡欲。一．欲得四眾圍繞。二．欲得一切人為我門徒。三．欲得一切人知我是聖人及阿羅漢。迦葉經云。一．欲求見未來佛。二．欲求轉輪王。三．欲求剎利大姓。四．欲得婆羅門大姓。乃至厭生死。求涅槃。如是惡欲。先須斷之。祇如今但有取染動念。盡名惡欲。盡屬六天。總被波旬管。 問。二十年中常令除糞。如何。 師云。但息一切有無知見。但息一切貪求。箇箇透過三句外。是名除糞。祇如今求佛求菩提。求一切有無等法。是名運糞入。不名運糞出。祇如今作佛見。作佛解。但有所見．所求．所著。盡名戲論之糞。亦名麤言。亦名死語。如云大海不宿死屍。等閑說話不名戲論。說者辯清濁名戲論。教文都總有二十一般空。淘擇眾生塵累。沙門持齋持戒。忍辱柔和。慈悲喜捨。尋常是僧家法則。會與麼會。宛然依佛教。祇是不許貪著依執。若希望得佛．得菩提等法者。似手觸火。文殊云。若起佛見．法見。應當害己。所以文殊執劍於瞿曇。鴦掘持刀於釋氏。如云菩薩行五無間。而不入無間地獄。他是圓通無間。不同眾生五逆無間。 從波旬直至佛。盡是垢膩。都無纖毫。依執如是名二乘道。況乎諍論覓勝負。說我能我解。祇名諍論僧。不名無為僧。祇如今但不貪染一切有無諸法。是名無生。是名正信。信著一切法。名信不具。亦名信不圓。亦名偏信不具。故名一闡提。如今欲得驀直悟解。但人法俱泯。人法俱絕。人法俱空。透三句外。是名不墮諸數。人者是信。法者是戒施聞慧等。菩薩忍不成佛。忍不作眾生。忍不持戒。忍不破戒。故云不持不犯。 智濁照清。慧清識濁。在佛名照慧。在菩薩名智。在二乘及眾生邊則名識。亦名煩惱。在佛名果中說因。在眾生名因中說果。在佛名轉法輪。在眾生名法輪轉。在菩薩名瓔珞莊嚴具。在眾生名五陰叢林。在佛名本地無明。是無明明。故云無明為道體。不同眾生暗蔽無明。 彼是所。此是能。彼是所聞。此是能聞。不一不異。不斷不常。不來不去。是生語句。是出轍語句。不明不暗。不佛不眾生。總與麼也。來去斷常。佛與眾生是死語。徧不徧．同異．斷常等是外道義。般若波羅蜜是自己佛性。亦云摩訶衍。摩訶是大義。衍是乘義。若守住自己知覺。又成自然外道。不用守。如今鑑覺。不用別求佛。若更別求。又屬因緣外道。 此土初祖云。心有所是。必有所非。若貴一物。則被一物惑。若重一物。則被一物惑。信被信惑。不信又成謗。莫貴莫不貴。莫信莫不信。佛亦不是無為。雖不是無為。又不是冥寞。猶如虗空。佛是大心眾生。鑑覺多。鑑覺雖多。他鑑覺清淨。貪瞋鬼捉他不著。佛是纏外人。無纖毫愛取。亦無無愛取知解。是名具足六度萬行。若要莊嚴具。種種皆有。如不要。他不用亦不失。他使得因果福智自由。是修行。非是執勞負重。喚作修行。却不與麼。 三身一體。一體三身。一者．法身實相佛。法身佛不明不暗。明暗屬幻化。實相由對虗得名。本無一切名目。如云佛身無為。不墮諸數。成佛獻蓋等。是升合擔語。要從濁辯清得名。故云實相法身佛。是名清淨法身毗盧遮那佛。亦名虗空法身佛。亦名大圓鏡智。亦名第八識。亦名性宗。亦名空宗。亦名佛居不淨不穢土。亦名在窟師子。亦名金剛後得智。亦名無垢檀。亦名第一義空。亦名玄旨。三祖云。不識玄旨。徒勞念靜。 二．報身佛。菩提樹下佛。亦名幻化佛。亦名相好佛。亦名應身佛。是名圓滿報身盧舍那佛。亦名平等性智。亦名第七識。亦名酬因答果佛。同五十二禪那數。同阿羅漢．辟支佛。同一切菩薩等。同受生滅等苦。不同眾生繫業等苦。 三．化身佛。祇如今於一切有無諸法都無貪染。亦無無染。離四句外。所有言說辯才名化身佛。是名千百億化身釋迦牟尼佛。亦名大神變。亦名遊戲神通。亦名妙觀察智。亦名第六識。供養者。淨三業。前際無煩惱可斷。中際無自性可守。後際無佛可成。是三際斷。是三業清淨。是三輪空。是三檀空。 云何比丘給侍於佛。所謂不漏六根者。亦名莊嚴。空無諸漏林樹莊嚴。空無諸染華果莊嚴。空無佛眼約修行人法眼辯清濁。亦不作辯清濁知解。是名乃至無眼。寶積經云。法身不可以見聞覺知求。非肉眼所見。以無色故。非天眼所見。以無妄故。非慧眼所見。以離相故。非法眼所見。以離諸行故。非佛眼所見。以離諸識故。若不作如是見。是名佛見。同色非形色。名真色。同空非太虗。名真空。色空亦是藥病相治語。法界觀云。不可言即色不即色。亦不可言即空不即空。 眼．耳．鼻．舌．身．意。不納一切有無諸法。名轉入第七地。七地菩薩不退。七地向上三地。菩薩心地明白易染。說火即燒。從色界向上。布施是病。慳貪是藥。從色界向下。慳貪是病。布施是藥。有作戒者。割斷世間法。但不身手作無過。名無作戒。亦云無表戒。亦云無漏戒。但有舉心動念。盡名破戒。祇如今但不被一切有無諸境惑亂。亦不依住不惑亂。亦無不依住知解。是名徧學。是名勤護念。是名廣流布。未悟未解時名母。悟了名子。亦無無悟解知解。是名母子俱喪。無善纏。無惡纏。無佛纏。無眾生纏。量數亦然。乃至都無一切量數纏。故云佛是出纏過量人。 貪愛知解義句。如母愛子。唯多與兒酥喫。消與不消。都總不知。此語喻十地受人天尊貴煩惱。生色界．無色界禪定福樂煩惱。不得自在神通。飛騰隱顯。徧至十方諸佛淨土聽法之煩惱。學慈悲喜捨因緣煩惱。學空．平等．中道煩惱。學三明六通．四無閡煩惱。學大乘心。發四弘誓願煩惱。初地．二地．三地．四地。明解煩惱。五地．六地．七地。諸知見煩惱。八地．九地．十地菩薩。雙照二諦煩惱。乃至學佛果。百萬阿僧祇諸行煩惱。唯貪義句知解。不知却是繫縛煩惱。故云見河能漂香象。 問。見否。 答曰。見。 問。見後如何。 答曰。見無二。既云見無二。不以見見於見。若見更見。為前見是。為後見是。如云見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。所以不行見法。不行聞法。不行覺法。諸佛疾與授記。 難曰。見既不是授記之言。復何用記。 師云。先悟宗人。不被一切有無諸法相拘。如浣垢衣。故云離相名佛。虗實盡不存。中旨獨玄玄。達一路同道。後進契其階。故云授記耳。無明為父。貪愛為母。自己是病。還醫自己是藥。自己是刀。還殺自己無明貪愛父母。故云殺父害母。一語類破一切法。喫非時食者。亦復如是。祇如今但是一切有無等法。盡是喫非時食。亦名惡食。是穢食置於寶器。是破戒。是妄語。是雜食。佛是無求人。如今貪求一切有無諸法。但是所有所作皆背也。却是謗佛。但有貪染。盡名授手。祇如今但不貪染。亦不依住不貪染。亦無不依住知解。是名般若火。是燒手指。是不惜軀命。是節節支解。是出世間。是掌世界於他方。 祇如今若於十二分教及一切有無諸法。於藏腑中有纖毫停留。是不出網。但有所求所得。但有生心動念。盡名野干。祇如今於藏腑中都無所求。都無所得。此人是大施主。是師子吼。亦不依住無所得。亦無不依住知解。是名六絕師子。人我不生。諸惡不起。是納須彌於芥子中。不起一切貪瞋八風等。是悉能噏四大海水入口中。不受一切虗妄語言。是不入耳中。不令身起一切惡於人。是納一切火於腹中。 祇如今於一一境不惑不亂。不瞋不喜。於自己六根門頭刮削併當得淨潔。是無事人。勝一切知解。頭陀精進。是名天眼。亦名了照為眼。是名法界性。是作車載因果。佛出世度眾生。則前念不生。後念莫續。前念業謝。名度眾生。前念若瞋。即將喜藥治之。即名為有佛度眾生。但是一切言教。祇如治病。為病不同。藥亦不同。所以有時說有佛。有時說無佛。實語治病。病若得瘥。箇箇是實語。治病若不瘥。箇箇是虗妄語。實語是虗妄語。生見故。虗妄是實語。斷眾生顛倒故。為病是虗妄。祇有虗妄藥相治。 佛出世度眾生。是九部教語。是不了義教語。瞋及喜。病及藥。總是自己。更無兩人。何處有佛出世。何處有眾生可度。如經云。實無眾生得滅度者。亦云。不愛佛菩提。不貪染有無諸法。名為度他。亦不守住自己。名為自度。為病不同。藥亦不同。處方不同。不得一向。固執依佛依菩提等法。盡是依方。故云至於智者。不得一向。 教中所辯。喻於黃葉。亦如空拳誑小兒。若人不知此理。名同無明。如云行般若菩薩。不得取我語。及依教敕。瞋如石頭。愛如河水。祇如今但無瞋無愛。是透山河石壁。直為治聾俗病。多聞辯說治眼病。從人至佛是得。從人至地獄是失。是非亦然。三祖云。得失是非。一時放却。 不執住一切有無諸法。是名不住有緣。亦不依住不依住。是名不住空忍。執自己是佛。自己是禪道解者。名內見。執因緣修證而成者。名外見。誌公云。內見．外見俱錯。眼耳鼻舌各各不貪染一切有無諸法。是名受持四句偈。亦名四果。六入無迹。亦名六通。祇如今但不被一切有無諸法閡。亦不依住不閡。亦無不依住知解。是名神通。不守此神通。是名無神通。如云無神通菩薩足迹不可尋。是佛向上人最不可思議。人是自己。天是智照。讚即喜。喜者屬境。境是天。讚是人。人天交接。兩得相見。亦云淨智為天。正智為人。 本不是佛。向渠說是佛。名體結。祇如今但莫作佛知解。亦無無不依住知解。是名滅結。亦名真如。亦名體如。求佛求菩提。名現身意。祇如今但有一切求心。盡名現身意。如云求菩提。雖是勝求。重增塵累。求佛是佛眾。求一切有無諸法是眾生眾。祇如今鑑覺。但不依住一切有無諸法。是不入眾數。祇如今於一一聲．香．味．觸．法等不愛。於一一境不貪。但無十句濁心。是了因成佛。學文句覓解者。名緣因成佛。見佛知佛。則得說佛。有知有見。却是謗佛。若云佛知．佛見．佛聞．佛說即得。見火即得。火見即不得。如刀割物即得。物割刀即不得。知佛人．見佛人．聞佛人．說佛人。如恒河沙。是佛知。是佛見。是佛聞。是佛說。萬中無一。祇為自無眼。依他作眼。教中喚作比量智。祇如今貪佛知解。亦是比量智。 世間譬喻是順喻。不了義教是順喻。了義教是逆喻。捨頭目髓腦是逆喻。如今不愛佛菩提等法是逆喻。難捨喻於頭目髓腦。如照著一切有無境法名頭。被一切有無境法相撓著名手。都未照前境時名髓腦。聖地習凡因。佛入眾生中。同類誘引化導。同渠餓鬼肢節火然。與渠說般若波羅蜜。令渠發心。若一向在聖地。憑何得至彼共渠語。 佛入諸類。與眾生作船筏。同渠受苦。無限勞極。佛入苦處亦同眾生受苦。佛祇是去住自由。不同眾生。佛不是虗空。受苦何得不苦。若說不苦。此語違負。等閑莫說。錯說佛神通自在不自在。且慚愧人。不敢說佛是有為是無為。不敢說佛自由不自由。除讚藥方外。不欲得露現兩頭醜陋。 教云。若人安佛菩提。置有所是邊。其人得大罪。亦云。如不識佛人前。向渠與麼說無過。如無漏牛乳。能治有漏病。其牛者。不在高原。不居下隰。此牛乳堪作藥。高原喻於佛。下隰喻於眾生。如云如來實智法身。又無此病。辯才無閡。昇騰自在。不生不滅。是名生老病死。疼痛[病-丙+習][病-丙+習]。是暗喫菌羹。患痢疾而終。是暗為藏明頭迹。明暗都遣。莫取無取。亦無無取。他不明不暗。王宮生。納耶輸陀羅。八相成道。聲聞外道。妄想所計。如云非雜食身。純陀云。我知如來決定不受不食。第一須具兩隻眼。照破兩頭事。莫祇帶一隻眼向一邊行。即有那箇邊到。功德天．黑暗女相隨。有智主人。二俱不受。 祇如今心如虗空相似。學始有所成。西國高祖云。雪山喻大涅槃。此土初祖云。心心如木石。三祖云。兀爾忘緣。曹谿云。善惡都莫思量。先師云。如迷人不辯方所。肇公云。閉智塞聰。獨覺冥冥者矣。文殊云。心同虗空故。敬禮無所觀。甚深修多羅。不聞不受持。祇如今但是一切有無諸法都不見不聞。六根杜塞。若能與麼學。與麼持經。始有修行分。 者箇語逆耳苦口。可中與麼作得。至第二第三生。能向無佛處坐大道場。示現成等正覺。變惡為善。變善為惡。使惡法教化十地菩薩。使善法教化地獄餓鬼。能向明處解明縛。能向暗處解暗縛。撮金成土。撮土成金。百般作得。變弄自由。於恒沙世界外有求救者。婆伽婆即披三十二相。現其人前。同渠語音。與渠說法。隨機感化。 應物殊形。變現諸趣。離我我所。猶屬彼邊事。猶是小用。亦是佛事門中收。大用者。大身隱於無形。大音匿於希聲。如木中之火。如鐘皷之聲。因緣未具時。不可言其有無。傍報生天。棄之如涕唾。菩薩六度萬行。如乘死屍過岸。如在牢獄。廁孔得出。佛披三十二相。相喚作垢膩之衣。亦云。若說佛一向不受五陰。無有是處。佛不是虗空。何得一向不受。佛祇是去住自由。不同眾生。從一天界至一天界。從一佛剎至一佛剎。諸佛常法。 又云。若據三乘教。受他信施供養。他在地獄中。菩薩行慈悲。同類化導報恩。不可常在涅槃。 又云。如火見火。但莫手觸。火不燒人。祇如今但無十句濁心。貪心．愛心．染心．瞋心．執心．住心．依心．著心．取心．戀心。但是一句各有三句。箇箇透過三句外。但是一切照用。任聽縱橫。但是一切舉動施為。語默啼笑。盡是佛慧。
大鑑下四世
筠州黃檗斷際禪師。諱希運。乃福州人也。師初到洛京行乞。吟添鉢聲。有一嫗出林扉間云。太無厭生。 師云。汝猶未施。責我無厭。何耶。嫗笑而掩扉。 師異之。進而與語。多所發。檗須臾辭去。嫗告之曰。可往南昌見馬大師。 師至南昌。大師已遷寂。聞塔於石門。遂往瞻禮。時百丈大智禪師廬于塔傍。師序其遠來之意。願聞平日得力句。百丈乃問。巍巍堂堂從何方來。 師曰。巍巍堂堂從嶺南來。 丈曰。巍巍堂堂當為何事。 師曰。巍巍堂堂不為別事。便禮拜。 又舉。我再參馬大師。侍立次。大師顧繩牀角拂子。我問。即此用。離此用。大師云。汝他後開兩片皮。將何為人。我取拂子豎起。大師云。即此用。離此用。我挂拂子舊處。被大師震威一喝。我直得三日耳聾。師聞是語。不覺吐舌。 丈云。子已後莫承嗣馬大師去否。 師云。不然。今日因師舉。得見馬祖大機大用。且不識馬祖。若嗣馬祖。已後喪我兒孫。 丈云。見與師齊。減師半德。子甚有超師之作。 百丈一日問師。甚處來。 師云。大雄山下採菌子來。 丈云。還見大蟲麼。師作大蟲聲。丈拈斧作斫勢。師與丈一掌。丈吟吟而笑即歸。 上堂云。大雄山下有一大蟲。汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。 師在百丈。普請開田次。丈問。運闍棃。開田不易。 師云。隨眾作務。 丈云。有煩道用。 師云。爭敢辭勞。 丈云。開得多少田。師將钁築地三下。丈便喝。師掩耳而去。 師問百丈。從上宗乘。如何指示於人。丈據坐。 師云。後代兒孫將何傳受。 丈云。我將謂你是箇人。便起去。 南泉問師。黃金為城。白銀為壁。是甚麼人居止處。 師云。聖人居止處。 泉云。更有一人居何國土。師近前叉手而立。 泉云。道不得。何不請王老師道。 師云。更有一人居何國土。 泉云。可惜許。
師上堂。大眾纔集。師拈拄杖一時打散。復召大眾。眾回首。師云。月似彎弓。少雨多風。 師一日揑拳謂眾云。天下老和尚總在這裏。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一揑。 時有僧問。放一線道時如何。 師云。七縱八橫。 云。不放過時如何。 師云。普。 裴相國一日請師至郡。以所解一編示師。師接置於座。略不披閱。良久。曰。會麼。 裴曰。未測。 師曰。若便恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有吾宗。 裴乃贈詩一章曰。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。挂錫十年棲蜀水。浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步。萬里香華結勝因。擬欲事師為弟子。不知將法付何人。 師亦無喜色。自爾。黃檗門風盛于江表矣。 問。如何是道。如何修行。 師云。道是何物。汝欲修行。 問。諸方宗師相承。參禪學道如何。 師云。接引鈍根人語。未可依憑。 云。此既是接引鈍根人語。未審接上根人復說何法。 師云。若是上根人。何處更就他覓他。自己尚不可得。何況更別有法當情。不見教中云。法法何狀。 云。若如此。則都不要求覓也。 師云。若與麼。則省心力。 云。如是則渾成斷絕。不可是無也。 師云。阿誰教他無。他是阿誰。你擬覓他。 云。既不許覓。何故又言莫斷他。 師云。若不覓即便休。誰教你斷。你見目前虗空作麼生斷他。 云。此法可得便同虗空否。 師云。虗空早晚向你道有同有異。我暫如此說。你便向者裏生解。 云。應是不與人生解耶。 師云。我不曾障你。要且解屬於情。情生則智隔。 云。向者裏莫生情。是否。 師云。若不生情。阿誰道是。 問。纔向和尚處發言。為什麼便道話墮。 師云。汝自是不解語人。有什麼墮負。 問。向來如許多言說皆是抵敵語。未曾有實法指示於人。 師云。實法無顛倒。汝今問處自生顛倒。覓什麼實法。 云。既是問處自生顛倒。和尚答處如何。 師云。你且將物照面看。莫管他人。又云。只如箇癡狗相似。見物動處便吠。風吹草木也不別。 又云。我此禪宗從上相承已來。不曾教人求知求解。只云學道。早是接引之詞。然道亦不可學。情存學者。却成迷道。道無方所。名大乘心。此心不在內外中間。實無方所。第一不得作知解。只是說汝如今情量處為道。情量若盡。心無方所。此道天真。本無名字。只為世人不識。迷在情中。所以諸佛出來說破此事。恐你諸人不了。權立道名。不可守名而生解。故云得魚忘筌。身心自然。達道。識心達本源。故號為沙門。 沙門果者。從息慮而成。不從學得。汝如今將心求心。傍他家舍只擬學取。有什麼得時。古人心利。纔聞一言。便乃絕學。所以喚作絕學無為閑道人。今時人只欲得多知多解。廣求文義喚作修行。不知多知多解飜成壅塞。唯知多與兒酥乳喫。消與不消。都總不知。三乘學道人皆是此樣。盡名食不消者。所謂知解不消。皆為毒藥。盡向生滅中取。真如之中都無此事。故云我王庫內無如是刀。 從前所有一切解處。盡須併却令空。即是空如來藏。如來藏者。更無纖塵可有。即是破有法王出現世間。亦云。我於然燈佛所。無少法可得。此語只為空。你情解知量但消融。表裏情盡。都無依執。是無事人。三乘教網只是應機之藥。隨宜所說。臨時施設。各各不同。但能了知。即不被惑。第一不得於一機一教邊守文作解。何以如此。實無有定法如來可說。我此宗門不論此事。但知息心即休。更不用思前慮後。 問。從上來皆云即心是佛。未審即那箇心是佛。 師云。你有幾箇心。 云。為復即凡心是佛。即聖是佛。 師云。何處有凡聖心耶。 云。即今三乘中說有凡聖。和尚何得言無。 師云。三乘中分明向你道。凡聖心是妄。你今不解。返執為有。將空作實。豈不是妄。妄故迷心。汝但除却凡情聖境。心外更無別佛。祖師西來。直指一切人全體是佛。汝今不識。執凡執聖。向外馳騁。還自迷心。所以向汝道即心是佛。一念情生即墮異趣。無始已來不異今日。無有異法。故名成等正覺。 云。和尚所言即者是何道理。 師云。覓什麼道理。纔有道理。便即心異。 云。前言無始已來不異今日。此理如何。 師云。只為覓故。汝自異他。汝若不覓。何處有異。 云。既是不異。何更用說即。 師云。汝若不認凡聖。阿誰向汝道即。即若不即。心亦不心。可中心即俱忘。阿你更擬向何處覓去。 問。妄能障自心。未審而今以何遣妄。 師云。起妄遣妄亦成妄。妄本無根。只因分別而有。你但於凡聖兩處情莫計念。自然無妄。更擬若為遣他。都不得有纖毫依執。名為我捨兩臂必當得佛。 云。既無依執。當何相承。 師云。以心傳心。 云。若心相傳。云何言心亦無。 師云。不得一法。名為傳心。若了此心。即是無心無法。 云。若無心無法。云何名傳。 師云。汝聞道傳心。將謂有可得也。所以祖師云。認得心性時。可說不思議。了了無所得。得時不說知。此事若教會。何堪也。 問。只如目前虗空。可不是境。豈無指境見心乎。 師云。什麼心教汝向境上見。設汝見得。只是箇照境底心。如人以鏡照面。縱然得見眉目分明。元來只是影像。何關汝事。 云。若不因照。何時得見。 師云。若也涉因。常須假物。有什麼了時。汝不見他向汝道。撒手似君無一物。徒勞謾說數千般。 云。他若識了。照亦無物耶。 師云。若是無物。更何用照。你莫開眼[穴/(爿*臬)]語去。
上堂云。百種多知。不如無求最第一也。道人是無事人。實無許多般心。無事亦無。散去。 問。如何是世諦。 師云。說葛藤作什麼。本來清淨。何假言說問答。但無一切心。即名無漏智。汝每日行住坐臥。一切言語。但莫著有為法。出言瞬目盡同無漏。如今末法。向去多是學禪道者。皆著一切聲色。何不與我心心同虗空去。如枯木石頭去。如寒灰死火去。方有少分相應。若不如是。他日盡被閻老子拷你在。 你但離却有無諸法。心如日輪常在虗空。光明自然不照而照。不是省力底事。到此之時。無棲泊處。即是行諸佛路。便是應無所住而生其心。此是你清淨法身。名為阿耨菩提。若不會此意。縱你學得多知。勤苦修行。草衣木食。不識自心。盡名邪行。定作天魔眷屬。如此修行。當復何益。故誌公云。佛本是自心作。那得向文字中求。假饒你學得三賢．四果．十地滿心。也只是在凡聖內坐。不見道。諸行無常。是生滅法。勢力盡。箭還墜。招得來生不如意。爭似無為實相門。一超直入如來地。為你不是與麼人。須要向古人建化門廣學知解。誌公云。不逢出世明師。枉服大乘法藥。 你如今一切時中行住坐臥。但學無心。久久雖實。為你力量小。不能頓超。但得三年五年或十年。須得箇入處。自然會去。為汝不能如是。須要將心學禪學道。佛法有什麼交涉。故云。如來所說。皆為化人。如將黃葉為金。止小兒啼。決定不實。若有實得。非我宗門下客。且與你本體有甚交涉。故經云。實無少法可得名為阿耨菩提。 若也會得此意。方知佛道魔道俱錯。本來清淨皎皎地。無方圓。無大小。無長短等相。無漏無為。無迷無悟。了了見。無一物。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。一切不如心真實。法身從古至今與佛祖一般。何處欠少一毫毛。既會如是意。大須努力。盡今生去。出息不保入息。 問。六祖不會經書。何得傳衣為祖。秀上座是五百人首座。為教授師。講得三十二本經論。云何不傳衣。 師云。為他有心。是有為法。所修所證。將為是也。所以五祖付六祖。六祖當時只是默契。得密授如來甚深意。所以付法與他。汝不見道。法本法無法。無法法亦法。今付無法時。法法何曾法。若會此意。方名出家兒。方好修行。 若不信。云何明上座走來大庾嶺頭尋六祖。六祖便問。汝來求何事。為求衣。為求法。明上座云。不為衣來。但為法來。六祖云。汝且暫時斂念。善惡都莫思量。明上座乃稟言。六祖云。不思善。不思惡。正當與麼時。還我明上座父母未生時面目來。明上座於言下忽然默契。便禮拜云。如人飲水。冷暖自知。某甲在五祖會中。枉用三十年功夫。今日方知不是。六祖云。如是。到此之時。方知祖師西來。直指人心。見性成佛。不在言說。 豈不見阿難問迦葉云。世尊傳金襴外。別傳何法。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉云。倒却門前剎竿著。此便是祖師之標牓也。甚生阿難三十年為侍者。只為多聞智慧。被佛呵云。汝千日學慧。不如一日學道。若不學道。滴水也難消。 夫出家人。須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭。橫說豎說。猶未知向上關棙子。有此眼目。方辯得邪正宗黨。且當人事。宜不能體會得。但知學言語。念向皮袋裏安著。到處稱我會禪。還替得汝生死麼。輕忽老宿。入地獄如箭。我纔見汝入門來。便識得了也。還知麼。急須努力。莫容易事。持片衣口食。空過一生。明眼人笑汝。久後總被俗漢算將去在。宜自看遠近。是阿誰面上事。若會即便會。若不會即散去。珍重。 問。如何是西來意。師便打。 自餘施設皆被上機。中下之流莫窺涯涘。唐大中年。終於本山。諡斷際禪師。塔曰廣業。
古尊宿語錄卷第二
古尊宿語錄卷第三
黃檗斷際禪師宛陵錄
丞相裴公問曰。山中四五百人。幾人得和尚法。 師云。得者莫測其數。何故。道在心悟。豈在言說。言說祇是化童蒙耳。 問。如何是佛。 師云。即心是佛。無心是道。但無生心動念。有無長短。彼我能所等心。心本是佛。佛本是心。心如虗空。所以云。佛真法身猶如虗空。不用別求。有求皆苦。設使恒沙劫數行六度萬行。得佛菩提。亦非究竟。何以故。為屬因緣造作故。因緣若盡。還歸無常。所以云。報化非真佛。亦非說法者。但識自心。無我無人。本來是佛。 問。聖人無心即是佛。凡夫無心。莫沈空寂否。 師云。法無凡聖。亦無沈寂。法本不有。莫作佛見。法本不無。莫作有見。有之與無。盡是情見。猶如幻翳。所以云。見聞如幻翳。知覺乃眾生。祖宗門中只論息機忘見。所以忘機則佛道隆。分別則魔軍熾。 問。心既本來是佛。還修六度萬行否。 師云。悟在於心。非關六度萬行。六度萬行盡是化門。接物度生邊事。設使菩提真如實際解脫法身。直至十地四果聖位。盡是度門。非關佛心。心即是佛。所以一切諸度門中。佛心第一。但無生死煩惱等心。即不用菩提等法。所以道。佛說一切法。度我一切心。我無一切心。何用一切法。 從佛至祖。竝不論別事。唯論一心。亦云一乘。所以十方諦求。更無餘乘。此眾無枝葉。唯有諸真實。所以此意難信。達磨來此土。梁魏二國。祇有可大師一人密信自心。言下便會即心是佛。身心俱無。是名大道。大道本來平等。所以深信含生同一真性。心性不異。即性即心。心不異性。名之為祖。所以云。認得心性時。可說不思議。 問。佛度眾生否。 師云。實無眾生如來度者。我尚不可得。非我何可得。佛與眾生皆不可得。 云。現有三十二相及度眾生。何得言無。 師云。凡所有相皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來。佛與眾生。盡是汝作妄見。祇為不識本心。謾作見解。纔作佛見。便被佛障。纔作眾生見。便被眾生障。作凡作聖。作淨作穢等見。盡成其障。障汝心故。總成輪轉。猶如獼猴放一捉一。無有歇期。一等是學。直須無學。無凡無聖。無淨無垢。無大無小。無漏無為。如是一心中。方便勤莊嚴。 德汝學得三乘十二分教。有一切見解。總須捨却。所以除去所有。唯置一牀。寢疾而臥。祇是不起諸見。無一法可得。不被法障。透脫三界凡聖境域。始得名為出世佛。所以云。稽首如虗空。空無所依。出過外道。心既不異。法亦不異。心既無為。法亦無為。萬法盡由心變。所以我心空故諸法空。千品萬類悉皆同。盡十方空界同一心體。心本不異。法亦不異。祇為汝見解不同。譬如諸天同寶器食。隨其福德。飯色有異。十方諸佛實無少法可得名為阿耨菩提。祇是一心。實無異相。亦無光彩。亦無勝負。無勝故無佛相。無負故無眾生相。 云。心既無相。豈得全無三十二相八十種好化度眾生耶。 師云。三十二相屬相。凡所有相。皆是虗妄。八十種好屬色。若以色見我。是人行邪道。不能見如來。 問。佛性與眾生性。為同為別。 師云。性無同異。若約三乘教。即說有佛性．有眾生性。遂有三乘因果。即有同異。若約佛乘及祖師相傳。即不說如是事。唯指一心。非同非異。非因非果。所以云。唯此一乘道。無二亦無三。除佛方便說。 問。無邊身菩薩為什麼不見如來頂相。 師云。實無可見。何以故。無邊身菩薩便是如來。不應更見。祇教汝不作佛見。不落佛邊。不作眾生見。不落眾生邊。不作有見。不落有邊。不作無見。不落無邊。不作凡見。不落凡邊。不作聖見。不落聖邊。但無諸見。即是無邊身。若有見處。即名外道。外道者樂於諸見。菩薩於諸見而不動。如來者即諸法如義。所以云。彌勒亦如也。眾聖賢亦如也。如即無生。如即無滅。如即無見。如即無聞。如來頂即圓亦無無圓。無圓見。故不落圓邊。 所以佛身無為。不墮諸數。權以虗空為喻。圓同太虗。無欠無餘。等閑無事。莫強辯他境。辯著便成識。所以云。圓成沈識海。流轉若飄蓬。祇道我知也。學得也。契悟也。解脫也。有道理也。強處即喜。弱處生瞋。似者箇見解。有什麼用處。我向汝道。等閑無事。莫謾用心。不用求真。唯須息見。所以內見外見俱錯。佛道魔道俱惡。所以文殊暫起二見。貶向二鐵圍山。文殊即實智。普賢即權智。權實相對治。究竟亦無權實。唯是一心。心且不佛不眾生。無有異見。纔有佛見。便作眾生見．有見．無見．常見．斷見。便成二鐵圍山。被見障故。 祖師直指一切眾生本心本體本來是佛。不假修成。不屬漸次。不是明暗。不是明故無明。不是暗故無暗。所以無無明亦無無明盡。入我此宗門。切須在意。如此見得。名之為法。見法故。名之為佛。佛法俱無。名之為僧。喚作無為僧。亦名一體三寶。夫求法者。不著佛求。不著法求。不著眾求。應無所求。不著佛求故無佛。不著法求故無法。不著眾求故無僧。 問。和尚見今說法。何得言無僧亦無法。 師云。汝若見有法可說。即是以音聲求我。若見有我。即是處所。法亦無法。法即是心。所以祖師云。付此心法時。法法何曾法。無法無本心。始解心心法。實無一法可得。名坐道場。道場者。祇是不起諸見。悟法本空。喚作空如來藏。本來無一物。何處有塵埃。若得此中意。逍遙何所論。 問。本來無一物。無物便是否。 師云。無亦不是。菩提無是處。亦無無知解。 問。何者是佛。 師云。汝心是佛。佛即是心。心佛不異。故云即心即佛。若離於心。別更無佛。 云。若自心是佛。祖師西來如何傳授。 師云。祖師西來。唯傳心佛。直指汝等心本來是佛。心心不異。故名為祖。若直下見此意。即頓超三乘一切諸位。本來是佛。不假修成。 云。若如此。十方諸佛出世。說於何法。 師云。十方諸佛出世。祇共說一心法。所以佛密付與摩訶大迦葉此一心法體。盡虗空。徧法界。名為諸佛理。論者箇法。豈是汝於言句上解得他。亦不是於一機一境上見得他。此意唯是默契得。者一門名為無為法門。若欲會得。但知無心。忽悟即得。若用心擬學取。即轉遠法。若無歧路心．一切取捨心。心如木石。始有學道分。 云。如今現有種種妄念。何以言無。 師云。妄本無體。即是汝心所起。汝若識心是佛。心本無妄。那得起心更認於妄。汝若不生心動念。自然無妄。所以云。心生則種種法生。心滅則種種法滅。 今正妄念起時。佛在何處。 師云。汝今覺妄起時。覺正是佛。可中若無妄念。佛亦無。何故如此。為汝起心作佛見。便謂有佛可成。作眾生見。便謂有眾生可度。起心動念。總是汝見處。若無一切見。佛有何處所。如文殊纔起佛見。便貶向二鐵圍山。 云。今正悟時。佛在何處。 師云。問從何來。覺從何起。語默動靜。一切聲色。盡是佛事。何處覓佛。不可更頭上安頭。觜上加觜。但莫生異見。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。山河大地。日月星辰。總不出汝心。三千世界都來是汝箇自己。何處有多般。心外無法。滿目青山。虗空世界皎皎地無絲髮許與汝作見解。所以一切聲色是佛之惠。法不孤起。仗境方生。為物之故。有其多智。終日說。何曾說。終日聞。何曾聞。所以釋迦四十九年說。未曾說著一字。 云。若如此。何處是菩提。 師云。菩提無是處。佛亦不得菩提。眾生亦不失菩提。不可以身得。不可以心求。一切眾生即菩提相。 云。如何發菩提心。 師云。菩提無所得。你今但發無所得心。決定不得一法。即菩提心。菩提無住處。是故無有得者。故云。我於然燈佛所。無有少法可得。佛即與我授記。明知一切眾生本是菩提。不應更得菩提。你今聞發菩提心。謂將一箇心學取佛去。唯擬作佛道。任汝三祇劫修。亦祇得箇報化佛。與你本源真性佛有何交涉。故云外求有相佛。與汝不相似。 問。本既是佛。那得更有四生六道種種形貌不同。 師云。諸佛體圓。更無增減。流入六道。處處皆圓。萬類之中。箇箇是佛。譬如一團水銀分散諸處。顆顆皆圓。若不分時。祇是一塊。此一即一切。一切即一。種種形貌。喻如屋舍。捨驢屋。入人屋。捨人身。至天身。乃至聲聞．緣覺．菩薩．佛屋。皆是汝取捨處。所以有別。本源之性。何得有別。 問。何者是精進。 師云。身心不起。是名第一牢強精進。纔起心向外求者。名為歌利王愛遊獵去。心不外遊。即是忍辱僊人。身心俱無。即是佛道。 問。若無心。行此道得否。 師云。無心即便是行此道。更說什麼得與不得。且如瞥起一念便是境。若無一念便是境忘。心自滅。無復可追尋。 問。如何是出三界。 師云。善惡都莫思量。當處便出三界。如來出世。為破三有。若無一切心。三界亦非有。如一微塵破為百分。九十九分是無。一分是有。摩訶衍不能勝出。百分俱無。摩訶衍始能勝出。
上堂云。即心是佛。上至諸佛。下至蠢動含靈。皆有佛性。同一心體。所以達磨從西天來。唯傳一心法。直指一切眾生本來是佛。不假修行。但如今識取自心。見自本性。更莫別求。云何識自心。即如今言語者。正是汝心。若不言語。又不作用。心體如虗空相似。無有相貌。亦無方所。亦不一向是無。有而不可見。故祖師云。真性心地藏。無頭亦無尾。應緣而化物。方便呼為智。若應緣之時。不可言其有無。正應之時。亦無踪跡。既知如此。如今但向無中棲泊。即是行諸佛路。經云。應無所住而生其心。一切眾生輪迴不息生死者。意緣走作。心於六道不停。致使受種種苦。 淨名云。難化之人。心如猿猴。故以若干種法制禦其心。然後調伏。所以心生種種法生。心滅種種法滅。故知一切諸法皆由心造。乃至人天六道。地獄修羅。盡由心造。 如今但學無心。頓息諸緣。莫生妄想分別。無人無我。無貪瞋。無憎愛。無勝負。但除却如許多種妄想。性自本來清淨。即是修行菩提法佛等。若不會此意。縱你廣學勤苦修行。木食草衣。不識自心。皆名邪行。盡作天魔外道。水陸諸神。如此修行。當復何益。誌公云。本體是自心作。那得文字中求。如今但識自心。息却思惟。妄想塵勞自然不生。 淨名云。唯置一牀。寢疾而臥。心不起也。如人臥疾。攀緣都息。妄想歇滅。即是菩提。如今若心裏紛紛不定。任你學到三乘四果十地諸位。合殺祇向凡聖中坐。諸行盡歸無常。勢力皆有盡期。猶如箭射於空。力盡還墜。却歸生死輪迴。如斯修行。不解佛意。虗受辛苦。豈非大錯。誌公云。未逢出世明師。枉服大乘法藥。如今但一切時中行住坐臥。但學無心。亦無分別。亦無依倚。亦無住著。終日任運騰騰。如癡人相似。世人盡不識你。你亦不用教人識。不識之心如頑石頭。都無縫罅。一切法透汝心不入。兀然無著。如此始有少分相應。 透得三界境過。名為佛出世。不漏心相。名為無漏智。不作人天業。不作地獄業。不起一切心。諸緣盡不生。即此身心是自由人。不是一向不生。祇是隨意而生。經云菩薩有意生身是也。 忽若未會無心。著相皆屬魔業。乃至作淨土佛事。竝皆成業。乃名佛障。障汝心故。被因果管束。去住無自由分。所以菩提等法。本不是有。如來所說。皆是化人。猶如黃葉為金錢。權止小兒啼。故實無有法名阿耨菩提。如今既會此意。何用驅驅。但隨緣消舊業。更莫造新殃。心裏明明。所以舊時見解總須捨却。淨名云。除去所有。法華云。二十年中常令除糞。祇是除去心中作見解處。又云。蠲除戲論之糞。所以如來藏本自空寂。祇是竝不停留一法。故經云。諸佛國土亦復皆空。 若言佛道是修學而得。如此見解。全無交涉。或作一機一境。揚眉動目。祇對相當。便道契會也。得證悟禪理也。忽逢一人不解。便道都無所知。對他若得道理。心中便歡喜。若被他折伏。不如他。便即心懷惆悵。如此心意學禪。有何交涉。任汝會得少許道理。祇得箇心所法。禪道總沒交涉。所以達磨面壁。都不令人有見處。故云忘機是佛道。分別是魔境。此性縱汝迷時亦不失。悟時亦不得。天真自性。本無迷悟。盡十方虗空界。元來是我一心體。縱汝動用造作。豈離虗空。虗空本來無大無小。無漏無為。無迷無悟。了了見。無一物。亦無人。亦無佛。絕纖毫的量。是無依倚。無黏綴。一道清流。是自性。是無生法忍。何有擬議。真佛無口。不解說法。真聽無耳。其誰聞乎。珍重。 有僧辭歸宗。宗云。往甚處去。 云。諸方學五味禪去。 宗云。諸方有五味禪。我者裏祇是一味禪。 云。如何是一味禪。宗便打。 僧云。會也。會也。 宗云。道。道。僧擬開口。宗又打。 其僧後到師處。師問。甚麼處來。 云。歸宗來。 師云。歸宗有何言句。僧遂舉前話。 師乃上堂。舉此因緣云。馬大師出八十四人善知識。問著箇箇屙漉漉地。祇有歸宗較些子。 師在鹽官會裏。大中帝為沙彌。師於佛殿上禮佛。沙彌云。不著佛求。不著法求。不著眾求。長老禮拜。當何所求。 師云。不著佛求。不著法求。不著眾求。常禮如是事。 沙彌云。用禮何為。師便掌。 沙彌云。太麤生。 師云。者裏是什麼所在。說麤說細。隨後又掌。沙彌便走。 師行脚時。到南泉。一日齋時。捧鉢向南泉位上坐。南泉下來見。便問。長老什麼年中行道。 師云。威音王已前。 南泉云。猶是王老師孫在。師便下去。 師一日在茶堂內坐。南泉下來問。定慧等學。明見佛性。此理如何。 師云。十二時中不依倚一物。 泉云。莫便是長老見處麼。 師云。不敢。 泉云。漿水錢且置。草鞋錢教什麼人還。師便休。 後溈山舉此因緣問仰山。莫是黃檗構他南泉不得麼。 仰山云。不然。須知黃檗有陷虎之機。 溈山云。子見處得與麼長。 一日。五人新到。同時相看。一人不禮拜。以手畫一圓相而立。師云。還知道好隻獵犬麼。 云。尋羚羊氣來。 師云。羚羊無氣。汝向什麼處尋。 云。尋羚羊蹤來。 師云。羚羊無踪。汝向什麼處尋。 云。尋羚羊跡來。 師云。羚羊無跡。汝向什麼處尋。 云。與麼則死羚羊也。師便休。 來日陞座。退問。昨日尋羚羊僧出來。其僧便出。 師云。老僧昨日後頭未有語在。作麼生。其僧無語。 師云。將謂是本色衲僧。元來祇是義學沙門。 師曾散眾。在洪州開元寺。裴相公一日入寺行次。見壁畫。乃問寺主。者畫是什麼。 寺主云。畫高僧。 相公云。形影在者裏。高僧在什麼處。寺主無對。 相公云。是間莫有禪僧麼。 寺主云。有一人。 相公遂請師相見。乃舉前話問師。師召云。裴休。休應諾。 師云。在什麼處。相公於言下有省。 乃再請師開堂。
夫學道者。先須併却雜學諸緣。決定不求。決定不著。聞甚深法。恰似清風屇耳。瞥然而過。更不追尋。是為甚深。入如來禪。離生禪想。從上祖師。唯傳一心。更無二法。指心是佛。頓超等妙二覺之表。決定不流至第二念。始似入我宗門。如斯之法。汝取次人到者裏擬作麼生學。所以道。擬心時。被擬心魔縛。非擬心時。又被非擬心魔縛。非非擬心時。又被非非擬心魔縛。非外來。出自你心。唯有無神通菩薩足跡不可尋。 若以一切時中。心有常見。即是常見外道。若觀一切法空作空見者。即是斷見外道。所以三界唯心。萬法唯識。此猶是對外道邪見人說。若說法身以為極果。此對三賢十聖人言。故佛斷二愚。一者微細所知愚。二者極微細所知愚。佛既如是。更說什麼等妙二覺來。 所以一切人但欲向明。不欲向暗。但欲求悟。不愛煩惱無明。便道佛是覺。眾生是妄。若作如是見解。百劫千生輪迴六道。更無斷絕。何以故。為謗諸佛本源自性故。他分明向你道。佛且不明。眾生不暗。法無明暗故。佛且不強。眾生且不弱。法無強弱故。佛且不智。眾生且不愚。法無愚智故。是你出頭總道解禪。開著口便病發。不說本。祇說末。不說迷。祇說悟。不說體。祇說用。總無你話論處。 他一切法且本不有。今亦不無。緣起不有。緣滅不無。本亦不有。本非本故。心亦不心。心非心故。相亦非相。相非相故。所以道。無法無本心。始解心心法。法即非法。非法即法。無法無非法故。是心心法。忽然瞥起。一念了知如幻如化。即流入過去佛。過去佛且不有。未來佛且不無。又且不喚作未來佛。現在念念不住。不喚作現在佛。佛若起時。即不擬他是覺是迷。是善是惡。輒不得執滯他。斷絕他。如一念瞥起。千重關鎖鎖不得。萬丈繩索索他不住。 既若如是。爭合便擬滅他止他。分明向你道爾燄識。你作麼生擬斷他。喻如陽燄。你道。近十方世界求不可得。始道。遠看時祇在目前。你擬趂他。他又轉遠去。你始避他。他又來逐你。取又不得。捨又不得。既若如此。故知一切法性自爾。即不用愁他慮他。 如言前念是凡。後念是聖。如手飜覆一般。此是三乘教之極也。據我禪宗中。前念且不是凡。後念且不是聖。前念不是佛。後念不是眾生。所以一切色是佛色。一切聲是佛聲。舉著一理。一切理皆然。見一事。見一切事。見一心。見一切心。見一道。見一切道。一切處無不是道。見一塵。十方世界山河大地皆然。見一滴水。即見十方世界一切性水。又見一切法。即見一切心。一切法本空。心即不無。不無即妙有。有亦不有。不有即有。即真空妙有。既若如是。十方世界。不出我之一心。一切微塵國土。不出我之一念。若然。說什麼內之與外。如蜜性甜。一切蜜皆然。不可者箇蜜甜。餘底苦也。何處有與麼事。 所以道。虗空無內外。法性自爾。虗空無中間。法性自爾。故眾生即佛。佛即眾生。眾生與佛。元同一體。生死涅槃。有為無為。元同一體。世間出世間。乃至六道四生。山河大地。有性無性。亦同一體。言同者。名相亦空。有亦空。無亦空。盡恒沙世界元是一空。既若如此。何處有佛度眾生。何處有眾生受佛度。何故如此。萬法之性自爾故。若作自然見。即落自然外道。若作無我．無我所見。墮在三賢十聖位中。 你如今云何將一尺一寸。便擬量度虗空。他分明向汝道。法法不相到。法自寂故。當處自住。當處自真。以身空故名法空。以心空故名性空。身心總空。故名法性空。乃至千途異說。皆不離你之本心。如今說菩提涅槃．真如佛性．二乘菩薩者。皆指葉為黃金．拳掌之說。若也展手之時。一切大眾。若天若人。皆見掌中都無一物。所以道。本來無一物。何處有塵埃。本既無物。三際本無所有。故學道人單刀直入。須見者箇意始得。 故達磨大師從西天來至此土。經多少國土。祗覓得可大師一人。密傳心印。印你本心。以心印法。以法印心。心既如此。法亦如此。同真際。等法性。法性空中。誰是授記人。誰是成佛人。誰是得法人。他分明向你道。菩提者。不可以身得。身無相故。不可以心得。心無相故。不可以性得。性即便是本源自性天真佛故。不可以佛更得佛。不可以無相更得無相。不可以空更得空。不可以道更得道。本無所得。無得亦不可得。所以道。無一法可得。祇教你了取本心。當下了時。不得了相。無了無不了相亦不可得。 如此之法。得者即得。得者。不自覺知。不得。者亦不自覺知。如此之法。從上已來。有幾人得知。所以道。天下忘己者有幾人。如今於一機一境。一經一教。一世一時。一名一字。六根門前領得。與機關木人何別。忽有一人出來。不於一名一相上作解者。我說此人盡十方世界覓者箇人不可得。以無第二人。故繼於祖位。亦云。釋種無雜純一故。 言王若成佛時。王子亦隨出家。此意大難知。祇教你莫覓。覓便失却。如癡人山上叫一聲。響從谷出。便走下山趂。及乎覓不得。又叫一聲。山上響又應。亦走上山上趂。如是千生萬劫。祇是尋聲逐響人。虗生浪死漢。汝若無聲。即無響。涅槃者。無聞．無知．無聲．絕迹．絕踪。若得如是。稍與祖師隣房也。 問。如王庫藏內。都無如是刀。伏願誨示。 師云。王庫藏者。即虗空性也。能攝十方虗空世界。皆總不出你心。亦謂之虗空藏菩薩。你若道是有是無．非有非無。總成羊角。羊角者。即你求覓者也。 問。王庫藏中有真刀否。 師云。此亦是羊角。 云。若王庫藏中本無真刀。何故云王子持王庫中真刀出至異國。何得言無。 師云。持刀出者。此喻如來使者。你若言王子持王庫中真刀出去者。庫中應空去也。本源虗空性。不可被異人將去。是什麼語。設你有者。皆名羊角。 問。迦葉受佛心印。得為傳語人否。 師云。是。 云。若是傳語人。應不離得羊角。 師云。迦葉自領得本心。所以不是羊角。若以領得如來心。見如來意。見如來色相者。即屬如來使。為傳語人。所以阿難為侍者二十年。但見如來色相。所以被佛呵云。唯觀救世者。不能離得羊角。 問。文殊執劒於瞿曇前者。如何。 師云。五百菩薩得宿命智。見過去生業障。五百者。即你五陰身是。以見此夙命障故。求佛求菩提涅槃。所以文殊將智解劍。害此有見佛心故。故言你善害。 云。何者是劍。 師云。解心是劍。 云。解心既是劍。斷此有見佛心。祇如能斷見心。何能除得。 師云。還將你無分別智。斷此有見分別心。 云。如作有見。有求佛心。將無分別智劍斷。爭奈有智劍在何。 師云。若無分別智害有見。無見無分別智亦不可得。 云。不可以智更斷智。不可以劍更斷劍。 師云。劍自害劍。劍劍相害。即劍亦不可得。智自害智。智智相害。即智亦不可得。母子俱喪。亦復如是。 問。如何是見性。 云。性即是見。見即是性。不可以性更見性。聞即是性。不可以性更聞性。祇你作性。見能聞能見。性便有一異法生。他分明道。所可見者。不可更見。你云何頭上更著頭。他分明道。如盤中散珠。大者大圓。小者小圓。各各不相知。各各不相礙。起時不言我起。滅時不言我滅。所以四生六道。未有不如時。 且眾生不見佛。佛不見眾生。四果不見四向。四向不見四果。三賢十聖不見等妙二覺。等妙二覺不見三賢十聖。乃至水不見火。火不見水。地不見風。風不見地。眾生不入法界。佛不出法界。所以法性無去來。無能所見。既如此。因什麼道我見我聞。於善知識處得契悟。善知識與我說法。諸佛出世與眾生說法。迦旃延祇為以生滅心傳實相法。被淨名呵責。分明道。一切法本來無縛。何用解他。本來不染。何用淨他。故云實相如是。豈可說乎。汝今祇成是非心．染淨心。學得一知一解。繞天下行。見人便擬定當取。誰有心眼。誰強誰弱。若也如此。天地懸殊。更說什麼見性。 問。既言性即見。見即性。祇如性自無障礙。無劑限。云何隔物即不見。又於虗空中。近即見。遠即不見者。如何。 師云。此是你妄生異見。若言隔物不見。無物言見。便謂性有隔礙者。全無交涉。性且非見非不見。法亦非見非不見。若見性人。何處不是我之本性。所以六道四生．山河大地。總是我之性淨明體。故云見色便見心。色心不異故。祇為取相作見聞覺知。去却前物。始擬得見者。即墮二乘人中依通見解也。虗空中近則見。遠則不見。此是外道中收。分明道。非內亦非外。非近亦非遠。近而不可見者。萬物之性也。近尚不可見。更道遠而不可見。有什麼意旨。 問。學人不會。和尚如何指示。 師云。我無一物。從來不曾將一物與人。你無始已來。祇為被人指示。覓契覓會。此可不是弟子與師俱陷王難。你但知一念不受。即是無受身。一念不想。即是無想身。決定不遷流造作。即是無行身。莫思量卜度分明。即是無識身。 你如今纔別起一念。即入十二因緣。無明緣行。亦因亦果。乃至老死。亦因亦果。故善財童子一百一十處求善知識。祇向十二因緣中求。最後見彌勒。彌勒却指見文殊。文殊者。即汝本地無明。若心心別異。向外求善知識者。一念纔生即滅。纔滅又生。所以汝等比丘。亦生亦老。亦病亦死。酬因答果已來。即五聚之生滅。五聚者。五陰也。一念不起。即十八界空。即身便是菩提華果。即心便是靈智。亦云靈臺。若有所住著。即身為死屍。亦云守死屍鬼。 問。淨名默然。文殊讚歎云。是真入不二法門。如何。 師云。不二法門。即你本心也。說與不說。即有起滅。無言說時。無所顯示。故文殊讚歎。 云。淨名不說。聲有斷滅否。 師云。語即默。默即語。語默不二。故云聲之實性亦無斷滅。文殊本聞亦不斷滅。所以如來常說。未曾有不說時。如來說即是法。法即是說。法說不二故。乃至報化二身。菩薩聲聞。山河大地。水鳥樹林。一時說法。所以語亦說。默亦說。終日說而未甞說。既若如是。但以默為本。 問。聲聞人藏形於三界。不能藏於菩提者。如何。 師云。形者。質也。聲聞人但能斷三界見修。已離煩惱。不能藏於菩提。故還被魔王於菩提中捉得。於林中宴坐。還成微細見菩提心也。菩薩人已於三界菩提決定不捨不取。不取故。七大中覓他不得。不捨故。外魔亦覓他不得。汝但擬著一法。印子早成也。 印著有。即六道四生文出。印著空。即無相文現。如今但知決定不印一切物。此印為虗空。不一不二。空本不空。印本不有。十方虗空世界。諸佛出世。如見電光一般。觀一切蠢動含靈。如響一般。見十方微塵國土。恰似海中一滴水相似。聞一切甚深法。如幻如化。心心不異。法法不異。乃至千經萬論。祗為你之一心。若能不取一切相。故言如是一心中。方便勤莊嚴。 問。如我昔為歌利王割截身體。如何。 師云。僊人者。即是你心。歌利王。好求也。不守王位。謂之貪利。如今學人。不積功累德。見者便擬學。與歌利王何別。如見色時。壞却僊人眼。聞聲時。壞却僊人耳。乃至覺知時。亦復如是。喚作節節支解。 云。祗如僊人忍時。不合更有節節支解。不可一心忍。一心不忍也。 師云。你作無生見．忍辱解．無求解。總是傷損。 云。僊人被割時。還知痛否。又云。此中無受者。是誰受痛。 師云。你既不痛。出頭來覓箇甚麼。 問。然燈佛授記。為在五百歲中。五百歲外。 師云。五百歲中不得授記。所言授記者。你本決定不忘不失。有為不取菩提。但以了世非世。亦不出五百歲外別得授記。亦不於五百歲中得授記。 云。了世三際相不可得已否。 師云。無一法可得。 云。何故言頻經五百世。前後極時長。 師云。五百世長遠。當知猶是僊人。故然燈授記時。實無少法可得。 問。教中云銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身者。如何。 師云。若以三無數劫修行。有所證得者。盡恒沙劫不得。若於一剎那中獲得法身。直了見性者。猶是三乘教之極談也。何以故。以見法身可獲故。皆屬不了義教中收。 問。見法頓了者。見祖師意否。 師云。祖師心出虗空外。 云。有限劑否。 師云。有無限劑。此皆數量對待之法。祖師云且非有限量。非無限量。非非有無限量。以絕待故。你今學者。未能出得三乘教外。爭喚作禪師。分明向汝道。一等學禪。莫取次妄生異見。如人飲水。冷暖自知。一行一住。一剎那間。念念不異。若不如是。不免輪迴。 問。佛身無為。不墮諸數。何故佛身舍利八斛四斗。 師云。你作如是見。祇見假舍利。不見真舍利。 云。舍利為是本有。為復功勳。 師云。非是本有。亦非功勳。 云。若非本有。又非功勳。何故如來舍利。唯鍊唯精。金骨常存。 師乃呵云。你作如此見解。爭喚作學禪人。你見虗空曾有骨否。諸佛心同太虗。覓什麼骨。 云。如今見有舍利。此是何法。 師云。此從你妄想心生。即見舍利。 云。和尚還有舍利否。請將出來看。 師云。真舍利難見。你但以十指撮盡妙高峯為微塵。即見真舍利。
夫參禪學道。須得一切處不生心。祇論妄機即佛道隆。分別即魔軍盛。畢竟無毛頭許少法可得。 問。祖傳法。付與何人。 師云。無法與人。 云。云何是二祖請師安心。 師云。你若道有。二祖即合覓得心。覓心不可得故。所以道。與你安心竟。若有所得。全歸生滅。 問。佛窮得無明否。 師云。無明即是一切諸佛得道之處。所以緣起是道場。所見一塵一色。便合無邊理性。舉足下足不離道場。道場者。無所得也。我向你道。祇無所得。名為坐道場。 云。無明者。為明為暗。 師云。非明非暗。明暗是代謝之法。無明且不明亦不暗。不明祇是本明。不明不暗。祇者一句子。亂却天下人眼。所以道。假使滿世間。皆如舍利弗。盡思共度量。不能測佛智。其無礙慧出過虗空。無你語論處。釋迦量等三千大千世界。忽有一菩薩出來。一跨跨却三千大千世界。不出普賢一毛孔。你如今把什麼本領擬學他。 云。既是學不得。為什麼道歸源性無二。方便有多門。如之何。 師云。歸源性無二者。無明實性即諸佛性。方便有多門者。聲聞人見無明生。見無明滅。緣覺人但見無明滅。不見無明生。念念證寂滅。諸佛見眾生。終日生而無生。終日滅而無滅。無生無滅。即大乘果。所以道。果滿菩提圓。華開世界起。 舉足即佛。下足即眾生。諸佛兩足尊者。即理足．事足。眾生足．生死足。一切等足。足故不求。是你今念念學佛。即嫌著眾生。若嫌著眾生。即是謗他十方諸佛。所以佛出世來。執除糞器。蠲除戲論之糞。祇教你除却從來學心．見心。除得盡。即不墮戲論。亦云搬糞出。祇教你不生心。心若不生。自然成大智者。決定不分別佛與眾生。一切盡不分別。始得入我曹谿門下。故自古先聖云。少行我法門。所以無行為我法門。祇是一心門。一切人到者裏盡不敢入。不道全無。祇是少人得。得者即是佛。珍重。 問。如何得不落階級。 師云。但終日喫飯。未曾齩著一粒米。終日行。未曾踏著一片地。與麼時。無人．無我等相。終日不離一切事。不被諸境惑。方名自在人。念念不見一切相。莫認前後三際。前際無去。今際無住。後際無來。安然端坐。任運不拘。方名解脫。努力。努力。此門中千人萬人。祇得三箇五箇。若不將為事。受殃有日在。故云著力今生須了却。誰能累劫受餘殃。
古尊宿語錄卷第三
古尊宿語錄卷第四
鎮州臨濟慧照禪師語錄
住三聖嗣法小師 惠然 集
府主王常侍。與諸官請師升座。師上堂云。山僧今日事不獲已。曲順人情。方登此座。若約祖宗門下稱揚大事。直是開口不得。無你措足處。山僧此日以常侍堅請。那隱綱宗。還有作家戰將。直下展陣開旗麼。對眾證據看。 僧問。如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。 師云。這箇師僧。却堪持論。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。我在黃蘗處。三度發問。三度被打。 僧擬議。師便喝。隨後打云。不可向虗空裏釘橛去也。 有座主問。三乘十二分教豈不是明佛性。 師云。荒草不曾鋤。 主云。佛豈賺人也。 師云。佛在什麼處。主無語。 師云。對常侍前。擬瞞老僧。速退。速退。妨他別人請問。復云。此日法筵為一大事故。更有問話者麼。速致問來。你纔開口。早勿交涉也。何以如此。不見釋尊云。法離文字。不屬因。不在緣故。為你信不及。所以今日葛藤。恐滯常侍與諸官員。昧佗佛性。不如且退。喝一喝。云。少信根人。終無了日。久立。珍重。
師一日到河北府。府主王常侍請師升座。時麻谷出問。大悲千手眼。那箇是正眼。 師云。大悲千手眼。那箇是正眼。速道。速道。麻谷拽師下座。麻谷却坐。 師近前云。不審。麻谷擬議。師亦拽麻谷下座。師却坐。麻谷便出去。師便下座。
上堂云。赤肉團上有一無位真人。常從汝等諸人面門出入。未證據者看看。 時有僧出問。如何是無位真人。 師下禪牀把住云。道。道。 其僧擬議。師托開云。無位真人是什麼乾屎橛。便歸方丈。
上堂。有僧出禮拜。師偈便。僧云。老和尚。莫探頭好。 師云。你道落在什麼處。僧便喝。 又有僧問。如何是佛法大意。師便喝。僧禮拜。 師云。你道好喝也無。 僧云。草賊大敗。 師云。過在什麼處。 僧云。再犯不容。師便喝。 是日兩堂首座相見。同時下喝。僧問師。還有賓主也無。 師云。賓主歷然。 師云。大眾要會臨濟賓主句。問取堂中二首座。便下座。
上堂。僧問。如何是佛法大意。師豎起拂子。僧便喝。師便打。 又僧問。如何是佛法大意。師亦豎起拂子。僧便喝。師亦喝。僧擬議。師便打。 師乃云。大眾。夫為法者。不避喪身失命。我二十年在黃檗先師處。三度問佛法的的大意。三度蒙佗賜杖。如蒿枝拂著相似。如今更思得一頓棒喫。誰人為我行得。 時有僧出眾云。某甲行得。師拈棒與佗。其僧擬接。師便打。
上堂。僧問。如何是劒刃上事。 師云。禍事。禍事。僧擬議。師便打。 問。祇如石室行者踏碓。忘却移脚。向什麼處去。 師云。沒溺深泉。 師乃云。但有來者。不虧欠伊。總識伊來處。若與麼來。恰似失却。不與麼來。無繩自縛。一切時中莫亂斟酌。會與不會都來是錯。分明與麼道。一任天下人貶剝。久立。珍重。
上堂云。一人在孤峯頂上。無出身之路。一人在十字街頭。亦無向背。那箇在前。那箇在後。不作維摩詰。不作傅大士。珍重。
上堂云。有一人論劫在途中。不離家舍。有一人離家舍。不在途中。那箇合受人天供養。便下座。
上堂。僧問。如何是第一句。 師云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。 問。如何是第二句。 師云。妙解豈容無著問。漚和爭負截流機。 問。如何是第三句。 師云。看取棚頭弄傀儡。抽牽都藉裏頭人。 師又云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有用。汝等諸人作麼生會。下座。
師晚參示眾云。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人境俱奪。有時人境俱不奪。 時有僧問。如何是奪人不奪境。 師云。煦日發生鋪地錦。嬰孩垂髮白如絲。 僧云。如何是奪境不奪人。 師云。王令已行天下徧。將軍塞外絕烟塵。 僧云。如何是人境兩俱奪。 師云。并汾絕信。獨處一方。 僧云。如何是人境俱不奪。 師云。王登寶殿。野老謳謌。 師乃云。今時學佛法者。且要求真正見解。若得真正見解。生死不染。去住自由。不要求殊勝。殊勝自至。 道流。祇如自古先德皆有出人底路。如山僧指示人處。祇要你不受人惑。要用便用。更莫遲疑。如今學者不得。病在甚處。病在不自信處。你若自信不及。即便茫茫地。狥一切境轉。被佗萬境回換。不得自由。你若能歇得念念馳求心。便與祖佛不別。你欲得識祖佛麼。祇你面前聽法底。是學人信不及。便向外馳求。設求得者。皆是文字勝相。終不得他活祖意。莫錯。諸禪德。此時不遇。萬劫千生輪回三界。狥好境掇去。驢牛肚裏生。 道流。約山僧見處與釋迦不別。今日多般用處。欠少什麼。一道神光未曾間歇。若能如是見得。祇是一生無事人。 大德。三界無安。猶如火宅。此不是你久停住處。無常殺鬼一剎那間不揀貴賤老少。你要與祖佛不別。但莫外求。你一念心上清淨光。是你屋裏法身佛。你一念心上無分別光。是你屋裏報身佛。你一念心上無差別光。是你屋裏化身佛。此三種身。是你即今目前聽法底人。祇為不向外馳求。有此功用。據經論家。取三種身為極則。約山僧見處不然。此三種身是名言。亦是三種依。古人云。身依義立。土據體論。法性身．法性土。明知是光影。 大德。你且識取弄光影底人是諸佛之本源。一切處是道流歸舍處。是你四大色身不解說法聽法。脾胃肝膽不解說法聽法。虗空不解說法聽法。是什麼解說法聽法。是你目前歷歷底。勿一箇形段孤明。是這箇解說法聽法。若如是見得。便與祖佛不別。但一切時中更莫間斷。觸目皆是。祇為情生智隔。想變體殊。所以輪回三界。受種種苦。若約山僧見處。無不甚深。無不解脫。 道流。心法無形。通貫十方。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻齅香。在口談論。在手執捉。在足運奔。本是一精明。分為六和合。一心既無。隨處解脫。山僧與麼說。意在什麼處。祇為道流一切馳求心不能歇。上佗古人閑機境。 道流。取山僧見處。坐斷報化佛頭。十地滿心。猶如客作兒。等妙二覺。擔枷鎻漢。羅漢辟支。猶如廁穢。菩提涅槃。如繫驢橛。何以如此。祇為道流不達三祇劫空。所以有此障礙。若是真正道人。終不如是。但能隨緣消舊業。任運著衣裳。要行即行。要坐即坐。無一念心希求佛果。緣何如此。古人云。若欲作業求佛。佛是生死大兆。大德。時光可惜。祇擬傍家波波地學禪學道。認名認句。求佛求祖。求善知識。意度莫錯。 道流。你祇有一箇父母。更求何物。你自返照看。古人云。演若達多失却頭。求心歇處即無事。大德。且要平常。莫作模樣。有一般不識好惡禿奴。便即見神見鬼。指東劃西。好晴好雨。如是之流。盡須抵債。向閻老前吞熱鐵丸有日。好人家男女被這一般野狐精魅所著。便即揑恠。瞎屢生。索飯錢有日在。
師示眾云。道流。切要求取真正見解。向天下橫行。免被這一般精魅惑亂。無事是貴人。但莫造作。祇是平常。你擬向外傍家求過。覓脚手。錯了也。祇擬求佛。佛是名句。你還識馳求底麼。三世十方佛祖出來。也祗為求法。如今參學道流。也祇為求法。得法始了。未得依前輪回五道。云何是法。法者。是心法。心法無形。通貫十方。目前現用。人信不及。便乃認名認句。向文字中求。意度佛法。天地懸殊。 道流。山僧說法。說什麼法。說心地法。便能入凡入聖。入淨入穢。入真入俗。要且不是你真俗凡聖。能與一切真俗凡聖安著名字。真俗凡聖與此人安著名字不得。道流。把得便用。更不著名字。號之為玄旨。山僧說法與天下人別。祇如有箇文殊．普賢出來。目前各現一身問法。纔道咨和尚。我早辨了也。老僧穩坐。更有道流來相見時。我盡辨了也。何以如此。祇為我見處別。外不取凡聖。內不住根本。見徹更不疑謬。
師示眾云。道流。佛法無用功處。祇是平常無事。屙屎送尿。著衣喫飯。困來即臥。愚人笑我。智乃知焉。古人云。向外作工夫。總是癡頑漢。你且隨處作主。立處皆真。境來回換不得。縱有從來習氣。五無間業。自為解脫大海。今時學者總不識法。猶如觸鼻羊。逢著物安在口裏。奴郎不辨。賓主不分。如是之流。邪心入道。閙處即入。不得名為真出家人。正是真俗家人。夫出家者。須辨得平常真正見解。辨佛辨魔。辨真辨偽。辨凡辨聖。若如是辨得。名真出家。若魔佛不辨。正是出一家入一家。喚作造業眾生。未得名為真出家。祇如今有一箇佛魔。同體不分。如水乳合。鵞王喫乳。如明眼道流。魔佛俱打。你若愛聖憎凡。生死海裏浮沉。
問。如何是佛魔。 師云。你一念心疑處是佛魔。你若達得萬法無生。心如幻化。更無一塵一法。處處清淨是佛。然佛與魔是染淨二境。約山僧見處。無佛無眾生。無古無今。得者便得。不歷時節。無修無證。無得無失。一切時中。更無別法。設有一法過此者。我說如夢如化。山僧所說。皆是道流即今目前孤明歷歷地聽者。此人處處不滯。通貫十方。三界自在入一切境。差別不能回換。一剎那間透入法界。逢佛說佛。逢祖說祖。逢羅漢說羅漢。逢餓鬼說餓鬼。向一切處游履國土。教化眾生。未曾離一念。隨處清淨。光透十方。萬法一如。 道流。大丈夫兒。今日方知本來無事。祇為你信不及。念念馳求。捨頭覓頭。自不能歇。如圓頓菩薩入法界。現身向淨土中。厭凡忻聖。如此之流。取捨未忘。染淨心在。如禪宗見解。又且不然。直是現今更無時節。山僧說處。皆是一期藥病相治。總無實法。若如是見得。是真出家。日消萬兩黃金。道流。莫取次。被諸方老師印破面門。道我解禪解道。辯似懸河。皆是造地獄業。若是真正學道人。不求世間過。切急要求真正見解。若達真正見解。圓明方始了畢。
問。如何是真正見解。 師云。你但一切入凡入聖。入染入淨。入諸佛國土。入彌勒樓閣。入毗盧遮那法界。處處皆現國土成住壞空。佛出于世。轉大法輪。却入涅槃。不見有去來相貌。求其生死了不可得。便入無生法界。處處游履國土。入華嚴世界。盡見諸法空相。皆無寔法。唯有聽法無依道人是諸佛之母。所以佛從無依生。若悟無依。佛亦無得。若如是見得者。是真正見解。學人不了。為執名句。被他凡聖名礙。所以障其道眼。不得分得[禾*丘]。如十二分教皆是表顯之說。學者不會。便向表顯名句上生解。皆是依倚。落在因果。未免三界生死。你若欲得生死去住脫著自由。即今識取聽法底人。無形無相。無根無本。無住處。活潑潑地。應是萬種施設用處祇是無處。所以覔著轉遠。求之轉乖。號之為秘密。 道流。你莫認著箇夢幻伴子。遲晚中間便歸無常。你向此世界中覔箇什麼物作解脫。覔取一口飯喫。補毳過時。且要訪尋知識。莫因循逐樂。光陰可惜。念念無常。麤則被地水火風。細則被生住異滅四相所逼。道流。今時且要識取四種無相境。免被境擺撲。
問。如何是四種無相境。 師云。你一念心疑。被地來礙。你一念心愛。被水來溺。你一念心嗔。被火來燒。你一念心喜。被風來飄。若能如是辨得。不被境轉。處處用境。東涌西沒。南涌北沒。中涌邊沒。邊涌中沒。履水如地。履地如水。緣何如此。為達四大如夢如幻故。 道流。你祇今聽法者。不是你四大。能用你四大。若能如是見得。便乃去住自由。約山僧見處。勿嫌底法。你若愛聖。聖者聖之名。有一般學人向五臺山裏求文殊。早錯了也。五臺山無文殊。你欲識文殊麼。祇你目前用處。始終不異。處處不疑。此箇是活文殊。你一念心無差別光。處處總是真普賢。你一念心自能解縛。隨處解脫。此是觀音三昧法。互為主伴。出則一時出。一即三。三即一。如是解得。始好看教。
師示眾云。如今學道人且要自信。莫向外覔。總上他閑塵境。都不辨邪正。祇如有祖有佛。皆是教迹中事。有人拈起一句子語。或隱顯中出。便即疑生。照天照地。傍家尋問。也大茫然。大丈夫兒。莫祇麼論主論賊。論是論非。論色論財。論說閑話過日。山僧此間不論僧俗。但有來者。盡識得伊。任伊向甚處出來。但有聲名文句。皆是夢幻。却見乘境底人是諸佛之玄旨。佛境不能自稱我是佛境。還是這箇無依道人乘境出來。若有人出來問我求佛。我即應清淨境出。有人問我菩薩。我即應慈悲境出。有人問我菩提。我即應淨妙境出。有人問我涅槃。我即應寂靜境出。境即萬般差別。人即不別。所以應物現形。如水中月。 道流。你若欲得如法。直須是大丈夫兒始得。若萎萎隨隨地。則不得也。夫如[斯/瓦]嗄(上音西下所嫁切)之器。不堪貯醍醐。如大器者。直要不受人惑。隨處作主。立處皆真。但有來者。皆不得受。你一念疑。即魔入心。如菩薩疑時。生死魔得便。但能息念。更莫外求。物來即照。你但信現今用底一箇事也無。你一念心生三界。隨緣被境分為六塵。你如今應用處欠少什麼。一剎那間便入淨入穢。入彌勒樓閣。入三眼國土。處處遊履。唯見空名。
問。如何是三眼國土。 師云。我共你入淨妙國土中。著清淨衣。說法身佛。又入無差別國土中。著無差別衣。說報身佛。又入解脫國土中。著光明衣。說化身佛。此三眼國土皆是依變。約經論家。取法身為根本。報化二身為用。山僧見處。法身即不解說法。所以古人云。身依義立。土據體論。法性身．法性土。明知是建立之法。依通國土。空拳黃葉。用誑小兒。蒺藜夌刺枯骨上。覔什麼汁。心外無法。內亦不可得。求什麼物。你諸方言道有修有證。莫錯。設有修得者。皆是生死業。 你言六度萬行齊修。我見皆是造業。求佛求法。即是造地獄業。求菩薩。亦是造業。看經看教。亦是造業。佛與祖師是無事人。所以有漏有為．無漏無為。為清淨業。有一般瞎禿子。飽喫飯了。便坐禪觀行。把捉念漏。不令放起。厭喧求靜。是外道法。祖師云。你若住心看靜。舉心外照。攝心內澄。凝心入定。如是之流。皆是造作。是你如今與麼聽法底人。作麼生擬修他．證他．莊嚴他。渠且不是修底物。不是莊嚴得底物。若教他莊嚴。一切物即莊嚴得。你且莫錯。 道流。你取這一般老師口裏語為是真道。是善知識不思議。我是凡夫心。不敢測度他老宿。瞎屢生。你一生祇作這箇見解。孤負這一雙眼。冷噤噤地如凍凌上驢駒相似。我不敢毀善知識。怕生口業。 道流。夫大善知識。始敢毀佛毀祖。是非天下。排斥三藏教。罵辱諸小兒。向逆順中覔人。所以我於十二年中求一箇業性如芥子許不可得。若似新婦子禪師。便即怕趂出院。不與飯喫。不安不樂。自古先輩。到處人不信。被遞出。始知是貴。若到處人盡肯。堪作什麼。所以師子一吼。野干腦裂。 道流。諸方說有道可修。有法可證。你說證何法。修何道。你今用處欠少什麼物。修補何處。後生小阿師。不會便即信這般野狐精魅。許他說事。繫縛他人言。道理行相應。護惜三業。始得成佛。如此說者。如春細雨。古人云。路逢達道人。第一莫向道。所以言。若人修道道不行。萬般邪境競頭生。智劒出來無一物。明頭未顯暗頭明。所以古人云。平常心是道。大德。覔什麼物。現今目前聽法無依道人。歷歷地分明。未曾欠少。你若欲得與祖佛不別。但如是見。不用疑誤。你心心不異。名之活祖。心若有異。則性相別。心不異故。即性相不別。
問。如何是心心不異處。 師云。你擬問。早異了也。性相各分。道流莫錯。世出世諸法。皆無自性。亦無生性。但有空名。名字亦空。你祇麼認他閑名為實。大錯了也。設有。皆是依變之境。有箇菩提依．涅槃依．解脫依．三身依．境智依．菩薩依．佛依。你向依變國土中覔什麼物。乃至三乘十二分教。皆是拭不淨故紙。佛是幻化身。祖是老比丘。你還是娘生已否。你若求佛。即被佛魔攝。你若求祖。即被祖魔縛。你若有求皆苦。不如無事。 有一般禿比丘。向學人道。佛是究竟。於三大阿僧祇劫修行果滿。方始成道。道流。你若道佛是究竟。緣什麼八十年後向拘尸羅城雙林樹間側臥而死去。佛今何在。明知與我生死不別。你言三十二相八十種好是佛。轉輪聖王應是如來。明知是幻化。古人云。如來舉身相。為順世間情。恐人生斷見。權且立虗名。假言三十二八十也。空聲有身非覺體。無相乃真形。你道佛有六通。是不可思議。一切諸天．神仙．阿修羅．大力鬼。亦有神通。應是佛否。道流莫錯。祇如阿修羅與天帝釋戰。戰敗領八萬四千眷屬入藕絲孔中藏。莫是聖否。如山僧所舉。皆是業通依通。夫如佛六通者不然。入色界。不被色惑。入聲界。不被聲惑。入香界。不被香惑。入味界。不被味惑。入觸界。不被觸惑。入法界。不被法惑。所以達六種色聲香味觸法皆是空相。不能繫縛。此無依道人。雖是五蘊漏質。便是地行神通。 道流。真佛無形。真法無相。你祇麼幻化上頭作模作樣。設求得者。皆是野狐精魅。並不是真佛。是外道見解。夫如真學道人。並不取佛。不取菩薩羅漢。不取三界殊勝。逈然獨脫。不與物拘。乾坤倒覆。我更不疑。十方諸佛現前。無一念心喜。三塗地獄頓現。無一念心怖。緣何如此。我見諸法空相。變即有。不變即無。三界唯心。萬法唯識。所以夢幻空花。何勞把捉。唯有道流目前現今聽法底人。入火不燒。入水不溺。入三塗地獄如遊園觀。入餓鬼畜生而不受報。緣何如此。無嫌底法。你若愛聖憎凡。生死海裏沉浮。煩惱由心故有。無心。煩惱何拘。不勞分別取相。自然得道須臾。你擬傍家波波地學得。於三祇劫中終歸生死。不如無事向叢林中牀角頭交脚坐。 道流。如諸方有學人來。主客相見了。便有一句子語辨前頭。善知識被學人拈出箇機權語路。向善知識口角頭攛過。看你識不識。你若識得是境。把得便拋向坑子裏。學人便即尋常。然後便索善知識語。依前奪之。學人云。上智哉。是大善知識即云。你大不識好惡。如善知識把出箇境塊子。向學人面前弄。前人辨得了。不作主。不受境惑。善知識便即現半身。學人便喝。善知識又入一切差別語路中擺撲。學人云。不識好惡老禿奴。善知識歎曰。真正道流。 如諸方善知識不辨邪正。學人來問菩提涅槃．三身境智。瞎老師便與他解說。被他學人罵著。便把棒打他。言無禮度。自是你善知識無眼。不得嗔他。有一般不識好惡禿奴。即指東劃西。好晴好雨。好燈籠露柱。你看眉毛有幾莖。這箇具機緣。學人不會。便即心狂。如是之流。總是野狐精魅魍魎。被他好學人嗌嗌微笑言。瞎老禿奴。惑亂他天下人。 道流。出家兒且要學道。祇如山僧往日曾向毗尼中留心。亦曾於經論尋討。後方知是濟世藥。表顯之說。遂乃一時拋却。即訪道參禪。後遇大善知識。方乃道眼分明。始識得天下老和尚。知其邪正。不是娘生下便會。還是體究練磨。一朝自省。 道流。你欲得如法見解。但莫受人惑。向裏向外。逢著便殺。逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。逢父母殺父母。逢親眷殺親眷。始得解脫。不與物拘。透脫自在。如諸方學道流。未有不依物出來底。山僧向此間從頭打。手上出來手上打。口裏出來口裏打。眼裏出來眼裏打。未有一箇獨脫出來底。皆是上他古人閑機境。山僧無一法與人。祇是治病解縛。你諸方道流。試不依物出來。我要共你商量。十年五歲。並無一人。皆是依草附葉竹木精靈。野狐精魅。向一切糞塊上亂咬瞎漢。枉消他十方信施。道我是出家兒。作如是見解。向你道無佛無法。無修無證。祇與麼傍家擬求什麼物。瞎漢。頭上安頭。是你欠少什麼。 道流。是你目前用底。與祖佛不別。祇麼不信。便向外求。莫錯。向外無法。內亦不可得。你取山僧口裏語。不如休歇無事去。已起者莫續。未起者不要放起。便勝你十年行脚。約山僧見處。無如許多般。祇是平常著衣喫飯。無事過時。你諸方來者。皆是有心求佛．求法．求解脫．求出離。三界癡人。你要出三界什麼處去。佛祖是賞繫底名句。你欲識三界麼。不離你今聽法底心地。你一念心貪是欲界。你一念心嗔是色界。你一念心癡是無色界。是你屋裏家具子。三界不自道我是三界。還是道流目前靈靈地照燭萬般酌度世界底人與三界安名。 大德。四大色身是無常。乃至脾胃肝膽。髮毛爪齒。唯見諸法空相。你不念心歇得處。喚作菩提樹。你一念心不能歇得處。喚作無明樹。無明無住處。無明無始終。你若念念心歇不得。便上他無明樹。便入六道四生。披毛戴角。你若歇得。便是清淨身界。你一念不生。便是上菩提樹。三界神通變化。意生化身。法喜禪悅。身光自照。思衣羅綺千重。思食百味具足。更無橫病。菩提無住處。是故無得者。道流。大丈夫漢更疑箇什麼。目前用處。更是阿誰。把得便用。莫著名字。號為玄旨。與麼見得勿嫌底法。古人云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜亦無憂。 道流。如禪宗見解。死活循然。參學之人。大須子細。如主客相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上作模作樣。學人便喝。前人不肯放。此是膏肓之病。不堪醫。喚作客看主。或是善知識不拈出物。隨學人問處。即奪學人被奪。抵死不放。此是主看客。或有學人應一箇清淨境。出善知識前。善知識辨得是境。把得拋向坑裏。學人言。大好。善知識即云。咄哉。不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鏁出善知識前。善知識更與安一重枷鏁。學人歡喜。彼此不辨。呼為客看客。大德。山僧如是所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。 道流。寔情大難。佛法幽玄。解得可可地。山僧竟日與他說破。學者總不在意。千徧萬徧。脚底踏過。黑沒焌地。無一箇形段。歷歷孤明。學人信不及。便向名句上生解。年登半百。祇管傍家負死屍行。檐却檐子天下走。索草鞋錢有日在。 大德。山僧說向外無法。學人不會。便即向裏作解。便即倚壁坐。舌拄上齶。湛然不動。取此為是祖門佛法也。大錯。是你若取不動清淨境為是。你即認他無明為郎主。古人云。湛湛黑暗深坑。寔可怖畏。此之是也。你若認他動者。是一切草木皆解動。應可是道也。所以動者是風大。不動者是地大。動與不動。俱無自性。你若向動處捉他。他向不動處立。你若向不動處捉他。他向動處立。譬如潛泉魚。皷波而自躍。 大德。動與不動是二種境。還是無依道人用動用不動。如諸方學人來。山僧此間作三種根器斷。如中下根器來。我便奪其境。而不除其法。或中上根器來。我便境法俱奪。如上上根器來。我便境法人俱不奪。如有出格見解人來。山僧此間便全體作用。不歷根器。大德。到這裏。學人著力處不通風。石火電光即過了也。學人若眼定動。即沒交涉。擬心即差。動念即乖。有人解者。不離目前。 大德。你檐鉢囊屎檐子傍家走。求佛求法。即今與麼馳求底。你還識渠麼。活潑潑地。祇是勿根株。擁不聚。撥不散。求著即轉遠。不求還在目前。靈音屬耳。若人不信。徒勞百年。道流。一剎那間便入華藏世界。入毗盧遮那國土。入解脫國土。入神通國土。入清淨國土。入法界。入穢入淨。入凡入聖。入餓鬼畜生。處處討覔尋。皆不見有生有死。唯有空名。幻化空花。不勞把捉。得失是非。一時放却。 道流。山僧佛法。的的相承。從麻谷和尚．丹霞和尚．道一和尚．廬山拽石頭和尚。一路行徧天下。無人信得。盡皆起謗。如道一和尚用處。純一無雜。學人三百五百。盡皆不見佗意。如廬山和尚自在真正順逆用處。學人不測涯際。悉皆茫然。如丹霞和尚翫珠隱顯。學人來者。皆悉被罵。如麻谷用處。苦如黃檗。近傍不得。如石鞏用處。向箭頭上覔人。來者皆懼。如山僧今日用處。真正成壞。翫弄神變。入一切境。隨處無事。境不能換。但有來求者。我即便出看渠。渠不識我。我便著數般衣。學人生解。一向入我言句。苦哉。瞎禿子無眼人把我著底衣。認青黃赤白。我脫却。入清淨境中。學人一見便生忻欲。我又脫却。學人失心。茫然狂走。言我無衣。我即向渠道。你識我著衣底人否。忽爾回頭。認我了也。 大德。你莫認衣。衣不能動。人能著衣。有箇清淨衣。有箇無生衣．菩提衣．涅槃衣．有祖衣．有佛衣。大德。但有聲名文句。皆悉是衣變。從臍輪氣海中鼓激。牙齒敲[石*(恙-心+皿)]。成其句義。明知是幻化。大德。外發聲語業。內表心所法。以思有念。皆悉是衣。你祇麼認他著底衣為寔解。縱經塵劫。祇是衣通。三界循還。輪回生死。不如無事。相逢不相識。共語不知名。今時學人不得。葢為認名字為解。大策子上抄死老漢語。三重五重複子褁。不教人見。道是玄旨。以為保重。大錯。瞎屢生。你向枯骨上覓什麼汁。有一般不識好惡。向教中取意度商量。成於句義。如把屎塊子向口裏含了。吐過與別人。猶如俗人打傳口令相似。一生虗過也。道我出家。被佗問著佛法。便即杜口無詞。眼似漆突。口如楄檐。如此之類。逢彌勒出世。移置佗方世界。寄地獄受苦。 大德。你波波地往諸方覔什麼物。踏你脚板。闊無佛可求。無道可成。無法可得。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合亦非離。道流。真佛無形。真道無體。真法無相。三法混融。和合一處。辨既不得。喚作茫茫業識眾生。
問。如何是真佛．真法．真道。乞垂開示。 師云。佛者。心清淨是。法者。心光明是。道者。處處無礙淨光是。三即一。皆是空名而無寔有。如真正學道人。念念心不間斷。自達磨大師從西土來。祇是覔箇不受人惑底人。後遇二祖。一言便了。始知從前虗用功夫。山僧今日見處與祖佛不別。若第一句中得。與祖佛為師。若第二句中得。與人天為師。若第三句中得。自救不了。
問。如何是西來意。 師云。若有意。自救不了。 云。既無意。云何二祖得法。 師云。得者是不得。 云。既若不得。云何是不得底意。 師云。為你向一切處馳求。心不能歇。所以祖師言。咄哉丈夫。將頭覔頭。你言下便自回光返照。更不別求。知身心與祖佛不別。當下無事。方名得法。大德。山僧今時事不獲已。話度說出許多不才淨。你且莫錯。據我見處。寔無許多般道理。要用便用。不用便休。 祇如諸方說六度萬行以為佛法。我道是莊嚴門．佛事門。非是佛法。乃至持齋持戒。擎油不[泳-永+閃]。道眼不明。盡須抵債。索飯錢有日在。何故如此。入道不通理。復身還信施。長者八十一。其樹不生耳。乃至孤峯獨宿。一食卯齋。長坐不臥。六時行道。皆是造業底人。乃至頭目髓腦。國城妻子。象馬七珍。盡皆捨施。如是等見。皆是苦身心故。還招苦果。不如無事。純一無雜。乃至十地滿心菩薩皆求此。道流。蹤跡了不可得。所以諸天歡喜。地神捧足。十方諸佛無不稱歎。緣何如此。為今聽法道人用處無蹤跡。
問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審此意如何。乞師指示。 師云。大通者。是自己於處處達其萬法無性無相。名為大通。智勝者。於一切處不疑。不得一法。名為智勝。佛者。心清淨光明。透徹法界。得名為佛。十劫坐道場者。十波羅密是。佛法不現前者。佛本不生。法本不滅。云何更有現前。不得成佛道者。佛不應更作佛。古人云。佛常在世間。而不染世間法。道流。你欲得作佛。莫隨萬物。心生種種法生。心滅種種法滅。一心不生。萬法無咎。世與出世。無佛無法。亦不現前。亦不曾失。設有者。皆是名言章句。接引小兒。施設藥病。表顯名句。且名句不自名句。還是你目前昭昭靈靈鑒覺聞知照燭底安一切名句。大德。造五無間業。方得解脫。
問。如何是五無間業。 師云。殺父．害母．出佛身血．破和合僧．焚燒經像等。此是五無間業。 云。如何是父。 師云。無明是父。你一念心求起滅處不得。如響應空。隨處無事。名為殺父。 云。如何是母。 師云。貪愛為母。你一念心入欲界中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名為害母。 云。如何是出佛身血。 師云。你向清淨法界中。無一念心生解。便處處黑暗。是出佛身血。 云。如何是破和合僧。 師云。你一念心正達煩惱結使。如空無所依。是破和合僧。 云。如何是焚燒經像。 師云。見因緣空．心空．法空。一念決定斷。逈然無事。便是焚燒經像。大德。若如是達得。免被佗凡聖名礙。你一念心祇向空拳指上生寔解。根境法中虗揑恠。自輕而退屈。言我是凡夫。佗是聖人。禿屢生。有甚死急。披佗師子皮。却作野干鳴。大丈夫漢不作丈夫氣息。自家屋裏物不肯信。祇麼向外覔。上佗古人閑名句。倚陰愽陽。不能特達。逢境便緣。逢塵便執。觸處惑起。自無准定。 道流。莫取山僧說處。何故。說無憑據。一期間圖畵虗空。如彩畵像等喻。道流。莫將佛為究意。我見猶如廁孔。菩薩羅漢盡是枷鎻縛人底物。所以文殊仗劒殺於瞿曇。鴦掘持刀害於釋氏。道流。無佛可得。乃至三乘五性。圓頓教迹。皆是一期藥病相治。並無實法。設有。皆是相似表顯路布文字。差排且如是說。 道流。有一般禿子便向裏許著功。擬求出世之法。錯了也。若人求佛。是人失佛。若人求道。是人失道。若人求祖。是人失祖。大德。莫錯。我且不取你解經論。我亦不取你國王大臣。我亦不取你辯似懸河。我亦不取你聰明智慧。唯要你真正見解。 道流。設解得百本經論。不如一箇無事底阿師。你解得。即輕懱他人。勝負修羅。人我無明。長地獄業。如善星比丘解十二分教。生身陷地獄。大地不容。不如無事休歇去。飢來喫飯。睡來合眼。愚人笑我。智乃知焉。道流。莫向文字中求。心動疲勞。吸冷氣無益。不如一念緣起無生。超出三乘。權學菩薩。 大德。莫因循過日。山僧往日未有見處時。黑漫漫地。光陰不可空過。腹熱心忙。奔波訪道。後還得力。始到今日共道流如是話度。勸諸道流。莫為衣食。看世界易過。善知識難遇。如優曇花時一現耳。你諸方聞道。有箇臨濟老漢出來。便擬問難。教語不得。被山僧全體作用。學人空開得眼。口總動不得。懵然不知以何答我。我向伊道。龍象蹴踏。非驢所堪。你諸處祇指胸點肋。道我解禪解道。三箇兩箇到這裏不奈何。咄哉。你將這箇身心。到處簸兩片皮。誑謼閭閻。喫鐵棒有日在。非出家兒。盡向阿修羅界攝。 夫如至理之道。非諍論而求。激揚鏗鏘以摧外道。至於佛祖相承。更無別意。設有言教。落在化儀。三乘五性。人天因果。如圓頓之教。又且不然。童子善財皆不求過。大德。莫錯用心。如大海不停死屍。祇麼擔却。擬天下走。自起見障。以礙於心。日上無雲。麗天普照。眼中無翳。空裏無花。道流。你欲得如法。但莫生疑。展則彌綸法界。収則絲髮不立。歷歷孤明。未曾欠少。眼不見。耳不聞。喚作什麼物。古人云。說似一物則不中。你但自家看。更有什麼。說亦無盡。各自著力。珍重。
勘辨
黃檗因入厨次。問飯頭。作什麼。 飯頭云。揀眾僧米。 黃檗云。一日喫多少。 飯頭云。二石五。 黃檗云。莫太多麼。 飯頭云。猶恐少在。黃檗便打。 飯頭却舉似師。師云。我為汝勘這老漢。 纔到。侍立次。黃檗舉前話。師云。飯頭不會。請和尚代一轉語。師便問。莫太多麼。 黃檗云。何不道來日更喫一頓。 師云。說什麼來日。即今便喫。道了便掌。 黃檗云。這風顛漢又來這裏捋虎鬚。師便喝。出去。 後溈山問仰山。此二尊宿意作麼生。 仰山云。和尚作麼生。 溈山云。養子方知父慈。 仰山云。不然。 溈山云。子又作麼生。 仰山云。大似勾賊破家。
師問僧。什麼處來。僧便喝。師便揖坐。僧擬議。師便打。 師見僧來。便竪起拂子。僧禮拜。師便打。又見僧來。亦竪起拂子。僧不顧。師亦打。
師一日同普化赴施主家齋次。師問。毛吞巨海。芥納須彌。為是神通妙用。本體如然。普化踏倒飯牀。 師云。太麤生。 普化云。這裏是什麼所在。說麤說細。 師來日又同普化赴齋。問。今日供養何似昨日。普化依前踏倒飯牀。 師云。得即得。太麤生。 普化云。瞎漢。佛法說什麼麤細。師乃吐舌。
師一日與河陽．木塔長老同在僧堂地爐內坐。因說。普化每日在街市掣風掣顛。知佗是凡是聖。言猶未了。普化入來。師便問。汝是凡是聖。 普化云。汝且道我是凡是聖。師便喝。 普化以手指云。河陽新婦子。木塔老婆禪。臨濟小廝兒。却具一隻眼。 師云。這賊。 普化云。賊。賊。便出去。
一日。普化在僧堂前喫生菜。師見云。大似一頭驢。普化便作驢鳴。 師云。這賊。 普化云。賊。賊。便出去。
因普化常於街市搖鈴云。明頭來。明頭打。暗頭來。暗頭打。四方八面來。旋風打。虗空來。連架打。 師令侍者去。纔見如是道。更把住云。總不與麼來時如何。 普化托開云。來日大悲院裏有齋。 侍者回。舉似師。師云。我從來疑著這漢。
有一老宿參師。未曾人事。便問。禮拜即是。不禮拜即是。師便喝。老宿便禮拜。 師云。好箇草賊。 老宿云。賊。賊。便出去。 師云。莫道無事好。 首座侍立次。師云。還有過也無。 首座云。有。 師云。賓家有過。主家有過。 首座云。二俱有過。 師云。過在什麼處。首座便出去。 師云。莫道無事好。 後有僧舉似南泉。南泉云。官馬相踏。
師因入軍營赴齋。門首見員僚。師指露柱問。是凡是聖。員僚無語。 師打露柱云。直饒道得。也祇是箇木橛。便入去。
師問院主。什麼處來。 主云。州中糶黃米去來。 師云。糶得盡麼。 主云。糶得盡。 師以杖面前畫一畫。云。還糶得這箇麼。主便喝。師便打。 典座至。師舉前語。典座云。院主不會和尚意。 師云。你作麼生。典座便禮拜。師亦打。 有座主來相看次。師問座主。講何經論。 主云。某甲荒虗。粗習百法論。 師云。有一人於三乘十二分教明得。有一人於三乘十二分教明不得。是同是別。 主云。明得即同。明不得即別。 樂普為侍者。在師後立。云。座主。這裏是什麼所在。說同說別。 師回首問侍者。汝又作麼生。侍者便喝。 師送座主。回來遂問侍者。適來是汝喝老僧。 侍者云。是。師便打。
師聞第二代德山垂示云。道得也三十棒。道不得也三十棒。 師令樂普去問。道得為什麼也三十棒。待伊打。汝接住棒。送一送。看他作麼生。 普到彼。如教而問。德山便打。普接住。送一送。德山便歸方丈。 普回。舉似師。師云。我從來疑著這漢。雖然如是。汝還見德山麼。普擬議。師便打。
王常侍一日訪師。同師於僧堂前看。乃問。這一堂僧還看經麼。 師云。不看經。 侍云。還學禪麼。 師云。不學禪。 侍云。經又不看。禪又不學。畢竟作箇什麼。 師云。總教伊成佛作祖去。 侍云。金屑雖貴。落眼成翳。又作麼生。 師云。將謂你是箇俗漢。
師問杏山。如何是露地白牛。 山云。吽。吽。 師云。啞那。 山云。長老作麼生。 師云。這畜生。
師問樂普云。從上來一人行棒。一人行喝。阿那箇親。 普云。總不親。 師云。親處作麼生。普便喝。師乃打。
師見僧來。展開兩手。僧無語。師云。會麼。 云。不會。 師云。渾崙擘不開。與你兩文錢。
大覺到參。師舉起拂子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具。入僧堂。眾僧云。這僧莫是和尚親故。不禮拜又不喫棒。 師聞。令喚覺。覺出。師云。大眾道。汝未參長老。 覺云。不審。便自歸眾。
趙州行脚時參師。遇師洗脚次。州便問。如何是祖師西來意。 師云。恰值老僧洗脚。州近前作聽勢。 師云。更要第二杓惡水潑在。州便下去。
有定上座到參。問。如何是佛法大意。 師下繩牀擒住。與一掌便托開。定佇立。傍僧云。定上座。何不禮拜。定方禮拜。忽然大悟。
古尊宿語錄卷之四
古尊宿語錄卷第五
臨濟禪師語錄之餘
師問洛浦云。從上來一人行棒。一人行喝。阿那箇親。 洛浦云。總不親。 師曰。親處作麼生。洛浦便喝。師便打。 一日。大覺到參。師舉起拂子。大覺敷坐具。師擲下拂子。大覺收坐具。入僧堂。眾僧云。這僧莫是和尚親故。不禮拜又不喫棒。 師聞。令喚覺。覺出。師云。大眾道。汝未參長老。 覺云。不審。便自歸眾。 麻谷到參。敷坐具問。十二面觀音。阿那面正。 師下繩牀。一手收坐具。一手搊麻谷云。十二面觀音向什麼處去也。麻谷轉身擬坐繩牀。師拈拄杖打。麻谷接却。相捉入方丈。 師問僧。有時一喝如金剛王寶劒。有時一喝如踞地金毛師子。有時一喝如探竿影草。有時一喝不作一喝用。汝作麼生會。僧擬議。師便喝。 師問一尼。善來。惡來。尼便喝。 師拈棒云。更道。更道。尼又喝。師便打。 龍牙問。如何是祖師西來意。 師云。與我過禪板來。牙便過禪板與師。師接得便打。 牙云。打即任打。要且無祖師意。 牙後到翠微。問。如何是祖師西來意。 微云。與我過蒲團來。牙便過蒲團與翠微。翠微接得便打。 牙云。打即任打。要且無祖師意。 牙住院後。有僧入室請益云。和尚行脚時參二尊宿因緣。還肯佗也無。 牙云。肯即深肯。要且無祖師意。 徑山有五百眾。少人參請。黃檗令師到徑山。乃謂師曰。汝到彼作麼生。 師云。某甲到彼自有方便。 師到徑山。裝腰上法堂見徑山。徑山方舉頭。師便喝。徑山擬開口。師拂袖便行。尋有僧問徑山。這僧適來有什麼言句便喝和尚。 徑山云。這僧從黃檗會裏來。你要知麼。自問取佗。徑山五百眾太半分散。 普化一日於街市中。就人乞直裰。人皆與之。普化俱不要。師令院主買棺一具。普化歸來。師云。我與汝做得箇直裰了也。 普化便自擔去繞街市。呌云。臨濟與我做直裰了也。我往東門遷化去。 市人競隨看之。普化云。我今日未。來日往南門遷化去。 如是三日。人皆不信。至第四日。無人隨看。獨出城外。自入棺內。倩路行人釘之。即時傳布。市人競往。開棺。乃見全身脫去。祇聞空中鈴響隱隱而去。
行錄
師初在黃檗會下。行業純一。首座乃歎曰。雖是後生。與眾有異。遂問。上座在此多少時。 師云。三年。 首座云。曾參問也無。 師云。不曾參問。不知問箇什麼。 首座云。汝何不去問堂頭和尚。如何是佛法的的大意。 師便去。問聲未絕。黃檗便打。師下來。首座云。問話作麼生。 師云。某甲問聲未絕。和尚便打。某甲不會。 首座云。但更去問。師又去問。黃檗又打。如是三度發問。三度被打。 師來白首座云。幸蒙慈悲。令某甲問訊和尚。三度發問。三度被打。自恨障緣。不領深旨。今且辭去。 首座云。汝若去時。須辭和尚去。師禮拜退。 首座先到和尚處云。問話底後生甚是如法。若來辭時。方便接佗。向後穿鑿成一株大樹。與天下人作陰凉去在。 師去辭黃檗。檗云。不得往別處去。汝向高安灘頭大愚處去。必為汝說。 師到大愚。大愚問。什麼處來。 師云。黃檗處來。 大愚云。黃檗有何言句。 師云。某甲三度問佛法的的大意。三度被打。不知某甲有過無過。 大愚云。黃檗與麼老婆心切。為汝得徹困。更來這裏問有過無過。 師於言下大悟。云。元來黃檗佛法無多子。 大愚搊住云。這尿牀鬼子。適來道有過無過。如今却道黃檗佛法無多子。你見箇什麼道理。速道。速道。 師於大愚脅下築三拳。大愚托開云。汝師黃檗。非干我事。 師辭大愚。却回黃檗。黃檗見來。便問。這漢來來去去。有什麼了期。 師云。祇為老婆心切。便人事了。侍立。 黃檗問。什麼處去來。 師去。昨奉慈旨。令參大愚去來。 黃檗云。大愚有何言句。師遂舉前話。 黃檗云。作麼生。得這漢來。待痛與一頓。 師云。說什麼待來。即今便喫。隨後便掌。 黃檗云。這風顛漢却來這裏捋虎鬚。師便喝。 黃檗云。侍者。引這風顛漢參堂去。 後溈山舉此話問仰山。臨濟當時得大愚力。得黃檗力。 仰山云。非但騎虎頭。亦解抵虎尾。 師栽松次。黃檗問。深山裏栽許多作什麼。 師云。一與山門作境致。二與後人作標榜。道了。將钁頭打地三下。 黃檗云。雖然如是。子已喫吾三十棒了也。 師又以钁頭打地三下。作噓噓聲。 黃檗云。吾宗到汝。大興於世。 後溈山舉此語問仰山。黃檗當時祇囑臨濟一人。更有人在。 仰山云。有。祇是年代深遠。不欲舉似和尚。 溈山云。雖然如是。吾亦要知。汝但舉看。 仰山云。一人指南。吳越令行。遇大風即止(讖風穴和尚也)。 師侍立德山次。山云。今日困。 師云。這老漢寐語作什麼。山便打。師掀倒繩牀。山便休。 師普請鋤地次。見黃檗來。拄钁而立。黃檗云。這漢困那。 師云。钁也未舉。困箇什麼。黃檗便打。師接住棒。一送送倒。 黃檗喚維那。維那。扶起我。 維那近前扶云。和尚爭容得這風顛漢無禮。黃檗纔起。便打維那。 師钁地云。諸方火葬。我這裏一時活埋。 後溈山問仰山。黃檗打維那。意作麼生。 仰山云。正賊走却。邏蹤人喫棒。 師一日在僧堂前坐。見黃檗來。便閉却目。黃檗乃作怖勢。便歸方丈。師隨至方丈禮謝。首座在黃檗處侍立。黃檗云。此僧雖是後生。却知有此事。 首座云。老和尚脚跟不點地。却證據箇後生。黃檗自於口上打一摑。 首座云。知即得。 師見普化。乃云。我在南方馳書到溈山時。知你先在此住待我來。及我來。得汝佐贊。我今欲建立黃檗宗旨。汝切須為我成褫。普化珍重下去。克符後至。師亦如是道。符亦珍重下去。 三日後。普化却上問訊。云。和尚前日道甚麼。師拈棒便打下。 又三日。克符亦上。問訊乃問。和尚前日打普化作什麼。師亦拈棒打下。 師會下有同學二人相問。離却中下二機。請兄道一句子。 一人云。擬問即失。 一人云。恁麼則禮拜老兄去也。 前人云。賊。 師聞得。陞堂云。要會臨濟賓主句。問取空中二禪客。便下座。 有僧來問。禮拜則是。不禮拜則是。師便喝。僧作禮。 師云。這賊。 僧亦云。這賊。便出去。 師云。莫道無事好。 首座侍立。師回顧云。還有過也無。 座云。有。 師云。賓家有過。主家有過。 座云。二俱有過。 師云。過在甚麼處。座便出去。 師云。莫道無事好。 後有僧舉似南泉。泉云。官馬相踏。 師問僧。什麼處來。僧便喝。師便揖坐。僧擬議。師便打。 師見僧來。便竪起拂子。僧禮拜。師便打。又見僧來。亦竪起拂子。僧不顧。師亦打。
示眾云。參學之人。大須子細。如賓主相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。成把機權喜怒。或現半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上作模作樣。便被學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出物。祇隨學人問處即奪。學人被奪。抵死不肯放。此是主看賓。或有學人應一箇清淨境。出善知識前。知識辨得是境。把得拋向坑裏。學人言。大好。善知識。知識即云。咄哉。不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人披枷帶鎻出善知識前。知識更與安一重枷鎻。學人歡喜。彼此不辨。喚作賓看賓。大德。山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。 師到明化。化問。來來去去作什麼。 師云。祇徒踏破草鞋。 化云。畢竟作麼生。 師云。老漢話頭也不識。 又往鳳林。路逢一婆。婆問。甚處去。 師云。鳳林去。 婆云。恰值鳳林不在。 師云。甚處去。婆便行。師乃喚婆。婆回頭。師便行。
師陞堂。有僧出。師便喝。僧亦喝。便禮拜。師便打。 問僧。甚處來。 曰。定州來。師拈棒。僧擬議。師便打。僧不肯。 師曰。已後遇明眼人去在。 僧後參三聖。纔舉前話。三聖便打。僧擬議。聖又打。 師應機多用喝。會下參徒亦學師喝。師曰。汝等總學我喝。我今問汝。有一人從東堂出。一人從西堂出。兩人齊喝一聲。這裏分得賓主麼。汝且作麼生分。若分不得。已後不得學老僧喝。
示眾云。我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。先照後用有人在。先用後照有法在。照用同時。駈耕夫之牛。奪飢人之食。敲骨取髓。痛下鍼錐。照用不同時。有問有答。立賓立主。合水和泥。應機接物。若是過量人。向未舉已前撩起便行。猶較些子。 師見僧來。舉起拂子。僧禮拜。師便打。又有僧來。師亦舉拂子。僧不顧。師亦打。又有僧來參。師舉拂子。僧曰。謝和尚指示。師亦打。 師在堂中睡。黃檗下來見。以拄杖打板頭一下。師舉頭。見是黃檗。却睡。黃檗又打板頭一下。却往上間見首座坐禪。乃云。下間後生却坐禪。汝這裏妄想作什麼。 首座云。這老漢作什麼。黃檗打板頭一下。便出去。 後溈山問仰山。黃檗入僧堂。意作麼生。 仰山云。兩彩一賽。 一日。普請次。師在後行。黃檗回頭見師空手。乃問。钁頭在什麼處。 師云。有一人將去了也。 黃檗云。近前來。共汝商量箇事。師便近前。 黃檗豎起钁頭云。祇這箇。天下人拈掇不起。 師就手掣得。豎起云。為什麼却在某甲手裏。 黃檗云。今日大有人普請。便歸院。 後溈山問仰山。钁頭在黃檗手裏。為什麼却被臨濟奪却。 仰山云。賊是小人。智過君子。 師為黃檗馳書去溈山。時仰山作知客。接得書便問。這箇是黃檗底。那箇是專使底。師便掌。 仰山約住云。老兄知是般事便休。 同去見溈山。溈山便問。黃檗師兄多少眾。 師云。七百眾。 溈山云。什麼人為導首。 師云。適來已達書了也。 師却問溈山。和尚此間多少眾。 溈山云。一千五百眾。 師云。太多生。 溈山云。黃檗師兄亦不少。 師辭溈山。仰山送出云。汝向後北去。有箇住處。 師云。豈有與麼事。 仰山云。但去。已後有一人佐輔老兄在。此人祇是有頭無尾。有始無終。 師後到鎮州。普化已在彼中。師出世。普化佐贊於師。師住未久。普化全身脫去。 師因半夏上黃檗。見和尚看經。師云。我將謂是箇人。元來是揞黑豆老和尚。 住數日。乃辭去。黃檗云。汝破夏來。不終夏去。 師云。某甲暫來禮拜和尚。黃檗遂打趂令去。師行數里。疑比事。却回終夏。 師一日辭黃檗。檗問。什麼處去。 師云。不是河南。便歸河北。 黃檗便打。師約住。與一掌。黃檗大笑。乃喚侍者。將百丈先師禪板．机案來。 師云。侍者。將火來。 黃檗云。雖然如是。汝但將去。已後坐却天下人舌頭去在。 後溈山問仰山。臨濟莫辜負佗黃檗也無。 仰山云。不然。 溈山云。子又作麼生。 仰山云。知恩方解報恩。 溈山云。從上古人還有相似底也無。 仰山云。有。祇是年代深遠。不欲舉似和尚。 溈山云。雖然如是。吾亦要知。子但舉看。 仰山云。祇如楞嚴會上。阿難讚佛云。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。豈不是報恩之事。 溈山云。如是。如是。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。 師到達磨塔頭。塔主云。長老先禮佛。先禮祖。 師云。佛祖俱不禮。 塔主云。佛祖與長老是什麼冤家。師便拂袖而出。 師行脚時到龍光。光上堂。師出問云。不展鋒鋩。如何得勝。光據坐。 師云。大善知識豈無方便。 光瞪目云。嗄。 師以手指云。這老漢今日敗闕也。 到三峰。平和尚問曰。什麼處來。 師云。黃檗來。 平云。黃檗有何言句。 師云。金牛昨夜遭塗炭。直至如今不見蹤。 平云。金風吹玉管。那箇是知音。 師云。直透萬重關。不住清霄內。 平云。子這一問太高生。 師云。龍生金鳳子。衝破碧琉璃。 平云。且坐喫茶。又問。近離甚處。 師云。龍光。 平云。龍光近日如何。師便出去。 到大慈。慈在方丈內坐。師問。端居丈室時如何。 慈云。寒松一色千年別。野老拈花萬國春。 師云。今古永超圓智體。三山鏁斷萬重關。慈便喝。師亦喝。 慈云。作麼。師拂袖便出。 到襄州華嚴。嚴倚拄杖作睡勢。師云。老和尚瞌睡作麼。 嚴云。作家禪客。宛爾不同。 師云。侍者。點荼來與和尚喫。 嚴乃喚維那。第三位安排這上座。 到翠峯。峯問。甚處來。 師云。黃檗來。 峯云。黃檗有何言句指示於人。 師云。黃檗無言句。 峯云。為什麼無。 師云。設有。亦無舉處。 峯云。但舉看。 師云。一箭過西天。 到象田。師問。不凡不聖。請師速道。 田云。老僧祇與麼。 師便喝云。許多禿子在這裏覔什麼椀。 到鳳林。林問。有事相借問。得麼。 師云。何得剜肉作瘡。 林云。海月澄無影。遊魚獨自迷。 師云。海月既無影。遊魚何得迷。 林云。觀風知浪起。翫水野帆飄。 師云。孤輪獨照江山靜。自笑一聲天地驚。 林云。任將三寸輝天地。一句臨機試道看。 師云。路逢劒客須呈劒。不是詩人莫獻詩。鳳林便休。 師乃有頌。大道絕同。任向西東。石火莫及。電光罔通。 溈山問仰山。石火莫及。電光罔通。從上諸聖。將什麼為人。 仰山云。和尚意作麼生。 溈山云。但有言說。都無實義。 仰山云。不然。 溈山云。子又作麼生。 仰山云。官不容針。私通車馬。 到金牛。牛見師來。橫按拄杖。當門踞坐。師以手敲拄杖三下。却歸堂中第一位坐。牛下來見。乃問。夫賓主相見。各具威儀。上座從何而來。太無禮生。 師云。老和尚道什麼。牛擬開口。師便打。牛作倒勢。師又打。 牛云。今日不著便。 溈山問仰山。此二尊宿還有勝負也無。 仰山云。勝即總勝。負即總負。 師臨遷化時。據坐云。吾滅後。不得滅却吾正法眼藏。 三聖出云。爭敢滅却和尚正法眼藏。 師云。已後有人問你。向他道什麼。三聖便喝。 師云。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却。言訖。端然示寂。
興化禪師語錄(南嶽下六世嗣臨濟)
師諱存獎。初謁臨濟。濟令師充侍者。濟問。新到甚處來。 云。鑾城。 濟云。有事相借問。得麼。 云。新戒不會。 濟云。打破大唐國。覓箇不會人難得。參堂去。 師問。適來新到是成褫伊耶。 濟云。我誰管你成褫不成褫。 師云。和尚只會將死雀就地彈。不解將一轉語葢覆却。 濟云。你又作麼生。 師云。請和尚作新到。 濟遂云。新戒不會。 師云。却是老僧罪過。 濟云。你語藏鋒。師擬議。濟便打。 至晚。濟謂師云。我今日問新到。是將死雀就地彈。就窠裡打。及你出得語。又喝起。向青雲裡打。 師云。草賊大敗。濟又打。
師開堂日拈香云。此一炷香。本為三聖師兄。三聖為我太孤。便合承嗣大覺。大覺為我太賒。我於三聖處會得賓主句。若不遇大覺師兄。洎乎誤却我平生。我於大覺處喫棒。見得臨濟先師在黃檗處喫棒底道理。此一炷香。供養我臨濟先師。
示眾云。今日不問如何若何。便請單刀直入。興化與你證明。 時有旻德長老出作禮。起便喝。師亦喝。德又喝。師又喝。德作禮歸眾。師云。適來若是別人。三十棒一棒也不較。何故。為他旻德長老會一喝不作一喝用。 師入堂。見首座。乃云。我見你了也。座便喝。師打露柱一下便出去。 首座隨後上方丈云。適來觸忤和尚。便作禮。師就地打一棒。座無語。 師見同參來。纔上法堂。師便喝。僧亦喝。行三兩步。師又喝。僧亦喝。須臾近前。師拈棒。僧又喝。師云。你看。這瞎漢猶作主在。僧擬議。師便打。直打下法堂。 時有僧問。這僧有甚觸忤和尚處。 師云。是伊適來也有權。也有實。也有照。也有用。及乎我將手向伊面前橫兩遭。便去不得。似這般瞎漢。不打更待何時。 僧問。四方八面來時如何。 師云。打中間底。僧作禮。 師云。興化今日赴箇村齋。中路遇一陣卒風暴雨。却去古廟裡避得過。 僧問。多子塔前。共談何事。 師云。一人傳虗。萬人傳實。 師舉。三聖僧問。如何是祖師西來意。三聖云。臭肉來蠅。 師云。興化即不然。破脊驢上足蒼蠅。
上堂云。我聞三聖道。我逢人即出。出即不為人。興化即不然。我逢人即不出。出即便為人。下座。 師巡堂次。埀語云。我有一隻聖箭。遇作家即分付。 至下間。有一道者云。便請。 師云。你喚什麼作聖箭。道者把衲衣便拂。 師接住。云。祇者箇。別更有在。道者擬議。師便打。 師到雲居。問。權借一問以為影草時如何。雲居道不得。師三度舉話頭。雲居無語。 師云。情知和尚道不得。且禮三拜。 雲居一日上堂。云。我二十年前興化問。我當時機思遲鈍。道不得。為他致得問頭奇特。不敢辜他。如今祇消一箇何必。 後有僧舉似師。師云。二十年祇道得箇何必。興化即不然。不消一箇不必。 後三聖拈云。二十年道得底是雲居。如今商量。猶較興化半月程。 師見僧來。云。你未恁麼來。山僧早行了也。僧便喝。 師云。據令而行。僧又喝。 師云。作家。僧又喝。師便打。 問。王程有限時如何。 師云。日馳五百。
同光帝駕幸河北。回至魏府行宮。常坐朝。僧錄名員來朝後。帝遂問左右。此間莫有德人否。 近臣奏曰。適來僧錄名員皆是德人。 帝曰。此是名利之德。莫有道德之人否。 近臣奏曰。此間有興化長老。甚是德人。帝乃召之。 師來朝見。帝賜坐。茶湯畢。帝遂問。朕收下中原。獲得一寶。未曾有人酧價。 師云。如何是陛下中原之寶。帝以手舒幞頭脚。 師云。君王之寶。誰敢酧價。 聖顏大悅。賜紫衣．師號。師皆不受。宣馬一疋與師乘騎。馬忽驚。墜。師遂傷足。帝聞。宣藥救療。 師喚院主。院主至。侍立次。師云。與我作箇木柺子。 院主做了將來。師接得。遶院行。問僧云。汝等還識老僧麼。 僧云。和尚爭得不識。 師云。癘脚法師說得行不得。 又至法堂上。令維那聲鐘上堂。師如前埀示。眾皆無對。師擲下柺子。端然而逝。勅諡廣濟大師。墖曰通寂。
臨濟慧照禪師塔記
師諱義玄。曹州南華人也。俗姓邢氏。幼而頴異。長以孝聞。及落髮受具。居於講肆。精究毗尼。愽賾經論。俄而歎曰。此濟世之醫方也。非教外別傳之旨。即更衣游方。 首參黃檗。次謁大愚。其機緣語句載于行錄。既受黃檗印可。尋抵河北鎮州城東南隅臨滹沱河側小院住持。其臨濟因地得名。時普化先在彼。佯狂混眾。聖凡莫測。師至即佐之。師正旺化。普化全身脫去。乃符仰山小釋迦之懸記也。 適丁兵革。師即棄去。太尉默君和於城中捨宅為寺。亦以臨濟為額。迎師居焉。後拂衣南邁至河府。府主王常侍延以師禮。住未幾。即來大名府興化寺。居于東堂。 師無疾。忽一日攝衣據坐。與三聖問答畢。寂然而逝。時唐咸通八年丁亥孟陬月十日也。門人以師全身建塔於大名府西北隅。勑諡慧照禪師。塔號澄靈。合掌稽首。記師大略。
住鎮州保壽嗣法小師延沼謹書
住大名府興化嗣法小師存獎校勘
古尊宿語錄卷第五
古尊宿語錄卷第六
睦州和尚語錄(南岳下五世嗣黃檗)
上堂對機第一
上堂云。你諸人還得箇入頭處也未。若未得箇入頭。須得箇入頭。若得箇入頭。不得辜負老僧。又云。明明向你道。尚自不會。豈況蓋覆將來。 問。如何是學人自己。 師云。觀世音菩薩。 進云。學人不會。 師云。大慈悲菩薩。 問。如何是祖師西來意。 師云。一隊衲僧來。一隊師僧去。 問。如何是展演之言。 師云。量才補職。 進云。如何是不展演之言。 師云。伏惟尚饗。 問。如何是向上一路。 師云。你問將來。我與你道。 進云。便請道。 師云。抖擻多年穿破衲。襤毿一半逐雲飛。 問。請師講經。 師云。買帽相頭。 進云。謝師慈悲。 師云。拈頭作尾。拈尾作頭。還我第三段來。 問。如何是徑截一路。 師云。大眾久立。速禮三拜。 進云。請師道。 師云。有頭無尾漢。又云。來。來。還我徑截一路來。僧無語。 有座主問。某甲雖講得經兼行脚。不會教意時如何。 師云。灼然實語當懺悔。 進云。乞師指示。 師云。你若不問。老僧緘口無言。你既問。老僧不可緘口去也。 進云。便請道。 師云。心不負人。面無慚色。 問。知時者是大沙門。如何是大沙門。 師云。我向鼻孔裏問你。 進云。作麼生問。 師云。自領出去。又云。來。來。我共你葛藤。你却問我。 問。如何是大沙門。 師云。觀世音菩薩。會麼。 進云。不會。 師云。大慈悲菩薩。 問。以一重去一重即不問。不以一重去一重時如何。 師云。昨日栽茄子。今朝種冬瓜。 問。一句道盡時如何。 師云。義墮也。 進云。什麼處是某甲義墮處。 師云。三十棒教誰喫。 問。祖意與教意。是同是別。 師云。青山自青山。白雲自白雲。 進云。如何是青山。 師云。還我一滴雨來。 進云。學人道不得。請師道。 師云。法華峰前陣。涅槃句後收。
上堂。大眾雲集。師云。章表將來。時有僧出應諾。 師云。據狀領過。 問。佛法大意。請師舉唱。 師云。我者裏不曾泥裏洗土塊。你諸方作麼生道。僧無語。 有大德曾講法華經。來問。和尚。某甲雖講。不會教家大意極則處。 師云。不得錯舉。 問。如何是向上事。 師指一僧云。那箇師僧何不問。僧無語。 有僧舉雪峰語。乞師指示。峰云。是什麼。學云。乞師指示。峰云。因什麼到與麼地。舉了。僧遂問。祇如雪峰和尚意作麼生。師便打。 師看經次。僧問。看什麼經。 師云。金剛經。 僧云。六朝翻譯。次當第幾。 師云。一切有為法。如夢幻泡影。 問。如何是教意。 師云。我不答你。 進云。和尚為什麼不答。 師云。為你念來。 問。如何是西來意。 師云。那箇師僧何不近前來。僧便近前。 師云。我喚淅東人。干浙西人什麼事。 問。如何是曹溪的的意。 師云。路逢劒客須呈劒。不是詩人莫獻詩。 時有座主問。三乘十二分教。某甲粗知。未審宗門事。乞師提綱。 師云。問著宗門事。有什麼難道。恰問著老僧鼻孔。你頭上漫漫。脚下漫漫。教家喚作什麼。 主云。教家無這箇意旨。師以拄杖趂。
上堂云。汝等快與。快與。老僧七十九也。看看脫去也。 僧便問。師百年後向什麼處去。 師云。三十年後有人舉在。 問。迦葉上行衣。誰人合得披。 師云。抖擻多年穿破衲。襤毿一半逐雲飛。會麼。 僧云。不會。 師云。有時掛向肩頭上。也勝時人著錦衣。 問。終日著衣喫飯。如何免得著衣喫飯。 師云。著衣喫飯。 進云。不會。 師云。不會即著衣喫飯。 有座主問。三乘十二分教即不問。如何是宗門中事。 師云。老僧入你鉢囊裏。 主云。和尚為什麼在學人鉢囊裏。 師云。有什麼檳榔豆蔻。速將來。 主云。和尚欠少箇什麼。 師云。這賊今日敗也。 進云。學人乍入叢林。乞師指示。 師云。量才補職。 進云。學人咨和尚。 師咄云。這扶籬摸壁漢。三家村裏保頭也不能作得。 師因赴齋迴。有僧就師乞嚫錢。師云。赴齋得三十文。 僧云。便請。 師云。施者雖無厭。受者應知足。 問。佛法大意。請師提綱。 師云。拈將來。與你提綱。 進云。便請和尚道。 師云。拆東籬。補西障。 有僧名宗闡。宗闡咨和尚。師云。住。僧便住。 師咄云。名也不識。又云。有闡即判。快道。快道。闡無對。 有俗官問。一氣還轉得一大藏經麼。 師云。有什麼絁紬。快將來。 問。古人有言究竟一路。如何是究竟一路。 師云。吽。吽。你這牓子。我這裏難遇。筆墨兩狀。一時領過。 進云。某甲有什麼過。師便打趂。 問。從上已來。老宿作家還有差別異路難會底道理麼。 師云。有。 進云。如何是差別異路難會底道理。 師云。待你三生六十劫信去始得。 進云。某甲乍入叢林。乞師指示。 師云。你不解問。 進云。和尚作麼生。 師云。放你三十棒。自領出去。 問。十方國土中。唯有一乘法。如何是一乘法。 師云。你若不問。我即不知。你若問我。我即知。 進云。為什麼如此。 師云。吽。吽。什麼處得這箇問來。僧無語。 問。說即振動乾坤。不說即絲毫不掛。說即是。不說即是。 師云。道什麼。僧再舉。 師云。這脫空謾語漢。 進云。某甲話在。 師云。說即振動乾坤。是你恁麼道。 僧云。是。 師拈拂子便打云。吽。吽。這裏嚇我來。 問。教意請師提綱。 師云。但問將來。我與你道。 進云。便請道。 師云。佛殿裏裝香。三門頭合掌。 問。學人有問。未審師還許也無。 師云。灼然賊來須打。客來須看。 進云。未審和尚作麼生道。 師云。這賊。不能打得你。 問。三乘十二分教從何而得。 師云。對機故得。 問。請和尚答一轉語。得麼。 師云。得。 進云。請便道。師拽拄杖趂。
上堂云。不受謾底人出來。有僧出應諾。 師云。被我挑一塊屎擗喉嚨塞却。擗眼打也。爭不受謾。 師因看金剛般若經。僧問。和尚看甚經。 師云。無二無二分。無別無斷故。會麼。 僧云。不會。 師云。我念經也不得。 有俗官問。和尚依教。不依教。 師云。光剃頭。淨洗鉢。作麼生不依教。 師因齋次。有俗官問。請師施食。 師云。三德六味。施佛及僧。吽。吽。快將來。老僧要喫。 俗官云。請和尚施財。 師云。弟子施財。和尚施法。先到老僧後到佛。 又俗官問。弟子今日開藏經。乞師一句提綱藏經。 師云。此問難得。 官云。便請提綱。 師云。對牛彈琴。 師因看經次。僧問。和尚看什麼經。 師云。涅槃經．茶毗品最在後。 問。如何是超佛越祖之談。 師驀拈拄杖示眾云。我喚作拄杖。你喚作什麼。僧無語。 師再將拄杖示之云。超佛越祖之談。是你問麼。僧無語。 師因焦山借斧頭。師喚童子取斧頭來。童子取得來。向師前云。未有繩墨且斫麤。師遂喝。 又喚童子。來。來。作麼生是你斧頭。童子遂作斫勢。 師云。斫你屋裏老爺頭不得。 師舉。黃檗和尚語云。天下老和尚一氣道在我者裏。要放你也在我這裏。要不放你也在我這裏。 僧便問。如何是一氣道。 師云。量才補職。 僧云。如何是不放一氣道。 師云。伏惟尚饗。 問。如何是禪。 師云。猛火著油煎。 問。不擇一切。請師提綱佛法。 師云。山河大地。畜生驢馬。 進云。為什麼不會。 師云。你若被我把住。直須百雜碎。 僧云。和尚不可一向。 師云。不信道百雜碎。 問。近入叢林。乞師方便。 師云。你近入叢林。 進云。是。 師云。心不負人。面無慚色。 進云。某甲不會。 師云。近前來。與你注解。僧近前。 師云。去。
上堂。大眾侍立。師喝出去。大眾不出去。師又再喝。大眾茫然。師舉拄杖一時趂下去。
師因看華嚴經。僧問。是什麼經。 師云。大光明雲。青色光明雲。紫色光明雲。那邊是什麼雲。 僧云。南邊是黑雲。 師云。今日應有雨。又云。將為是箇師子兒。元來是箇老鼠兒。
上堂云。還有踏倒禪牀底出來。有僧出來應諾。 師云。北來拋鈎釣鯨鯤。下場頭却釣得箇蝦蟆出來。 問。如何是禪。 師云。還我第二段來。 進云。不會。 師云。三段不同。萬里崖州。 問。如何是佛。 師云。裂轉鼻孔。 問。如何是葛藤一句。 師云。山河大地是你問。 進云。如何提綱拈掇。 師云。到我問。 問。托即乾坤大地。不托即絲髮不逢時如何。 師云。吽。吽。不曾見。師却問。先[跳-兆+孛]跳三千里。倒退八百。你作麼生。 學云。諾。 師云。先責一狀好打者漢。又云。來。來。我共你葛藤。托即乾坤大地。你且道洞庭湖水深多少。 進云。不曾量度。 師云。是洞庭湖水又作麼生。 進云。祇為今時。 師云。這葛藤尚不會得。便打。 問。大眾雲臻。合談何事。 師云。作麼。 問。華藏海即不問。如何是向上一路。 師云。好來。好來。
師舉古人語次。問大眾云。三乘十二分教成得箇什麼邊事。 有僧云。今日大眾普請不易。 師云。不要將出來。 僧云。打鼓喫藥石。 師云。莫拈出。 僧云。和尚得恁麼忉忉生。 師云。我也祇要你恁麼道。 問。如何是觸途成滯底句。 師云。我也祇道。 進云。作麼生道。 師云。吽。吽。箭過西天十萬里。向大唐國裏等候。 僧打門。問。己事不明。乞師指示。師纔開門。僧擬開口問。師便擗口摑。 問。如何是學人入頭處。 師云。一不得了。 進云。某甲不會。 師云。這箇語話。三十年後大行。 問。如何是禪。 師云。摩訶般若波羅蜜。 進云。不會。 師云。抖擻多年穿破衲。襤毶一半逐雲飛。 睦州僧正并諸大德眾請師上堂。師問僧正。僧正應諾。師云。監寺[妳-女+口]。 正云。不在。 師云。都監闍黎[妳-女+口]。 正云。不在。 師云。上座[妳-女+口]。 正云。不在。 師云。三段不同。今當第一。向下文長。赴在來日。不詞謹退便起。諸大德罔措。
師舉。古人語云。揑聚也在我。裂破也在我。 僧問。如何是裂開。 師云。菩提．涅槃．真如．解脫。三九二十七。還我第一籌來。又云。即心是佛。我且恁麼道。你作麼生。 僧云。某甲不恁麼道。 師云。盞子落地。楪子成七片。 僧云。如何揑聚。師乃斂手而坐。 一日。睦州刺史問。如何是禪宗事。 師云。近前來。近前來。史近前。 師云。得恁麼脫空妄語。史無語。 師遂問。曾見什麼人來。 史云。曾見恁麼老宿來。 師云。更作麼生。 史云。看經來。 師驀打牀一下。云。教中喚這箇作什麼。 史云。教中不說。 師云。教中道。治生產業與正理不相違背。又作麼生。史無對。 師又打牀一下。云。大凡喚這箇作什麼。 史云。喚作牀。 師云。這喫飯粘漢。 睦州陳操尚書因齋次。尚書自行餅餤與僧。僧遂引手接。尚書却縮手。僧無語。 尚書與諸官在鎮樓上坐。忽見有數僧來。官人云。有幾箇衲僧來。 尚書云。不是。 官人云。爭知不是。 書云。待來到這裏。與你勘。 其僧遂至。尚書驀喚云。上座。上座。僧迴首。無語。 書云。不信道。
上堂。眾集。師云。忽然。忽然。 有僧出來云。却請大眾歸堂去。 師拍繩牀一下。云。苦殺人。僧遂回頭。師舉拄杖一時趂下。 問。如何是佛法徑截。 師云。三人兩人不問。 進云。便請和尚道。 師云。三人一狀領過。 問。一言道盡時如何。 師云。吽。吽。築著老僧當門齒。 進云。已蒙和尚指示。 師云。有頭無尾漢。錢唐去國三千里。僧無語。 問。一句淨盡時如何。 師云。摘却你眉毛。換却你眼睫。僧無語。 師云。吽。吽。脫空謾語漢。 問。如何是向上一路。 師云。朝看東南。暮看西北。 問。不涉廉纖。請師道。 師云。三段不同。今當第一。向下文長。赴在來日。 問。如何是教意。 師云。還我一問來。 進云。未審和尚作麼生道。 師云。吽。吽。不敢望你分外。話也不領。 問。如何是量才補職。 師云。不要補。 進云。為什麼不要補。 師云。蝦蟆之類。 別有一僧出來。請和尚道。師云。不要攪擾百姓。養子方知父慈。會麼。 僧云。如何是養子方知父慈。 師云。心不負人。面無慚色。 問。如何是禪。 師云。歸依佛法僧。 進云。不會。 師云。咄。這蝦蟆。得與麼惡業。 問。學人有疑。請師一決。 師云。獨掌不浪鳴。 進云。不會。 師云。隻絲不成束。自領出去。 問。徑截處。乞師指示。 師云。早朝有人問了也。 進云。早朝有人問了且致。請師道。 師云。三門頭市合金剛。脚子小兒子簸錢。 問。如何是教意。 師云。一問不再舉。 問。如何是一代時教。 師云。上大人。丘乙己。 問。如何是急。 師云。通你一問。 進云。如何是急中急。 師云。朝向西瞿耶尼。暮向北鬱單越。 俗官問。弟子廣陳供養。師有何方便。 師云。祇怕你不問。 官云。便請和尚道。 師云。心不負人。面無慚色。 問。以八不成。是何章句。 師彈指一下。云。會麼。 進云。不會。 師云。上來講讚。無限勝因。蝦蟆[跳-兆+孛]跳上天。蚯蚓驀過東海。 問。如何是鷂子。 師云。這死雀兒。 進云。如何是鷂子之機。 師云。昨日有師僧趂出去。你今日又來這裏。 進云。過在什麼處。 師云。敕貶朝官。 問。如何是機前一句。 師云。老僧一問教你摸。 進云。莫便是麼。 師云。對牛彈琴。 問。正當說時時如何。 師云。你為什麼話墮。 進云。什麼處是話墮處。 師云。擔枷過狀。萬里崖州。自領出去。 問。大眾雲集。合談何事。 師云。那箇師僧。置將一問來。 學人舉頭。師便打云。老僧却不恁麼。 進云。未審和尚作麼生問。 師云。佛殿裏裝香。三門頭合掌。又云。你不解問。 進云。未審作麼生問。 師云。速禮三拜。放你三十棒。又云。後園生菜。熟水淘飯。 問。如何是向上事。 師云。向下文長。又云。慚愧解問。 進云。請和尚道。 師云。心不負人。面無慚色。 問。如何是教眼。 師云。十方國土中。唯有一乘法。 進云。此是經文。 師云。驢年會麼。 進云。如何是教眼。 師云。量才補職。 問。如何是衲僧眼。 師云。朝看東南。暮看西北。
上堂云。觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。信受奉行。問僧。我適來念什麼。 僧云。和尚念經。 師便打云。此老古錐。心不負人。面無慚色。 問。如何是諸佛師。 師云。釘釘東東。骨低骨董。 進云。乞師慈悲。 師云。我問你。第二句作麼生道。 進云。不會。 師云。灼然。灼然。 師坐次。有僧驀然問。請師道。 師云。蘇嚕蘇嚕娑婆訶。 問。如何是向上關捩子。 師云。新羅國裏坐朝。大唐國裏打鼓。
上堂云。爍電之機罕遇。且向摸窰村裏作活計。 僧問。如何是摸窰村裏作活計。 師云。歸依佛法僧。 進云。如何是爍電之機罕遇。 師云。灼然。 問。三界唯心。萬法唯識時如何。 師云。牙齒敲磕。更置將一問來。僧無語。 師云。舌頭無骨。又拈拄杖一劃。云。會麼。 僧云。不會。 師云。[甘*鳥][甘*鳥]鳥。 問。不落玄機。便請道。 師云。老僧三十年來行脚。未曾置此一問。 進云。請師答話。 師云。這箇阿師。什麼處得此一箇問頭來。 問。高揖釋迦。不拜彌勒時如何。 師云。到老僧這裏覓箇什麼。速禮三拜。又云。近前來早是教七教八。 進云。也知和尚恐某甲不實。 師云。拄杖不在。掃帚柄打三十下。 問。古人點土成金。意旨如何。 師云。老僧不與麼道。 進云。和尚作麼生道。 師云。金變為土。 問。學人乍入叢林。乞師指示。 師云。飽喫飯了。顛言倒語作什麼。 進云。與麼即一切法不可得也。 師云。你道我語作麼生。 進云。一切法不可得也。師便打。 問。學人近入叢林。乞師指示。 師云。不得埋沒老僧。 進云。乞師慈悲。 師云。一箭過西天。一不成。兩不是。 有長講法華經座主。來問。某甲雖講經。不明教意。乞師方便。 師云。悟即實。初三十一。中九下七。面前背後相去多少。 主云。某甲不會。乞師指示。 師云。拈起著。 主再問。師云。摩訶般若波羅蜜。 進云。某甲不會。 師云。入鄉隨俗。 進云。如何是教意。 師云。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。 主云。某甲不會。 師云。真箇是無孔鐵槌。近前來。 主便近前。師以手空撈一轉。却云。會麼。 主云。不會。 師云。不在這裏。
上堂云。識賤即貴。 僧便問。祇如長街裏還有貴也無。 師云。有。 進云。如何長街裏貴。 師云。陳薑．陳薑。 進云。恁麼則學人買得也。 師云。一兩二兩。還我三文錢來。僧無語。 師云。吽。吽。這脫空妄語漢。 師問僧。什麼處來。 僧云。天台來。 師云。見說石橋作兩段。是否。 僧云。和尚什麼處得這箇消息。 師云。將為是華頂峰前客。元來是平田莊裏人。 因見新到。師云。老僧不曾向第二句裏勘人。近前來。僧遂近前。 師云。近離什麼處。 僧云。請和尚辯。 師云。今日雲色稍高。 問僧。什麼處來。 僧云。和尚合知。 師云。我即知。 僧云。且道某甲從什麼處來。 師云。猪跳圈不出。 問僧。你是行脚僧。是否。 僧云。諾。 師云。築著便蝦蟆叫。 僧云。某甲未曾有語在。 師云。來。來。作麼生道。 僧云。還曾遏得住也無。師便打。 問僧。近離什麼處。僧喝。 師云。老僧今日被你喝一喝。僧又喝。 師云。三喝四喝後作麼生。僧無語。 師便打云。這掠虗漢。 問僧。什麼處來。僧便喝。 師云。你以古人作得主。僧又喝。 師云。話破也。 僧云。某甲什麼處是話破處。師便棒。 問僧。什麼處來。 僧云。請和尚鑒。 師拈起拄杖云。你喚作箇什麼。 僧云。請和尚鑒看。師便打。 問僧。什麼處來。 僧云。知道和尚有此一問。 師云。一破．兩破．三破作麼生。 僧云。和尚什麼處得許多破來。 師云。吽。吽。這箇阿師好與三十棒。 問僧。夏在什麼處。僧叉手退後。 師云。鉢盂裏失却匙筯。草鞋根下失却一文古老錢。 僧云。某甲不與麼。 師云。共你葛藤。尚自不會。來。來。實道夏在什麼處。 僧云。江西。 師云。念你遠來。收你三十棒。 問僧。什麼處來。 僧云。徑山來。 師云。何得五戒不持。 僧云。過在什麼處。 師云。我這裏不著沙彌。 師見新到來參。云。尅尤叵耐。僧罔測。一邊立。 師云。什麼處得這一隊打野榸漢。出去。 問僧。什麼處來。其僧瞪目視。 師云。驢前馬後漢。 問僧。什麼處來。 僧云。適來有人問了也。 師云。因什麼敗闕。 僧云。莫錯。 師云。自領出去。 問僧。什麼處來。 僧云。識得即知來處。 師喝云。這蝦蟆保老和尚作活計。 僧云。莫錯。 師云。放你三十棒。自領出去。 問僧。莫是從河北來麼。 僧云。某甲近離江西。 師云。大展坐具。禮三拜著。其僧禮拜了便出去。 師云。不空。不空。僧迴首。 師云。來。來。近前來。晧是黑正好辯。僧無語。 問僧。幾人新到。 僧云。五人。 師云。瓦解氷消。 僧云。和尚未曾有問。 師云。賊把贓為驗。 問僧。近離什麼處。 僧云。也知和尚有此一問。 師云。脫空妄語漢。 僧云。什麼處是妄語。 師云。三十棒教阿誰喫。 問僧。夏在什麼處。 僧云。待和尚有箇住處即說似和尚。 師云。狐非師子類。燈非日月明。 問僧。什麼處來。 僧云。靈山來。 師云。涅槃是第幾座。僧無語。 師又問。迦葉什麼處去。 僧云。不知。 師云。脫空妄語漢。 有時纔見新到。云。現成公案。放你三十棒。 僧云。某甲如何。 師云。三門頭金剛為什麼却舉起拳。 僧云。金剛尚乃如是。師便打。 問僧。什麼處來。 僧云。須知有不涉程途者。 師乃咄云。開口便作屎臰氣。 有僧參師。師乃拈起針云。一時穿過鼻孔。 僧云。莫錯。 師云。吽。吽。近前來。你適來道什麼。 僧云。和尚莫錯。 師云。西天斬頭截臂。這裏自領出去。 師有時見新到。云。何得五戒不持。 僧云。某甲未曾人事。 師云。這沙彌。 問僧。什麼處來。 僧云。婺州來。 師云。還見傅大士麼。 僧云。某甲不見。 師云。在雙林寺裏。 問僧。什麼處來。 僧云。婺州來。 師云。鄉中偏出此人。 問僧。什麼處來。 僧云。適來途中早有人問了也。 師云。這裏為什麼瓦解氷消。 僧云。某甲過在什麼處。 師云。擔枷過狀漢。 問僧。什麼處來。 僧云。那處來。 師云。老僧屈。 僧云。和尚知便得。 師云。擔枷過狀。便打。 問僧。什麼處來。 僧云。莫錯。伸此一問。 師云。嗄。江西來。 僧云。莫錯。 師云。三十棒教阿誰喫。 問僧。什麼處來。僧便喝。師拍手大笑。僧罔措。師便打。 問僧。什麼處來。 僧云。深知和尚有此一問。 師云。七縱八橫。老僧鼻孔在什麼處。 僧云。和尚鼻孔為什麼却問某甲。 師云。吽。吽。放你三十棒。 問僧。什麼處來。 僧云。靈泉來。 師云。吽。吽。放你三十棒。又云。你適來恁麼道[妳-女+口]。 僧云。是。 師云。三門頭金剛為什麼倒地。僧無語。 師云。將為是箇僧。元來祇是蝦蟆。 問僧。什麼處來。 僧云。請和尚辨。 師云。向你脚下辨。僧無語。 師云。吽。吽。什麼處並無主宰。 問僧。什麼處來。 僧云。洎錯祇對和尚。 師咄云。將一條繩縛保老師著。 僧云。某甲有什麼過。 師云。去。 問僧。什麼處來。 僧云。靈山來。 師云。近日打殺一門僧。是否。僧無語。 師云。這箇蝦蟆。 問僧。什麼處來。僧叉手近前。 師云。太狼籍生。僧無語。 師云。這掠虗漢。 問僧。什麼處來。 僧云。江西來。 師云。江西米貴賤。 僧云。不曾入廛。 師云。念你遠來。放你三十棒。 問僧。什麼處來。 僧云。江西來。 師云。江西此去多少。 僧云。不曾量度。 師云。文彩已彰。 問僧。什麼處來。 僧云。江西來。 師云。夏在什麼處。 僧云。雲居。 師云。有何言教。 僧云。即今作麼。 師云。這箇師僧親從高處來。 僧云。和尚為什麼與麼道。 師云。本色打米餅保老師。 問僧。什麼處來。 僧云。江西來。 師作打勢云。踏破多少草鞋。僧無語。 師云。來。來。你曾過梅嶺麼。 僧云。過。 師云。今日好秋凉。 問僧。什麼處來。 僧云。江西來。 師云。還有不喫飯底麼。 僧云。有。 師云。這箇是噇飯底。 問僧。你頭上一問為什麼不道。 僧云。什麼處不道。 師云。且喜得你出頭來。 問僧。什麼處來。 僧云。雙林來。 師云。途中事借問。得麼。 僧云。和尚問什麼處。 師云。你上大人也未曾夢見。出去。
勘看經僧第二
問僧。看什麼經。 僧云。般若經。 師云。鼻孔裏藏身。鉢盂裏藏却匙筯。眼睛裏換却髑髏。刪在什麼經裏。 僧云。某甲不知刪在什麼經裏。 師云。來。來。祇如大般若經一切智智清淨。是麼。 僧云。是。 師拈起拄杖云。見這箇麼。 僧云。此是色法。 師云。忽有人供養看經僧。你也隨隊喫飯。 問僧。曾看經。是麼。 僧云。是。 師云。是。又云。不得謾我。 僧云。和尚為什麼不領話。 師云。果然諕我。 問僧。什麼處來。 僧云。雙林寺來。 師云。傅大士道什麼。 僧云。他不問和尚。和尚又問他作什麼。 師云。什麼處得這老婆說話來。 問僧。什麼處來。 僧云。雙林寺來。 師云。還見傅大士麼。 僧云。不錯祇對和尚。 師云。吽。吽。牢裏作活計。 問僧。什麼處來。 僧云。雙林寺裏來。 師云。在彼看經麼。 僧云。和尚什麼處得這箇消息。 師云。兩俱失。 有同學師兄來相看。喫茶次。師兄問。行脚事作麼生。 師恰遇沙彌過茶次。便與一摑。咄。這沙彌。 師兄云。是即是。你道我作麼生。 師云。蝦跳不出斗。 問一僧。今日施主開經麼。 僧云。是。 師云。好生著。莫教錯。 僧云。某甲不教錯。 師云。入地獄如箭射。 問僧。曾講經麼。 僧云。不會。 師云。去。 問僧。看什麼經。 僧云。涅槃經。 師云。茶毗品最在後。曾看麼。 僧云。曾看。 師云。大喻三千。小喻八百。 問僧。什麼處來。 僧云。齋來。 師云。將嚫錢來。 僧云。和尚欠少什麼。 師云。蝦蟆呌。 問僧。什麼處來。 僧云。齋來。 師云。猴猻繫露柱。 問僧。什麼處來。 僧云。齋來。 師云。打草蛇驚。 問僧。什麼處去來。 僧云。齋來。 師云。施主還具眼麼。 僧云。某甲罪過。 師云。你為什麼隨我。僧無語。 問僧。什麼處來。 僧云。齋來。 師云。將什麼報答施主。 僧云。不用更言。 師云。斤不當兩。 僧云。此是和尚分上事。 師云。吽。吽。且放你三十棒。 問僧。什麼處來。 僧云。和尚莫錯伸一問。 師云。爭柰頭上一條繩何。 僧云。莫錯。 師云。枷上更著杻。 問僧。什麼處去來。 僧云。齋來。 師云。施主眼瞎。 師見僧瞻視。云。你大有年幾也。 僧云。請和尚道。 師云。四十六也未。 僧云。莫錯。 師云。這死蝦蟆。 問僧。今日喫得多少鹽醋。僧拈起鉢盂。 師云。可惜許鹽醋。牛欄裏作活計。 問一上座。何不覓箇住處。 座云。盡大地覓箇住處不可得。 師云。繩子為什麼在我手裏。 座云。和尚恁麼道即得。 師云。非但髑髏。鼻孔也穿過。 問一覺上座。見說在叢林裏多口把不住。是闍黎麼。 覺云。和尚什麼處得這箇消息。 師云。一任[跳-兆+孛]跳。 覺云。不可語不得。 師云。吽。吽。轉見敗闕。又云。老僧若置一問。教你喪身失命。 覺云。和尚不可壓良為賤。 師云。蘇嚕蘇嚕娑訶。又云。來。來。是你曾看教麼。教中道。謗斯經故。獲罪如是。作麼生是教意。 覺云。教中不說有意。 師云。入地獄。又拈起拄杖云。這箇是什麼。 覺云。拄杖。 師云。這粘鑊湯漢。 問河北僧。彼中有趙州和尚。你曾到麼。 僧云。某甲近離彼中。 師云。有何言教示後徒。 僧云。尋常問新到。什麼處來。僧云。南方來。州云。喫茶去。 師乃呵呵大笑云。慚愧。又問。祗如趙州意作麼生。 僧云。此亦是方便。 師云。趙州被你一杓屎潑。僧無語。 師見僧辭去。問。什麼處去。 僧云。往徑山去。 師云。忽然有人問。你作麼生道得一句語。塞得伊口。 僧云。某甲有語。 師云。去。 問僧。什麼處去。 僧云。禮拜徑山去。 師云。這老漢好打破髑髏著。 師見一僧。云。恰似箇律師一般。驀然悟去。一箭穿過髑髏三千里。 僧擬作問勢。師云。蘇嚕蘇嚕娑訶。
勘講經論座主大師第三
師問僧正。正應諾。師云。講唯識論麼。 正云。不敢。小年曾讀文字來。 師拈起糖餅擘破作兩片。你作麼生。正無語。 師問僧正。喚作糖餅是。不喚作糖餅是。 正云。不可不喚作糖餅。 師却喚沙彌。來。來。你喚作什麼。 沙彌云。糖餅。 師云。你也講得唯識論。 有紫衣大師來參師。師見來。便拈起帽子問大師。京中喚作什麼。 大師云。朝天帽。 師云。恁麼則老僧不去也。大師無語。 師問大德。曾蘊何業。 德云。小年曾習唯識論。 師云。三界唯心。萬法唯識。是麼。 德云。是。 師指門扇云。這箇是什麼。 德云。色法。 師云。簾前賜紫。對御談玄。五戒不持。德無語。 問座主。講什麼經。 主云。法華經。 師云。與老僧講來。 主云。某甲依章疏。 師云。你不會講。 主云。某甲實不會講。却請和尚講。 師云。你不是聽經人。 主云。昨日蒙和尚慈悲。為某甲今日講。 師云。三段不同。今當第一。 主云。此是古人章疏。 師云。你見箇什麼道理。主無語。 師云。這喫夜飯漢。不能打得你。去。 有座主善解二十四家書。師問。你解二十四家書。是否。 主云。不敢。 師遂於空中作書勢。云。是什麼字。 主云。不會。 師云。吽。吽。這箇阿師。脫空妄語。道我解二十四家書。永字八法也不識。主無語。 師云。來。來。曾講華嚴經否。 主云。不敢。 師云。不怪伸一問。得麼。 主云。和尚問什麼。 師咄云。講得椀裏。又云。你問我。 主云。請和尚講。 師云。心不負人。 主云。不會。 師云。對牛彈琴。 問座主。講什麼經。 主云。涅槃經。 師云。開口便作屎臰氣。 主云。爭柰古教何。 師云。奴見婢慇懃不肯休。主無語。 師云。近前來。主便近前。 師云。祇這也無主宰。便打。 一日。有座主來。師問。見說座主講得經。是否。 主云。不敢。 師云。吽。吽。這喫夜飯保老。 師云。來。來。講得什麼經論。 主云。唯識．法華經。 師云。拈起鼻孔。將兩耳來。 主云。鼻孔作麼生拈得。 師云。這念言語漢。又云。法華經云。十方國土中。唯有一乘法。是否。 主云。是。 師云。佛殿裏即不問。三門頭鴟鶻上。道將一句來。 主云。此是玄機。 師云。玄你屋裏老爺。脫空妄語漢。 有講論座主來參師。師云。你為什麼義墮。 主云。和尚未曾問某甲。 師云。西天則斬頭截臂。我這裏與你口喫飯。 有一座主講得七本經論。來參師。師云。你是講得七本經論。是否。 主云。不敢。師拈起拄杖。驀頭打一下。 主云。某甲不因和尚。洎虗過一生。 師云。道什麼。主擬開口。師便打。 主云。謝和尚重重相為。 師云。依稀近佛。莽鹵為僧。 有一座主講得六本經論。來參師。師云。見經中有問。論中有主。 主云。某甲依章疏講。不會玄機。 師云。你講得椀裏。 主云。某甲也未曾分外。 師云。出去。 有座主來參師。師問。莫便是講唯識論。是麼。 主云。不敢。 師云。朝去西天。暮歸唐土。會麼。 主云。不會。 師云。吽。吽。五戒不持。 問座主。講什麼經。 主云。講華嚴經。 師云。更有箇漢子即不問你。文殊．普賢又作麼生。 主云。不會。 師云。近前來。主便近前。 師便打一棒。云。會麼。 主云。不會。 師云。飢逢王膳不能飡。病遇醫王爭得瘥。與你註解了。 問僧。講什麼經。 主云。金剛經。 師云。曾講辨正論麼。 主云。不敢。 師云。五戒不持。又問。講金剛經。是否。 主云。是。 師拈拄杖云。是什麼。 主云。此是色法。 師云。講得椀裏。又云。經中道。凡所有相皆是虗妄。若見諸相非相。即見如來。是否。 主云。是。 師云。這脫空妄語漢。噇夜飯保老。 師問座主。蘊何業。 主云。唯識論。 師云。教中言作麼生。 主云。某甲祇是尋行數墨。却是禪門中不知。 師云。實語當懺悔。 問講金剛經座主。荷擔如來即不問。你寺門前金剛為什麼入你鼻孔裏去。 主云。和尚什麼語話。 師云。你講得夢裏。 問講楞嚴經座主。經中有八還四義。是否。 主云。是。 師以拄杖點一童子頂上一下。云。是什麼義。主無語。 師云。此義文長。赴在來日。 問。如何是自己事。 師云。老僧不解相怪。速禮三拜。又云。觀世音菩薩。 進云。不會。 師云。大慈悲菩薩。 西峯長老來。置茶果次。師問。今夏在甚麼處安居。 峯云。蘭溪。 師云。多少眾。 云。七十餘人。 師云。時中將何示徒。峯拈起柑子。 師云。著甚死急。 師問僧。近離甚處。 云。瀏陽。 師云。彼中老宿祇對佛法大意道甚麼。 云。徧地無行路。 師云。老宿實有此語那。 云。實有。 師拈拄杖打云。這念言語漢。 師見僧行胡餅。乃問。行甚麼。 云。胡餅。 師云。這俗漢。 雲門來敲門。師云。阿誰。 門云。文偃。 師開門攔[离-禸+月]扭住云。道。道。 門擬議。師便推出云。秦時[車*度]轢鑽。 師問秀才。先輩治甚經。 才曰。治易。 師云。易中道。百姓日用而不知。且道不知箇甚麼。 才曰。不知其道。 師曰。作麼生是道。才無對。 僧問。一氣還轉得一大藏教也無。 師曰。有甚饆饠[飢-几+追]子。快下將來。 問。如何是禪。 師曰。猛火著油煎。 師臨終召門人曰。此處緣息。吾當逝矣。乃跏趺而寂。郡人以香薪焚之。舍利如雨。乃收靈骨。塑像於寺。壽九十八。臘七十六。
古尊宿語錄卷第六
睦州和尚語錄小序
師法嗣黃檗。初住睦州觀音院。常餘百眾。得數十載後。捨眾住開元寺房。織蒲鞋鬻養母親。時人號為陳蒲鞋。其機鋒語句。今集之二三焉。
睦州和尚。名道蹤。嚴州人。姓陳氏。受業不載。得法於黃檗運和尚。馬祖第四世。唐宣宗懿宗時人。
古尊宿語錄卷第七
汝州南院禪師語要(南嶽下七世嗣興化)
師諱慧顒。河北人也。上堂云。赤肉團上。壁立千仞。 有僧問。赤肉團上。壁立千仞。豈不是和尚語。 師云。是。僧便掀倒禪牀。 師云。你看。這瞎漢亂做。僧擬議。師便打趂出院。
上堂云。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。 僧問。如何是啐啄同時用。 師云。作家不啐啄。啐啄同時失。 僧云。猶是學人問處。 師云。你問處作麼生。 僧云。失。師便打。其僧不肯。 後到雲門會裏。舉前因緣。說不肯。其時有傍僧云。當時南院棒折那。僧聞此語。言下大悟。方見南院答話處。僧却來汝州省覲。值南院已遷化。却上風穴禮拜。 風穴認得。便問。上座是當時問南院啐啄同時話者否。 僧云。是。 穴云。會也未。 僧云。會也。 穴云。當時作麼生。 僧云。當時如在燈影裏行相似。 穴示。你會也。 問。大用不逢人時如何。 師云。鷄鵝舞道。引入千峯。 問。十方通暢時如何。 師云。八極連門禍。 問。龍躍江湖時如何。 師云。瞥嗔瞥喜。 問。傾湫倒岳時如何。 師云。老鵶無觜。 問。從上古人見不盡處。師還見也無。 師云。握髮吐飡人不顧。滿朝盡道好周公。僧向口上打。 師云。道者大煞瞎。 僧云。有恁麼瞎老漢恁麼道。師便打。 問。從上諸聖向什麼處去也。 師云。不上天堂。即入地獄。 僧云。和尚作麼生。 師云。你還知寶應老落處也無。 僧擬議。師便打一拂云。你還知喫拂子底麼。 僧云。不會。 師云。正令却是你行。又打一拂子。 問。如何是第一句。 師云。你試道看。僧便喝。 師拍手云。大眾。好喝。僧又喝。師便打。 問。回旋空中時如何。 師云。四面連架打。 問。龍獸相交時如何。 師云。狗脊坡頭。 問。丹霄獨步時如何。 師云。日馳五百。 問。金榜題名。請師印可。 師云。日下拽脚。 問。大震虹霓。請師引驗。 師云。日下三刻。 問。黃巢過後。何處回避。 師云。六纛旗下。 問。忽遇捉著時如何。 師云。賊首頭犯。 問。寶劒未出匣時如何。 師云。泥乾跌宕。 僧云。出匣後如何。 師云。天魔唱快。 問。楊朱泣歧時如何。 師云。白狗臨刑莫怨天。 問。人逢碧眼時如何。 師云。鬼爭漆桶。 問。獨步青霄時如何。 師云。四眾圍繞。 僧云。四眾圍遶時如何。 師云。梵音絕處行。 問。寂寂無聲時如何。 師云。打了拖聲勢。 問。鳳栖不到處時如何。 師云。忽聞庭前撲煞老鴟梟。 問。如何是歸宗理事絕。 師云。納孺處錯。 問。如何是日輪正當午。 師云。理事甚分明。便打。 問。如何是獨步四山頂。 師云。深深海底行。 問。如何是自在如師子。 師云。金鎚勒咽索。白棒擁將行。 問。久在貧中。如何得濟。 師云。滿掬摩尼親自捧。 學云。教人眼瞎。 師云。眼裏無筋一世貧。 學云。挑筋了瞎。師便打。 問。奔流度刃。疾焰過風時如何。 師云。住。 學云。住即瞎。師打禪床。僧便喝。 師拈棒。僧云。老和尚。莫掣猱。奪棒打老和尚去在。 師云。今日被這瞎漢鈍置煞我。 僧云。陣敗不禁苕菷掃。 問。疋馬單鏘來時如何。 師云。且待我斫棒。 問。如何是佛法大意。 師云。無量大病源。 僧云。請師醫。 師云。世醫拱手。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。掌塔戴鵰冠。口中更河海。 問。如何是無相涅槃。 師云。前三點。後三點。 僧云。無相涅槃。請師證照。 師云。三點前。三點後。 問。萬里無雲時如何。 師云。飢虎投崖。 問。古殿重興時如何。 師云。明堂瓦插簷。 僧云。與麼則莊嚴畢備也。 師云。斬草虵頭落。 問。二王相見時如何。 師云。十字街頭吹尺八。 問。如何是無相道場。 師云。斫破鬼神村。
上堂云。是你諸人盡會向諸方去來。不是不知不見。還知老僧這裏有諱麼。 僧便問。請和尚諱。 師云。推筭決疑。 問。如何是薝蔔林。 師云。鬼厭箭。 問。如何是不動尊。 師云。邂逅到崖州。 問。擬驀要津時如何。 師云。灰糞堆。 問。百了千當時如何。 師云。未是好手。 問。大義爭權時。如何支擬。 師云。光漆文社。 僧云。將何奉獻。 師云。切以生蒭祭惟驢糞。 問。如何是乾坤主。 師云。周人遺刀。心剜九竅。 問。麟閣圖形。請師憐念。 師云。纓拂面塵。 問。如何是解脫漿。 師云。苞茆滲血。簋物不多。 問。如何是金剛不壞身。 師云。老僧在你脚底。僧便喝。 師云。未在。不是。僧又喝。師便打。 問。南宗北祖。如何顯示。 師云。大庾嶺頭雲。太行山下賊。 僧云。如何明會。 師云。幽燕經劫殺。吳越笑呵呵。 僧云。畢竟如何。 師云。莫言無法說。最苦是新羅。 問。薄地天龍。如何辨識。 師云。有什麼難辨。 僧云。便請辨。 師云。瘦眼生盲。莖毛磔索。 僧云。如何醫治。 師云。氣針抉舌上。雷電震雲間。 僧云。忽遇葉公時如何。 師云。見假不知驚著否。至今猶是眼飜天。 問。日出扶桑時如何。 師云。閻浮樹下過。 問。凡聖同居時如何。 師云。兩箇猫兒一箇獰。 問。栴檀鬱密時如何。 師云。獨柳樹下坐。 問。近不得時如何。 師云。冤家難解脫。 問。萬仞龍門今朝透過時如何。 師云。全存霹靂聲。 僧云。恁麼則全承布雨去也。 師云。泥人眼赤。 問。如何是道。 師云。鷹過長空無一物。 問。獨遊滄海時如何。 師云。雷震青空。畜生燒尾。 問。運足不知路時如何。 師云。鳥道盲人遇。 問。中間不會時如何。 師云。靜處踝了打。 問。投機不遇時如何。 師云。足下全身去。 問。金鏁斷時如何。 師云。失。 僧云。金鏁既斷。為什麼却失。 師云。崖州路上問行人。 問。燃燈前即不問。燃燈後亦不問。如何是正燃燈。 師云。滅。僧從東過西邊立。 師云。野狐精。 問。不施寸刃。便登九五時如何。 師云。單杖控天街。太白過後望。 問。如何是無縫塔。 師云。八花九裂。 問。如何是塔中人。 師云。頭不梳。面不洗。 問。萬里無雲時如何。 師云。寸步不可過。 問。剪鐵鏌鎁猶恨鈍。齧鏃當鋒事如何。 師云。剪即死。僧便喝。師拍膝一下。僧又喝。師拈棒。 僧云。老和尚。莫盲枷瞎棒。奪却棒來打老和尚去。莫言不道。 師云。今日無端黃面浙子鈍置一場。 僧云。老和尚。莫掣猱好。 問。如何是佛。 師云。如何不是佛。 問。惜宗風。護三乘。如何是道。 師云。更夢見什麼。
上堂云。過去祖佛盡皆恁麼道。 時有僧問。道箇什麼。 師云。大哉。 問。上上根器人來。師還接也無。 師云。接。 僧云。便請和尚接。 師云。且喜共你平交。 問。如何是佛。 師云。我不曾知。僧禮拜。師便打。
上堂云。有解問話者出來。時有僧出禮拜。 師云。是者老漢罪過。便下座。 問。如何是和尚家風。 師云。秋收冬藏。 問。如何是寶應正主。 師云。杓大椀小。 問。如何是寶應水。 師云。了。 云。飲者如何。 師云。了。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。今日不答話。 問。擬伸一問。師意如何。 師云。是何公案。僧應諾。 師云。放你三十棒。 問。如何是祖師西來意。 師云。五男二女。 問。如何是寶應劒。 師云。天下老和尚答話了也。將此語別處問去。 僧云。用者如何。師便打。 問。祖意與教意。是同是別。 師云。黃尚書．李僕射。 僧云。不會。 師云。牛頭南。馬頭北。 問。萬代留名時如何。 師云。光漆郊社。 問。如何是佛法大意。師便喝。 僧云。老和尚莫探頭好。師又喝。僧便禮拜。 師云。放過即不可。便打。 問。如何是佛法大意。師便喝。僧便禮拜。 師云。今夜兩箇俱是作家禪客。與寶應老稱提臨際正法眼藏。若要一喝下辨賓主。問取二禪客。 問。學人有一問在和尚處時如何。 師云。你問道什麼。僧便喝。師便休。 至明日。上堂。眾集。師云。昨日問話師僧在什麼處。僧才出。師拈棒便打。 問。如何是佛。 師云。待有即向你道。 僧云。與麼則和尚無佛也。 師云。正當好處。 僧云。如何是好處。 師云。今日是三十日。
上堂云。諸方盡是把虵頭求歇。終不敢向第二頭答賓家話。若是本色衲僧。便莫共語。作麼生是本色衲僧。良久。云。有輸有贏。 有防禦使問。長老還具見聞覺知也無。師與一踏踏倒。
勘辯
問僧。近離什麼處。 云。襄州。 師云。來作什麼。 僧云。特來禮拜和尚。 師云。恰遇寶應不在。僧便喝。 師云。向你道不在。又喝作什麼。僧又喝。師便打。僧禮拜。 師云。這棒本是你打我。我且打你。要此話行。瞎漢。參堂去。 師見新到來。竪起拂子。僧云。敗闕。師放下拂子。 僧云。猶有這箇在。師便打。 問園頭。瓠子開花也未。 僧云。開花已久。 師云。還著子也無。 僧云。昨日遭霜了也。 師云。大眾喫箇什麼。僧擬議。師便打。 問風穴。南方一棒作麼商量。 穴云。作奇特商量。 穴却問。和尚此間一棒作麼商量。 師拈拄杖云。棒下無生忍。臨機不讓師。 問僧。近離甚處。 云。長水。 師云。東流。西流。 僧云。總不恁麼。 師云。作麼生。僧珍重。師便打。 問僧。近離什麼處。 僧云。龍興。 師云。發足莫離葉縣否。僧便喝。 師云。好好問你。又惡發作什麼。 僧云。喚作惡發即不得。 師便喝云。你既惡發。我也惡發。近前來。僧近前。 師云。我也沒量大罪過。瞎漢。參堂去。 師有時把住一僧云。作麼。作麼。僧無對。 師云。三十年來弄馬騎。 有時把住一僧云。會麼。 僧云。不會。 師云。牛頭南。馬頭北。 問僧。夏在什麼處。 僧云。五臺。 師云。文殊還說著老僧也無。 僧云。不說著。 師云。今日遇作家。 有時見僧來參。便把住參頭云。是什麼。僧無語。 師云。三十年弄馬騎。今日被驢撲。又自云。大眾。莫道閑處語。 問僧。近離甚處。 云。襄州。 師云。什麼物恁麼來。 云。和尚試道看。 師云。適來禮拜底。 僧云。錯。 師云。錯箇什麼。 僧云。再犯不容。 師云。三十年弄馬騎。今日被驢子撲。瞎漢。參堂去。 問。大德講什麼經。 僧云。維摩經。 師指云。會麼。 僧云。不會。 師云。侍者。點茶來。 問僧。夏在什麼處。 云。湖南。 師云。喚維那來。上板頭安排著。 問僧。名什麼。 云。普參。 師云。忽遇屎橛。作麼生。僧不審。師便打。
風穴禪師語錄(南嶽下八世嗣南院)
師諱延沼。餘杭劉氏子也。上堂。舉。寒山詩曰。梵志死去來。魂識見閻老。讀盡百王書。未免受捶栲。一稱南無佛。皆以成佛道。 問。滿目荒郊翠。瑞草却滋榮時如何。 師曰。新出紅罏金彈子。簉破闍黎鐵面皮。 問。如何是互換之機。 師曰。和盲愂愬瞎。 問。真性不隨緣。如何得證悟。 師曰。猪肉案上滴乳香。 問。如何是清淨法身。 師曰。金沙灘頭馬郎婦。 問。一色難分。請師顯示。 師曰。滿罏添炭猶嫌冷。路上行人祇守寒。 問。如何是學人立身處。 師曰。井底泥牛吼。林間玉兔驚。 問。如何是道。 師曰。五鳳樓前。 曰。如何是道中人。 師曰。問取皇城使。 問。不傷物義。請師便道。 師曰。劈腹開心。猶未性燥。 問。未定渾濁。如何得照。 師曰。下坡不走。快便難逢。 問。如何是衲僧行履處。 師曰。頭上喫棒。口裏喃喃。 問。靈山話月。曹谿指月。去此二途。請師直指。 師曰。無言不當瘂。 曰。請師定當。 師曰。先度汨羅江。 問。任性浮沉時如何。 師曰。牽牛不入欄。 問。凝然便會時如何。 師曰。截耳臥街。 問。狼煙永息時如何。 師曰。兩脚捎空。 問。祖令當行時如何。 師曰。點。 問。不施寸刃。便登九五時如何。 師曰。鞭屍屈項。
上堂。舉。古云。我有一隻箭。曾經九磨煉。射時徧十方。落處無人見。 師云。山僧即不然。我有一隻箭。未甞經磨煉。射不徧十方。要且無人見。 僧便問。如何是和尚箭。師作彎弓勢。僧禮拜。 師曰。拖出這死漢。 問。牛頭未見四祖時如何。 師曰。披席把盌。 曰。見後如何。 師曰。披席把盌。 問。未達其源時如何。 師曰。鶴冷移巢易。龍寒出洞難。 問。不露鋒鋩句。如何辯主賓。 師曰。口銜羊角鰾膠粘。 問。將身御險時如何。 師曰。布露長書寫罪原。 問。學人解問誵訛句。請師舉起訝人機。 師曰。心裏分明眼睛黑。 問。生死到來時如何。 師曰。青布裁衫招犬吠。 曰。如何得不吠去。 師曰。自宜軃避寂無聲。 問。如何是真道人。 師曰。竹竿頭上禮西方。 問。魚隱深潭時如何。 師曰。湯盪火燒。 問。如何是諸佛行履處。 師曰。青松綠竹下。 問。如何是大善知識。 師曰。殺人不眨眼。 曰。既是大善知識。為甚麼殺人不眨眼。 師曰。塵埃影裏不拂袖。畵戟門前磨寸金。 問。一即六。六即一。一六俱亡時如何。 師曰。一箭落雙鵰。 曰。意旨如何。 師曰。身亡跡謝。 問。摘葉尋枝即不問。直截根源事若何。 師曰。赴供凌晨去。開塘帶雨歸。 問。問問盡是揑恠。請師直指根源。 師曰。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。 問。正當恁麼時如何。 師曰。盲龜值木雖優穩。枯木生花物外春。
上堂。大眾集定。師曰。不是無言。各須英鑒。 問。大眾雲集。師意如何。 師曰。景謝祁寒。骨肉疎冷。 師在南院作園頭。一日。南院到園問云。南方一棒作麼生商量。 師曰。作奇特商量。良久。師却問。和尚此間作麼生商量。 南院拈棒云。棒下無生忍。臨機不讓師。師於是豁然大悟。 南院云。汝乘願力來荷大法。非偶然也。汝聞臨濟將終時語不。 曰。聞之。 南院云。臨濟道。誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅却。渠平生如師子。逢人即殺。及其將死。何故屈膝妥尾如此。 對曰。密付將終。全主即滅。 又問。三聖如何亦無語乎。 對曰。親承入室之真子。不同門外之遊人。南院頷之。 又問。汝道四種料簡語。料簡何法。 對曰。凡語不滯凡情即墮聖解。學者大病。先聖哀之。為施方便。如楔出楔。 云。如何是奪人不奪境。 曰。新出紅罏金彈子。簉破闍黎鐵面門。 又問。如何是奪境不境人。 曰。蒭草乍分頭腦裂。亂雲初綻影猶存。 又問。如何是人境俱奪。 曰。躡足進前須急急。促鞭當鞅莫遲遲。 又問。如何是人境俱不奪。 曰。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。 又問。臨濟有三句。當日有問。如何是第一句。臨濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。師隨聲便喝。 又問。如何是第二句。臨濟云。妙解豈容無著問。漚和爭赴截流機。 師曰。未問已前錯。 又問。如何是第三句。臨濟云。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉裏頭人。 師曰。明破即不堪。 於是南院以為可以支臨濟。不辜負興化先師所以付託之意。師依止六年。而南院歿。 後唐長興二年。雲遊至汝水。見草屋數椽依山。如逃亡人家。問田父。此何所。 田父云。古風穴寺。世以律居。僧物故。又歲饑。眾棄之而去。餘佛像皷鐘耳。 師曰。我居之可乎。 田父云。可。 師乃入留止。晝乞村落。夜燃松脂。單丁者七年。檀信為新之成叢林。 晉天福二年。州牧聞其風。盡禮致之。上元日。開法嗣南院。漢乾祐二年。牧移守郢州。師又避寇往依之。牧舘於郡齋。陞座曰。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是。不印即是。 時有蘆陂長老出問。某甲有鐵牛之機。請師不搭印。 師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙步[馬*展]泥沙。 蘆陂佇思。師喝曰。長老何不進語。 蘆陂擬議。師打一拂子曰。還記得話頭麼。試舉看。蘆陂擬開口。師又打一拂子。 牧主云。信知佛法與王法一般。 師問曰。太守見何道理。 牧主云。當斷不斷。反受其亂。師便下座。 寇平。汝州有宋太師者。施第為寶坊。號新寺。迎師居焉。法席冠天下。學者自遠而至。周廣順元年。賜寺名廣惠。師凡住二十有二年。以皇宋開寶六年癸酉八月旦日登座說偈曰。道在乘時須濟物。遠方來慕自騰騰。他年有叟情相似。日日香烟夜夜燈。 至十五日。跏趺而化。前一日手書別檀越。閱世七十有八。坐五十有九夏。
古尊宿語錄卷第七
古尊宿語錄卷第八
汝州首山念和尚語錄(南岳下九世嗣風穴)
師諱省念。萊州狄氏子。入院上堂云。佛法付與國王．大臣．有力檀那。令其佛法不斷絕。燈燈相續。至于今日。大眾。且道續箇甚麼。良久。云。今日須是迦葉師兄始得。 時有僧問。靈山一會。何異今朝。 師云。墮坑落塹。 僧云。為什麼如此。 師云。瞎。 僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。少室巖前親掌示。 僧云。更請洪音和一聲。 師云。如今也要大家知。 問。如何是和尚家風。 師云。一言截斷千江口。萬仞峯前始得玄。 問。如何是首山境。 師云。一任眾人看。 僧云。如何是境中人。 師云。喫棒得也未。僧禮拜。 師云。喫棒且待別時。 問。如何是佛法大意。 師云。楚王城畔。汝水東流。 僧云。如何是學人親切處。 師云。五九盡日又逢春。 僧云。畢竟事如何。 師云。冬到寒食一百五。 問。司徒郎中臨座側。祖胤西來願舉揚。 師云。王臣三請今朝赴。萬民樂業普皆安。 僧云。與麼則慈雲普潤。處處皆通也。 師云。野老謳歌。時人皆唱。復云。諸上座。佛法無多子。只是你諸人自信不及。若也自信得去。千聖出頭來你面前亦無下口處。何故。只為你自信得及。不向外馳求。所以柰何不得。直饒釋迦老子到這裏。也與三十棒。然則如此。初心後學憑箇什麼道理。且問你諸人還得恁麼也未。良久。云。若得恁麼。直須恁麼。無事。珍重。
上堂。僧問。從上諸聖向什麼處行履。 師云。牽犁拽杷。 問。古人拈槌竪拂。意旨如何。 師云。孤峯無宿客。 僧云。未審意旨如何。 師云。不是守株人。 問。如何是菩提道。 師云。此去襄縣五里。 僧云。向上事如何。 師云。往來不易。
上堂。僧問。如何是首山。 師云。東山高。西山低。 僧云。如何是山中人。 師云。恰遇棒不在。僧禮拜。師便打。 問。如何是道。 師云。爐中有火無心撥。處處無蹤任意遊。 僧云。如何是道中人。 師云。坐看煙霞秀。不與白雲齊。 問。諸聖說不到處。請師提唱。 師云。萬里神光都一照。誰人敢並日輪齊。 問。學人身心聚散時如何。 師云。不聞天樂響。 僧云。如何收攝。 師云。莫逐四時移。 問。菩薩未成佛時如何。 師云。眾生。 僧云。成佛後如何。 師云。眾生。眾生。 問。覺花未發時。如何辨真實。 師云。冬不寒。臈後看。 僧云。莫便是也無。 師云。錯。 問。六國未寧時如何。 師云。什麼處去來。 僧云。寧後如何。 師云。大地火起。 問。寶劒未出匣時如何。 師云。怨阿誰。 僧云。出匣後如何。 師云。不斬無罪之人。僧禮拜。 師云。斬。 問。寶劒未出匣時如何。 師云。你不惜猶可。 僧云。出後如何。 師云。伏惟尚饗。 僧云。忽遇師子吼時如何。 師云。一任野干鳴。僧便喝。 師云。果然。僧又喝。 師云。放你三十棒。僧禮拜。 師云。這瞎漢。 復云。諸上座。不得盲喝亂喝。者裏尋常向你道。賓則始終賓。主則始終主。賓無二賓。主無二主。若有二賓二主。即是兩箇瞎漢。所以我若立時。你須坐。我若坐時。你須立。坐則共你坐。立則共你立。雖然如是。到這裏。急著眼始得。若是眼孔定動。即千里萬里。何故如此。如隔牕看馬騎相似。擬議即沒交涉。諸上座。既然於此留心。直須子細。不要掠虗好。他日異時賺著你在。諸人若也有事。近前。無事。珍重。
上堂。僧問。蓮花未出水時如何。 師云。徧天徧地。 問。出水後如何。 師云。特地一場愁。 問。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什麼處懺悔。 師云。水深一丈。 問。離凡離聖。請師一句。 師云。不可錯怪老僧也。 僧云。謝師指示。師便打。 問。魚鼓未鳴時如何。 師云。望天不見天。 僧云。鳴後如何。 師云。覷地不見地。 問。和尚是大善知識。為什麼却首山。 師云。不坐孤峯頂。常伴白雲閑。 問。四眾圍繞。師說何法。 師云。打草祇要驚蛇。 僧云。未審怎生下手。 師云。適來洎合喪身失命。 問。不落三寸。請師速道。 師云。老僧到這裏却道不得。闍棃道看。 僧云。猶落三寸。請師別道。 師云。首山今日失利。 問。如何是首山境。 師云。千花逈秀。一葉長芳。 僧云。如何是境中人。 師云。好事不如無。 問。因緣未熟時如何。 師云。進。 僧云。熟後如何。 師云。退。 問。二龍爭珠。誰是得者。 師云。得者失。 僧云。不得者又如何。 師云。珠在什麼處。僧擬議。師便打。 問。維摩默然。未審意旨如何。 師云。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。 問。如何是首山出身語。 師云。誰人障閡得。 僧云。與麼則自在去也。 師云。去即打折你腰。 師乃云。要得親切。第一莫將問來問。還會麼。問在答處。答在問處。你若將問來問。老僧在你脚底。你若擬議。則沒交涉。 時有僧出禮拜。師便打。僧問。挂錫幽巖時如何。 師云。錯。 僧云。錯。師便打。
上堂。僧問。終日忙忙。那事無妨。如何是那事。 師云。孤峯頂上千花秀。萬仞嵳峩嶮處行。 僧云。莫便是和尚為人處也無。 師云。大眾謌謠送。千峯永不回。 僧云。回來底事又作麼生。 師云。粉骨碎身猶未報。三年一度送錢財。僧禮拜。 師云。噓。噓。 問。一切諸佛皆從此經出。未審此經從何而出。 師云。低聲。低聲。 僧云。如何受持。 師云。切不得染汙。 問。作何行業。報得四恩三有。 師云。殺人放火。 僧云。與麼則大作業底人也。 師云。苦痛深。 問。世尊滅後。法付何人。 師云。好箇問頭。無人答得。 僧云。如何是世尊不說說。 師云。任從滄海變。終不為君通。 僧云。如何是迦葉不聞聞。 師云。聵人徒側耳。 問。古人言。見色便見心。諸法無形。將何所見。 師云。一家有事百家忙。 僧云。學人不會。乞師再指。 師云。三日後看取。 問。入京朝聖主。只到潼關却便回時如何。 師云。猶是鈍漢。 問。路逢達道人。不將語默對。未審將什麼對。 師云。瞥爾三千界。 僧云。與麼則目視不勞也。 師云。天恩未遇。後悔難追。 問。仗鏌鎁劒來取師頭時如何。師噓一聲。 僧云。苦痛深。師便打。 問。得船便渡時如何。 師云。猶是鈍漢。 問。權借一問以為影草時如何。 師云。放你三十棒。 問。久在貧中。請師賑接。 師云。不接。 僧云。為什麼不接。 師云。喫棒得也未。隨聲便打。 問。如何是古佛心。 師云。鎮州蘿蔔重三斤。 問。龍宮海藏當有何物。請師一別。 師云。不掛三寸舌。 僧云。為什麼不掛三寸舌。 師云。誰知句後親。 問。不落僧祇。如何修證。 師云。近前來。與你道。僧近前。師便打。 問。丹霞掩耳。黃蘗拄杖。意旨如何。 師云。坐參都不問。暢殺子平生。 僧云。稀逢難遇。請師指示。 師云。莫椀鳴。 問。虗空以何為體。 師云。老僧在你脚底。 僧云。和尚為什麼在學人脚底。 師云。知你是瞎漢。 問。祇如和尚道老僧在你脚底。意旨如何。 師云。橫身不怕侵泥水。識者方知大作家。 問。祇如和尚道知你是箇瞎漢。又作麼生。 師云。將寶奉君君不識。却令瞽叟墮生盲。 問。如何是玄中的。 師云。有言須道却。 僧云。此意如何。 師云。無言鬼也嗔。 問。如何是衲僧眼。 師云。此問不當。 僧云。當後如何。 師云。堪作恁麼。 問。如何得離眾緣去。 師云。千年一遇。 僧云。不離時如何。 師云。立在眾人前。 問。諸佛未見時如何。 師云。拈匙不把筯。 僧云。見後如何。 師云。喫飰忘却匙。 問。佛未出世時如何。 師云。不可錯怪老僧也。 僧云。出後如何。 師云。舉似天下人。 問。如何是超毗盧之句。稱釋迦之譚。 師云。妙語無多子。親言舉似誰。 僧云。湛然時如何。 師云。未明心地諦。難過首山關。僧擬進語。師便打。 問。如何是大安樂底人。 師云。不見有一法。 僧云。將何為人。 師云。謝闍棃領話。 問。如何是常在底人。 師云。亂走作什麼。 問。一毫未發時如何。 師云。路逢穿耳客。 僧云。發後如何。 師云。不用更遲疑。 問。無絃一曲。請師音韻。 師良久云。還聞麼。 僧云。不聞。 師云。何不高聲問著。 問。大悲千手眼。那箇是正眼。 師云。即便[翟*欠]瞎。 僧云。[翟*欠]瞎後如何。 師云。撈天摸地。 問。如何是和尚說法底口。 師云。掛在壁上。 僧云。忽有人來問時如何。 師云。待我取回來即向你道。 問。學人此處不薦。擬向南方時如何。 師云。速。 僧云。却不恁麼去時如何。 師云。後會雖逢。 問。如何是離凡聖底句。 師云。嵩山安國師。 僧云。莫便是和尚極則處也無。 師云。南岳讓和尚。 僧云。如何是和尚家風。 師云。無絲傀儡有人牽。 僧云。牽後如何。 師云。妙有無言不較多。 僧云。如何是妙有無言不較多。 師云。有言須得句。 僧云。如何是無絲傀儡有人牽。 師云。當明提祖道。方得後人棲。 問。學人乍入叢林。乞師指示。 師云。闍棃到老僧會裏得多少時。 僧云。經冬過夏。 師云。莫錯舉似人。 問。有一人蕩盡來時。師還接也無。 師云。蕩盡即致。那一人是誰。 僧云。風高月冷。 師云。僧堂內幾人坐臥。僧無語。 師云。賺殺老僧。 問。學人求出世間時如何。 師云。借水獻花先供養。莫教落後索香錢。 僧云。死生事大。乞師一薦。 師云。透漏遺蹤無走路。 僧云。恁麼則被他捉著也。 師云。今日到長安。 問。如來演說三乘教。未審是什麼教。 師云。千言無一中。 僧云。為什麼千言無一中。 師云。不是上鈎人。 問。一切法皆空。如何悟得真空理。 師云。南地先抽笋。塞北著皮裘。 僧云。莫落是非也無。 師云。自家看取。 問。青青翠竹還有佛性也無。 師云。南天北地。 僧云。恁麼則推窮佛理也。 師云。北地南天。 問。鐘鼓未鳴時如何。 師云。問前不鳴問後打。僧擬議。師便喝。 問。如何是迦葉門前一盞燈。 師云。孤峯朗月連天照。性似寒泉徹底清。 僧云。勞而無功時如何。 師云。日輪當午無私照。自是時人見有移。 問。寶劒未出匣時如何。 師云。大洋海底澄心鏡。 僧云。出匣後如何。 師云。天外吒沙獨擺捎。 師乃云。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。 時有僧問。如何是第一句。 師云。大用不揚眉。棒下須見血。 僧云。慈悲何在。 師云。送出三門外。 問。如何是第二句。 師云。不打恁麼驢漢。 僧云。將接何人。 師云。如斯爭柰何。 問。如何是第三句。 師云。解問無人答。 僧云。即今祇對者是誰。 師云。莫使外人知。 僧云。和尚是第幾句薦得。 師云。月落三更穿市過。 問。維摩一默。文殊贊善。未審此意如何。 師云。當時聽眾必不如是。 僧云。既不如是。維摩默然又且如何。 師云。知恩者少。負恩者多。乃云。若論此事。實不掛一箇元字脚。便下座。
次住廣教語錄
師入院上堂。有僧問。曹溪一句。天下人聞。廣教一句。什麼人聞。 師云。不出三門外。 僧云。為什麼不出三門外。 師云。舉似天下人。 僧問。如何是真如體。 師云。徧乾坤。 僧云。如何是真如用。 師云。動天地。 問。如何是大海。 師云。出頭天外看。 僧云。恁麼則包含不盡也。 師云。不見本來身。 問。如何是學人自己。 師云。是你自己。 問。黑豆未生芽時如何。 師云。萬里崖州君自去。臨行惆悵怨他誰。 僧云。有何罪過。 師云。昨夜貶文殊。 僧云。未審什麼時回。 師云。專候天恩。 僧云。天恩到時如何。 師云。齊賀太平年。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。不唧[口*留]。 僧云。見後如何。 師云。不唧[口*留]。 問。久負沒絃琴。請師彈一曲。 師云。正值嚴凝久。披簑帶雨歸。 問。觀身無相。觀法亦然時如何。 師云。晴天開水路。 僧云。恁麼則掃地而盡去也。 師云。孤月照高岑。 問。萬機喪盡時如何。 師云。死水不藏龍。 僧云。轉動後如何。 師云。碧眼胡僧笑點頭。 問。如何是正修行路。 師云。貧兒不雜食。 僧云。撒手歸家去也。 師云。香臭不曾聞。 僧云。三春無二月。十五正團圓。 師云。不是闍黎用心處。 僧云。如何是學人用心處。 師云。要行即行。要坐即坐。 問。十二時中作何行業即免生死。 師云。你喚什麼作生死。 僧云。與麼則無生死可免。 師云。大眾盡皺眉。 問。如何是超佛越祖之談。 師云。塞北風霜緊。江南雪不寒。 問。承古有言。自從一見桃花後。直至而今更不疑。意旨如何。 師云。三尺杖子兩人舁。 僧云。還許學人舁也無。 師云。放下著。 師問僧。恁麼來者是甚麼人。 僧云。問者是誰。 師云。老僧。僧便喝。 師云。向你道是老僧。又惡發作麼。僧又喝。 師云。恰遇棒不在手。 僧云。草賊大敗。 師云。今日又似得便宜。又似落便宜。 問。如何是道。 師云。脚下深三尺。 問。蓮花未出水時如何。 師云。水深一丈。 進云。出水後如何。 師云。從地高三尺。 其時有化主問。學人與麼去時。將何稟受。 師云。乂手奉賓德。舉似莫沉吟。 僧云。恁麼還當也無。 師云。物逐人興。 僧云。今日點茶當為何人。 師云。去此無消息。無心永莫回。 問。如何是真如體。 師云。敲磚打瓦。 僧云。此意如何。 師云。切忌踏著。 僧云。有一人不會唐言．梵語來時。師還接也無。 師云。舉意便知有。何勞側耳聽。 問。學人不識文墨。拾得箇字來。未審喚作什麼字。 師云。久為雲水客。休作問禪賓。 問。如何是現前三昧。 師云。三更不閉戶。 僧云。還許學人商量也無。 師云。切忌五更初。 問。若能轉物。即同如來。三門佛殿請師轉。 師云。長安道上無私曲。縱遇知音到者稀。 問。學人親到寶山空手回時如何。 師云。家家門前火把子。 問。靈丹一粒。點鐵成金。至理一言。轉凡成聖。如何是至理一言。 師云。更舉一徧。 僧云。與麼則退身三步。 師云。笑破大眾口。 問。如何是學人自己。 師云。放參三下鼓。喫粥五更鐘。 問。久輔不逢時如何。 師云。闍黎有問。老僧有答。 僧云。如何得逢。 師云。闍黎不問。老僧不答。 問。維摩方丈不以日月為明。未審和尚方丈以何為明。 師云。穿破天下人髑髏。 問。久負無絃琴。請師彈一曲。 師云。無言顯大道。 僧云。還許學人和也無。 師云。更莫遲疑。 問。十方薄伽梵。一路涅槃門。如何是一路涅槃門。 師云。龍蟠鳳舞子時前。日出崑崙照大千。 問。塵塵見佛。剎剎聞經。如何是塵塵見佛。 師云。好箇燈籠。 僧云。學人不會。意旨如何。 師云。還我話頭來。 問。無邊身菩薩為什麼不見如來頂相。 師良久云。即今還見也無。僧擬議。師便打。 問。如何是學人本來身。 師云。牽牛不入市。 僧云。如何是有相身中無相身。 師云。洎合錯對闍黎。 問。萬仞峯前如何卓立。 師云。窄。 僧云。意旨如何。 師云。苦。 問。巧說不得。只要心傳。如何是心傳底法。 師云。有疑須假問。 僧云。恁麼則巧說不得也。 師云。無言正好聽。 問。如何是佛法的的大意。 師云。不將小意對闍黎。 僧云。如何領會。 師云。逢人莫錯舉。 問。德山棒。臨濟喝。未審明得什麼邊事。 師云。你試道看。僧便喝。 師云。瞎。僧又喝。 師云。這瞎漢。只管亂喝作什麼。 僧欲禮拜。師擬拈棒。僧約住云。莫亂打人好。 師擲下拄杖云。明眼人難瞞。 僧云。草賊大敗。 問。如何是生滅法。 師云。新羅喫冷淘。 問。久處沉迷。請師一接。 師云。老僧無恁麼閑工夫。 僧云。和尚豈無方便。 師云。要行即行。要坐即坐。 僧云。臨機一句。截斷眾流。請師垂示。 師云。棒下迸流星。 僧云。恁麼則萬象顯然。 師云。遣人拽出。 問。世尊說法如雷吼。未審誰是不聞者。 師云。無人敢定當。 僧云。為什麼無人敢定當。 師云。果然不聞。 問。亡僧遷化向什麼處去。 師云。散關正望三泉路。厚朴花開始覺春。 問。古人道。東山西嶺青。意旨如何。 師云。一回舉著一回新。 僧云。謝師指示。 師云。功不浪施。 問。如何是佛。 師云。苦。 問。如何是然燈前。 師云。諸佛在我前。 僧云。如何是然燈後。 師云。諸佛在我後。 僧云。如何是正然燈。 師云。青山無異路。 問。有問有答盡在魔界。無問無答事如何。 師云。庭前罷舞休思曲。 僧云。大眾證明也。 師云。野老謳謌正好音。 問。如何是和尚截人之機。 師云。三門前點燈。 僧云。未審意旨如何。 師云。佛殿後燒香。 問。如何是佛。 師云。新婦騎驢阿家牽。 僧云。未審此語什麼句中收。 師云。三玄收不得。四句豈能該。 僧云。此意如何。 師云。天長地久。日月齊明。 問。如何是佛。 師良久云。會麼。 僧云。不會。 師云。何不高聲問。僧再問。 師云。瞎漢。顛言倒語作什麼。 問。如何是寂寂惺惺底人。 師云。莫向白雲深處坐。切忌寒灰煨煞人。 師復舉。興化示眾云。今日放諸人一線道。不用如何若何。便請單刀直入。興化為你證明。有旻德長老出眾禮拜。起來便喝。興化亦喝。旻德又喝。興化又喝。德禮拜。興化却云。適來若是別人。三十棒一棒也不較。何故。為他旻德會一喝不作一喝用。 師云。看他興化與麼作用。為什麼放得伊過。諸上座。且道什麼處是一喝不作一喝用。是前一喝。是後一喝。那箇是賓。那箇是主。雖然如此。也須子細始得。良久。云。二俱有過。二俱無過。珍重。
次住寶應語錄
師入院上堂。有僧問。盡大地人來。各各置一問。問問各別。未審寶應如何祇對。 師云。好。僧禮拜。 師云。見何道理。 僧云。謝師答話。 師云。賊是小人。智過君子。 劉司徒問。龍庭金口問。如何對玉機。 師云。一輪逈脫三界外。當軒照破萬家門。 司徒云。臨行一句。請師指示。 師云。莫錯認定盤星。 座主問云。如從飢國來。忽遇王饍。未敢便飡。飡即是。不飡即是。 師云。名利已彰天下播。手中如意有誰知。 主云。與麼則珍重去也。 師云。真師子兒。一撥便轉。 問。既是清淨伽籃。為什麼打魚鼓喫飰。 師云。知恩者少。負恩者多。 問。承師有言。金沙灘頭馬郎婦。意旨如何。 師云。高梳雲鬢。恐人怪笑。 問。得力處乞師一言。 師云。山高無異路。 僧云。畢竟如何。 師云。莫守白雲閑。 問。向上一路。請師指示。 師云。對面不相識。 僧云。為什麼不相識。 師云。問處分明答處親。 問。如何是觀音門入者。 師云。超然一境無異路。 僧云。如何是普賢門入者。 師云。野雲不向目前飛。 問。有問有答。皆落唇吻。無問無答。請師道看。 師云。不可錯怪老僧也。 僧云。猶落唇吻。 師云。落在什麼處。僧無語。師便打。 問。萬法歸於一體時如何。 師云。三斗喫不足。 僧云。畢竟歸於何處。 師云。二斗却有餘。 問。文殊贊維摩不二法門。意旨如何。 師云。問前不明問後瞎。 僧云。未審此意畢竟如何。 師云。瞎。 問。離聲離色如何舉唱。 師云。一點青霄異。 僧云。如何是異。 師云。透過萬重關。 僧云。只這如何透。 師便打云。言前薦得。辜負平生。句後投機。殊乖道體。離此二途。請師方便。 師竪拂云。爭柰這箇何。 僧云。與麼則太保證明。 師云。你莫帶累太保。 問。如何是佛。 師云。朝看東南。暮看西北。 問。德山棒。臨濟喝。意旨如何。 師云。寶應今日不用。 僧擬進語。師云。瞎漢。便打。 問。疑則與賊為伴。不疑則野塚為家時如何。 師云。北邙山下千丘萬丘。未審那箇是你家。僧以坐具摵一摵。 師云。洎不問過。 問。如何是古佛心。 師云。三箇婆婆排班拜。 問。如何是清淨法身。 師云。新羅人不褁頭。 僧云。向上還有事也無。 師云。有。 僧云。如何是向土事。 師云。新羅人不褁頭。 安員外問。弟子不會。請師垂示。 師云。水急浪開漁父見。錦鱗透過碧波中。 員外云。承教有言。是法住法位。世間相常住。如何是常住底法。 師竪起拄杖召員外云。且道這箇是住底法。不是住底法。 員外云。未曉之徒如何賑濟。 師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。 員外云。一物不將來時如何。 師云。何得對眾妄語。員外擬議。師便喝。 問。如何是祖師西來意。 師云。風吹日炙。 問。只如龍牙問德山。山乃引頸。此意如何。 師云。德山引頸。寶應即偃身縮項。 問。祇如和尚道新婦騎驢阿家牽。意旨如何。 師云。百歲翁翁失却父。 僧云。百歲翁翁豈有父。 師云。汝會也。 師復云。諸上座。不見興化老人道。直饒汝喝得興化向虗空裏撲下來。一點氣也無。忽然甦息。却向汝道未在。何故。我未向紫羅帳裏撒真珠與你諸人。胡喝亂喝作麼。 師云。實為如斯。今時兄弟只管橫喝竪喝。及至窮著並無言說。看他臨濟會下有僧出來禮拜。臨濟便喝。僧云。老漢。莫探頭好。濟云。汝道落在什麼處。僧便喝。又有僧問。如何是佛法大意。濟便喝。僧禮拜。濟乃召眾云。你道適來這一喝好喝也無。僧云。草賊大敗。濟云。過在什麼處。僧云。再犯不容。濟云。要識臨濟賓主話。問取堂中二禪客。 師云。諸兄弟。學般若菩薩直須諦當去始得。雖然如是。曉者還稀。珍重。
師一日上堂。汾陽昭和尚出問。百丈卷蓆。意旨如何。 答云。龍袖拂開全體現。 進云。未審師意如何。 答云。象王行處絕狐蹤。 昭於是言下大悟。遂提起坐具。顧視大眾云。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應知。禮拜歸眾。 時葉縣省和尚作首座。纔退便問。昭兄。你適來見箇什麼道理便與麼道。 云。正是我放身捨命處。省便休。
小參。示眾云。老僧擬欲歸鄉。什麼人隨得去。 時有僧問。未審和尚什麼時去。 師云。待有伴即向汝道。 僧云。無伴底事作麼生。 師云。盡日不逢人。明明不知處。 僧云。忽遇一人又作麼生。 師云。迷子不歸家。失却來時路。 僧云。請師指箇歸鄉路。 師云。枯木藏龍。不存依倚。 僧云。和尚什麼時節却回。 師云。一去不知音。六國無消息。 僧云。正當歸鄉底事又作麼生。 師云。獨唱胡家曲。無人和得齊。 僧云。忽遇知音在時如何。 師云。山上石人齊拍掌。溪邊野老笑呵呵。 僧云。歸鄉回來底事又作麼生。 師云。八國奉朝衣。四相無遷改。 僧云。未審居何位次。 師云。文殊不坐金臺殿。自有逍遙竹拂枝。 問。如何是梵音。 師云。驢鳴狗吠。 問。如何是截徑一路。 師云。或在山間。或在樹下。 問。如何是和尚不欺人底眼。 師云。看看冬到來。 僧云。畢竟如何。 師云。即便春風至。 問。遠聞和尚無絲可掛。及至到來。為什麼有山可守。 師云。道什麼。僧便喝。師亦喝。僧禮拜。 師云。放你三十棒。久立眾慈。伏惟珍重。
師出鏡清十二問答。洎翠岩代語。師於一語下代三轉
問。時至草庵無一物。為什麼却有盈餘。 清云。要道何難。 岩云。適來道什麼。 師代云。自不知。又云。洎成忘却。又云。共語不知音。 問。盡乾坤不出一剎那。今時人向什麼處辨明。 清云。共語商量。 岩云。向你道什麼處辨明。 師代云。不問他別人。又云。明眼人笑你。又云。用辨即非。 問。無神通菩薩為什麼蹤跡難尋。 清云。波斯眼黑。 岩云。莫鬼語。 師代云。不是用心處。又云。被他捉著。又云。不勞舉步。 問。辨得親踈底人為什麼却被親踈不肯。 清云。不平按劒。 岩云。當得也無。 師代云。莫守閑。又云。大有人不解恁麼問。又云。不可辨親踈。 問。明知生是不生之相。為什麼却被生之所流。 清云。明知無力。 岩云。不關老兄事。 師代云。自領過。又云。喚什麼作生死。又云。爭得不知有。 問。人人具眼。逢訪道人。道即是。不道即是。 清云。頭上仙陀。 岩云。莫道乞辨明。 師代云。分明舉似他。又云。莫道乞答話。又云。若不是寶應。洎合遭他毒手。 問。體本無瑕翳。為什麼坐施良藥。 清云。却正道著。 岩云。且放老僧過。 師代云。知過人難得。又云。更教誰喫棒。又云。今日草賊大敗。 問。達者同遊一路行。為什麼不行。 清云。已到平頭。 岩云。老兄還達也未。 師云。不爭先。又云。到了不知。又云。但請先行。 問。盡令提綱。為什麼不塞時人口。 清云。自還得。 岩云。老兄還知明州米價麼。 師代云。還曾失麼。又云。須知老兄。又云。爭知今日。 問。無形本寂寥。為什麼有物先天地。 清云。寶公曲尺。誌公剪刀。 岩云。領過得也未。 師代云。欺他作什麼。又云。阿誰與麼道。又云。不是闍棃置問。 問。十方薄伽梵。為什麼一路涅槃門。 清云。家無二主。 岩云。怪得人麼。 師代云。到者方知。又云。一尚不可得。又云。常防此問。 問。同氣連枝。為什麼却根莖有異。 清云。邵案迸彩。 岩云。阿誰道有異。 師代云。紹得麼。又云。見有前後。又云。今朝二十五。 師出風穴四賓主語。 僧云。如何是賓中賓。 穴云。攢眉看白雲。 師別云。去來長自在。不與白雲齊。 問。如何是賓中主。 穴云。入市雙瞳瞽。 師別云。高聲唱呌遶街行。 問。如何是主中賓。 穴云。回鑾兩耀新。 師別云。定國安邦賀太平。 問。如何是主中主。 穴云。磨礱三尺劒。待斬不平人。 師別云。收番猛將。寸草不留。 師出四種照用語。 問。如何是先照後用。 師云。南岳嶺頭雲。太行山下賊。 問。如何是先用後照。 師云。太行山下賊。南岳嶺頭雲。 問。如何是照用同時。 師云。收下南岳嶺頭雲。捉得太行山下賊。 問。如何是照用不同時。 師云。昨日有雨今日晴。 師出四賓主語。 問。如何是賓中賓。 師云。青山綠水分。 問。如何是賓中主。 師云。棒下取分明。 問。如何是主中賓。 師云。退己讓人。 問。如何是主中主。 師云。斬盡不留身。 師出四料簡語。 問。如何是奪人不奪境。 師云。人前把出。遠送千峯。 問。如何是奪境不奪人。 師云。打了不曾嗔。冤家難解免。 問。如何是人境兩俱奪。 師云。萬人作一塚。時人盡帶悲。 問。如何是人境俱不奪。 師云。問處分明答處親。 師出德山三轉語。於一句中各下三轉。 問。如何是函葢乾坤句。 師云。大地雪漫漫。又云。普天匝地。又云。海底紅塵起。 如何是截斷眾流句。 師云。不通凡聖。又云。洎合放過。又云。橫身三界外。 問。如何是隨波逐浪句。 師云。要道便道。又云。有問有答。又云。此去西天十萬八千。 師舉。僧問禾山。如何是道。山云。耕人田不種。僧云。如何是道中人。山云。禾熟不臨場。 因僧問師出語云。耕人田不種。意旨如何。 師云。大勛不竪賞。 僧云。禾熟不臨場。意旨如何。 師云。任從風雨爛。 師出。盤龍和尚問行者。接待不易。行者云。開心椀子盛將來。無縫合兒合將去。 師云。橫擔拄杖登霄漢。使煞農夫煑粥人。 師出。僧問。如何是祖師西來意。答云。風吹日炙。 師又云。多年塵土無人拂。一身常在鎮天涯。
勘辯語
師在風穴會中。密常勤誦蓮經。眾咸謂念法華也。偶知客退。即就請師。 一日。風穴見師侍立次。乃垂涕告之曰。不幸臨際之道。至吾將墜于地矣。 師云。觀此一眾。豈無人邪。 穴云。雖敏者多。見性者少。 師云。如某者如何。 穴云。吾雖望子之久。猶恐耽著此經。不能放下。 師云。此亦可事。願聞其要。 於是風穴上堂。舉。世尊以青蓮目顧視大眾。迦葉正當與麼時。且道說箇什麼。若道不說而說。又是埋沒先聖。且道說箇什麼。師乃拂袖而退。穴擲下拄杖便歸方丈。 侍者隨後入室請益。念法華為什麼不祇對和尚。 穴云。念法華會也。 次日。師與真園頭同上問訊次。穴又問真曰。作麼生是世尊不說說。 真曰。鵓鳩樹頭鳴。 穴云。你作許多癡福作什麼。何不體究言句。 又問師曰。汝作麼生。 師曰。動容揚古路。不墮悄然機。 穴云。你何不看法華下語。 師受風穴印可之後。泯迹韜光。人莫知其所以。因楚和尚初至汝州宣化安下。風穴令師傳語。纔相見。展坐具次。便問。展即是。不展即是。 楚云。自家看取。師便喝。 楚云。我曾親近知識來。未甞輙敢恁麼造次。 師云。草賊大敗。 楚云。來日若見風穴和尚。待一一舉似。 師云。一任一任。不得忘却。 師乃先回。舉似風穴。穴云。今日又被你收下一員草賊。 師云。好手不張名。 楚次日纔到相見。便舉前話。穴云。非但昨日。今日連贜捉敗。於是師乃名振四方。遠近學者承風而湊。 初住汝州首山。為第一世也。石門遣使馳開堂書至。師乃集眾於法堂上。使纔近前人事。師約住云。是洞上宗乘。是雪嶺家風。 使云。書中已載。 師云。一不成。二不是。使無語。 師云。且坐喫茶。 一日。師問僧。近離甚處。 僧云。襄州。 師云。路上曾逢達磨也無。僧近前不審。 師云。這箇是驢前馬後底。 僧云。和尚又如何。 師云。非公境界。且坐喫茶。 僧纔坐。師又問。在什麼處過夏。 僧云。石門。 師云。水牯牛安樂麼。 僧云。及時水草。 師云。為什麼傷人苗稼。 僧云。對和尚不敢造次。 師云。放過即不可。便打。 師一日問僧。是凡是聖。 僧云。非凡非聖。 師云。太不定生。 僧云。離此二途。請師速道。 師云。首山今日燒香供養你去也。 僧云。某甲特來禮拜。 師云。滴水難消。 一日。問僧。近離什麼處。 僧云。廣慧。 師云。穿雲不渡水。渡水不穿雲。離此二途。速道。速道。 僧云。某甲昨夜宿長橋。 師云。你恁麼合喫首山棒。 僧云。某甲未曾參堂。 師云。兩重公案。 僧云。恰是。 師云。那。那。 又一日。師見僧參次。乃問。近離甚處。 僧云。襄州。 師云。夏在甚處。 僧云。洞山。 師云。還我洞山鼻孔來。 僧云。不會。 師云。却是老僧罪過。 又一日。問僧。上人近離甚處。 僧云。南方。 師云。遠來不易。且坐喫茶。 又一日。問僧。近離甚處。 僧云。襄州。 師云。有事相借問。得麼。 僧云。便請。 師云。且喜沒交涉。又云。鷂子過新羅。 又問僧。近離甚處。 僧云。西京。 師云。路上還逢達磨也無。 僧云。適來已參見和尚了也。 師云。為什麼築著鼻孔。 僧云。已知痛痒。 師云。打破大唐國裏。覔箇知痛痒底人了不可得。且坐喫茶。 有僧來參。師乃問。近離甚處。 僧云。龍門。師拽傍僧。摑一摑。喝出去。 一日。有僧侍次。師乃喚僧名。僧應諾。師云。且去。別時來。為你說。 僧云。而今尚自不說。別時決定不說。 師云。我也罪過。你也罪過。 僧一日入室。師云。且去。別時來。僧應諾。師便打。 師每見僧來。便云。恁麼來者是誰。 僧云。問者是誰。 師云。是老僧。僧便喝。 師云。向道是老僧。又惡發作什麼。僧又喝。 師云。恰遇棒不在。 僧云。草賊大敗。 師云。得便宜是落便宜。 有僧入室。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧禮拜。師便打云。伏惟尚嚮。 一日。因僧入室。師喚僧名。僧應諾。師云。錯。 僧云。某甲有什麼敗闕處。 師云。錯。 有新到相見。師問。從什麼處來。 僧云。芭蕉來。 師云。芭蕉有何言教。 僧云。曾見有僧問。牛頭未見四祖時如何。蕉云。知。僧云。見後如何。蕉云。不知。 後有僧舉問襄陽石門徹禪師。只如二尊宿意旨如何。 徹云。先行不到。末後為初。 僧一日入室。師云。恁麼來者是誰。 僧云。某甲。 師云。莫道是別人。僧禮拜。 師云。適來見箇什麼道理即禮拜。 僧云。今日大似因齋慶讚。 師云。我適來一期向你恁麼道。速須吐却。 僧云。也知和尚曲為某甲。 師云。後有人問。你向他道什麼。僧拂袖便出去。師召僧名。僧回首。師便喝。 僧云。這老賊。 師乃以頌示之曰。四門通一要。一要具三玄。在賓全正令。立主要須圜。 又一夜。師行道次。見暗裏有僧。師乃問。是誰。曾不對。 師云。我也識得你。僧大笑。 師云。你不得道是別人。復作一頌示之。輕輕踏步恐人知。語笑分明更莫疑。智者只此猛提取。莫待天明失却鷄。
師次住寶安山廣教禪院。亦為第一世。後徇眾請。入城下寶應禪院(即南院第三代)。三處法席。海眾常臻。淳化三年十二月初四日午時。上堂示眾曰。今年六十七。老病隨緣且遣日。今年記却來年事。來年記著今朝日。 果至四年十二月日。與時無爽前記。上堂辭眾。仍作偈曰。白銀世界金色身。情與無情共一真。明暗盡時俱不照。日輪午後是全身。 言訖安坐。日將昳而逝。壽年六十八。茶毗。收舍利。
偈頌示眾
諸子謾波波。過却幾恒河。觀音指彌勒。文殊不奈何。
靈雲見桃花
分明歷世三十春。因悟桃花色轉新。人人盡得靈雲意。不識靈雲是何人。
玄沙云諦當甚諦當
玄沙道處少人知。密密相逢更莫疑。今古相傳親的旨。少年多是白頭兒。
四賓主頌
悟了却從迷裏悟。迷悟從來無差互。始知本末至干今。今古相承無別路。無別路。莫問人。說今古。問來事。元是主。從他人。問賓主。識得賓。全是主。主中賓。賓中主。更互用。無差互。賓中賓。主中主。兩家用。莫讓主。把定乾坤大作主。不容擬議斬全身。始得名為主中主。
偶作三頌
我有一機。不假修持。若人問著。便喚沙彌。
我有一著。不自棲泊。若人更問。劈口便著。
我有一宗。勿示西東。若人擬議。別喚王公。
送化主四頌
報你參禪賓。人中有見親。若求端的旨。臈月望陽春。
臨行少語足人憐。莫辱家風汙舊賢。保護盡從今日去。靜坐寒窗月那邊。
幾多真子向西東。物外縱橫莫用功。隨處化緣皆是道。臨行一句盡流通。
廓然無事少人聞。任意縱橫勿計程。步步登高看前路。莫教失脚墮深坑。
示眾三首
背陰山子向陽多。南來北往意如何。若人問我西來意。東海東面有新羅。
咄哉巧女兒。攛梭不解織。貪看闘鷄兒。水牛也不識。
咄哉拙郎君。巧妙無人識。打破鳳林關。穿靴水上立。
古尊宿語錄卷第八
古尊宿語錄卷第九
石門山慈照禪師鳳巖集(南嶽下十世嗣首山)
師開堂拈香云。西天二十八祖．唐土六祖．過去聖人。盡得傳衣付法。至唐代六祖之後。得道者如稻麻竹葦。不傳其衣。只傳其法。皆以香為信。今日一瓣香為什麼人通信。某甲雖不言。大眾已委悉。爇此一炷香也。 僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。山連嵩嶺。地近洛川。 問。和尚開堂於此日。先將何法報君恩。 師云。撑天拄地。 云。君恩如此。祖意如何。 師云。分明領話。 問。如何是佛。 師云。卭州多出九節杖。 云。謝師指示。 師云。莫作答佛話會。 却問。如何是祖師西來意。 師云。九里江上望舶船。 云。意旨如何。 師云。市舶亭前人不識。 問。寶劒未出匣時如何。 師云。在匣裏。 云。出匣後如何。 師云。放汝一線道。僧禮拜。師便打。
上堂云。上上之機。人法俱遣。中下之機。但除其問。猶有法在。下下之機。據問而行。若是出格道人。全體作用。諸上座盡是出格道人。老僧爭敢作用。 問。如何是一著子。 師云。明明似日連天照。暗暗昏昏人自迷。 云。如何得不迷。 師云。千里萬里。
早參。示眾云。且道昨日與今朝。是同是別。古人道昨日今朝事恰同。又道昨日今朝事不同。同與不同即且置。且道即今一句作麼生。波隨月照。影逐日移。 師入州。看官路逢延慶長老。問。中路相逢一句作麼生道。 師云。某甲禮拜和尚有分。 明日到院。茶話次。昨日聞學士說新石門和尚。和尚久在石門。為什麼說新去。 師云。腦後合掌。 問。來時無物去時空。二路都迷。如何得不迷去。 師云。秤頭半斤。秤尾八兩。
上堂云。十五日已前諸佛生。十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生。你不得離我這裏。若離我這裏。我有鈎子鈎你。十五日已後諸佛滅。你不得住我這裏。若住我這裏。我有錐子錐你。且道正當十五日。用鈎即是。用錐即是。遂有頌云。正當十五日。鈎錐一時息。更擬問如何。回頭日又出。 問。如何是無縫塔。 師云。直下看。 云。如何是塔中人。 師云。退後。退後。 問。如何是古佛心。 師云。踏著秤槌硬似鐵。 云。意旨如何。 師云。明日向你道。 問。青山綠水即不問。急切一句作麼生道。 師云。垂手過膝。兩耳垂肩。 汝州先師忌。問。先師還來也無。 師云。三巡茶罷一炷香。 云。齋後向什麼處去。 師云。風搖樹響人不顧。葉落歸根始知音。
上堂云。鳳凰巖下鐘皷喧轟。石門家風朝朝舉唱。問答賓主甚是分明。棒喝臨機誰人同道。若是同道者。對眾證據。良久。云。霜天冷徹骨。雪路少人行。 問。如何是石門境。 師云。一任眾人看。 云。如何是境中人。 師云。明日來喫棒。 問。嵩少地近。汝海波深。石門玄機。請師指示。 師云。幾時到汝海來。僧無語。師便打。 問。如何是和尚家風。 師云。一句每當機。逢人直是道。 問。如何是賓中賓。 師云。禮拜甚分明。 云。如何是賓中主。 師云。覷地無回顧。 云。如何是主中賓。 師云。往復問前程。 云。如何是主中主。 師云。萬里絕同侶。 問。如何是奪人不奪境。 師云。山河大地。 云。如何是奪境不奪人。 師云。番人失氈帳。 云。如何是人境俱奪。 師云。有何佛祖。 云。如何是人境俱不奪。 師云。問答甚分明。 問。如何是先照後用。 師云。突兀峯頭點巨火。長安城裏不通風。 云。如何是照用同時。 師云。突兀峯頭無巨火。長安城裏絕人行。 云。如何是照用不同時。 師云。昨日十五。今日十六。 大傑張茂崇問。摩騰入漢。已涉繁詞。達磨單傳。請師指示。 師云。冬不寒。臘後看。 問。五目不覩其容。二聽不聞其響。落聲色即是。不落聲色即是。 師云。問從何來。 問。瞻之在前。忽然在後。復是何物。 師云。築著鼻孔。 問。若能轉物。即同如來。萬象是物。如何轉得。 師云。喫了飯。無些子意智。 問。拈槌竪拂。皆是止啼之說。揚眉瞬目。未為作者之機。如何是現前受用。 師云。早衙放過。晚後出來。 問。寸絲不挂。法網無邊。為什麼却分迷悟。 師云。兩桶一擔。 問。心隨境轉。境逐心生。心境兩忘。甚處即是。 師云。待你悟始得。 問。有情有用。無情無用。如何是無情應用。 師云。獨扇門子晝夜開。 問。法尚應捨。何況非法。如何是非法。 師云。喫粥喫飯。 問。愛河浮更沒。苦海出還沉。如何出得。 師云。錯。
早參。示眾云。月未沒。日已出。萬象凝然。什麼處不分明。既然分明。分明一句作麼生道。良久。云。日月照臨無影樹。不勞把住遶街行。
示眾。問答須教起倒全。龍頭虵尾自欺瞞。如王秉劒由王意。似鏡當臺要絕觀。開口早經千萬里。低頭思慮萬重關。指人若也無正眼。何啻前程作野干。
上堂云。朝朝皷響。夜夜鐘鳴。聚集眾流。復有何事。過去諸聖成就此門。諸上座各各不欠少。某甲已是不識好惡。諸上座更要喫辛受苦。
上堂云。無事不要生事。歸堂。
上堂云。鐘皷才罷。賓主已分。大眾齊來。照用俱了。若恁麼會得。繼紹古人。若會不得。實為罔措。莫有會者麼。出來對眾證據。
上堂云。切忌蹉過。歸堂喫茶。
上堂云。第一句道得。石裏迸出。第二句道得。挨拶將來。第三句道得。自救不了。歸堂。
上堂云。但得本。莫愁末。如何是諸上座本。莫是上來下去。禮佛禮塔。入室摳衣。歡娛笑樂麼。若認得這箇是四大五蘊。莫是趣寂息念。不出不入。不聚不散麼。會得。認得箇精魂。如何是上座本。良久。云。歸堂。
上堂云。春景溫和。萬物蘇舒。山青水綠。真堪養道。遊方禪子甚是及時。祖佛家風且喜沒交涉。 僧侍立次。師云。已是撒沙著諸人眼裏也。如今更不敢不識好惡。歸堂。 問。寒時又寒。熱時又熱。寒底是。熱底是。 師云。杖頭傀儡人長弄。 問。逐日開單展鉢。以何報答施主之恩。 師云。被這一問。和我愁殺。 云。恁麼則謝供養也。 師云。得什麼人氣力。僧禮拜。 師云。明日更喫一頓。
上堂云。春景溫和。春雨普潤。萬物生芽。什麼處不沾恩。且道承恩力一句作麼生道。良久。云。春雨一滴滑如油。 問。如何是學人自己法身。 師云。每日搬柴不易。 云。此是大眾底。如何是學人自己底。 師云。三生六十劫。 問。大悲千手眼。為什麼在此。 師云。見箇什麼。 云。恁麼則千百億化身。 師云。且領前話。乃云。上來下去為什麼事。若有所得。埋沒諸兄弟。若無所得。圖箇什麼。得與不得且置。如何是見前妙用底事。良久。云。雲覆千山不露頂。雨滴街前漸漸深。歸堂。 問。請師指示箇修行路。 師云。殺人放火。 云。彼此修行。為什麼却如此。 師云。果然不修行。 問。親切處請師的旨。 師云。莫忘却。 云。莫忘却時如何。 師云。一年三百六十日。 云。恁麼則不忘却也。 師云。你見箇什麼道理。 云。適來謝茶。 師云。未在。 云。請師別道。 師云。兩社一寒食。
早參。示眾。月未沒。日又出。日月往來無間隔。奉勸禪流莫追尋。追尋特地生疑惑。
上堂云。鳳凰山下。鐘皷喧轟。石門家風。朝朝舉唱。大眾上來。賓主已分。開口動舌。照用俱了。若恁麼薦得。甚處有佛祖。若未薦得。憑何過日。薦得薦不得即且致。作麼生是無佛祖底句。良久。敲禪牀。下座。
小參。早朝擊皷。法堂上聚會。晚後鐘聲。方丈裏相見。法堂上聚會即不問。作麼生是方丈裏相見底句。 自代云。不通風。 問。還有不報四恩三有者麼。 師云。有。 云。如何是不報四恩三有者。 師云。撒手臥長街。光音非旨趣。 問。牛頭未見四祖時。為什麼百鳥[口*(銜-金+缶)]花獻。 師云。果熟馨香鳩鳥啄。 云。見後為什麼不[口*(銜-金+缶)]花。 師云。萬象頓息鬼神愁。 云。見與不見。是同是別。 師云。山河不礙青霄路。妙用縱橫處處通。 問。親到寶山求寶時如何。 師云。求得即不中。 云。求得後如何。 師云。不中不中。乃云。擬心即差。動念即乖。不擬不動。正在死水裏作活計。作麼生是衲僧轉動一句。良久。云。朝聞皷動。暮聽鐘聲。
上堂云。三春景裏。日暖風和。水畔經行。林間宴坐。覩茲時景。賓主已分。開口動舌。照用俱了。若能如是解去。會得賓中主。作麼生是主中主。良久。云。一條濟水透過新羅。 一日。問直歲。清凉堰從你堰。若遇洪水滔天時。堰得麼。 云。在裏頭。 師云。與誰同伴。歲無語。却請和尚代。 云。透過新羅。 問。和尚若遇洪水滔天時。堰得麼。 師云。上拄天。下拄地。 云。若遇劫火洞然時作麼生。 師云。橫出竪沒。
上堂云。四山霧起。大地黯黑。日月收光。正當與麼時。如何辨主。良久。拍禪牀。下座。 師浴出。僧問。三身中。那身澡洗。 師云。困。 送亡僧。歸喫茶次。問。亡僧遷化向什麼處去。 師云。風搖樹響。葉落歸根。 學人良久。師云。會麼。 云。不會。師乃澆茶三滴。 問。如何得人身去。 師云。我常欲作驢身。
上堂云。上來下去。參請不無。作麼生是依時及節底句。良久。云。朝聞皷響。夜聽鐘聲。歸堂。 問。門外三車。學人欲上牛車時如何。 師云。未是極則處。 云。如何是極則處。 師云。犬吠虗聲切。癡人望太陽。 問。三叉路頭。未審教學人往何路。 師云。莫錯。
上堂云。鐘聲才罷皷聲喧。鐘皷相交會人天。臨機妙用無別法。開口動舌顯三玄。臨機照用須子細。互換賓主疾如烟。進前更欲求佛祖。擬議早是隔西天。
上堂云。五白猫兒爪距獰。養來堂上絕蟲行。分明上樹安身法。切忌遺言許外甥。作麼生是許外甥底句。莫錯舉。
上堂。舉普化語。僧便問。大悲院裏有齋。意旨如何。 師云。日暖隈陽坐。天寒不舉頭。
上堂云。聞鐘聲即尋鐘聲來。無鐘聲向什麼處來。若不來。叢林何在。既來。是何面目。直饒不來不去。正在死水裏作活計。作麼生是衲僧出氣一句。良久。云。珍重。 問。十二時中如何用心。 師云。喫粥喫飯。 云。與麼則打軟去也。 師云。打軟去也。 問。昨夜轉一位。今朝轉一位。兩頭俱轉時如何。 師云。未是衲僧極則。 云。如何是衲僧極則。 師云。春末臨朱夏。 云。畢竟了如何。 師云。九九八十一。
上堂云。各各英雄丈夫兒。堂堂物我更何疑。現前歷歷明如日。展縮當人示疾時。超然不得長空路。獨脫禪光得自知。多聞方便談今古。濟物須彰閃電機。良久。云。去去西天路。迢迢十萬餘。
上堂云。天地與我同根。萬物與我一體。諸上座。維那打鐘。還覺心痛也無。若不覺痛。與古人相違。若覺痛。為什麼含笑。上來直須子細。 僧入室。問。正當與麼時。還有師也無。 師云。燈明連夜照。甚處不分明。 云。畢竟事如何。 師云。來日是寒食。 問。古人急水灘頭毛毬子。意旨如何。 師云。雲開月朗。 問。急水灘頭連底石。意旨如何。 師云。屋破見青天。 云。屋破見青天。意旨如何。 師云。通上徹下。
小參。示眾云。學般若菩薩。須具般若眼。不具般若眼。即被般若謾却你去。作麼生是上座般若眼。出來對眾道看。良久。云。沉却也。珍重。 問。如何是佛法大意。 師云。出你口。入你耳。 云。莫祇這便是也無。 師云。分明聞。分明聽。 問。為什麼朝朝風起。雨點全無。 師云。只是龍王不動頭。 云。畢竟事如何。 師云。待雨下了向你道。 云。雨下了。和尚為什麼不說。 師云。老僧罪過。 問。如何是人境兩俱奪。師展兩手。 云。不會。師彈指三下。 問。十二時中如何辨主。 師云。著衣喫飯量家第。 云。辨得後如何。 師云。作麼生是主。僧無語。
上堂云。擬心即差。動念即乖。不擬不動。正在死水裏作活計。作麼生是衲僧轉身處。只如古人與麼道。還有為人處也無。若言為人。依言縛殺你。若言不為人。意在什麼處。所以道。涅槃心易曉。差別智難明。又云。知見立。知即無明本。知見無。見斯即涅槃。若向這裏明得去。未具衲僧眼。直須子細。
上堂云。三春景謝。朱夏將臨。是禪子罷游之際。幽窗掛錫之辰。林下相逢。合談何事。良久。云。擬指千差路。回光百萬程。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。雲散見青天。 云。見後如何。 師云。澄潭月現。 問。如何是道。 師云。車碾馬踏。 云。如何是道中人。 師云。竪坐橫眠。
上堂云。香烟才起。是處皆知。大眾雲臻。從上宗乘。只可如是。若能如是解。掣皷奪旗。亙換主賓。照用同時。棒喝齊彰。直饒你如是解。只是箇賓中主。作麼生是主中主。 便有僧問。香烟才起。是處皆知。未審主山後如何。 師云。向你道。還信麼。 云。特伸請益。師便喝。 云。和尚為什麼諱人道著。 師云。瞎。僧禮拜。 乃云。一句語中。須具三玄。一玄門中。須具三要。從上諸聖總具三玄三要。他若不具三玄三要。總屬盲用。既能如此留心。直須子細。良久。云。石門後輩。諸事寡拙。久立先參。歸堂憩歇。 問。佛未出世時如何。 師云。平。 云。出世後如何。 師云。平。 云。未審出世與未出世。是一是二。 師云。妙用當機顯。回光只在人。 問。大事未辦時如何。 師云。切。 云。辦後如何。 師云。切。 問。如何是玄談。 師云。掉向墻南。 問。如何是祖師西來意。 師云。叉手當胷。 云。意旨如何。 師云。打躬近前。 問。一處火發。任從你救。八方齊發。如何。 師云。快。 云。還求出也無。 師云。若求出。即燒殺你。僧禮拜。 師云。直饒你不求出。也燒殺你。
大雨。上堂云。朝陽雲掩。夜月收光。四山烟霧起。大地絕纖埃。正當與麼時。什麼人作主。雖然如是。爭奈千江競注。萬派流源。被大海一時包了也。莫道總包容了。爭奈奔波濟水。透過新羅。
上堂云。金烏西墜。玉兔東升。晝夜循環。有何了日。何不日南午處正位上看。半夜子時長連牀上偃息。正當與麼時。可謂千聖情盡。影像全無。雖然如是。未是極則處。直須動轉始得。直饒動轉。只是肯得洛浦．灌溪。未肯得佗三聖．興化。開口動舌早成病。棒喝臨機構也難。貶眼直須行正令。
上堂云。晚看千家戶不扄。時聽秋杵一聲聲。途中多少未歸客。却到家中事怎生。諸上座。休向途中。直須歸家。若得歸家。直得親於父母。不得教生其恩愛。直須殺却父母。既殺却父母。便須出家。既然出家。便能親於佛祖。雖然如是。須去却佛祖始得。既殺却父母。去却佛祖。方可有纖粟衲僧見解。猶未得衲僧全體作用。良久。云。作麼生是衲僧全體作用。殺父殺母。去佛去祖。未是衲僧極則處。進前更擬問如何。北邙山下有甚數。
上堂云。雲山聚會。意為平生。挈杖諸方。擬逃生死。何得空過遣日。為什麼不進步商量。若欲進步商量。特地乖違。便言只恁麼休去。更辜負平生。總不如是。又向什麼處留心。良久。云。歸堂。
上堂云。龍騰滄海。魚鼈潛蹤。虎嘯高岩。野狐屏跡。象王蹴踏。寶岸皆崩。師子嚬呻。百獸隱匿。鳳凰展翅。眾鳥迷巢。祖師家風。中下莫湊。目連鶖子。運智運通。金色頭陀。瞬眸釋主。聲聞莫測。十地寧知。空生才唱。天早雨花。豈況繁詞率爾亂說。通一線道。直須滿口道將來。道。道。直饒道得。也是順邈將來。
上堂云。參玄上士。遊方高人。直須具衲僧眼目。良久。云。開口直教千聖情盡。萬緣無繫。父母俱亡。賓主不立。若如是解者。猶是衲僧少許見解。未是衲僧全體受用。作麼生是全體受用。良久。云。歸堂喫茶。
上堂云。諸上座各各氣宇如王。須具衲僧眼目。大地山河不礙眼光。莫受人瞞。且道于闐國王作何面目。 時有僧問。承和尚有言。山河大地不礙眼光。未審于闐國王作何面目。 師云。不出戶。 云。未審與什麼人同道。 師云。至切是家親。
上堂云。朝朝擊皷。夜夜鐘聲。聚集禪流。復有何事。若言無事。屈延諸德。若言有事。埋沒從上宗乘。開口動舌總沒交涉。雖然如是。初機後學須藉言語顯道。作麼生是顯道底。良久。云。林中百鳥鳴。柴門閑不扄。
上堂問。承古有言。十五日已前用鈎。十五日已後用錐。即今十五日。和尚用什麼。 師云。這一條拄杖是清化主捨。 云。和尚莫盲枷瞎棒。 師云。罪不重科。乃云。虗空有盡。此道無窮。如拳作手。如手作拳。皆是自己展縮。並不欠少。不由佗人。各各具足。不肯承當。勸請諸上座承當埋沒。諸上座。直下承當去。承當箇什麼。歸堂喫茶。 董侍郎問。文殊是七佛之師。未審文殊以何為師。 師云。獨鎮五峰頭。 查學士與師坐次。弄鎗客參。士便問。弄鎗如何下手。 師云。逢場作戲。 問。無情說法。意旨如何。 師云。朝朝樹響。夜夜風鳴。 云。如何委悉。 師云。晝有日照。夜有月明。 問。德山棒．臨濟喝。如何是一喝下事。 師云。我不作這活計。 云。意旨如何。 師云。非公境界。 問。金鱗未出網時如何。 師云。待汝出網來向汝道。 云。即今出也。師意如何。 師云。西海裏事作麼生。僧便喝。 師云。瞎。僧禮拜。 問。若能轉物。即同如來。未審三門佛殿如何轉。 師云。我向汝道。汝還信麼。 云。和尚誠言。安敢不信。 師云。這漆桶。僧禮拜。 問。如何是衲衣下事。 師云。露地不通風。 云。與麼則一百五日看也。 師云。放你三十棒。僧禮拜。 問。不施寸刃。便登九五時如何。 師云。七縱八橫。 云。與麼則簾卷扇開去也。 師云。舌拄上齶。僧禮拜。 問。黑荳未生芽時如何。 師云。正與麼。 云。生芽後如何。 師云。鬼門關外今霄路。萬里崖州獨自行。 問。如何是吹毛劒。 師云。鋹。 云。用後如何。 師云。伏惟尚響。 僧侍立次。師問。什麼處坐。 云。後架裏坐。 師云。你向什麼處舉話。 云。與主人公舉話。 師云。主人公姓什麼。 云。不得姓。 師云。名什麼。 云。不得名。 師云。與麼則不識主人公也。僧便喝。師不對。 問。如何是互換之機。 師云。東邊立了西邊立。 云。還相見也無。 師云。相見事作麼生。僧便喝。 師云。瞎。僧禮拜。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。汝水河邊曾對勝。失却橈棹至于今。 云。汝原一曲師親唱。向上宗乘事若何。 師云。當處不留人。劃時送千里。 師勘僧云。孤輪獨照深山裏。近離何方到此來。 云。近離白馬。 師云。更不再勘。僧無語。 師云。且坐喫茶。 師問僧。韶陽境土君知好。六祖家風試道看。僧無語。 師云。却是石門罪過。且坐喫茶。 舉。鹽官和尚喚侍者。將犀牛扇子來。者云。扇子破也。官云。扇子既破。還我犀牛兒來。者無語。 代云。欄下。 舉。僧問龍牙。十二時中如何著力。牙云。如無手人行拳始得。 師云。道即殺道。只得一半。 云。和尚作麼生。 師云。如無舌人欲唱歌始得。 舉。僧問石門徹和尚。實際理地如何進步。徹云。鳥道無前。僧進語云。幽谷白雲藏白雀。擬心棲處隔山迷。 師別云。栖心不住栖心地。物外縱橫任法閑。 舉。徹和尚離谷隱。有僧問。師住襄陽去。盡襄陽男女各置一問。問問各別。和尚如何支遣。徹云。一音剖出塵沙句。豁達虗空應萬機。 師別云。頭頭上活。物物上具。 師問僧。昔日叢林親際會。再登鳳嶺事若何。 云。奉別和尚。經今一年。 師云。本分行脚僧。僧無語。 師云。坐喫茶。
次住谷隱山太平寺語
陞座。拈香云。此一炷香。供養十方諸佛．人天大眾。先願國安民泰。教法興隆。此一炷香。十五年前已呈醜拙了也。如今還有委悉者麼。對眾商量。 時有僧問。不施寸刃。便登九五時如何。 師云。罕逢此問。 云。與麼則人天有賴。大眾沾恩。 師云。是何言歟。乃云。問話且止。欲得親切。莫將問來問。你擬進前。早沒交涉了也。豈況忉忉。有何所益。若論佛法。不在問處。雖然如是。早是多途。況久立尊官。珍重。
上堂云。襄陽蕩蕩。廣闊而無際無涯。漢水滔滔。深遠而有終有始。峴山一帶。橫貫乾坤。楚岫千峰。竪該日月。鳳林關下直透。荊南來往遊人且無障礙。諸上座盡是透關底人。作麼生是透關底句。試道看。擬議千差路。回光萬里程。 問。祖令未行時如何。 師云。獨臥沙場。 云。未審其中事作麼生。 師云。寒灰不再焰。 問。終日忙忙。那事無妨。如何是那事。 師云。覔頭不見。 云。為什麼如此。 師云。三日後看。僧禮拜。師噓。 問。如何是沙門行。 師云。三三兩兩。各不相知。 云。畢竟如何。 師云。截舌有分。 問。一陽才啟。天地咸知。依時及節事如何。 師云。午夜燈光連宵照。 云。照後如何。 師云。茶烟香篆一時清。 問。逐境不入流時如何。 師云。早入了也。 云。入流不逐境時如何。 師云。未是極則處。 云。如何是極則處。 師云。七棒對十三。 問。如何是奪人不奪境。 師云。峴山亭邊好用功。 云。如何是奪境不奪人。 師云。雪消流水湧。 云。如何是人境俱奪。 師云。霜結滿亭寒。 云。如何是人境俱不奪。 師云。放你一線道。 問。日往月來遷。不覺年衰老。還有不老者麼。 師云。有。 云。作麼生是不老者。 師云。虬龍筋力高聲呌。晚後精靈轉更多。 問。如何是學人深深處。 師云。烏龜水底深藏六。 云。未審其中事若何。 師云。路上行人莫與知。 問。如何是印空底句。 師云。舌拄上齶。 云。如何是印水底句。 師云。說話對聾人。 云。如何是印泥底句。 師云。頭上喫棒。口裏喃喃。 問。一句當機。請師說法。 師云。莫妄想。 云。不妄想後如何。 師云。仙人禮枯骨。餓鬼打死屍。 問。浩浩之中。如何辨主。 師云。襄江競渡船。 云。未曉之人如何領會。 師云。且領前話。 問。學人擬歸鄉。請師指路頭。 師云。借人扶上馬。 云。莫便是和尚為人處也無。 師云。葛嶺那邊看。 問。師子是獸中之王。為什麼却被六塵吞。 師云。須知六塵好手。僧禮拜。 師云。得便宜是落便宜。 問。不斷廉纖句。如何絕眹迹。 師云。絕迹即不好。 云。與麼去如何。 師云。瞎。僧禮拜。 問。只尺之間。為什麼不覩師顏。 師云。折角泥牛無欄圈。 云。與麼則依而行之。 師云。徧地閑田任意耕。 問。承教有言。當觀法王法。法王法如是。如何是法王法。 師云。如是。 云。畢竟如何。 師云。我知你與麼道。 問。王子未登九五時如何。 師云。六宮深處坐。 云。登朝後如何。 師云。當殿不稱尊。 問。世尊說法。天雨四花。和尚說法。有何祥瑞。 師云。莫椀鳴。 問。有問有答。俱落魔境。無問無答。如何辨道。 師云。舌拄上齶。 云。與麼則學人罪過。 師云。放你三十棒。 問。如何是先照後用。 師云。外頭月明屋裏黑。 云。如何是先用後照。 師云。屋裏月明外頭黑。 云。如何是照用同時。 師云。今日好寒。 云。如何是照用不同時。 師云。喫棒了呈欵。 問。如何是函葢乾坤句。 師云。好雪寒。 云。如何是截斷眾流句。 師云。好怕你。 云。如何是隨波逐浪句。 師云。今日立春。 問。馬大師一喝。百丈直得三日耳聾。如何。 師云。萌芽未出土。枯葉已遭風。 僧擬議。師便喝。僧云。喝即任喝。某甲不耳聾。 師云。罪不重科。 問。海宴河清。為什麼龍王不現。 師云。待有即現。 云。即今為什麼不現。 師云。疎田不貯水。龍王不柰何。 問。若人有福曾供養佛。未審佛曾供養什麼人來。 師云。明月照臨山谷裏。背岩陰樹不招風。 云。恁麼則早晨燒香。晚後禮拜。 師云。苦痛蒼天。伏惟尚嚮。 問。承古有言。只這如今誰動口。意旨如何。 師云。莫認驢鞍鞽作阿爺下頷。 問。伯牙遇子期時如何。 師云。夜靜更深彈一曲。 云。遇後如何。 師云。琴破絲斷一時休。 問。承教有言。如我按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。如何是海印發光。 師云。青霄無異路。 問。說通行不通時如何。 師云。莫以己妨人。 云。行通說通時如何。 師云。未信你在。 問。不施寸刃。便登九五時如何。 師云。南面事作麼生。 云。才施小刃。便獲大功也。 師云。大好不施寸刃。 問。如何是和尚不涉眾詞底句。 師云。我向你道。還信麼。 云。與麼則鐵卵生兒樹上飛。 師云。一任揑恠。
上堂云。二年前葛藤。今日再舉。知有者已暢平生。不知有者對面千里。諸上座盡是知有者。二年前事作麼生道。良久。云。顏回不知何處去。却教夫子淚漣漣。
上堂云。道安岩下。朝朝鐘皷聲喧。傘盖山前。日日烟霞覆地。猿啼嶺上。魚躍淵中。山高則九夏花開。谷深則三冬積雪。知有者暢怏於平生。不知有者空愛好山好水。諸上座盡是知有者。不喚作山。不喚作水。且道喚作什麼。開口即邈。擬議即差。
上堂次。遇狂風起。乃曰。狂風忽起。拔樹鳴條。祖令正行。誰人當抵。善戰者不顧其首。善鬥者必獲其功。莫有善戰妙鬥者麼。出來。山僧為你證明。良久。云。陣雲橫海上。拔劒攪乾坤。
上堂云。寶花王座獨有慈尊。旃檀林中別無異黨。狐非師子類。燈非日月明。知有者已暢平生。未知有者直須子細。
上堂。舉仰山三生話次。僧問。古人且致。和尚即今第幾生中。 師云。快活。快活。 云。與麼則隨流認得無碍去也。 師云。縛繫不自在。
上堂云。若據對答。如撒砂相似。若約提綱宗乘。舉唱佛法。無一人半人。雖然如是。被箇衲子出來請師舉唱佛法。向伊道什麼即得。若打他。即龍頭虵尾。且道向伊道什麼。良久。云。山僧與上座。兩家不著便。
偈頌
歲旦示眾
一句為君宣。今朝是大年。桃符已入土。徧地撦金錢。俗情多失位。山僧獨欣然。直饒不恁麼。塚上別鉏田。
冬日示眾
一句為君說。諸法及時節。冬月是冬寒。夏熱是夏熱。甚處不周旋。何勞苦施設。施設不施設。言詞盡須決。更擬問如何。舶底用鑌鐵。
僧請益溈山三生話。師以頌答
昨夜三更得一夢。清凉河裏泥牛鬥。天明問取郭大翁。識得南莊李胡子。
拄杖
我有一條拄杖。亘日撗按膝上。大小節目分明。頭尾無非一樣。卓下大地豁開。竪起擎擡萬象。閙市若遇知音。回頭擗脊便棒。
照用
照時把斷乾坤路。驗破賢愚喪膽魂。饒君解佩蘇秦印。也須歸欵候天恩。
用便生擒到命終。却令蘇息盡殘軀。歸欵已彰天下報。放汝殘年解也無。
照用同時棒下玄。不容擬議騁愚賢。輪劒直衝龍虎陣。馬喪人亡血滿田。
照用不同時。人人會者稀。秋空黃葉墜。春盡落花飛。
總頌
一喝分賓主。照用一時行。會得箇中意。日午打三更。
三玄
報你諸方道。三玄句不分。欲明親的旨。臘月太陽春。
三句
第一句。點刻分明莫莽鹵。更擬進前問如何。西天移來安此土。
第二句。妙用臨機無差互。開口動舌勿交涉。棒下分明須薦取。
第三句。問答分明有言語。諸方盡有好商量。三歲孩兒皆怕苦。
古尊宿語錄卷第九
石門山慈照禪師鳳巖集序
夫能仁出現。若秋月落於寒潭。祖意西來。似春雷開於蟄戶。鑿生靈之瞶耳。指演若之迷頭。不凡超凡。唯能轉物。得道者。世無窮數。紹法者。代有奇人。 師汝水投針。首山立雪。親傳祖印。匣秘禪刀。查太守致三請之書。遠禪師付一乘之座。揮倚天之寶劒。外道魂亡。振踞地之金毛。野干腦裂。縱即立明方便。互換主賓。奪即坐斷乾坤。誰論佛祖。喝明四種。棒顯三玄。照出千差。用非一句。以此參徒遐集。學者雲臻。 師既露於詞鋒。禪子常親於語要。編成二卷。集號鳳巖。光溥幸愧得聞。實慚序引。
古尊宿語錄卷第十
汾陽昭禪師語錄(南嶽下九世嗣首山念)
師太原俞氏子。剃髮受具。杖策遊方。所至少留。隨機叩發。歷參知識七十一員。後到首山。問。百丈卷席。意旨如何。 山曰。龍袖拂開全體現。 曰。師意如何。 山曰。象王行處絕狐蹤。 師於言下大悟。拜起而曰。萬古碧潭空界月。再三撈漉始應知。 有問者曰。見何道理。便爾自肯。 師云。正是我放身命處。 後遊衡湘及襄沔間。每為郡守以名剎力致。乃曰。我長行粥飯僧。傳佛心宗。非細事也。前後八請。堅臥不答。 洎首山歿。西河道俗遣僧契聰迎請住持。師閉關高枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴懼應讖。憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師已棄世。汝有力荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。 師矍起。握聰手曰。非公不聞此語。趣辦嚴。吾行矣。 既至。燕坐一榻。足不越閫者三十年。道俗同曰汾州。而不敢名。
住後上堂。謂眾曰。汾陽門下有西河師子當門踞坐。但有來者。即便齩殺。有何方便入得汾陽門。見得汾陽人。若見汾陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是立地死漢。如今還有人入得麼。快須入取。免得孤負平生。不是龍門客。切忌遭點額。那箇是龍門客。一齊點下。舉起拄杖曰。速退。速退。珍重。
上堂。先聖云。一句語須具三玄門。一玄門須具三要。阿那箇是三玄三要底句。快會取好。各自思量。還得穩當也未。古德已前行脚。聞一箇因緣未明。中間直下飲食無味。睡臥不安。火急決擇。莫將為小事。所以大覺老人為一大事因緣出現於世。想計他從上來行脚。不為遊山翫水。看州府奢華。片衣口食皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。盖為續佛心燈。紹隆祖代。興崇聖種。接引後機。自利利他。不忘先跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。 僧問。如何是接初機底句。 師曰。汝是行脚僧。 曰。如何是辨衲僧底句。 師曰。西方日出卯。 曰。如何是正令行底句。 師曰。千里持來呈舊面。 曰。如何是立乾坤底句。 師曰。北俱盧州長粳米。食者無貪亦無嗔。乃曰。將此四轉語驗天下衲僧。纔見你出來。驗得了也。 問。如何是學人著力處。 師曰。嘉州打大像。 曰。如何是學人轉身處。 師曰。陝府灌鐵牛。 曰。如何是學人親切處。 師曰。西河弄師子。乃曰。若人會得此三句。已辨三玄。更有三要語在。切須薦取。不是等閑。與大眾頌出。三玄三要事難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九日菊花新。
上堂。汾陽有三訣。衲僧難辨別。更擬問如何。拄杖驀頭楔。 時有僧問。如何是三訣。師便打。僧禮拜。 師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答利生心。拔却眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新羅。北地用鑌鐵。復曰。還有人會麼。會底出來通箇消息。要知遠近。莫祇恁麼記言記語以當平生。有甚利益。不用久立。珍重。
問。布鼓當軒掛。誰是知音者。 停鉏傾麥飯。臥草不擡頭。 問。如何是道場。 師曰。下脚不得。 問。如何是祖師西來意。 師曰。徹骨徹髓。 曰。此意如何。 師曰。徧天徧地。 問。真正修道人。不見世間過。未審不見箇甚麼過。 師曰。雪埋夜月深三尺。陸地行舟萬里程。 曰。和尚是何心行。 師曰。却是你心行。 問。大悲千手眼。如何是正眼。 師曰。瞎。 恁麼則一條拄杖兩人舁。 師曰。三家村裏唱巴歌。 曰。恁麼則和尚同在裏頭。 師曰。謝汝殷勤。 問。如何是和尚家風。 師曰。三玄開正道。一句破邪宗。 曰。如何是和尚活計。 師曰。尋常不掌握。供養五湖僧。 曰。未審喫箇甚麼。 師曰。天酥酡飯非珍饌。一味糧羹飽即休。 問。牛頭未見四祖時如何。 師曰。新神更著師婆賽。 曰。見後如何。 師曰。古廟重遭措大題。 僧問。如何是大道之源。 師曰。掘地覓青天。 云。何得如此。 師曰。識取幽玄。 師舉三玄語曰。汝還會三玄底時節麼。直須會取古人意旨。然後自心明去。更得通變自在。受用無窮。喚作自受用身佛。不從他教。便識得自家活計。所以南泉云。王老師十八上已解作活計。 僧便問。古人十八上已解作活計。未審作箇什麼活計。 答曰。兩隻水牯牛。雙角無欄棬。復曰。若要於此明得去。直須得三玄旨趣。始得受用無礙。自求慶快。以暢平生。大丈夫漢。莫教自辜。觸事不通。彼此無利濟。與汝一切頌出曰。第一玄。法界廣無邊。森羅及萬象。總在鏡中圓。第二玄。釋尊問阿難。多聞隨事答。應器量方圓。第三玄。直出古皇前。四句百非外。閭氏問豐干。 乃曰。這箇是三玄底頌。作麼生是三玄底旨趣。直教決擇分明。莫只與麼妄道我曾親近和尚來。與我說了。脫空謾語。誑嚇他人。喫鐵棒有日。莫言不道。 又因採菊。謂眾曰。金花布地。玉蕋承天。杲日當空。乾坤朗耀。雲騰致雨。露結為霜。不傷物義。道將一句來。還有道得底麼。若道不得。眼中有屑。直須出却始得。所以風穴云。若立一塵。家國興盛。野老嚬蹙。不立一塵。家國喪亡。野老安貼。於此明去。闍黎無分。全是老僧。於此不明。老僧即是闍黎。闍黎與老僧亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。要知闍黎與老僧麼。拊其兩膝曰。這裏是闍黎。這裏是老僧。且問諸上座。老僧與闍黎。是同是別。若道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是別去。又道老僧即是闍黎。若能於此明得去。一句中有三玄三要。賓主歷然。平生事辦。參尋事畢。所以永嘉云。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。 又曰。臨濟兩堂首座。一日相見齊下喝。僧問臨濟。還有賓主也無。答云。賓主歷然。師作偈曰。兩堂首座總作家。其中道理有紛拏。賓主歷然明似鏡。宗師為點眼中花。 師舉揚宗乘。渠渠惟以三玄三要為事。臨濟宗真要訣也。 汾州在河東。地苦寒。立者往往足指墮。師因此罷夜參。一日宴坐。有異僧仗錫乘雲而至。問曰。和尚何故罷夜參。師答以苦寒之故。 異僧云。和尚會下有六人成大器。願勿惜法施。言訖乘雲而去。 師明日陞座。記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成大器。勸請為宣揚。 自此夜參遂不復罷。時楚圓．守芝．慧覺．智圓．谷泉．齊舉等。俱在座下。叢林知名。
師初開堂。有僧問。靈山一會。迦葉親聞。今日一會。什麼人得聞。 師云。大眾側聆。 進云。恁麼則羣生有賴。 師云。不因陞寶座。爭顯六師能。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。不歷僧祇劫。直出古皇前。 進云。恁麼則郡城有望。 師云。五嶽峯巒秀。四海盡歸潮。 問。虗空權譬喻。隨處得彰名。未審是箇什麼物。 師云。居天人不測。入地更深埋。 進云。恁麼則學人雖不識。歷劫盡沾恩。 師云。劒良胳膊從他閙。劈腹開心始是明。
師小參云。莫有人問話麼。有即出來。 僧問。氷綻魚散時如何。 師云。水清魚不現。長波自往來。 進云。龍王當居何位。 師云。在處存金殿。乾坤我獨尊。 進云。恁麼則更無過者。 師云。按劒誰得妙。當人不自傷。師乃云。若是按劒手。汾陽不奈何。還識得劒麼。與你註破。寰中無當剋。海內獨橫行。珍重。 問。如何是祖師西來意。 師云。多年松樹饒皴[皵-日+月]。心間自有一條明。 問。凡有問答。賓主各逞嘉奇。少室無言。將何委的。 師云。千人叢裏。罕逢此問。 學云。千山萬水來於此。已奉慈悲事坦然。 師云。坐斷日頭天地黑。萬象森羅在目前。 學云。官不容鍼。私通車馬。學人禮拜。 師云。不禮拜。更待何時。 問。如何是一句前事。 師云。不落言詮明的旨。纖毫纔動即參差。 學云。如何是一句後事。 師云。兩陣相逢不廻避。 學云。恁麼則透皮徹骨去也。 師云。橫拖倒拽任塵漫。 學云。終不敢辜負和尚。 師云。至孝是重華。 問。如何是法眼。 師云。已曾[翟*支]瞎。 學云。未審向上事如何。 師云。撈天摸地。 問。久嚮汾陽威勢全。略展金毛示眾看。 師云。三日後露。 學云。恁麼則退身三步。 師云。一月後再來。 問。祖師心印。絕有言詮。臨機一句事如何。 師云。三千里外看途程。 學云。恁麼即退後去也。 師云。萬仞峯巒。不離此處。 問。問問不轉時如何。 師云。龍馬加鞭急。鑾鈴嚮洛川。 問。久嚮西河師子。及乎到來。為什麼不見。 師云。汝識師子。 學云。恁麼則大眾盡得隨喜。 師云。腦裂始知忙。 問。正法門中。如何是和尚得入處。 師云。眾星攢夜月。不落紫微宮。 學云。恁麼則朗月獨當天也。 師云。不昧夜行人。
師上堂云。一切眾生本源佛性。譬如明月當空。祇為浮雲遮障。不得顯現。 便有僧問。明月當天。却被片雲遮時如何。 師云。老僧有過。闍黎須知。 學云。恁麼則分明辨的。 師云。退後莫思量。 問。舉步涉千谿。尋源路轉迷。箇中一句子。請師為提撕。 師云。千年無影樹。今日見枝柯。 學云。若不申此問。爭得見師機。 師云。瞽人看畵壁。
上堂云。夫說法者。須及時節。觀根逗機。應病用藥。不及時節。總喚作非時語。所以稜嚴會上云。欲知佛性義。當觀時節因緣。若明君臣父子。邪正觸淨。顯然自分。喚作野老謳歌。皇道坦然。佛法現前。擒縱自在。生殺臨機。或明賓中主。或明主中賓。或明賓中賓。或明主中主。或兼帶。或探竿影草。或一句中有三玄三要。還有問者麼。出來對眾商量。 時有僧問。智慧門難解難入。學人不會。請師指示。 師云。真正無私語。句下要分明。 學云。恁麼則謝師親開方便門也。 師云。千萬年後。不得忘却。 問。靈龜未兆時如何。 師云。海裏搖船笑。舉棹望程途。 問。甘露水頻淋。為什麼百草不生芽。 師云。田疎不貯水。龍王爭奈何。 問。寒暑漸盛。貧者何依。 師云。不掛無私服。終日樂咍咍。 學云。恁麼則應不孤露也。 師云。深岩隱不得。露地不彰形。 問。不悟祖宗。不信大道時如何。 師云。打破琉璃卵。透出鳳凰兒。 學云。今日親見和尚也。 師云。三千里外筭途程。 問。匹馬單鎗。離羣獨戰時如何。 師云。舉手不拈弓。低頭失却箭。 學云。和尚是大善知識。為什麼如此。 師云。敗將不斬。 問。學人欲涉雲霄去。到彼如何為有情。 師云。塞外將軍行正令。不展紅旗得勝歸。 問。面前無障礙。為什麼開口不得。 師云。盡日無記說。喃喃語更新。 學云。恁麼則已能師子吼也。 師云。不用野干鳴。學人便喝。 師云。恰是。學人擬議。師便喝。學人禮拜。 師云。敗將不斬。 問。如何是衲衣下事。 師云。赫赤窮漢。 學云。乞師方便。指妙捷句來看。 師云。木女穿鍼山色秀。石人牽線海雲生。 問。涅槃無異路。方便有多門。作麼生是無異路底句。 師云。鍾皷分明在。日月不曾昏。 學云。恁麼則狗子吠人聲。 師云。不咬破人衣。
師上堂。纔陞座。便有僧問。從上一人行棒。一人行喝。未審成得箇什麼邊事。 師云。總不曾用。 學云。堪嗟楚下鍾離昧。 師云。庶子當機失戰場。學人便喝。 師云。作家。學人禮拜。 師云。却不作家。以拄杖點。便喝。 問。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什麼處懺悔。 師云。燈連挑夜月。度盡幾多人。 學云。恁麼則水精宮裏觀明月。 師云。映輝明寶燭。炎赫爍旌幢。 問。日裏不點燈即不問。如何是黑裏不揚眉。 師云。牀底掃不出。 學云。恁麼則和尚是用心人也。 師云。天外豈能知。
師上堂。大眾方集。便有僧問。如何是汾陽境。 師云。子夏峯高登者少。西河水滿問津多。 學云。如何是境中人。 師云。坐久看風信。燒香燭聖燈。 師因頌五位纔畢。便有僧問。如何是正中來。 師云。旱地蓮花朵朵開。 學云。開後如何。 師云。金蕋銀絲承玉露。高僧不坐鳳凰臺。 問。如何是正中偏。 師云。玉兔就明初夜後。金鷄須報五更前。 問。如何是偏中正。 師云。毫末成大樹。滴水作江河。 問。如何是兼中至。 師云。意氣不從天地得。英雄豈藉四時推。 問。如何是兼中到。 師云。玉女拋梭機軋軋。石人打皷響[音*(ㄆ/斗)][音*(ㄆ/斗)]。 師因僧請問。逐位頌出云。 正中來。金剛寶劒拂天開。一片神光橫世界。晶輝朗耀絕塵埃。 正中偏。霹靂鋒機著眼看。石火電光猶是鈍。思量擬議隔千山。 偏中正。看取輪王行正令。七金千子總隨身。途中猶自覓金鏡。 兼中至。三歲金毛牙爪備。千邪百恠出頭來。哮吼一聲皆伏地。 兼中到。大顯無功休作造。木牛步步火中行。真箇法王妙中妙。
六相頌
見是阿那律。分明無一物。大地及山河。演出波羅蜜。
聞是跋難陀。聲通總莫過。遠近一齊了。更不念摩訶。
香是殑加女。慈悲心徧普。淨穢盡能知。即此我人母。
味是憍梵鉢。甜苦尋常說。入口辨辛酸。恰似當天月。
觸是瞬若多。善惡總能和。屠割無瞋喜。祇箇是彌陀。
意是大迦葉。毗盧俱一法。幽室顯然分。枝派千花葉。
龍德府尹李矦與師有舊。虗承天寺致之。使者三反。不赴。使者受罰。復至云。必欲得師俱往。不然有死而已。 師笑曰。老僧業已不出院。借往當先後之。何必俱耶。 使者云。師諾。則先後惟所擇。 師乃令設饌具裝畢。告眾曰。老僧去也。誰人隨得。 一僧出云。某甲隨得。 師曰。汝日行幾里。 僧云。五十里。 師云。汝隨我不得。 又一僧出云。某甲隨得。 師曰。汝日行幾里。 僧云。七十里。 師云。汝也隨我不得。 侍者出云。某甲隨得。但和尚到處。某甲即到。 師曰。汝却隨得老僧。 言訖。謂使者曰。吾先行矣。怡然坐逝。侍者即立化。師壽七十八。坐六十五夏。
并州承天嵩禪師語錄(南嶽下十世嗣首山念)
上堂云。文殊仗劒。五臺橫行。唐明一路。把斷誵訛。三世諸佛。未出教乘。網底遊魚。龍門難渡。垂鈎四海。只釣獰龍。格外玄談。為求知識。若也舉揚宗旨。須彌直須粉碎。若也說佛說祖。海水便須枯竭。寶劒揮時。神光萬里。放汝一路。通方說話。把斷咽喉。諸人甚處出氣。 師問僧。迦葉門前客。祇園會裏人。 云。特來禮拜。 師云。洎不問過。僧便喝。 師云。錯。僧又喝。 師云。放你三十棒。 僧云。許和尚具一隻眼。 師云。喫棒了。聽欵。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。地連嵩嶽。水接伊川。 云。與麼則風穴一句親明旨。未審家風事若何。 師云。汝原無異路。寶應萬羣機。 問。萬法還從一法生。一法從甚處生。 師云。湘州匙筯管陶綿。 問。如何是學人的的用心處。 師云。著衣喫飯自家事。 云。與麼則和尚慈悲也。 師云。寒溫冷暖大家知。 問。如何是承天家風。 師云。胡餅日日新鮮。佛法年年依舊。 云。只這便是。為別更有。 師云。更有則錯。 云。與麼則笑殺衲僧口也。 師云。不得不笑。 云。洎合不問過。 師云。苦痛蒼天。 問。鈍根樂小法。不自信作佛。作佛後如何。 師云。水裏捉麒麟。 云。與麼則便登高座也。 師云。騎牛上三十三天。 問。古人東山西嶺青。意旨如何。 師云。波斯鼻孔大。 云。與麼則西天迦葉。東土我師。 師云。金剛手板闊。 問。大悲千手眼。那箇是正眼。 師云。開化石佛拍手笑。晉祠娘子解謳歌。 問。如何是不動尊。 師云。鎮天涯。 云。意旨如何。 師云。或在山中。或在樹下。 問。如何是佛。 師云。金榜題名天下傳。 云。與麼則承天皷響。天下咸聞。 師云。紫羅帳裏盛。莫遣外人聞。 問。古人拈槌竪拂。意旨如何。 師云。騎驢不著靴。
上堂云。全眾生之佛性寂寂涅槃。便得心心寂照。法法虗融。物物是道。佛佛密契。祖祖潛通。三世坦然。十方不泯。只為眾生不了。迷己認他。便乃塵勞擾擾。妄想攀緣。即相離真。迷己逐物。都為一念不覺。便見空裏花生。不覺眼中有翳。此迷無本性。畢竟空。覺本無迷似有迷。覺覺迷迷滅。覺不生迷。所以經云。諸法如是生。諸法如是滅。 若能如是解。諸佛常現前。誰復釋迦．毗盧．文殊．普賢。是有是無。若道是有。作何面目。若道是無。諸上座向什麼處行立。諸上座。何不外遺於法界。內脫於身心。心不繫身。身如虗空。身不繫心。心同法界。且道喚作虗空即是。喚作法界即是。若喚作虗空。又不與諸人說話。若喚作法界。三界無法。何處求心。衲僧分上還怎生得。若於本分。猶是葛藤。 問。有相即不問。如何是無相。 師云。忻州齊和尚。 云。如何會得。 師云。代州鴈門關。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。魚龍攪不轉。 云。見後如何。 師云。河枯水竭。 問。未具胞胎時。還有語句也無。 師云。百尺竿頭。揚眉瞬目。 云。未審意旨如何。 師云。路上行人點頭嚥唾。 問。六國未寧時如何。 師云。王令不在。 云。寧後如何。 師云。獨坐無憂樹。自然見太平。 問。隔闊年深時如何。 師云。迷子不歸家。 云。歸後如何。 師云。誰肯問孫臏。 問。如何是一色。 師云。九月嚴寒節。 云。一色後如何。 師云。家家造寒衣。 問。臨濟推倒黃蘗。為什麼維那喫棒。 師云。正狗不偷油。鷄[口*(銜-金+缶)]燈盞走。 問。劒刃磨來久。請師握刃看。 師云。昃首甑人携劒去。 云。與麼則喚九作十也。 師云。國除三害定無迍。 問。蓮華未出水時如何。 師云。隱隱地。 云。出水後如何。 師云。不礙眾人看。 師掛紫衣。僧問。和尚是大善知識。不拘名利。為什麼却著紫衣。 師云。世尊黃金相。老僧紫磨身。 云。與麼則前佛後佛同一字也。 師云。過去梵王引。現在釋迦欽。 問。如何是奪人不奪境。 師云。家鄉有路無人到。 云。如何是奪境不奪人。 師云。暗傳天子勑。陪行一百程。 云。如何是人境兩俱奪。 師云。無頭蝦蟇脚指天。 云。如何是人境俱不奪。 師云。晉祠南畔長柳巷。 問。十二時中如何用心。 師云。鷄寒上樹。鴨寒下水。 云。與麼則不假修證。不尋佛祖。 師云。省得山僧一半力。 問。萬法歸一。一歸何所。 師云。梁王城畔趙官家。 云。與麼則四海歸依也。 師云。當今天子聖。堯舜也不如。 師因開方丈門不得。有僧問。石壁山河無阻礙。此門鎻為什麼開不得。 師云。石壁山河即易。就中此門難開。 云。開後如何。 師云。是什麼。 問。如何是此經。 師云。郭家剪子。天下人聞。 問。和尚能救世間苦。還救得這箇也無。 師云。喚什麼作這箇。 云。與麼則漸漸地凍。冬後數九。 師以手一劃云。爭奈者箇何。 云。和尚今日上堂。 師云。只有牽船人。不知有梢翁。 問。如何是賓中主。 師云。相逢不相識。 云。如何是主中賓。 師云。家貧未是貧。路貧愁殺人。 云。如何是主中主。 師云。王言如絲。其出如綸。 師因賀歲。太保問。今日新歲已臨。舊歲何在。 師云。今日釘桃符。保無語。 師云。會麼。 云。不會。 師云。去年今日事。保罔措。乃有頌。今日釘桃符。摧邪道自如。誰人相委悉。除是碧眼胡。 問。三乘教外。別傳一句。如何是別傳一句。 師云。高麗元是新羅國。 云。法海之中得其用也。 師云。波斯鼻孔長三尺。新羅走馬大唐知。 問。到此城幾里。 師云。五里。 云。往還不易。 師云。賊打不防家。 問。如何是吹毛劒。 師云。好。 云。用者如何。 師云。棺木裏努眼。 問。不在內。不在外。不在中間。在什麼處。 師云。露地白牛[口*(銜-金+缶)]瑞草。 云。未審意旨如何。 師云。滿目溪山一帶烟。
上堂云。第一．單鎗甲馬。第二．甲馬單鎗。第三．撒星排陣。第四．衣錦歸鄉。 有僧問。如何是單鎗甲馬。 師云。不是金牙作。爭敢射尉遲。 云。如何是甲馬單鎗。 師云。金鏃馬前落。婁樊喪膽魂。 云。如何是撒星排陣。 師云。陣雲橫海上。未辨聖明君。 云。如何是衣錦歸鄉。 師云。四海無消息。回奉聖明君。 百法座主問。百法千重鎻。因明閉不開。 師云。且出千重鎻。 云。出後如何。 師云。處處無障礙。縱橫任意遊。 鄭工部入院。見法座。便問。是什麼人位次。 師云。老僧。 云。自家爭敢。 師云。工部莫壓良為賤。 部云。真箇。 師云。不敢。遂把手入方丈。 部云。此室常出入。未甞有難得之法。長老還有也無。師以袖拂工部面。 云。與麼則今日得清涼也。 師云。且與後人作牓樣。 問。如何是學人用心處。 師云。光剃頭。淨洗鉢。 云。如何是學人行履處。 師云。僧堂前。佛殿後。 問。如何是截人之機。 師云。要用便用。 云。請和尚便用。 師云。拖出這死漢。 有尼大德會四眾到院設齋。乃脫羅綺。服布素。問。卸却珍御服。著弊垢衣。入塵化導。是維摩分上事。是弟子分上事。 師云。維摩會上誇天女。今日闍黎決眾疑。 云。今日不昧於當時也。 師云。真師子兒。一撥便轉。 女弟子問。金剛經中六波羅密。那箇第一。 師云。長城齊崩倒。方見本來人。 云。學人不會。請師直指。 師云。白骨如山嶽。滴血驗真容。 問。如何是佛。 師云。擬心即差。用心即乖。 云。畢竟如何。 師云。大盡三十日。小盡二十九。 問。祖師西來。三藏東被。當明何事。 師云。佛殿部署葢。僧堂老僧脩。 云。恁麼則全明今日事也。 師云。今日事作麼生。僧便喝。 師云。放汝三十棒。 鄭工部至。茶話次。云。汾陽有箇昭禪師。愛看讀。某甲留一偈。 師云。略請見示。 部舉云。黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閑學解。埋沒祖師心。 師云。工部慣得其便。 部云。者賊。 師云。更不再勘。 工部問。百尺竿頭獨打毬。萬丈懸崖絲繫腰時如何。 師云。幽州著脚。廣南廝撲。部無語。 師云。勘破這漢。 部云。二十年江南界裏。這回却見禪師。 師云。瞎老婆吹火。 知郡張侍郎與部署到。見方丈割破。問。和尚有護法善神。為什麼却被惡人窺筭。 師云。賊是小人。智過君子。
上堂。辭親割愛。拋離俗網。來入寶所。禮拜金仙為師。作釋種眷屬。既離苦海。已達彼岸。長行般若之慈舟。撈漉愛河之溺子。脚踏十方。肩擔四海。口說一乘之法。眼識不二之門。內無所有。外無所依。身如虗空。虗空難比。豈不號為無著邪。既到此地。黃河為酥酪。須彌為飯食。大地為臥具。帝釋．梵王執侍巾瓶。維摩為侍者。文殊．普賢掃床摺被。等妙二覺隨驢把馬。所以經云。一切眾魔及諸外道。皆吾侍者。諸德。不教你作鄉頭里正耆長大戶。一箇箇作師子兒去。成佛作祖去。入如來藏去。如來者。諸法如義。無所從來。亦無所去。故號如來。豈不快哉。諸德。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。莫袈裟下多藏毒藥。自傷其身。乃有頌曰。苦哉苦哉寔苦哉。萬劫千生金地來。袈裟底下藏毒藥。却教佛自受沉埋。 問。靈草未生芽時如何。 師云。切忌動著。 云。生芽後如何。 師云。昨夜遭霜了。 問。師子未出窟時如何。 師云。眾獸潛藏。 云。出窟後如何。 師云。眾獸腦裂。 問。二邊純莫立。中道不須安。意旨如何。 師云。廣南出象牙。 云。不會。請師直指。 師云。番國皮毬八百價。 問。如何是先照後用。 師云。打動漢下皷。和起楚王歌。 云。如何是先用後照。 師云。龍沮解布千般計。韓信能施堰水功。 云。如何是照用同時。 師云。長虵堰月齊排出。韓信張良唱大歌。 云。如何是照用不同時。 師云。霸王已歸烏江去。竪起金鷄賀太平。 問。不在內。不在外。不在中間。在什麼處。 師云。西天白氎。東土絲綿。 云。未審此語如何。 師云。南嶽五臺。 問。寶所化城相去多少。 師云。舉足下足。 問。六塵境上施躭染。方便門中為指歸。 師云。懷州牛膝。天下人聞。 云。與麼則慈音一唱開玄路。頓使歸程直到家。 師云。鎮州蘿蔔可重三斤。 問。三句之中。那句是極則。 師云。徧地露形終不見。 云。更有安身立命處也無。 師云。一生長是鎮天涯。
楊大年．李駙馬與師問答。問。彌陀演化在西方。達磨傳心來東土。胡來漢現。水到渠成。五臺鎮靜以崢嶸。百谷朝宗而浩渺。一靈之性托境而現形。三有之中憑何而立命。 師云。仙人無婦。玉女無夫。 楊云。尼剃頭不復生子。 師云。陝府鐵牛能哮吼。嘉州大像念摩訶。 李云。側跳上山巔。 師云。騎牛不著靴。 李問。玄沙不出嶺。保壽不渡河。善財參知識五十三員。惠遠結黑白一十八士。雪峯三度上投子。智者九旬講法華。這六箇漢。為復野干鳴。為復師子吼。道。道。 師云。水急魚行澁。峯高鳥不栖。 楊云。泗州大聖。 師云。土上加泥又一重。 李云。舌上覆金錢。 師云。半夜歌樂動。誰人得知音。 又問。風穴提印。南院傳衣。昭公演化於西河。嵩師領徒於并壘。南宗之旨。北土大興。且道二師承誰恩力。 師云。不入蓮池浴。懶向雪山遊。 楊云。清涼山裏萬菩薩。 師云。維摩會中諸聖集。 李云。背負乾薪遭野火。 師云。口是禍門。 問。忉利透日月之上。四禪免風火之災。三交駕大牛之車。臨汝握全提之印。彌猴有一面古鏡。狸奴有萬里神光。直下承當是何人也。 師云。朝看東南。暮觀西北。 楊云。狸奴白牯却知有。 師云。淹殺塚頭蒿。 李云。月裏煑油鐺。 師云。石人腰帶。 又問。一切諸佛盡在裏許。動即喪身失命。覷著兩頭俱瞎。擬議之時千山萬水。直下會得也是炭庫裏坐地。有不惜眉毛者。通箇消息來。 師云。百雜碎。 楊云。平生不妄語。 師云。也要道過。 李云。出穴兔遭罥。 師云。東西無滯礙。南北得自在。復有頌曰。一言纔出徹龍庭。攪動須彌帝釋驚。三世諸佛齊坐了。杖頭傀儡弄[雨/隻]睛。 楊答云。今年桃李味甘香。一顆千金買得甞。貯藥胡盧拖鼠尾。穴門小窄轉難藏。 師又答。千年桃核未聞香。幾度逢春難得甞。靈龜曳尾除蹤迹。沙中抱子更難藏。 楊又答。五臺山裏有文殊。羅漢天台洞裏居。為問紫胡一隻狗。何如普化一頭驢。 師又答。忽聞師子吼。引出象王威。把定聖凡路。誰人敢揚眉。擬議塵沙劫。動念隔千岐。瞬目他方去。早已著灰泥。 楊再答。蜘蛛網中坐。蟲兒不敢過。昨夜三尺雪。百鳥盡遭餓。果熟樹低垂。鵝肥甑箄破。借問末山尼。何如劉鐵磨。 師再答。山高人難上。海深不見底。樵夫謾踏鞋。漁父休誇水。言却超百億。收來維摩詰。若覔同道人。曠劫不相識。 師作宗本頌。左顧右覷。黃昏莾鹵。展手回來。早是彰露。且道作麼生是彰露底句。 楊云。正殺人時[奴/目]出頭。 師云。兩脚梢空手叉胷。 李云。左鬚右髮隱文章。 師云。名利已彰天下去。丫頭女子倒騎牛。師復云。維摩一默。文殊贊善。若遇老僧在彼。各與三十棒。且道這二老漢過在什麼處。 楊云。頭破作七分。如阿梨樹枝。 師云。迦葉不擎拳。阿難不合掌。 李云。似犢牛兒未用角時。 師云。忙屈拳打令。師復云。教有明文。佛身充滿於法界。老僧今日充滿於法界。侍郎即今在什麼處。 楊云。布裙一截泥。努出膝葢子。 師云。寬口布袴三尺杖。 李云。河水一擔直三文。 師云。只見鼻頭津。不見頂後濕。 鄭工部到汾陽昭和尚處茶話次。部云。某甲留一偈贈師。偈曰。黃紙休遮眼。青雲自有陰。莫將閑學解。埋沒祖師心。 復云。只將此偈驗天下長老。 汾陽云。與麼則汾陽也在裏頭。 部云。擔枷過狀。 昭云。更不再勘。 部云。兩重公案。 昭云。知即得。部良久。昭噓一聲。 部云。文寶。文寶。 昭云。在甚所在。 部云。不容某甲出氣。爭得嗔他道淹滯長老在此。 昭云。是何言歟。 部云。寔。 昭云。也不得放過。 部云。請師一偈。 昭云。不閑。紙墨遂上札。 荒草尋幽徑。岩松逈布陰。 幾多玄學客。失却本來心。 師在首山會下。因一日問。如何是佛法的的大意。 山云。楚王城畔。汝水東流。 師於此大悟。乃作三玄偈曰。要用直須用。心意莫定動。三歲師子吼。十方沒狐種。我有真如性。如同幕裏隱。打破六門關。顯出毗盧印。真骨金剛體可誇。六塵一拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到家。 時首山聞得。乃請師喫茶。問云。三頌是汝作耶。 師云。是。 山云。或有人教汝現三十二相時如何。 師云。某甲不是野狐精。 山云。惜取眉毛。 師云。和尚落了多少。 山以竹篦向師頭上打云。這漢向後亂做去在。 師自後辭山。山以拄杖付。師接得。有頌云。和尚拄杖。照破龍象。臨濟家風。落在我掌。 山云。莫相帶累。師以坐具便打。 山云。果然帶累。 師云。今日捉敗這老賊。 山云。又似得便宜。又似落便宜。
古尊宿語錄卷第十
古尊宿語錄卷第十一
慈明禪師語錄(南嶽下十世嗣汾陽)
師諱楚圓。族出全州清湘李氏。少為書生。年二十二。依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行。使之遊方。師連眉秀目。頎然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。師笑曰。龍象蹴踏。非驢所堪。 甞橐骨董箱。以竹杖荷之。遊襄沔間。與守芝．谷泉俱結伴入洛中。聞汾陽昭禪師道望為天下第一。決志親依。時朝廷方問罪河東。澤潞皆屯重兵。多勸其無行。師不顧。渡大河。登太行。易衣類廝養。竄名火隊中。露眠草宿。至龍州。遂造汾陽。 先是汾陽預語首座。非久有異僧至。傳持吾道。 一日。忽率首座遊山。首座云。何往。 汾州云。接侍者去。 首座云。和尚顛倒作什麼。 汾州云。但去。 果逢師至。即與同歸。經二年。未許入室。師每詣方丈。汾州揣其志。必罵詬使令者。或毀詆諸方。及有所訓。皆流俗鄙事。一夕。訴曰。自至法席。不蒙指示。念歲月飄忽。己事未明。有失出家之利。 語未卒。汾陽叱曰。是惡知識。敢裨販我。舉杖逐之。師擬伸救。汾陽忽掩其口。乃大悟。曰。是知臨濟道出常情。 乃服役七稔。去謁唐明嵩．神鼎諲．洞山聰。暨登楊大年．李都尉之門。機語契投。於是法道大振。宜春守黃公宗旦請開法南源。次遷道吾．石霜．福嚴．興化。都尉李矦遵勗奏賜命服．徽號。 僧問。如何是道。 曰。踏著不瞋。 云。如何是道中人。 曰。胷駄背負。 問。如何是祖師西來意。 曰。渾家送上渡頭船。 問。如何是異類中人。 曰。頭長脚短。 云。謝師指示。 曰。半幅全封。 云。直恁麼去也。 曰。闍。
山僧手裏。僧無語。師便打。 問。蓮花未出水時如何。 曰。水深蓋不得。 云。出水後如何。 曰。不礙往來看。 云。花開後如何。 曰。南北馨香。 云。結子後如何。 曰。餒魚餧鼈。 問。如何是禪。 曰。鼻孔入地。 師同大愚數輩辭汾陽。相讓不肯作參頭。汾陽云。此行不可以戒臘推。聽吾偈曰。天無頭。吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過。員州城裏閙啾啾。 師遽出班云。楚圓何人。敢受和尚如此記莂。即領眾作禮。 汾復祝之曰。吾在先師處親證三昧。汝今已得。宜往南方。大興吾道。 即造洞山寶禪師席。終日面壁。寶問。達磨九年面壁。意旨如何。 師云。空腹高心。寶翌日陞堂。請師充第一座。 師住南源。開堂日。白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師乃云。大眾會麼。宜陽秀水。南嶽石橋。若也不會。謾你諸人去也。所以道。達磨西來。教外別傳一句。且道別傳個什麼。直指人心。見性成佛。祇如諸人盡是祖師指出底人。還信得及麼。若信得及。與祖佛同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會。不是小緣。將一瓣香為我無得禪師。且道諸人還識無得禪師麼。若也不識。有疑請問。 僧問。世尊出世。梵王前引。帝釋後隨。今日和尚出世。請師說法。 師云。好。 僧云。恁麼則粉骨碎身去也。 師云。三月野花鋪地錦。九秋黃葉以為陰。 問。如何是祖師西來意。 師云。畝地三蛇九鼠。
上堂云。若論此事。絕有言詮。侍者拈香。早成多事。所以釋迦掩室。已涉繁詞。居士默然。却成多說。何故。彼彼出家。彼彼行脚。且問諸人。作麼生是出家行脚底事。莫是著衣喫飯。行住坐臥。廣學多聞。無言無說麼。若恁麼會。大似掉棒打月。既不許恁麼會。又作麼生會。眾中還有識好惡者麼。有即出來。對眾證明。若也未能如是。有疑請問。 僧問。鼓聲纔罷。大眾雲臻。祖意西來。請師舉唱。 師云。汝從甚處來。 僧云。汾陽一句師親唱。南源今日事如何。 師云。汝見南源。 問。有言有說。皆是世諦之談。無言無說。未是衲僧行履處。幸對人天。請師垂示。 師云。放山僧一線道。與闍黎葛藤。 僧云。恁麼則專為流通。 師云。一片白雲橫世界。個中誰是出頭人。
師入州。崇勝和尚請。上堂云。者裏崇勝法堂。不可向者裏說佛說法去也。然雖如是。官不容針。私通車馬。恁麼大似擔水河頭賣。眾中還有檢點得底麼。試出來檢點看。有麼。有麼。 時有僧問。諸法已聞今日響。請師方便演真乘。 師云。天不高。地不遠。 僧云。孤峯出羣嶽。萬里百花新。 師云。不是直鈎客。徒勞到海壖。 問。昔日靈山分半座。二師相見意如何。 師云。來風可鑒。 進云。恁麼則大眾側聆。學人禮拜。 師云。伶俐人難得。 問。如何是古佛家風。 師云。金蟾初出海。何處不分明。 進云。還許學人請益否。 師云。大海無邊際。不宿水雲人。乃云。若向言中取則。埋沒宗風。直饒句下精通。敢保此人未悟。所以道。山青水綠。雀噪鴉鳴。萬派同源。海雲自異。未來諸佛。口似燈籠。過去諸佛。應病施方。現在諸佛。墮坑落壍。不落凡聖一句作麼生道。良久。云。矢上更加尖。便下座。
師至仰山。請上堂。云。寶鏡當臺。森羅自顯。太阿在手。殺活臨時。且道還有該不著者麼。有。即倒道將一句來。如無。後學初心。有疑請問。 時有僧問。知師久臥深潭裏。大仰陞堂事若何。 師云。雨來山裏暗。雲出洞中明。 進云。學人不會。再伸請益。 師云。拈取幡竿別處舂。僧無語。 師云。弄潮須是弄潮人。 問。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審意旨如何。 師云。一場懡[怡-台+羅]。 進云。祇如大通智勝佛又如何。 師云。八十翁翁若少年。 進云。學人耳順之年。乞師再垂方便。 師云。眾人伏事。 問。如何是佛。 師云。蓮花捧足。
上堂。僧問。油盡燈滅時如何。 師云。養子不及父。 問。海上雲遊時如何。 師云。苦。 問。如何是和尚受用處。 師云。困。僧擬進語。師便打。 問。失前忘後時如何。 師云。不。
上堂。竪起拄杖云。過去諸佛．現在諸佛．未來諸佛．西天二十八祖．唐土六祖．天下老和尚。總變成南源拄杖子去也。汝諸人向什麼處安身立命。看看拄杖子穿過你諸人髑髏去也。還有識痛癢者麼。有。即出來對眾[跳-兆+孛]跳看。若無。南源今日失利。喝一喝。卓拄杖一下。下座。
示眾云。無明實性即佛性。幻化空身即法身。諸仁者。若也信得去。不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣。無邊法門悉皆周徧。得大無礙。悟法無生。是謂無生法忍。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。且問諸人。阿那個是當念。只如諸人無明之性。即汝本覺妙明之性。葢為不了生死根源。執妄為實。隨妄所轉。致墮輪回。受種種苦。若能回光反照。自悟本來真性不生不滅。故無明實性即佛性。幻化空身即法身。 只如四大五蘊不淨之身。即無實義。如夢如幻。如影如響。從無量劫來。流浪生死。貪愛所使。無暫休歇。出此入彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四大海水。何故。為無智慧。不能了知五蘊本空。都無所實。逐妄所生。貪欲所拘。不能自在。所以世尊云。諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。汝等若能了知幻身虗假。本來空寂。諸見不生。無我．人．眾生．壽者。法皆如故。幻化空身即法身。法身覺了無一物。唯有聽法說法。虗玄大道。無著真宗。故云本源自性天真佛。 又云。五陰浮雲空去來。三毒水泡虗出沒。若如是者。為度一切苦厄。乃至無量無邊煩惱知解悉皆清淨。是為清淨法身。若到這個田地。便能出此入彼。捨身受身。地獄天堂。此界他方。縱橫自在。任意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千百億化身。恁麼說話。可謂無夢說夢。和泥合水。撒屎撒尿。不識好惡。乃呵呵大笑云。若向衲僧門下。十萬八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事無一向。但以假名字。引導於眾生。喝一喝。
示眾云。馬大師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪峯輥毬。誑諕小兒之作。雲門顧鑒。笑殺傍觀。小室自傷。一場大錯。德山入門便棒。未遇奇人。臨濟入門便喝。太殺輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳。遞相誹謗。到這裏。須是個人始得。所以道。鷹生鷹子。鶻生鶻兒。然雖如此。也是鞏縣茶瓶。乃彈指一下。
示眾云。上來也。步步登高。下去也。通身無礙。所以道。有時先敲後唱。有時先唱後敲。有時敲唱同時。有時敲唱不同時。所以王登寶殿。野老謳歌。如今還有謳歌者麼。良久。云。木人雖舉手。石女不擡頭。喝一喝。
示眾云。百千法門。同歸方寸。河沙妙義。總在心源。無三界可出。無菩提可求。人與非人。性相平等。既然如是。為甚麼那吒撲帝鍾。良久。云。波斯鼻孔長又長。
示眾。說佛說祖。合泥合水。向上向下。衲僧破草鞋。總不與麼。無繩自縛。且獨脫一句作麼生道。還有人道得麼。試對眾倒道將一句來。有麼。有麼。良久。云。塚上更加泥。喝一喝。 師問僧。名甚麼。 僧云。海滿。 師云。海無增減。為甚麼却滿。 云。和尚莫謾海滿。 師云。南源罪過。 師問僧。近離什麼處。 云。雲過千山碧。 師云。著忙作甚麼。 云。鴈去水聲淒。師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。 師云。你這瞎漢。本分打出三門外。念汝是新到。且坐喫茶。 師問僧。行脚人須知有行脚事。作麼生是行脚事。 云。知。 師云。知底事作麼生。 云。山高水深。 師云。念汝遠來。且坐喫茶。 僧云。諾。諾。 師問顯英首座。近離甚處。 云。金鑾。 師云。夏在甚處。 云。金鑾。 云。前後夏在甚處。 云。金鑾。 師云。先前夏甚處。 云。和尚何不領話。 師云。我也不能勘得你。教庫下供過奴子來勘。且點一椀茶與你濕口。 師問僧。近離甚處。僧以手面前一劃。 師云。是何言歟。僧便喝。 師云。作甚麼。僧撫掌一下。便打。 師云。瞎漢。亂做作麼。以坐具直打出法堂。 師道過瑯琊。時覺禪師住焉。先是。舉道者到瑯琊。造方丈。覺問。近離甚處。 云。兩浙。 覺云。船來。陸來。 云。船來。 覺云。船在甚處。 云。步下。 覺云。不涉程途一句作麼生道。 舉以坐具摵一摵云。杜撰長老。如麻似粟。拂袖便出。 覺問侍者。此是甚人。 云。舉上座。 覺遂親下旦過堂問。莫是舉上座麼。勿恠適來相觸忤。 舉便喝云。我在浙江早聞你名。元來見解只如此。何得名播寰宇。 覺遂作禮云。慧覺罪過。 及師至瑯琊。覺留之。師為逗遛數日。因夜話及之。師笑曰。舉見處纔能自了。覺默然。 師為作牧童歌曰。 牧牛童。實快活。跣足披蘘雙角撮。橫眠牛上向天歌。人問如何牛未渴。回首看。平田闊。四方放去休欄遏。八面無拘任意遊。要收只在索頭撥。小牛兒。順毛捋。角力未充難提掇。且從放在小平坡。慮上高峯四蹄脫。日已高。休喫草。担定鼻頭無少老。一時牽向圈中眠。和泥看伊東西倒。笑呵呵。好不好。又將橫笛順風吹。震動五湖山海島。倒騎牛。脫布襖。知音休向途中討。若問牧童何處居。鞭指東西無一寶。 覺默得其遊戲三昧。 僧問。如何是賓中賓。 師云。禮拜更殷勤。 如何是賓中主。 師云。拄杖常在手。 如何是主中賓。 師云。拄杖掇乾坤。 如何是主中主。 師云。劒握甑人手。 問。如何是佛。 師云。瀟湘斑竹杖。 問。祖佛不立時如何。 師云。口上生茆。 問。纔見便回時如何。 師云。湖南鎮主。 進云。末後殷勤。請師道。 師云。多少分明。 進云。大眾側聆。 師云。未敢相許。 問。進前不得時如何。 師云。截斷眾疑。 問。步步登高時如何。 師云。雲生足下。 問。如何是南源狗。 師云。觜。 問。如何是禪。 師云。鼻孔入地。 問。如何是佛。 師云。石打不入。
上堂云。諸佛放光明。助發實相義。乃竪起拄杖子云。者個是南源拄杖子。阿那個是實相義。你若見去。被見聞所轉也。若不見。行脚眼在什麼處。喝一喝。下座。
上堂云。一塵纔舉。大地全收。一毛頭師子。百億毛頭現。百億毛頭師子。一毛頭現。千頭萬頭。但識取一頭。乃竪起拄杖子云。者個是南源拄杖子。那個是一頭。喝一喝。卓拄杖一下。下座。 問。如何是佛。 師云。人老病生。 問。如何是接初機底句。 師云。一刀兩段。 問。如何是驗衲僧底句。 師云。寒山．拾得。 問。如何是正令行底句。 師云。來千去萬。 問。如何是立乾坤句。 師云。天高海闊。 問。與師並坐時如何。 師云。線穿黃葉。
上堂云。天地與我同根。萬法與我一體。乃竪起拄杖子云。者個是南源拄杖子。那個是體。良久。云。渡河須用筏。到岸不須船。喝一喝。卓拄杖一下。下座。
上堂。竪起拄杖云。河沙諸佛．河沙國土。總被南源拄杖子一口吞却。其中眾生。不覺不知。你衲僧鼻孔在什麼處。若知去處。橫擔拄杖。目視雲霄。若也不知。長連牀上。有粥有飯。喝一喝。下座。 俗官問。如何是南源境。 師云。鑿池秋待月。種竹夏遮陽。 如何是境中人。 師云。城中公子般般貴。林下道人事事貧。 問。久昧衣珠。請師指示。 師云。草賊大敗。 僧云。透走無路。 師云。脚踏不動。 座主問。承教有言因緣自然即不問。如何是因緣。 師云。記來多少時也。 進云。如何是自然。 師云。速退。速退。妨他別人問。
師住道吾。上堂。僧問。達磨西來。曲為今時。不屈宗乘。請師舉唱。 師云。雲雨灑長空。花開徧地春。 進云。澗松清冷澹。曉月照長川。 師云。一言既流通。今古誰言異。 進云。雲生嶺上。花發巖前。 師云。相逢盡道休官去。林下何曾見一人。 進云。今日遭逢和尚。師便喝。
上堂云。佛以一音演說法。眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作麼生道。良久。以拄杖卓一下。云。德山證明。下座。 問。獬豸當軒。學人擬議。如何得入。 師云。還覺頭痛麼。
上堂云。心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。拈起拄杖子云。者個是道吾拄杖子。那個是諸人心。河沙國土．河沙諸佛．西天二十八祖．唐土六祖。盡在道吾拄杖子上轉大法輪。諸人還見麼。若見。朝遊西天。暮歸東土。若也不見。晨朝有粥。齋時有飯。卓拄杖一下。下座。
上堂云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬像主。不逐四時凋。拈拄杖云。者箇是道吾拄杖。那箇是萬像主。良久。云。若見諸相非相。即見如來。喝一喝。卓拄杖一下。下座。
上堂云。有時先照後用。有時先用後照。有時照用同時。有時照用不同時。所以道。有明有暗。有起有倒。乃喝一喝。云。且道是照是用。緇素辨得麼。試出來呈醜拙看。若無。道吾今日失利。喝一喝。下座。
上堂。僧出禮拜。起便喝。師云。作麼生。僧又喝。 師云。瞎。僧禮拜。 師云。三十棒且待別時來與你喫。 問。古人面壁。意旨如何。 師云。有年無德。
師住石霜。開堂日。僧問。維摩一默。未稱師宗。棒喝齊施。中流罔措。今日一會。請師方便。 師云。石笋逢春長。霜花向日開。 進云。與麼則陽鳥喃喃語。雨過百花新。 師云。不因漁父引。焉知水淺深。 僧云。峻水隨流急。雲開照碧天。 師云。我行荒草裏。你又入深村。 僧應諾。云。官不容鍼。更借一問。師意如何。 師云。放你三十棒。三十年後方始知痛癢。僧舞袖而退。 師云。夢見。 問。方木調弦時如何。 師云。幡竿一尺二。 進云。恁麼則和尚手出今時也。 師云。脚撥不動。 僧云。莫道不知音。 師云。三十年後悟去不定。 問。古鏡未磨時如何。 師云。新羅打鼓。 進云。磨後如何。 師云。西天作舞。
上堂云。青蓮視瞬已多繁。迦葉微微笑自謾。少室坐羞癡截臂。黃梅呈解頌多般。入門棒喝重重錯。向上宗乘肉自剜。公案現成誰懡[怡-台+羅]。鑒咦啐啄哂傍觀。一宿覺來知是誤。不言師範更無端。丈夫皆有衝天志。北斗南星背面看。
偈頌
因僧請益三玄三要頌
第一玄。三世諸佛擬何宣。垂慈夢裏生輕薄。端坐還成落斷邊。
第二玄。伶俐衲僧眼未明。石火電光知是鈍。揚眉瞬目涉關山。
第三玄。萬象森羅宇宙寬。雲散洞空山嶽靜。落花流水滿長川。
第一要。豈話聖凡妙。擬議涉長途。擡眸七顛倒。
第二要。峯頂敲犍召。神通自在來。多聞門外呌。
第三要。起倒令人笑。掌內握乾坤。千差都一照。
報你通玄士。棒喝要臨時。若明親的旨。半夜太陽輝。
因僧請益臨濟兩堂首座齊下喝頌
啐啄之機箭拄鋒。瞥然賓主當時分。宗師愍物垂緇素。北地黃河徹底渾。
因人請益慧超佛話有頌
僧問如何是佛。師云汝是慧超。禮拜進前叉手。思量十萬迢迢。
因僧請益雲門超佛越祖之談
超佛越祖若何宣。充齋餬餅恣情飡。湖南展鉢新羅咬。大石波斯索渡船。
因僧請益乃述三訣頌
第一訣。大地山河泄。維摩纔默然。文殊便饒舌。
第二訣。展拓看時節。語默豈相干。夜半秋天月。
第三訣。遠路難登涉。陸地弄舟船。眼中藏日月。
三句頌
第一句。天上他方皆罔措。俱輪顛倒論多端。巍巍未到尼俱樹。
第二句。臨濟德山涉路布。未過新羅棒便揮。達者途中亂指注。
第三句。維摩示疾文殊去。對談一默震乾坤。直至如今作笑具。
因僧請益五位有頌
正中偏。半夜烏鷄室裏鳴。海底然燈光世界。石上栽花長枝靈。
偏中正。日落西山觀異影。分明影像顯宗乘。休把眉頭窺月井。
正中來。木馬生兒徧九垓。進退任行通鳥道。豈並巢居界內隈。
兼中至。彼彼丈夫全意氣。矛盾交互不傷鋒。展拓縱橫不相離。
兼中到。黑白已前休作造。須明露柱未生兒。莫認狂辭途路走。
都一頌
偏中歸正極幽玄。正去偏來理事全。須知正立非言說。朕兆依俙屬有緣。兼至去來興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。
因僧請益風穴佛話
杖林山下竹筋鞭。南北禪人萬萬千。莫恠相逢不下馬。東西各自有前程。
寄李駙馬
分身千百億。悲智願難窮。在俗還隨俗。居宮即順宮。頭頭皆巨護。處處現神通。珍重吾宗幸。多能立古風。仰觀天畔一論日。幾度清光四上出。大士蓬頭問志公。摩訶般若波羅蜜。
注杜順和尚頌
懷州牛喫禾(河沙世界)。益州馬腹脹(螘衛椀送)。天下召醫人(驢頭馬角)。灸猪左膊上(畵虎成狸)。
冬不人事頌一首。示眾云
東山林木高。幾歲幾回雨。南嶺松枝瘦。石生石畔土。金色見瞿曇。二三七八五。
僧請益古人十二時歌。乃頌之
鷄鳴丑。夢裏逢人莽莽鹵。平旦寅。覺來路上弄精魂。日出卯。赫爀光明影裏坐。食時辰。食飽還知是病因。禺中巳。買賣論量入市肆。日南午。萬像分明作笑具。日昳未。張公喫酒李公醉。晡時申。省來端坐醉醺醺。日入酉。茆蓬竹戶硬撑拄。黃昏戌。日落西山狐魅出。夜半子。一輪明月蘇嚧哩。人定亥。老鼠牀頭作隊隊。
古尊宿語錄卷第十一
古尊宿語錄卷第十二
池州南泉普願禪師語要(南嶽下二世嗣馬祖一)
師諱普願。鄭州王氏子也。示眾云。王老師賣身去也。還有人買麼。 時有僧出眾云。某甲買。 師云。不作貴。不作賤。你作麼生買。僧無對。 師同魯祖．歸宗．杉山喫茶次。祖提起盞子云。世界未成時便有這箇。 師云。今時只識這箇。且不識世界。 宗云。是。 師云。師兄莫同此見麼。 宗提起盞子云。向世界未成時道得麼。師作掌勢。宗以面作受掌勢。 師與魯祖．杉山．歸宗辭馬祖。各謀住庵。中路分袂次。師插下拄杖云。道得也被這箇礙。道不得也被這箇礙。 宗拽拄杖便打云。也只是這箇。王老師說甚麼礙不礙。 魯祖云。只此一句。大播天下。 宗云。還有不播底麼。 祖云。有。 宗云。作麼生是不播底。祖作掌勢。 師寄書與茱萸云。理隨事變。寬廓非外。事得理融。寂寥非內。 僧問茱萸。如何是寬廓非外。 茱萸云。問一答百也無妨。 云。如何是寂寥非內。 萸云。覩對聲色不是好手。 又問趙州。州作喫飯勢。僧進後語。州作拭口勢。又問長沙岑。岑瞪目視之。僧進後語。岑閉目示之。僧舉似師。師云。此三人不謬為吾弟子。 趙州問。和尚百年後向甚麼處去。 師云。山下作一頭水牯牛去。 州云。謝師指示。 師云。昨夜三更月到窗。 師刈茆次。有僧問。南泉路向甚麼處去。 師竪起鎌云。我這鎌子是三十文買。 僧云。我不問這箇。南泉路向甚麼處去。 師云。我用得最快。 師住庵時。有一僧來。師云。某甲上山作務。齋時上座做飯喫了。却送一分來。其僧齋時做飯喫了。將家具一時打破。就床而臥。師伺不來。遂歸。見僧偃臥。師亦去身邊臥。僧便起去。 師云。得恁麼靈利。 師住後云。我往前住庵時。有箇靈利道者。直至如今不見。 師問僧。夜來好風。 云。夜來好風。 師云。吹折門前一株松。 僧云。吹折門前一株松。 又問一僧云。夜來好風。 云。是甚麼風。 師云。吹折門前一株松。 云。是甚麼松。 師云。一得一失。 有一庵主。人謂之曰。南泉近日出世。何不去禮拜。 主云。非但南泉。直饒千佛出興亦不去。 師聞。令趙州往勘之。州纔見庵主。便作禮。主不顧。州從西過東。從東過西而立。主亦不顧。州云。草賊大敗。拽下簾子便行。 舉似師。師云。我從來疑著這漢。 僧問。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜花獻。 師云。為渠步步踏佛階梯。 云。見後為甚麼不銜花獻。 師云。直饒不來。猶較王老師一線道。 師問座主。講甚麼經。 云。彌勒下生經。 師云。彌勒幾時下生。 云。現在天宮未來。 師云。天上無彌勒。地下無彌勒。
上堂云。諸子。老僧十八上解作活計。有解作活計者出來。共你商量。是住山人始得。良久。顧視大眾。合掌曰。珍重。無事各自修行。大眾不去。 師曰。如聖果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。渠且不是我。渠爭奈我何。他經論家說法身為極則。喚作理盡三昧．義盡三昧。似老僧向前被人教返本還源去。幾恁麼會。禍事。 兄弟。近日禪師太多。覓箇癡鈍人不可得。不道全無。於中還少。若有。出來共你商量。如空劫時。有修行人否。有無作麼不道。阿你尋常巧脣薄舌。及乎問著。總皆不道。何不出來。莫論佛出世時事。 兄弟。今時人擔佛著肩上行。聞老僧言心不是佛。智不是道。便聚頭擬推。老僧無你推處。你若束得虗空。作棒打得老僧著。一任推。 時有僧問。從上祖師至江西大師皆云。即心是佛。平常心是道。今和尚云。心不是佛。智不是道。學人悉生疑惑。請和尚慈悲指示。 師乃抗聲答曰。你若是佛。休更涉疑。却問老僧。何處有恁麼傍家疑佛來。老僧且不是佛。亦不曾見祖師。你恁麼道。自覓祖師去。 曰。和尚恁麼道。教學人如何扶持得。 師曰。你急手托虗空著。 曰。虗空無動相。云何托。 師云。你言無動相。早是動也。虗空何曾解道我無動相。此皆是你情見。 曰。虗空無動相。尚是情見。前遣某甲托何物。 師曰。你既知不應言托。擬何處扶持他。 曰。即心是佛既不得。是心作佛否。 師曰。是心是佛。是心作佛。情計所有。斯皆想成。佛是智人。心是采集主。皆對物時。他便妙用。大德莫認心認佛。設認得是境。被他喚作所知愚。故江西大師云。不是心。不是佛。不是物。且教你後人恁麼行履。今時學人。披箇衣服。傍家疑恁麼閑事還得否。 曰。既不是心。不是佛。不是物。和尚今却云。心不是佛。智不是道。未審如何。 師曰。你不認心是佛。智不是道。老僧勿得心來。復何處著。 曰。總既不得。何異太虗。 師曰。既不是物。比什麼太虗。又教誰異不異。 曰。不可無他。不是心。不是佛。不是物。 師曰。你若認遮箇。還成心佛去也。 曰。請和尚說。 師曰。老僧自不知。 曰。何故不知。 師曰。教我作麼生說。 曰。可不許學人會道。 師曰。會什麼道。又作麼生會。 曰。某甲不知。 師曰。不知却好。若取老僧語。喚作依通人。設見彌勒出世。還被他撏却頭毛。 曰。使後人如何。 師曰。你且自看。莫憂他後人。 曰。前不許某甲會道。今復令某甲自看。未審如何。 師曰。冥會．妙會許你。作麼生會。 曰。如何是妙會。 師曰。還欲學老僧語。縱說是老僧說。大德如何。 曰。某甲若自會。即不煩和尚。乞慈悲指示。 師曰。不可指東指西賺人。你當哆哆和和時。作麼不來問老僧。今時巧黠。始道我不會。圖什麼。你若此生出頭來。道我出家作禪師。如未出家時。曾作什麼來。且說看。共你商量。 曰。恁麼時。某甲不知。 師曰。既不知。即今認得可可是邪。 曰。認得既不是。不認是否。 師曰。認不認是什麼語話。 曰。到遮裏。某甲轉不會也。 師曰。你若不會。我更不會。 曰。某甲是學人即不會。和尚是善知識合會。 師曰。遮漢向你道不會。誰論善知識。莫巧黠。看他江西老宿在日。有一學士來問。如水無筋骨。能勝萬斛舟。此理如何。老宿云。遮裏無水亦無舟。論什麼筋骨。他學士便休去。可不省力。所以數數向道。佛不會道。我自修行。用知作麼。 曰。如何修行。 師曰。不可思量得。向人道恁麼修．恁麼行。大難。 曰。還許學人修行否。 師曰。老僧不可障得你。 曰。某甲如何修行。 師曰。要行即行。不可專尋他輩。 曰。若不因善知識指示。無以得會。如和尚每言。修行須解始得。若不解。即落他因果。無自由分。未審如何修行。即免落他因果。 師曰。更不要商量。若論修行。何處不去得。 曰。如何去得。 師曰。你不可逐背尋得。 曰。和尚未說。教某甲作麼生尋。 師曰。縱說。何處覓去。且如你從旦至夜。忽東行西行。你尚不商量。道去得不得。別人不可知得你。 曰。當東行西行總不思量。是否。 師曰。恁麼時。誰道是不是。 曰。和尚每言。我於一切處而無所行。他拘我不得。喚作徧行三昧。普現色身。莫是此理否。 師曰。若論修行。何處不去。不說拘與不拘。亦不說三昧。 曰。何異有法得菩提道。 師曰。不論異不異。 曰。和尚所說修行。迢然與大乘別。未審如何。 師曰。不管他別不別。兼不曾學來。若論看教。自有經論座主。他教家實大可畏。你且不如聽去好。 曰。究竟令學人作麼生會。 師曰。如汝所問。元只在因緣邊。看你且不柰何。緣是認得六門頭事。你但會佛那邊。却來我與你商量。兄弟。莫恁麼尋逐不住。恁麼不取。古人道。行菩薩行。唯一人行。天魔波旬領諸眷屬。常隨菩薩後。覓心行起處便擬撲倒。如是經無量劫。覓一念異處不得。方與眷屬禮辭。讚歎供養。猶是進修位中下之人。便不柰何。況絕功用處。如文殊普賢。更不話他。兄弟。作麼生道行是無。覓一人行底人不可得。今時傍家從年至歲。只是覓究竟。作麼生空弄脣舌生解。 曰。當恁麼時。無佛名．無眾生名。使某甲作麼圖度。 師云。你言無佛名．無眾生名。早是圖度了也。亦是記他言語。 曰。若如是。悉屬佛出世時事。了不可不言。 師曰。你作麼生言。 曰。設使言。言亦不及。 師曰。若道言不及是及語。你虗恁麼尋逐。誰與你為境。 曰。既無為境者。誰是那邊人。 師曰。你若不引教來。即何處論佛。既不論佛。老僧與誰論遮邊．那邊。 曰。果雖不住道。而道能為因。如何。 師曰。是他古人。如今不可不奉戒。我不是渠。渠不是我。作得伊如狸奴白牯。行履却快活。你若一念異。即難為修行。 曰。云何一念異。難為修行。 師云。纔一念異。便有勝劣二根。不是情見隨他因果。更有什麼自由分。 曰。每聞和尚說。報化非真佛。亦非說法者。未審如何。 師曰。緣生故非。 曰。報化既非真佛。法身是真佛否。 師曰。早是應身也。 曰。若恁麼。即法身亦非真佛。 師曰。法身是真非真。老僧無舌不解道。你教我道即得。 曰。離三身外。何法是真佛。 師曰。遮漢共八九十老人相罵。向你道了也。更問什麼離不離。擬把楔釘他虗空。 曰。伏承華嚴經是法身佛說。如何。 師曰。你適來道什麼語。 其僧重問。師顧視歎曰。若是法身說。你向什麼處聽。 曰。某甲不會。 師曰。大難。大難。汝看亮座主是蜀中人。解講三十二本經論。於江西講次。來見開元寺老宿。宿問。見說座主解講經。是否。主云。不敢。宿云。將什麼講。主云。將心講。宿云。心如工技兒。意如和伎者。爭解講得。主云。莫是虗空講得。宿云。却是虗空講得。主拂袖便行。宿召座主。主回首。宿云。是什麼。主便開悟。兄弟。看他快利麼。 僧云。據和尚說。即法身說法。 師云。若如是會。早應身了也。 僧云。既是應身。豈無說法者。 師云。我不知。 僧云。某不會。 師云。不會却好。免與他分疎。 問。教中道。法身大士會處即見法身佛。地位菩薩即見報身佛。二乘唯見化身佛。莫是此理否。 師云。我眼不曾看教。兼無耳孔不曾聽。你自看取。若如是憶持。即已後始不柰何。如似弄珠說珠光徧。有金盤在即得。忽被拈却金盤去。何處弄珠。向什麼處尋他光徧與不徧。學人禮拜。 和尚笑云。大難。大難。古人罵你喚作田獵漁捕。喚作搬糞人。好去。珍重。
師示眾云。真理一如。潛行密用。無人覺知。呼為滲智。亦云無滲。不可思議。等空不動。性非生死流。道是大道無礙涅槃。妙用自足。始於一切行處而得自在。故云於諸行處無所而行。亦云徧行三昧。普現色身。只為無人知他用處無蹤跡。不屬見聞覺知。真理自通。妙用自足。大道無形。真理無對。所以不屬見聞覺知。無麤細想。如云不聞不聞是大涅槃。道者箇物不是聞不聞。 僧問。大道不屬見聞覺知。未審如何契會。 師云。須會冥契自通。亦云了因非從見聞覺知有。見知屬緣。對物始有。者箇靈妙不可思議不是有對。故云妙用自通。不依傍物。所以道。通不是依通。事須假物方始得見。所以道非明暗。法離有離無。潛理幽通。無人覺知。亦云冥會真理。非見聞覺知。故云息心達本源。故號如如佛。畢竟無依自在人。亦云本果不從生因之所生。文殊云。惟從了因之所了。不從生因之所生。 從上已來。只教人會道。更不別求。若思量作得道理。盡屬句義。三乘五性義理。無不喚作行履。處處受用。具足即得。若論道即不是。一向耽著。被他識拘。亦云世間智。教云。一向耽著三藏學者。為田獵漁捕。為利養故。殺害大乘。亦云貪欲成性。所以云。佛不會道。我自修行。我自有妙用。亦云正因。了六波羅密空。即物拘我不得。 所以祖師西來。恐你諸人迷著因果地位。故來傳法救迷情。頓悟花情已。性是花種性。亦云菩提花。故江西老宿云。不是心。不是佛。不是物。先祖雖說即心即佛。是一時間語。空拳．黃葉止啼之說。如今多有人喚心作佛。喚智為道。見聞覺知皆是道。若如是會者。何如演若達多迷頭認影。設使認得。亦不是汝本來頭。故大士呵迦旃延。以生滅心說實相法皆是情見。若言即心即佛者。如兔馬有角。非心非佛。牛羊無角。汝心若是。佛亦何用。非他有無形相。以何是道。 所以教中不許。寧作心師。不師於心。心如工伎兒。意如和伎者。故云心智俱不是道。見聞覺知皆屬因緣而有。皆是炤物而有。不可常炤。所以心智俱不是道。且大道非明暗。法離有無。數數不能及。如空劫時無佛名．無眾生名。與麼時正是道。只是無人覺知見他。數不及他。喚作無名大道。早屬名句了也。所以真理一如。更無思想。纔有思想。即被陰拘。便有眾生名．有佛名。佛出世來。喚作三界智人。只如未出世時。喚作什麼。如云智不得有無。而興大悲心。佛出世只令人會道。體非凡聖。喚作還源歸本。體解大道。 今日既如是會道。即無量劫來六道四生皆有去來。是暫時行履處。先聖本行集云。我無所不行。一切眾生雖在如是行處。為無了因故生貪欲。名為在纏。不得自在。暫時岐路。雲駛月運。舟行岸移。眾生妄想。物無不住。豈况理能遷變。今既如是會。却向裏許行履。不同前時為了因會本果故。了陰界空．六波羅蜜空。所以得其自在。若不向裏許行履。如何摧剉得五種貪．二種欲。不守住聲聞。隨於劫數。所以諸佛菩薩具福智二嚴為了因。了六波羅蜜空。體者箇受用。所以不存知見始得自在。若有知見即屬地位。便有分劑心量。被因果隔。喚作酬因答果。佛不得自在。所以大聖訶他為內見．外見。情量不盡。二障．二愚。所以見河能漂香象。 真理無形。如何知見。大道無形。理絕思量。今日行六波羅蜜。先用了因會本果故。了此物是方便。受用始得自由。去住自在無障礙。亦云方便懃莊嚴。亦云微妙淨法身。具相三十二。只是不許分劑心量。若無如是心。一切行處。乃至彈指．合掌。皆是正因。萬善皆同。無終始得自在。所以天魔外道求我不得。喚作無住心。亦云無滲智．不思議．妙用自在．菩提涅槃。皆是修行人境界。皆屬明句。若會本來非是物。即水不能洗水。何以故。本來無物。故經云。我王庫中無如是刀。又云。功德天．黑暗女。有智主人二俱不受。所以道非明暗。故云性海不是覺海。覺海涉緣即須對物。他便妙用無人覺知。喚作極微細透金水色塵。菩薩所因喚作受用具。 若水不洗水。即體不是明暗。亦云無滲智。又云無礙智。若如是。即一切處拘我不得。如今更別求建立義句。覓勝負知解語言。言眾生劣．有佛聖．救眾生．求佛菩提。皆屬貪欲。亦云破戒比丘。與道懸隔。 大道無明。未曾有暗。非三界攝。非去來今。如來藏實不覆藏。師子何曾在窟。五陰本空。何曾有處所。且法身無為。不墮諸數。法無動搖。不依六塵。故經云。佛性是常。心是無常。所以智不是道。心不是佛。如今且莫喚心作佛。莫作見聞覺知會。者箇物且本來無許多名字。妙用自通。數量管他不得。是大解脫。所以道。人心無住處。蹤跡不可尋。故云無滲智．不思議智。看他池州崔使君問五祖大師云。徒眾五百。何以能大師獨受衣傳信。餘人為什麼不得。五祖云。四百九十九人盡會佛法。唯有能大師是過量人。所以傳衣信。崔云。故知道非愚智。便告大眾。總須記取。 師云。記得屬第六識。不堪無事。珍重。
示眾云。空劫之時。無一切名字。佛纔出世來。便有名字。所以取相。師又云。只為今時執著文字。限量不等大道。一切實無凡聖。若有名字。皆屬限量。所以江西老宿云。不是心。不是佛。不是物。且教後人與麼行履。今時盡擬將心體會大道。道若與麼學。直至彌勒佛出世。還須發心始得。有什麼自由分。只如五祖會下四百九十九人盡會佛法。惟有盧行者一人不會佛法。只會道。不會別事。 若認心是佛。心是三界采集主。若認智是道。智是多矯詐。若論佛出世時。喚作三界智人。說一切教義句理。喚作暫時受用具。若喚心是佛。認智是道。皆是處所。所以道。無心意而現行。暫時披垢膩之衣來為人說破。不是凡聖物。他家早晚與人為因。亦不曾與人為果。若與人為因。即不自在。被因果所拘。不得自由。佛未出世時。無人會得。若出世邊論。還許少分會。但以冥理自通。無師自爾。本自無物。由是見聞覺知即是報化。所以三十二相異體故。若離彼即同如來。報化佛總打却。何處存立。不是不許。只如彌勒又作凡夫。他熾然行六波羅密。他家觸處去得。因什麼便不許他。他不曾滯著凡聖。所以那邊會了。却來者邊行履。始得自由分。 今時學人多分出家。不肯入家。好處即認。惡處即不認。爭得。所以菩薩行於非道。是為通達佛道。他家去住得自由且如何。若知。即被知處所拘。若不恁麼。爭得不許他。他者箇定不曾變異。若不定。即屬造化也。他那箇早晚曾變動。所以十二分教決定不是我。我即向十二分教中行履得。若十二分教是我。即受變也。若論有滲果是二乘位。若論無滲是大乘名。所以得名為大乘。若是者箇。不是拘繫底物。所以潛通密理。無人覺知。不是見聞覺知。 問。以意會得否。 師云。若以意會。即思量得也。他教中亦云。種種生身。我說為量。那箇不可思義。不是意會得底物。如水裏有水即有影。若無水時。喚什麼作影。法身由對報．化得名。若無報．化。法身向那邊認。法身亦云。是影經論極則頭。只到法身實入理地。那箇早晚同於經論。經論不管伊如何排遣。他且不到者裏。大難。大難。
師示眾云。佛出世來。只為眾生不會道。若不因善知識聞。名無師自爾。若因善知識聞。忽引經論作證。若自作得主。不引經論。最省心力。若引經論。將他眼作自己眼。不得自由。大道一如。無師自爾。若能如如不變。故不曾迷。報化非真佛。莫認法身。凡聖果報皆是影。若認著。即屬無常生滅也。麤細而論。纖毫不立。窮理盡性。一切全無。如世界未成時。洞然空廓。無佛名．無眾生名。始有少分相應。直向那邊會了。却來者裏行履。不證凡聖果位。據本而論。實無少法可得。豈況三乘五性。差別名數。但是有因有果。盡屬無常生滅也。並是出世安立假名相說。非關本來事。道不是明暗物。一切莫認著。大道冥通。智莫能測。故云相逢不相識。共語不知名。好去。無事。珍重。
師示眾云。自夏已來不安。皆是罪過。死者已死。在者好自安排。如今學人直須會取。佛未出世時。都無名字。密意潛通。無人覺知。喚作道人。佛出世。權說三乘五性。他不是三乘五性人。從那邊行履。他是自由人。會取今有本有。不從佛聞。與他為緣。如今直須截斷兩頭句。透那邊。不被凡聖拘繫。心如枯木。始有少許相應。引經說義。皆是與他分疎。向他屋裏作活計。終無自由分。恰如水母得蝦為眼。如何得自由。佛是受果報人。如今學人極則。只認得箇法身。猶如水月空花。影象不中。兄弟。直須會取。不從佛聞。無師自爾。報化非真佛。根本一如。無變異故。法過眼．耳．鼻．舌．身．意．心。以無心意而現行。如今知解不是嘍囉漢。此物不是凡聖。不是愚智。強喚作愚智。本不是名字。不得道著。道著則頭角生。喚作如如。早是變也。兄弟。直須向異類中行始得。大難。大難。
師示眾云。佛出世來。只教會道。不為別事。祖祖相傳。直至江西老宿。亦只教人會者箇道。佛法先到此土五百年。達磨西來此土。恐爾滯著三乘五性名相。所以說法度汝諸人迷情。且五祖下五百人。只盧行者一人不會佛法。不識文字。他家只會道。如今學人直須明其道。不論別智。決定不是物。大道無形。真理無對。等空不動。非生死流。三界不攝。非去來今。所以明暗自去來。虗空不動搖。萬象自去來。明暗實不鑑。如今有人將鑑覺知解者是道。皆前境所引。隨他生死流。何曾得自由。若作此見解。實未有自由分。所以智不是道。可不難矣。 云是什麼智。是什麼道。若論世間福智。只得喚作莊嚴具。亦云福智二嚴。亦云受用具。皆是對治。喚作什麼佛出世。只得喚作三界智人。未出世時。喚作什麼物。若論無滲。本自具足。妙用自通。無人覺知。潛行密用。蹤跡難尋。所以天魔波旬將諸眷屬。久遠劫來覓菩薩一念起處不可得。天魔讚歎云。佛法至妙。我實難測。如今但會如如之理。直下修行。何不問如何修行。但會取無量劫來性不變異即是修行。妙用而不住便是菩薩行。達諸法空。妙用自在。色身三昧。熾然行六波羅蜜空。處處無礙。游於地獄猶如園觀。不可道伊不得作用。 眾生無量劫來。迷於本性。不自了體。雲塵暫翳。著諸惡欲。雲駛月運。舟行岸移。暫時岐路。不得自在。種種受苦。不自覺知。乃至今日會取。從來性與今日不別。若言即心即佛。如兔馬有角。若言非心非佛。如牛羊無角。所以如來藏實不覆藏。五蘊本空。師子何曾在窟。亦云性水。亦云法水。法水如波。性水如濕。水不洗水。佛不度佛。演若達多迷頭認影。便道失却頭。傍家覓。縱覓得。又不是己頭。功德天．黑暗女。有智主人二俱不受。直道性無住處。是築著物。亦云聞聞是大涅槃。道者箇物不是聞不聞。江西老宿只道。不是心。不是佛。不是物。直須體會。詣實修行。莫道我是禪師。知解傍家舌上取辦。兩脚稍空。莫將為是共道不相應。兄弟。麤細想念分劑。但是貪求皆屬境。三乘五性。麤細而論。不出情量。纖毫瞥起。精魅所附。他且不許見聞覺知。自似箇癡鈍人．少神人。百事不知最好。普賢其時道。我將心聞。文殊云。初心不能入。云何獲圓通。被一棒粉碎。無事。珍重。
示眾云。燃燈佛道了也。若心想所思出生諸法。虗假皆不實。何以故。心尚無有。云何出生諸法。猶如形影分別虗空。如人取聲安置篋中。亦如吹網欲令氣滿。故老宿云。不是心。不是佛。不是物。且教你兄弟行履。據說十地菩薩住首楞嚴三昧。得諸佛祕密法藏。自然得一切禪定解脫神通妙用。至一切世界普現色身。或示成菩薩正覺轉大法輪。入涅槃。使無量入毛孔。演一句。經無量劫。其義不盡。教化無量億千眾生。得無生法忍。尚喚作所知愚。極微細所知愚。與道全乖。大難。大難。珍重。
題南泉和尚語要
王老師真體道者也。所言皆透脫。無毫髮知見解路。只貴人離見聞覺知。自透本來底。方得自由。若著法．報．化。便是依他。無自由分。是故發明盧行者不會佛法。只是體道。所以得衣鉢。此皆過量人行履處。千萬人中難得一箇半箇。真藥石諦當。直貴無事行履處也。圜悟禪師克勤題。
南泉和尚。名普願。鄭州人。姓王氏。大隗山受業。得法於馬祖一和尚。壽八十七。臘五十八。唐文宗大和中示寂。
衢州子湖山第一代神力禪師語錄(南嶽下四世嗣南泉)
師示眾云。諸法蕩蕩。何絆何拘。汝等於中自生難易。心源一統。綿亘十方。上上根人。自然明白。不見南泉道。如斯癡鈍。世且還稀。歷歷分明。有無不是。只少箇丈夫之志。致見如斯疲勞。汝今欲得易麼。自古及今。未曾有一箇凡夫聖人出現汝前。亦無有一箇善語惡語到汝分上。為什麼。故為善善無形。為惡惡無相。既以無我。把什麼為善惡。立那箇是凡聖。汝信否。還保任否。有什麼回避處。恰似日中逃影相似。還逃得麼。今之既爾。古之亦然。今古齊時。汝還諱得麼。佛法玄妙。了得者自相策發。無為小緣。妨於大事。汝不見道。寧可終身立法。誰能一旦亡緣。仁者要徑會禪麼。各歸衣鉢下著。 僧問。如何是一心三觀。 師云。我尚不見有一心。你喚什麼作三觀。 進云。如何是三觀一心。法身還喫飯也無。 師云。鉢盂鐼子什麼人受持。 進云。未會。請師慈誨。 師云。未會幾許法身。
師示眾云。幸自可憐生。苦死向人前討些子聲色脣吻作麼。我且問你。聲色兩字作麼生討得。還會麼。我道聲色如泡。為復為你說破。為當為你討聲色。試商量看。莫生容易。志剛用心。若了根源。終非他物。譬如圓鏡。男來男現。女來女彰。乃至僧俗青黃．山河萬物。隨其色相。一鏡傳輝。不可是鏡有多般。但能映物而露。仁者。還識得鏡未。若不識鏡。盡被男女．青黃．山河類等礙汝光明。有什麼出氣處。若識鏡去。乃至青黃男女．大地山河．有想無想．四足多足．胎卵情生．天堂地獄。咸於一鏡中悉得其分劑長短劫數。若色若空。並能了之。更非他物。汝豈不聞諸法如義。光陰箭速。莫謾悠悠。大事因緣決須了取。 僧問。如何是大圓鏡。 師云。一切物著不得。 進云。為什麼一切物著不得。 師云。汝是一切物。還著得汝否。 僧問。如何是南泉不變句。 師云。道什麼。 進云。如何領會。 師云。道什麼。 僧問。一塵之內大千世界。如何是一塵。 師云。即汝是。 進云。如何是大千。 師云。但識取一塵。 師復云。說得千般美食。不如一頓麤飡。能奇能異。省徑省心。還假如是疲勞馳求趨逸也無。本自非有。誰強言無。與麼道。可謂虗空之心合虗空之理。只少箇承受底漢子。變弄接續得去。能有利人之分也。根劣之徒自益未圓。焉能益彼。著些子骨氣。秉些子丈夫。作麼生門風。如何圖度。須作難遭之想。可懷負荷之心。歷歷分明。有什麼一錢事到汝意根下與汝為於彼此生滅。仁者。如世良醫。隨方與藥。先識彼病。然後施方。法法如斯。心心若此。須要作箇無繩自縛漢作麼。莫立去。
師示眾云。子湖一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。 僧便問。如何是子湖一隻狗。師乃吠三聲。 進云。如何領覽。 師云。縱饒領覽。也只箇吠聲。 僧問。如何是祖師西來意。 師云。你道祖師西來有意麼。 進云。既無意。用西來作麼。 師乃云。祖師西來。也只箇冬寒夏熱。夜暗日明。只為你徒無意立意。無事生事。無內外強作內外。無東西謾說東西。所以奢摩不能明了。以至根境不能自由。 僧問。如何得不被諸境惑去。 師云。你試點惑你境出看。 進云。某甲不見。 師云。你既不見。惑境何來。僧禮拜。 師云。又見妄想去也。 師云。心源朗朗。無物莫疑。直下承當。不勞功用。只少箇信之一字。然實不易信。莫非夙習之徒聞著便能承受。若是螢學之輩。將三寸脣舌惑亂於人。後進初機把他古聖言談向意根下測度。直至頭白齒黃。並無纖毫得力處。仁者。須打疊及時。莫待臨終揮攉。佛法因緣浩浩。快須徹了無疑。可中向這箇皮袋子內辨得者箇去。坐却天下人咽喉性命。盡被汝蓋覆乾坤。盡被汝自由自在。皎皎明白。何勞汝上來下去。仁者。本性具足。本自周備。直教無纖塵法礙你眼光始得。若有微塵底不盡。不是一生半劫賺汝皮囊．汝性命。根境法中造諸妖怪。山精鬼魅附汝行持。得少為足。鼓弄片皮。於佛法却為毒害。譏禮塔廟。毀彼持經。師子身中蟲。自食師子身中肉。仁者。切莫向心田中認些子妄想。將為極則。他上祖是什麼榜樣。下去。莫立。 問。未了根源。請師提獎。 師云。還會麼。 僧云。未會。 師云。更問千則萬則也無益。 僧問。機不曉。如何得心地無疑去。 師云。心地有多少疑。 僧云。如何是心地。 師云。多少分明。
師示眾云。據仁者分上。何得一生一滅．一斷一常與汝為於拘繫。作其取舍是非及諸顛倒。汝還知道諸聖門風無結縛麼。只欲仁者承當。還承當得麼。可惜光陰。莫令辜負却。仁者。豈不見目前太虗還有纖毫欠少處麼。若也於中體得者箇消息。不妨出得凡聖境界。了得世間出世間之智。一法既爾。萬法亦然。仁者。還樂也無。 僧問。如何是佛。 師云。不重道。 僧云。如何是法。 師云。嫌什麼。
師示眾云。天上人間。輪迴六道。乃至蠢動含靈。未曾於此一分真如中有些子相違處。還信麼。還領受得麼。大凡行脚。也須具大信根作箇丈夫始得。何處得與麼難信。他古人只見道箇即心是佛。即心是法。便承信去。隨處茅茨石室長養聖胎。只待道果成熟。汝今何不斆他行取。仁者。可煞分明。並無參雜。治生產業與諸實相不相違背。 僧問。如何是千聖不傳底事。 師云。阿誰向你說。 進云。與麼則信受奉行去也。 師云。信得及者。即行之。信不及。恰莫強為。不是口頭說信便信得去。如人說食終不得飽。縱然口頭說飽。爭柰肚肉飢何。仁者。直須飽去。莫謾悠悠。 僧問。如何是古聖心。 師云。汝是凡夫心。 僧云。如何是信得。 師云。信亦不由汝。不信亦不由汝。 僧云。信不信且置。作麼生師云是你心。 師云。仁者。還知子湖親切相為麼。行時但行。坐時但坐。乃至喫茶喫飯種種施為。有甚麼相隱處。仁者信取。無別強為。只是汝今無疑作疑。無事生事。於自心源却生顛倒。譬如百千澄清大海棄之。為認些子浮漚目為全潮。亦認些子螢光作於日燄。還生慙恥麼。諸聖得道得果。數如恒沙。汝今和作箇凡劣凡夫著。恰莫因循。 僧問。如何是無礙底心。 師云。恰是。 師又云。莫道千聖同風。便當得本參事好。且問仁者。什麼處是千聖同你處。行時。坐時。起時。臥時。試說看。還有法處麼。仁者。大道無邊。誰前誰後。真空絕際。是正是邪。乃至眩目青黃作何形段。到汝分上。喚作百工居肆。各遂營生。多少分明。何煩造作。一切普備。無法不彰。了了現前。還諱得麼。 道郃問。如何是人人具足底事。 師云。汝豈不是道郃。 劉鐵磨領眾至。師云。見說劉鐵磨。莫便是否。 磨云。什麼處得者箇消息。 師云。左轉。右轉。 磨云。莫顛倒。被師打出。 師半夜巡堂。叫。有賊。大眾皆驚動。 師於僧堂前見一僧。攔胸把住。叫云。捉得也。喚維那來。 僧云。不是某甲。 師云。是即是。你自不肯承當。 勝光因在子湖钁地次。勝光钁斷一條蚯蚓。問云。某甲今日钁斷一條蚯蚓。兩頭俱動。未審性命在那頭。師提起钁頭向蚯蚓。左頭打一下。右頭打一下。中心空處打一下。擲却钁頭便歸。 師又於钁地次。亞钁頭。回視勝光云。事即不無。擬心即差。 勝光便問。如何是事。被師攔胸踏倒。從此省悟。 僧問招慶云。勝光被子湖一踏。意作麼生。 招慶云。古人參玄。不消一踏。 師嘗作頌云。三十年來住子湖。二時粥飯氣力麤。無事上山走一轉。試問時人會也無。 又嘗作頌云。從來事非物。方便名為佛。中下競是非。上流始知屈。 師臨行示頌三首。 我聞過去佛。縱橫盡丈夫。示汝真歸處。千江月影孤。 觀音與文殊。示我常飛動。吾今已歸真。觸處皆無用。 佛性本來無阻障。眾生不識難歸向。若見如來成佛時。莫向世間求取相。 師於門前下牓云。子湖一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。往來好看。 臨濟下有二僧聞得。遂遠求尋訪。纔到。果見其牓。遂入門以手揭簾。欲起未起。被師喝云。看脚下犬。 僧近前禮拜。便問。承師有言。子湖有一隻狗。上取人頭。中取人心。下取人足。如何是子湖狗。 師云。嘷嘷。僧無語。師便歸方丈。 後章州羅漢展和尚聞舉。云。者箇是喫屎狗。 僧便問。如何是子湖狗。 展云。擘喋却。僧擬議。 展云。早被我咬殺了也。 明招和尚在羅山。聞舉。遂云。洎賺數緉草鞋。我本欲遊章南。如今不用去也。休。休。 僧便問。如何是子湖狗。 招以手按膝。放身近前云。噓。噓。 子湖山下有陶家。為無子。夫妻每日焚香發願。求一男子。師遂往其家乞竹。先問。是汝夫妻每日起心發願。擬作箇什事。 云。切緣家內無子。願求一男。 師云。我就汝乞一種物。還得否。 云。和尚要甚物。但乞指揮。 師云。不要別物。欲乞一擔竹。與汝一箇男子。 其家忻喜云。此是小事。一任斫去。師斫大竹。近一千竿。 陶公云。和尚只討一擔。何斫許多。 師云。只此一擔尚未足在。遂將大竹長者捻數竿破。相接作一束將歸。 其家當夜感夢。生得男子。因此遂號神力子湖。 和尚名利蹤。澶州人。姓周氏。幽州開元寺受業。得法於南泉願和尚。壽八十一。臘六十一。馬祖第三世。唐僖宗廣明中示寂。
古尊宿語錄卷第十二
古尊宿語錄卷第十三
趙州真際禪師語錄并行狀卷上(南嶽下四世嗣南泉願)
師即南泉門人也。俗姓郝氏。本曹州郝鄉人也。諱從諗。鎮府有塔記云。師得七百甲子歟。值武王微沐。避地岨崍。木食草衣。僧儀不易。師初隨本師行脚。到南泉。本師先人事了。師方乃人事。南泉在方丈內臥次。見師來參。便問。近離什麼處。 師云。瑞像院。 南泉云。還見瑞像麼。 師云。瑞像即不見。即見臥如來。 南泉乃起問。你是有主沙彌。無主沙彌。 師對云。有主沙彌。 泉云。那箇是你主。 師云。孟春猶寒。伏惟和尚尊體起居萬福。 泉乃喚維那云。此沙彌別處安排。 師受戒後。聞受業師在曹州西住護國院。乃歸院省覲。到後。本師令郝氏云。君家之子遊方已迴。其家親屬忻懌不已。祇候來日咸往觀焉。 師聞之。乃云。俗塵愛網。無有了期。已辭出家。不願再見。乃於是夜結束前邁。其後自携瓶錫。遍歷諸方。常自謂曰。七歲童兒勝我者。我即問伊。百歲老翁不及我者。我即教他。 年至八十。方住趙州城東觀音院。去石橋十里。已來住持枯槁。志効古人。僧堂無前後架。旋營齋食。繩床一脚折。以燒斷薪。用繩繫之。每有別制新者。師不許也。住持四十年來。未嘗賷一封書告其檀越。 因有南方僧來舉。問雪峰。古澗寒泉時如何。雪峰云。瞪目不見底。學云。飲者如何。峰云。不從口入。 師聞之。曰。不從口入。從鼻孔裏入。 其僧却問師。古澗寒泉時如何。 師云。苦。 學云。飲者如何。 師云。死。 雪峰聞師此語。讚云。古佛。古佛。雪峰後因此不答話矣。 厥後因河北燕王領兵收鎮府。既到界上。有觀氣象者奏曰。趙州有聖人所居。戰必不勝。 燕趙二王因展筵會。俱息交鋒。乃問。趙之金地。上士何人。 或曰。有講華嚴經大師。節行孤邈。若歲大旱。咸命往臺山祈禱。大師未迴。甘澤如瀉。 乃曰。恐未盡善。 或云。此去一百二十里。有趙州觀音院。有禪師年臘高邈。道眼明白。 僉曰。此可應兆乎。 二王稅駕觀焉。既屆院內。師乃端坐不起。燕王問曰。人王尊耶。法王尊耶。 師云。若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。燕王唯然矣。 師良久中間問。阿那箇是鎮府大王。 趙王應。諾。弟子(緣趙州屬鎮府以表知重之禮)。 師云。老僧濫在山河。不及趨面。 須臾。左右請師為大王說法。師云。大王左右多。爭教老僧說法。乃約令左右退。 師身畔時有沙彌文遠高聲云。啟大王。不是者箇左右。 大王乃問。是什麼左右。 對曰。大王尊諱多。和尚所以不敢說法。 燕王乃云。請禪師去諱說法。 師云。故知大王曩劫眷屬俱是冤家。我佛世尊。一稱名號。罪滅福生。大王先祖。纔有人觸著名字。便生嗔怒。師慈悲非倦。說法多時。二王稽首讚嘆。珍敬無盡。 來日將迴。燕王下先鋒使聞師不起。凌晨入院。責師慠亢君侯。師聞之。乃出迎接。先鋒乃問曰。昨日見二王來不起。今日見某甲來。因何起接。 師云。待都衙得似大王。老僧亦不起接。先鋒聆師此語。再三拜而去。 尋後趙王發使取師供養。既屇城門。闔城威儀迎之入內。師纔下寶輦。王乃設拜。請師上殿。正位而坐。師良久。以手斫額云。堦下立者是何官長。 左右云。是諸院尊宿并大師．大德。 師云。他各是一方化主。若在階下。老僧亦起。王乃命上殿。 是日齋筵將罷。僧官排定從上至下。一人一問。一人問佛法。師既望見。乃問。作什麼。 云。問佛法。 師云。這裏已坐却老僧。那裏問什麼法。二尊不並化(此乃語之詞也)。王乃令止。 其時國后與王俱在左右侍立。國后云。請禪師為大王摩頂受記。 師以手摩大王頂云。願大王與老僧齊年。 是時迎師權在近院駐泊。獲時選地建造禪宮。師聞之。令人謂王曰。若動著一莖草。老僧却歸趙州。 其時竇行軍願捨菓園一所。直一萬五千貫。號為真際禪院。亦云竇家園也。師入院後。海眾雲臻。是時趙王禮奉。燕王從幽州奏到。命服鎮府。具威儀迎接。師堅讓不受。左右舁箱至師面前云。大王為禪師佛法故。堅請師著此衣。 師云。老僧為佛法故。所以不著此衣。 左右云。且看大王面。 師云。又干俗官什麼事。乃躬自取衣挂身上。禮賀再三。師惟知應諾而已。 師住趙州二年。將謝世時。謂弟子曰。吾去世之後。焚燒了。不用淨淘舍利。宗師弟子不同浮俗。且身是幻。舍利何生。斯不可也。令小師送拂子一枝與趙王。傳語云。此是老僧一生用不盡底。 師於戊子歲十一月十日端坐而終。于時竇家園道俗車馬數萬餘人。哀聲振動。於時盡送終之禮。感歎之泣。無異金棺匿彩於俱尸矣。莫不高營鴈塔。特豎豐碑。諡號曰真際禪師光祖之塔。 後唐保大十一年孟夏月。旬有三日。有學者咨聞東都東院惠通禪師。趙州先人行化厥由。作禮而退。乃授筆錄之。
師問南泉。如何是道。 泉云。平常心是道。 師云。還可趣向不。 泉云。擬即乖。 師云。不擬。爭知是道。 泉云。道不屬知不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之道。猶如太虗。廓然蕩豁。豈可強是非也。師於言下頓悟玄旨。心如朗月。
南泉上堂。師問。明頭合。暗頭合。泉便歸方丈。 師便下堂云。這老和尚被我一問。直得無言可對。 首座云。莫道和尚無語。自是上座不會。 師便打。又云。這棒合是堂頭老漢喫。 師問南泉。知有底人向什麼處去。 泉云。山前檀越家作一頭水牯牛去。 師云。謝和尚指示。 泉云。昨夜三更月到窗。 師在南泉作爐頭。大眾普請擇菜。師在堂內。呌救火。救火。大眾一時到僧堂前。師乃關却僧堂門。大眾無對。泉乃拋鏁匙從窗內入堂中。師便開門。 師在南泉井樓上打水次。見南泉過。便抱柱懸却脚云。相救。相救。 南泉上楜梯云。一二三四五。 師少時間却去禮謝云。適來謝和尚相救。 南泉東西兩堂爭猫兒。泉來堂內提起猫兒云。道得即不斬。道不得即斬却。大眾下語皆不契泉意。當時即斬却猫兒了。 至晚間。師從外歸來問訊次。泉乃舉前話了。云。你作麼生救得猫兒。師遂將一隻鞋戴在頭上出去。 泉云。子若在。救得猫兒。 師問南泉。異即不問。如何是類。 泉以兩手托地。師便踏倒。却歸涅槃堂內呌。悔。悔。 泉聞。乃令人去問。悔箇什麼。 師云。悔不剩與兩踏。 南泉從浴室裏過。見浴頭燒火。問云。作什麼。 云。燒浴。 泉云。記取來喚水牯牛浴。浴頭應諾。 至晚間。浴頭入方丈。泉問。作什麼。 云。請水牯牛去浴。 泉云。將得繩索來不。浴頭無對。 師來問訊泉。泉舉似師。師云。某甲有語。 泉便云。還將得繩索來麼。師便近前驀鼻便拽。 泉云。是即是。太麤生。 師問南泉。離四句。絕百非外。請師道。泉便歸方丈。 師云。這老和尚每常口吧吧地。及其問著。一言不措。 侍者云。莫道和尚無語好。師便打一掌。 南泉便掩却方丈門。便把灰圍却。問僧云。道得即開門。多有人下語。並不契泉意。 師云。蒼天。蒼天。泉便開門。 師問南泉云。心不是佛。智不是道。還有過也無。 泉云。有。 師云。過在什麼處。請師道。泉遂舉。師便出去。
師上堂謂眾曰。此事的的沒量大人出這裏不得。老僧到溈山。僧問。如何是祖師西來意。溈山云。與我將床子來。若是宗師。須以本分事接人始得。 時有僧問。如何是祖師西來意。 師云。庭前栢樹子。 學云。和尚莫將境示人。 師云。我不將境示人。 云。如何是祖師西來意。 師云。庭前栢樹子。 師又云。老僧九十年前見馬祖大師下八十餘員善知識。箇箇俱是作家。不似如今知識。枝蔓上生枝蔓。大都是去聖遙遠。一代不如一代。只如南泉尋常道。須向異類中行。且作麼生會。如今黃口小兒向十字街頭說葛藤。博飯噇。覓禮拜。聚三五百眾。云我是善知識。你是學人。 僧問。如何是清淨伽藍。 師云。丫角女子。 如何是伽藍中人。 師云。丫角女子有孕。 問。承聞和尚親見南泉。是否。 師云。鎮州出大蘿蔔頭。 問。和尚生緣什麼處。 師以手指云。西邊更向西。 問。法無別法。如何是法。 師云。外空．內空．內外空。 問。如何是佛真法身。 師云。更嫌什麼。 問。如何是心地法門。 師云。古今榜樣。 問。如何是賓中主。 師云。山僧不問婦。 問。如何是主中賓。 師云。老僧無丈人。 問。如何是一切法常住。 師云。老僧不諱祖。 其僧再問。師云。今日不答話。
師上堂云。兄弟莫久立。有事商量。無事向衣鉢下坐窮理好。老僧行脚時。除二時齋粥是雜用心力處。餘外更無別用心處也。若不如此。出家大遠在。 問。萬物中何物最堅。 師云。相罵饒汝接嘴。相唾饒汝潑水。 問。曉夜不停時如何。 師云。僧中無與麼兩稅百姓。 問。如何是一句。 師云。若守著一句老却你。 師又云。若一生不離叢林。不語十年五載。無人喚你作啞漢。已後佛也不柰你何。你若不信。截取老僧頭去。
師上堂云。兄弟。你正在第三冤裏。所以道。但改舊時行履處。莫改舊時人。共你各自家出家。比來無事。更問禪問道。三十．二十人聚頭來問。恰似欠伊禪道相似。你喚作善知識。我是同受拷。老僧不是戲好。恐帶累他古人。所以東道西說。 問。十二時中如何用心。 師云。你被十二時使。老僧使得十二時。你問那箇時。 問。如何是趙州主人公。 師咄云。這篐桶漢。學人應諾。 師云。如法篐桶著。 問。如何是學人本分事。 師云。樹搖鳥散。魚驚水渾。 問。如何是少神底人。 師云。老僧不如你。 學云。不占勝。 師云。你因什麼少神。 問。至道無難。唯嫌揀擇。是時人窠窟。 師云。曾有問我。直得五年分疎不得。 有官人問。丹霞燒木佛。院主為什麼眉鬚墮落。 師云。官人宅中變生作熟是什麼人。 云。所使。 師云。却是他好手。 僧問。毗目仙人執善才手見微塵佛時如何。 師遂執僧手云。你見箇什麼。 有尼問。如何是沙門行。 師云。莫生兒。 尼云。和尚勿交涉。 師云。我若共你打交涉。堪作什麼。 問。如何是趙州主人公。 師云。田厙奴。 問。如何是王索仙陀婆。 師云。你道老僧要箇什麼。 問。如何是玄中玄。 師云。說什麼玄中玄。七中七。八中八。 問。如何是仙陀婆。 師云。靜處薩婆訶。 問。如何是法非法。 師云。東西南北。 學云。如何會去。 師云。上下四維。 問。如何是玄中玄。 師云。這僧若在。合年七十四．五。 問。王索仙陀婆時如何。師驀起打躬叉手。 問。如何是道。 師云。不敢。不敢。 問。如何是法。 師云。敕敕攝攝。 問。趙州去鎮府多少。 師云。三百。 學云。鎮府來趙州多少。 師云。不隔。 問。如何是玄中玄。 師云。玄來多少時也。 學云。玄來久矣。 師云。賴遇老僧。洎合玄殺這屢生。 問。如何是學人自己。 師云。還見庭前栢樹子麼。
師上堂云。若是久參底人。莫非真實。莫非亘古亘今。若是新入眾底人。也須究理始得。莫趂者邊三百．五百．一千。傍邊二眾。叢林稱道好箇住持。洎乎問著佛法。恰似炒沙作飯相似。無可施為。無可下口。却言他非我是。面赫赤地。良由世間出非法語。真實欲明者意。莫辜負老僧。 問。在塵為諸聖說法。總屬披搭。未審和尚如何示人。 師云。什麼處見老僧。 學云。請和尚說。 師云。一堂師僧總不會這僧語話。 別有一僧問。請和尚說。 師云。你說我聽。 問。真化無跡無師弟子時如何。 師云。誰教你來問。 學云。更不是別人。師便打之。 問。此事如何辨。 師云。我怪你。 學云。如何辨得。 師云。我怪你不辨。 學云。還保任否。 師云。保任不保任自看。 問。如何是無知解底人。 師云。說什麼事。 問。如何是西來意。師下禪床。 學云。莫便是否。 師云。老僧未有語在。 問。佛法久遠。如何用心。 師云。你見前漢後漢把欖天下。臨終時半錢也無分。 問。時人以珍寶為貴。沙門以何為貴。 師云。急合取口。 學云。合口還得也無。 師云。口若不合。爭能辨得。 問。如何是趙州一句。 師云。半句也無。 學云。豈無和尚在。 師云。老僧不是一句。 問。如何得不被諸境惑。師垂一足。僧便出鞋。師收起足。僧無語。 有俗官問。佛在日。一切眾生歸依佛。佛滅度後。一切眾生歸依什麼處。 師云。未有眾生。 學云。現問次。 師云。更覓什麼佛。 問。還有不報四恩三有者也無。 師云。有。 學云。如何是。 師云。這殺父漢。筭你只少此一問。 問。如何是和尚意。 師云。無施設處。
師上堂云。兄弟但改往修來。若不改。大有著你處在。老僧在此間三十餘年。未曾有一箇禪師到此間。設有來。一宿一食急走過。且趂軟暖處去也。 問。忽遇禪師到來。向伊道什麼。 師云。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。 師云。兄弟。若從南方來者。即與下載。若從北方來。即與裝載。所以道。近上人問道即失道。近下人問道者即得道。兄弟。正人說邪法。邪法亦隨正。邪人說正法。正法亦隨邪。諸方難見易識。我者裏易見難識。 問。善惡惑不得底人還獨脫也無。 師云。不獨脫。 學云。為什麼不獨脫。 師云。正在善惡裏。 尼問。離却上來說處。請和尚指示。 師咄云。煨破鐵瓶。尼將鐵瓶添水來。請和尚答話。師笑之。 問。世界變為黑穴。未審此箇落在何路。 師云。不占。 學云。不占是什麼人。 師云。田厙奴。 問。無言無意始稱得。句既是無言。喚什麼作句。 師云。高而不危。滿而不溢。 學云。即今和尚是滿是溢。 師云。爭柰你問我。 問。如何是靈者。 師云。淨地上屙一堆屎。 學云。請和尚的旨。 師云。莫惱亂老僧。 問。法身無為。不墮諸數。還許道也無。 師云。作麼生道。 學云。與麼即不道也。師笑之。 問。如何是佛。如何是眾生。 師云。眾生即是佛。佛即是眾生。 學云。未審兩箇。那箇是眾生。 師云。問。問。 問。大道無根。如何接唱。 師云。你便接唱。 無根又作麼生。 師云。既是無根。什麼處繫縳你。 問。正修行底人莫被鬼神測得也無。 師云。測得。 云。過在什麼處。 師云。過在覓處。 云。與麼即不修行也。 師云。修行。 問。孤月當空。光從何生。 師云。月從何生。 問。承和尚有言。道不屬修。但莫染污。如何是不染污。 師云。檢校內外。 云。還自檢校也無。 師云。檢校。 云。自己有什麼過。自檢校。 師云。你有什麼事。
師上堂云。此事如明珠在掌。胡來胡現。漢來漢現。老僧把一枝草作丈六金身用。把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱。煩惱即是佛。 問。佛與誰人為煩惱。 師云。與一切人為煩惱。 云。如何免得。 師云。用免作麼。
師示眾云。老僧此間即以本分事接人。若教老僧隨伊根機接人。自有三乘十二分教接他了也。若是不會。是誰過歟。已後遇著作家漢。也道老僧不辜他。但有人問。以本分事接人。 問。從上至今即心是佛。不即心還許學人商量也無。 師云。即心且置。商量箇什麼。 問。古鏡不磨。還照也無。 師云。前生是因。今生是果。 問。三刀未落時如何。 師云。森森地。 云。落後如何。 師云。迥迥地。 問。如何是出三界底人。 師云。籠罩不得。 問。牛頭未見四祖。百鳥銜花供養。見後為什麼百鳥不銜花供養。 師云。應世不應世。 問。白雲自在時如何。 師云。爭似春風處處閑。 問。如何是露地白牛。 師云。月下不用色。 云。食噉何物。 師云。古今嚼不著。 云。請師答話。 師云。老僧合與麼。
師示眾云。擬心即差。 僧便問。不擬心時如何。 師打三下。云。莫是老僧辜負闍黎麼。 問。凡有問答。落在意根。不落意根。師如何對。 師云。問。 學云。便請師道。 師云。莫向者裏是非。 問。龍女親獻佛。未審將什麼獻。師以兩手作獻勢。
師示眾云。此間佛法。道難即易。道易即難。別處難見易識。老僧者裏即易見難識。若能會得。天下橫行。忽有人問什麼處來。若向伊道從趙州來。又謗趙州。若道不從趙州來。又埋沒自己。諸人且作麼生對他。 僧問。觸目是謗。和尚如何得不謗去。 師云。若道不謗。早是謗了也。 問。如何是正修行路。 師云。解修行即得。若不解修行。即參差落他因果裏。又云。我教你道。若有問時。但向伊道趙州來。忽問趙州說什麼法。但向伊道。寒即言寒。熱即言熱。若更問道。不問者箇事。但云問什麼事。若再問趙州說什麼法。便向伊道。和尚來時不交傳語。上座若要知趙州事。但自去問取。 問。不顧前後時如何。 師云。不顧前後且置。你問阿誰。
師示眾云。迦葉傳與阿難。且道達磨傳與什麼人。 問。且如二祖得髓又作麼生。 師云。莫謗二祖。師又云。達磨也有語。在外者得皮。在裏者得骨。且道更在裏者得什麼。 問。如何是得髓底道理。 師云。但識取皮。老僧者裏髓也不立。 云。如何是髓。 師云。與麼皮也摸未著。 問。與麼堂堂。豈不是和尚正位。 師云。還知有不肯者麼。 學云。與麼即別有位。 師云。誰是別者。 學云。誰是不別者。 師云。一任呌。 問。上上人一撥便轉。下下人來時如何。 師云。汝是上上。下下。 云。請和尚答話。 師云。話未有主在。 云。某甲七千里來。莫作心行。 師云。據你者一問。心行莫不得麼。此僧一宿便去。 問。不紹傍來者。如何。 師云。誰。 學云。惠延。 師云。問什麼。 學云。不紹傍來者。師以手撫之。 問。如何是衲衣下事。 師云。莫自瞞。 問。真如凡聖皆是夢言。如何是真言。 師云。更不道者兩箇。 學云。兩箇且置。如何是真言。 師云。
唵[口*部]啉[口*發]。
問。如何是趙州。 師云。東門．西門．南門．北門。 問。如何是定。 師云。不定。 學云。為什麼不定。 師云。活物。活物。 問。不隨諸有時如何。 師云。合與麼。 學云。莫便是學人本分事。 師云。隨也。隨也。 問。古人三十年一張弓兩下箭只射得半箇聖人。今日請師全射。師便起去。
師示眾云。至道無難。唯嫌揀擇。纔有言語。是揀擇。是明白。老僧却不在明白裏。是你還護惜也無。 問。和尚既不在明白裏。又護惜箇什麼。 師云。我亦不知。 學云。和尚既不知。為什麼道不在明白裏。 師云。問事即得。禮拜了退。
師示眾云。法本不生。今則無滅。更不要道纔語是生。不語是滅。諸人且作麼生是不生不滅底道理。 問。早是不生不滅麼。 師云。者漢只認得箇死語。 問。至道無難。唯嫌揀擇。纔有言語是揀擇。和尚如何示人。 師云。何不盡引古人語。 學云。某甲只道得到這裏。 師云。只這至道無難。唯嫌揀擇。
上堂云。看經也在生死裏。不看經也在生死裏。諸人且作麼生出得去。 僧便問。只如俱不留時如何。 師云。實即得。若不實。爭能出得生死。 問。利劒鋒頭快時如何。 師云。老僧是利劒。快在什麼處。 問。大難到來。如何迴避。 師云。恰好。
上堂。良久。大眾總來也未。 對云。總來也。 師云。更待一人來即說話。 僧云。候無人來即說似和尚。 師云。大難得人。
師示眾云。心生即種種法生。心滅即種種法滅。你諸人作麼生。 僧乃問。只如不生不滅時如何。 師云。我許你者一問。 師因參次云。明又未明。道昏欲曉。你在阿那頭。 僧云。不在兩頭。 師云。與麼即在中間也。 云。若在中間。即在兩頭。 師云。這僧多少時在老僧者裏作與麼語話。不出得三句裏。然直饒出得。也在三句裏。你作麼生。 僧云。某甲使得三句。 師云。何不早與麼道。 問。如何是通方。 師云。離却金剛禪。
師示眾云。衲僧家直須坐斷報化佛頭始得。 問。坐斷報化佛頭是什麼人。 師云。非你境界。
師示眾云。大道只在目前。要且難覩。 僧乃問。目前有何形段令學人覩。 師云。任你江南江北。 學云。和尚豈無方便為人。 師云。適來問什麼。 問。入法界來。還知有也無。 師云。誰入法界。 學云。與麼即入法界不知去也。 師云。不是寒灰死木。花錦成現百種有。 學云。莫是入法界處用也無。 師云。有什麼交涉。 問。若是實際理地。什麼處得來。 師云。更請闍黎宣一遍。 問。萬境俱起。還有惑不得者也無。 師云。有。 學云。如何是惑不得者。 師云。你還信有佛法否。 學云。信有佛法。古人道了。如何是惑不得者。 師云。為什麼不問老僧。 學云。問了也。 師云。惑也。 問。未審古人與今人還有近也無。 師云。相近即相近。不同一體。 學云。為什麼不同。 師云。法身不說法。 學云。法身不說法。和尚為人也無。 師云。我向惠裏答話。 學云。爭道法身不說法。 師云。我向惠裏救你阿爺。他終不出頭。 問。學人道不相見時。還迴互也無。 師云。測得迴互。 學云。測他不得。迴互箇什麼。 師云。不與麼是你自己。 學云。和尚還受測也無。 師云。人即轉近。道即轉遠也。 學云。和尚為什麼自隱去。 師云。我今現共你語話。 學云。爭道不轉。 師云。合與麼著。
師示眾云。教化得底人。是今生事。教化不得底人。是第三生冤。若不教化。恐墮却一切眾生。教化亦是冤。是你還教化也無。 僧云。教化。 師云。一切眾生還見你也無。 學云。不見。 師云。為什麼不見。 學云。無相。 師云。即今還見老僧否。 學云。和尚不是眾生。 師云。自知罪過即得。
師示眾云。龍女心親獻。盡是自然事。 問。既是自然。獻時為什麼。 師云。若不獻。爭知自然。
師示眾云。八百箇作佛漢。覓一箇道人難得。 問。只如無佛無人處。還有修行也無。 師云。除却者兩箇。有百千萬億。 學云。道人來時在什麼處。 師云。你與麼即不修行也。其僧禮拜。 師云。大有處著你在。 問。白雲不落時如何。 師云。老僧不會上象。 學云。豈無賓主。 師云。老僧是主。闍黎是賓。白雲在什麼處。 問。大巧若拙時如何。 師云。喪却棟梁材。
師示眾云。佛之一字。吾不喜聞。 問。和尚還為人也無。 師云。為人。 學云。如何為人。 師云。不識玄旨。徒勞念靜。 學云。既是玄。作麼生是旨。 師云。我不把本。 學云。者箇是玄。如何是旨。 師云。答你是旨。
師示眾云。各自有禪。各自有道。忽有人問你。作麼生是禪是道。作麼生祇對他。 僧乃問。既各有禪道。從上至今語話為什麼。 師云。為你遊魂。 學云。未審如何為人。師乃退身不語。
師示眾云。不得閑過念佛念法。 僧乃問。如何是學人自己念。 師云。念者是誰。 學云。無伴。 師叱。者驢。
上堂。示眾云。若是第一句。與祖佛為師。第二句。與人天為師。第三句。自救不了。 有僧問。如何是第一句。 師云。與祖佛為師。師又云。大好從頭起。 學人再問。師云。又却人天去也。
師示眾云。是他不是不將來。老僧不是不祇對。 僧云。和尚將什麼祇對。師長吁一聲。 云。和尚將這箇祇對。莫辜負學人也無。 師云。你適來肯我。我即辜負你。若不肯我。我即不辜負你。
師示眾云。老僧今夜答話去也。解問者出來。 有僧纔出禮拜。師云。比來拋磚引玉。只得箇墼子。 問。狗子還有佛性也無。 師云。無。 學云。上至諸佛。下至螘子。皆有佛性。狗子為什麼無。 師云。為伊有業識性在。 問。如何是法身。 師云。應身。 云。學人不問應身。 師云。你但管應身。 問。朗月當空時如何。 師云。闍黎名什麼。 學云。某甲。 師云。朗月當空在什麼處。 問。正當二八時如何。 師云。東東西西。 學云。如何是東東西西。 師云。覓不著。 問。學人全不會時如何。 師云。我更不會。 云。和尚還知有也無。 師云。我不是木頭。作麼不知。 云。大好不會。師拍掌笑之。 問。如何是道人。 師云。我向道是佛人。 問。凡有言句。舉手動足。盡落在學人網中。離此外。請師道。 師云。老僧齋了未喫茶。 馬大夫問。和尚還修行也無。 師云。老僧若修行即禍事。 云。和尚既不修行。教什麼人修行。 師云。大夫是修行底人。 云。某甲何名修行。 師云。若不修行。爭得撲在人王位中。餧得來赤凍紅地。無有解出期。大夫乃下淚拜謝。
師示眾云。闍黎不是不將來。老僧不是不祇對。又云。闍黎莫擎拳合掌。老僧不將禪床拂子對。 問。思憶不及處如何。 師云。過者邊來。 云。過者邊來即是及處。如何是思不及處。 師竪起手云。你喚作什麼。 云。喚作手。和尚喚作什麼。 師云。百種名字我亦道。 云。不及和尚百種名字。且喚什麼。 師云。與麼即你思憶不及處。僧禮拜。 師云。教你思憶得及者。 云。如何是。 師云。釋迦教．祖師教是你師。 云。祖與佛。古人道了也。如何是思憶不及處。 師再舉指云。喚作什麼。僧良久。 師云。何不當頭道著。更疑什麼。 問。如何是和尚家風。 師云。老僧耳背。高聲問。 僧再問。師云。你問我家風。我却識你家風。 問。萬境俱起時如何。 師云。萬境俱起。 云。一問一答是起。如何是不起。 師云。禪床是不起底。 僧纔禮拜次。師云。記得問答。 云。記得。 師云。試舉看。僧擬舉。師問。 問。如何是目前佛。 師云。殿裏底。 云。者箇是相貌佛。如何是佛。 師云。即心是。 云。即心猶是限量。如何是佛。 師云。無心是。 學云。有心無心。還許學人揀也無。 師云。有心無心。總被你揀了也。更教老僧道什麼即得。 問。遠遠投師。未審家風如何。 師云。不說似人。 學云。為什麼不說似人。 師云。是我家風。 學云。和尚既不說似人。爭柰四海來投。 師云。你是海。我不是海。 學云。未審海內事如何。 師云。老僧釣得一箇。 問。祖佛近不得底是什麼人。 師云。不是祖佛。 學云。爭柰近不得何。 師云。向你道不是祖佛。不是眾生。不是物。得麼。 學云。是什麼。 師云。若有名字。即是祖佛．眾生也。 學云。不可只與麼去也。 師云。卒未與你去在。 問。如何是平常心。 師云。狐狼野干是。 問。作何方便即得聞於未聞。 師云。未聞且置。你曾聞箇什麼來。 問。承教有言。隨色摩尼珠。如何是本色。 師召僧名。僧應諾。師云。過者邊來。僧便過。 又問。如何是本色。 師云。且隨色走。 問。平常心底人還受教化也無。 師云。我不歷他門戶。 學云。與麼則莫沉却那邊人麼。 師云。大好平常心。 問。如何是學人保任底物。 師云。盡未來際揀不出。 問。如何是大修行底人。 師云。寺裏綱維是。 問。學人纔到。總不知門戶頭事如何。 師云。上座名什麼。 學云。惠南。 師云。大好不知。 問。學人欲學。又謗於和尚。如何得不謗去。 師云。你名什麼。 學云。道皎。 師云。靜處去者米囤子。 問。如何是和尚大意。 師云。無大無小。 學云。莫便是和尚大意麼。 師云。若有纖毫。萬劫不如。 問。萬法本閑。而人自閙。是什麼人語。 師云。出來便死。 問。不是佛。不是物。不是眾生。這箇是斷語。如何是不斷語。 師云。天上天下。唯我獨尊。 問。如何是毗盧圓相。 師云。老僧自小出家。不曾眼花。 學云。和尚還為人也無。 師云。願你長見毗盧圓相。 問。佛祖在日。佛祖相傳。佛祖滅後。什麼人傳。 師云。古今總是老僧分上。 學云。未審傳箇什麼。 師云。箇箇總屬生死。 云。不可埋沒却祖師也。 師云。傳箇什麼。 問。凡聖俱盡時如何。 師云。願你作大德。老僧是障佛祖漢。 問。遠聞趙州。到來為什麼不見。 師云。老僧罪過。 問。朗月當空。未審室中事如何。 師云。老僧自出家。不曾作活計。 學云。與麼即和尚不為今時也。 師云。自疾不能救。焉能救諸疾。 學云。爭柰學人無依何。 師云。依即踏著地。不依即一任東西。 問。在心心不測時如何。 師云。測阿誰。 學云。測自己。 師云。無兩箇。 問。不見邊表時如何。 師指淨瓶云。是什麼。 學云。淨瓶。 師云。大好不見邊表。 問。如何是歸根。 師云。擬即差。 問。不離言句。如何得獨脫。 師云。離言句是獨脫。 學云。適來無人教某甲來。 師云。因什麼到此。 學云。和尚何不揀出。 師云。我早箇揀了也。 問。非心不即智。請和尚一句。 師云。老僧落你後。 問。如何是畢竟。 師云。畢竟。 學云。那箇畢竟是。 師云。老僧是畢竟。你不解問者話。 學云。不是不問。 師云。畢竟在什麼處。 問。不挂寸絲時如何。 師云。不挂什麼。 學云。不挂寸絲。 師云。大好不挂寸絲。 問。如救頭燃底人如何。 師云。便學。 學云。什麼處。 師云。莫占他位次。 問。空劫中阿誰為主。 師云。老僧在裏許坐。 學云。說甚麼法。 師云。說你問底。 問。承古有言。虗明自照。如何是自照。 師云。不稱他照。 學云。照不著處如何。 師云。你話墮也。 問。如何是的。 師云。一念未起時。 問。如何是法王。 師云。州裏大王是。 云。和尚不是。 師云。你擬造反去。都來一箇王不認。 問。如何是佛心。 師云。你是心。我是佛。奉不奉自看。 學云。師即不無。還奉得也無。 師云。你教化我看。 問。三身中。那箇是本來身。 師云。闕一不可。 問。未審此土誰為祖師。 師云。達磨來這邊總是。 學云。和尚是第幾祖。 師云。我不落位次。 學云。在什麼處。 師云。在你耳裏。 問。不棄本。不逐末。如何是正道。 師云。大好出家兒。 學云。學人從來不曾出家。 師云。歸依佛。歸依法。 學云。未審有家可出也無。 師云。直須出家。 學云。向什麼處安排他。 師云。且向家裏坐。 問。明眼人見一切。還見色也無。 師云。打却著。 學云。如何打得。 師云。莫用力。 學云。不用力如何打得。 師云。若用力即乖。 問。祖佛大意合為什麼人。 師云。只為今時。 學云。爭柰不得何。 師云。誰之過。 學云。如何承當。 師云。如今無人承當得。 學云。與麼即無依倚也。 師云。又不可無却老僧。 問。了事底人如何。 師云。正大修行。 學云。未審和尚還修行也無。 師云。著衣喫飯。 學云。著衣喫飯尋常事。未審修行也無。 師云。你且道我每日作什麼。 崔郎中問。大善知識還入地獄也無。 師云。老僧末上入。 崔云。既是大善知識。為什麼入地獄。 師云。老僧若不入。爭得見郎中。 問。毫釐有差時如何。 師云。天地懸隔。 云。毫釐無差時如何。 師云。天地懸隔。 問。如何是不睡底眼。 師云。凡眼．肉眼。又云。雖未得天眼。肉眼力如是。 學云。如何是睡底眼。 師云。佛眼．法眼是睡底眼。 問。大庾嶺頭趂得及。為什麼提不起。 師拈起衲衣云。你甚處得者箇來。 學云。不問者箇。 師云。與麼即提不起。 問。不合不散如何辨。 師云。你有一箇。我有一箇。 云。者箇是合。如何是散。 師云。你便合。 問。如何是不錯路。 師云。識心見性是不錯路。 問。明珠在掌。還照也無。 師云。照即不無。喚什麼作珠。 問。靈苗無根時如何。 師云。你從什麼處來。 云。太原來。 師云。大好無根。 問。學人擬作佛時如何。 師云。大煞費力生。 云。不費力時如何。 師云。與麼即作佛去也。 問。學人昏鈍在一浮沉。如何得出。師只據坐。 云。某甲實問和尚。 師云。你甚處作一浮一沉。 問。不在凡。不在聖。如何免得兩頭路。 師云。去却兩頭來答你。僧不審。 師云。不審從什麼處起。在者裏時從老僧起。在市裏時從什麼處起。 云。和尚為什麼不定。 師云。我教你何不道今日好風。 問。如何是大闡提底人。 師云。老僧答你。還信否。 云。和尚重言。那敢不信。 師云。覓箇闡提人難得。 問。大無慚愧底人什麼處著得。 師云。此間著不得。 云。忽然出頭。爭向。 師云。將取去。 問。用處不現時如何。 師云。用即不無。現是誰。 問。空劫中還有人修行也無。 師云。喚什麼作空劫。 云。無一物是。 師云。者箇始稱修行。喚什麼作空劫。 問。如何是出家。 師云。不履高名。不求垢壞。 問。不指一法。如何是和尚法。 師云。老僧不說茆山法。 云。既不說茆山法。如何是和尚法。 師云。向你道不說茆山法。 云。莫者箇便是也無。 師云。老僧未曾將者箇示人。 問。如何是目前獨脫一路。 師云。無二亦無三。 云。目前有路。還許學人進前也無。 師云。與麼即千里萬里。 問。如何是毗盧向上事。 師云。老僧在你脚底。 云。和尚為什麼在學人脚底。 師云。你元來不知有向上事。 問。如何是合頭。 師云。是你不合頭。 云。如何是不合頭。 師云。前句辨取。 問。如何是和尚的的意。 師云。止止不須說。我法妙難思。 問。澄澄絕點時如何。 師云。墮坑落壍。 云。有什麼過。 師云。你屈著與麼人。 問。未審出家誓求無上菩提時如何。 師云。未出家。被菩提使。既出家。使得菩提。 有秀才見師手中拄杖。乃云。佛不奪眾生願。是否。 師云。是。 秀才云。某甲就和尚乞取手中拄杖。得否。 師云。君子不奪人所好。 秀才云。某甲不是君子。 師云。老僧亦不是佛。 師因出外。見婆子插田。云。忽遇猛虎作麼生。 婆云。無一法可當情。 師云。唋。 婆子云。唋。 師云。猶有者箇在。 有秀才辭去云。某甲在此括撓和尚多時。無可報答和尚。待他日作一頭驢來報答和尚。 師云。教老僧爭得鞍。 師到道吾處。纔入僧堂。吾云。南泉一隻箭來。 師云。看箭。 吾云。過也。 師云。中也。 問。百骸俱潰散。一物鎮長靈時如何。 師云。今朝又風起。 問。三乘十二分教即不問。如何是祖師西來意。 師云。水牯牛生兒也好看取。 云。未審此意如何。 師云。我亦不知。 問。萬國來朝時如何。 師云。逢人不得喚。 問。十二時中如何淘汰。 師云。柰河水濁。西水流急。 云。還得見文殊也無。 師云。者矇瞳漢。什麼處去來。 問。如何是道場。 師云。你從道場來。你從道場去。脫體是道場。何處更不是。 問。萌芽未發時如何。 師云。齅著即腦裂。 云。不齅時如何。 師云。無者閑工夫。 問。如何數量。 師云。一二三四五。 云。數量不拘底事如何。 師云。一二三四五。 問。什麼世界即無晝夜。 師云。即今是晝是夜。 云。不問即今。 師云。爭柰老僧何。 問。迦葉上行衣。不踏曹溪路。什麼人得披。 師云。虗空不出世。道人都不知。 問。如何是混而不雜。 師云。老僧菜食長齋。 云。還得超然也無。 師云。破齋也。 問。如何是古人之言。 師云。諦聽。諦聽。 問。如何是學人本分事。 師云。與麼嫌什麼。 問。萬法歸一。一歸何所。 師云。我在青州作一領布衫重七斤。 問。如何是出家兒。 師云。不朝天子。父母返拜。 問。覿面事如何。 師云。你是覿面漢。
古尊宿語錄卷第十三
廬山棲賢寶覺禪院住持傳法賜紫沙門澄諟重詳定
古尊宿語錄卷第十四
趙州真際禪師語錄之餘
師上堂。示眾云。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。菩提涅槃．真如佛性。盡是貼體衣服。亦名煩惱。不問。即無煩惱。實際理地什麼處著。一心不生。萬法無咎。但究理而坐二三十年。若不會。截取老僧頭去。夢幻空花。徒勞把捉。心若不異。萬法亦如。既不從外得。更拘什麼。如羊相似。更亂拾物安口中作麼。老僧見藥山和尚道。有人問著。但教合取狗口。老僧亦道合取狗口。取我是垢。不取我是淨。一似獵狗相似。專欲得物喫。佛法向什麼處著。一千人萬人盡是覓佛漢子。覓一箇道人無。若與空王為弟子。莫教心病最難醫。未有世界。早有此性。世界壞時。此性不壞。從一見老僧後。更不是別人。只是箇主人公。者箇更向外覓作麼。與麼時。莫轉頭換面。即失却也。 問。如何是佛向上人。 師云。只者牽耕牛底是。 問。如何是急。 師云。老僧與麼道。你作麼生。 云。不會。 師云。向你道急急著靴水上立。走馬到長安。靴頭猶未濕。 問。四山相逼時如何。 師云。無路是趙州。 問。古殿無王時如何。師咳[口*敕]一聲。 云。與麼即臣啟陛下。 師云。賊身已露。 問。和尚年多少。 師云。一串數珠數不盡。 問。和尚承嗣什麼人。 師云。從諗。 問。外方忽有人問。趙州說什麼法。如何祇對。 師云。鹽貴米賤。 問。如何是佛。 師云。你是佛麼。 問。如何是出家。 師云。爭得見老僧。 問。佛祖不斷處如何。 師云。無遺漏。 問。本源請師指示。 師云。本源無病。 云。了處如何。 師云。了人知。 云。與麼時如何。 師云。與我安名字著。 問。純一無雜時如何。 師云。大煞好一問。 問。無為寂靜底人莫落在沉空也無。 師云。落在沉空。 云。究竟如何。 師云。作驢作馬。 問。如何是祖師西來意。 師云。床脚是。 云。莫便是也無。 師云。是即脫取去。 問。澄澄絕點時如何。 師云。老僧者裏不著客作漢。 問。鳳飛不到時如何。 師云。起自何來。 問。實際理地不受一塵時如何。 師云。一切總在裏許。 問。如何是一句。師應諾。 僧再問。師云。我不患聾。 問。初生孩子還具六識也無。 師云。急流水上打毬子。 問。頭頭到來時如何。 師云。猶較老僧百步。 問。如何是和尚家風。 師云。老僧自小出家。抖擻破活計。 問。請和尚離四句道。 師云。老僧常在裏許。 問。扁鵲醫王為什麼有病。 師云。扁鵲醫王不離床枕。又云。一滴甘露。普潤大千。 問。如何是露地白牛。 師云。者畜生。 問。如何是大人相。師側目視之。 云。猶是隔階趨附在。 師云。老僧無工夫趨得者閑漢。 僧問。纔有心念。落在人天。直無心念。落在眷屬時如何。 師云。非但老僧。作家亦答你不得。 問。凡有施為。盡落糟粕。請師不施為答。 師叱尼云。將水來添鼎子沸。 問。如何是般若波羅蜜。 師云。摩訶般若波羅蜜。 問。如何是咬人師子。 師云。歸依佛。歸依法。歸依僧。莫咬老僧。 問。離却言句。請師道。師咳嗽。 問。如何得不謗古人。不負恩去。 師云。闍黎作麼生。 問。如何是一句。 師云。道什麼。 問。如何是一句。 師云。兩句。 問。唯佛一人是善知識。如何。 師云。魔語。 問。如何是菩提。 師云。者箇是闡提。 問。如何是大人相。 師云。好箇兒孫。 問。寂寂無依時如何。 師云。老僧在你背後。 問。如何是伽藍。 師云。別更有什麼。 云。如何是伽藍中人。 師云。老僧與闍黎。 問。二龍爭珠。誰是得者。 師云。老僧只管看。 問。如何是離因果底人。 師云。不因闍黎問。老僧實不知。 問。眾盲摸象。各說異端。如何是真象。 師云。無假自是不知。 問。如何是第一句。師咳嗽。 云。莫便是否。 師云。老僧咳嗽也不得。 問。大海還納眾流也無。 師云。大海道不知。 云。因什麼不知。 師云。終不道我納眾流。 問。如何是毗盧師。 師云。毗盧。毗盧。 問。諸佛還有師也無。 師云。有。 云。如何是諸佛師。 師云。阿彌陀佛。阿彌陀佛。 問。如何是學人師。 師云。雲有出山勢。水無投澗聲。 云。不問者箇。 師云。是你師不認。 問。諸方盡向口裏道。和尚如何示人。師脚跟打火爐示之。 云。莫便是也無。 師云。恰認得老僧脚跟。 問。不行大道時如何。 師云。者販私鹽漢。 云。却行大道時如何。 師云。還我公驗來。 問。如何是本來身。 師云。自從識得老僧後。只這漢更不別。 云。與麼即與和尚隔生去也。 師云。非但今生。千生萬生亦不識老僧。 問。如何是祖師西來意。 師云。東壁上掛葫蘆多少時也。 問。方圓不就時如何。 師云。不方不圓。 云。與麼時如何。 師云。是方是圓。 問。道人相見時如何。 師云。呈漆器。 問。諦為什麼觀不得。 師云。諦即不無。觀即不得。 云。畢竟如何。 師云。失諦。 問。行又不到。問又不到時如何。 師云。到以不到。道人看如涕唾。 云。其中事如何。師唾地。 問。如何是祖師西來意。 師云。如你不喚作祖師意猶未在。 云。本來底如何。 師云。四目相覩。更無第二主宰。 問。不具形儀。還會也無。 師云。即今還會麼。 問。如何是大無慚愧底人。 師云。皆具不可思議。 問。學人擬向南方學些子佛法去。如何。 師云。你去南方。見有佛處急走過。無佛處不得住。 云。與麼即學人無依也。 師云。柳絮。柳絮。 問。如何是急切處。 師云。一問一答。 問。不籍三寸。還假今時也無。 師云。我隨你道。你作麼生會。 問。如何是和尚家風。 師云。茫茫宇宙人無數。 云。請和尚不答話。 師云。老僧合與麼。 問。二龍爭珠。誰是得者。 師云。失者無虧。得者無用。 問。如何是大人相。 師云。是什麼。 有俗士獻袈裟。問。披與麼衣服。莫辜負古人也無。 師拋下拂子云。是古是今。 問。如何是沙門行。 師云。展手不展脚。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。飽柴飽水。 云。見後如何。 師云。飽柴飽水。 問。如何是學人自己。 師云。喫粥了也未。 云。喫粥也。 師云。洗鉢盂去。 問。如何是毗盧師。 師云。白駝來也未。 云。來也。 師云。牽去餵草。 問。如何是無師智。 師云。老僧不曾教闍黎。 問。如何是親切一句。 師云。話墮也。 問。不借口。還許商量也無。 師云。正是時。 云。便請師商量。 師云。老僧不曾出。 問。二祖斷臂。當為何事。 師云。粉骨碎身。 云。供養什麼人。 師云。來者供養。 問。無邊身菩薩為什麼不見如來頂相。 師云。你是闍黎。 問。晝是日光。夜是火光。如何是神光。 師云。日光火光。 問。如何是恰問處。 師云。錯。 云。如何是不問處。 師云。向前一句裏辨取。 問。如何是大人相。師以手摸面。叉手斂容。 問。如何是無為。 師云。者箇是有為。 問。如何是祖師西來意。 師云。欄中失却牛。 問。學人遠來。請和尚指示。 師云。纔入門便好驀面唾。 問。如何是直截一路。 師云。淮南船子到也未。 云。學人不會。 師云。且喜到來。 問。栢樹子還有佛性也無。 師云。有。 云。幾時成佛。 師云。待虗空落地。 云。虗空幾時落地。 師云。待栢樹子成佛。 問。如何是西來意。 師云。因什麼向院裏罵老僧。 云。學人有何過。 師云。老僧不能就院裏罵得闍黎。 問。如何是西來意。 師云。板齒生毛。 問。貧子來。將什麼過與。 師云。不貧。 云。爭奈覓和尚何。 師云。只是守貧。 問。無邊身菩薩為什麼不見如來頂相。 師云。如隔羅縠。 問。諸天甘露。什麼人得喫。 師云。謝你將來。 問。超過乾坤底人如何。 師云。待有與麼人即報來。 問。如何是伽藍。 師云。三門佛殿。 問。如何是不生不滅。 師云。本自不生。今亦無滅。 問。如何是趙州主。 師云。大王是。 問。急切處。請師道。 師云。尿是小事。須是老僧自去始得。 問。如何是丈六金身。 師云。腋不打領。 云。學人不會。 師云。不會請人裁。 問。學人有疑時如何。 師云。大宜。小宜。 學云。大疑。 師云。大宜東北角。小宜僧堂後。 問。如何是佛向上人。 師下禪床。上下觀瞻相云。者漢如許長大。截作三橛也得。問什麼向上向下。 尼問。如何是密密意。師以手掐之。 云。和尚猶有者箇在。 師云。是你有者箇。
師示眾云。老僧三十年前在南方火爐頭。有箇無賓主話。直至如今無人舉著。 問。和尚受大王如是供養。將什麼報答。 師云。念佛。 云。貧子也解念佛。 師云。喚侍者將一錢與伊。 問。如何是和尚家風。 師云。屏風雖破。骨格猶存。 問。如何是不遷之義。 師云。你道這野鴨子飛從東去西去。 問。如何是西來意。 師云。什麼處得者消息來。 問。如何是塵中人。 師云。布施茶鹽錢來。 問。大耳三藏第三度覓國師不見。未審國師在什麼處。 師云。在三藏鼻孔裏。 問。盲龜值浮木孔時如何。 師云。不是偶然事。 問。久居巖谷時如何。 師云。何不隱去。 問。如何是佛法大意。 師云。禮拜著。 僧擬進話次。師喚沙彌文遠。文遠到。師叱云。適來去什麼處來。 問。如何是自家本意。 師云。老僧不用牛刀。 問。久嚮趙州石橋。到來只見掠彴子。 師云。闍黎只見掠彴子。不見趙州石橋。 云。如何是石橋。 師云。過來。過來。又云。度驢度馬。 問。和尚姓什麼。 師云。常州有。 云。甲子多少。 師云。蘇州有。
上堂云。纔有是非。紛然失心。還有答話分也無。 有僧出撫侍者一下云。何不祇對和尚。師便歸方丈。 後侍者請益。適來僧是會不會。 師云。坐底見立底。立底見坐底。 問。如何是道。 師云。墻外底。 云。不問者箇。 師云。問什麼道。 云。大道。 師云。大道通長安。 問。撥塵見佛時如何。 師云。撥塵即不無。見佛即不得。 問。如何是無疾之身。 師云。四大五陰。 問。如何是闡提。 師云。何不問菩提。 云。如何是菩提。 師云。只者便是闡提。 師有時屈指云。老僧喚作拳。你諸人喚作什麼。 僧云。和尚何得將境示人。 師云。我不將境示人。若將境示闍黎。即埋沒闍黎去也。 云。爭奈者箇何。師便珍重。 問。一問一答。總落天魔外道。設使無言。又犯他匡網。如何是趙州家風。 師云。你不解問。 云。請和尚答話。 師云。若據你。合喫二十棒。
師示眾云。纔有是非。紛然失心。還有答話分也無。有僧出將沙彌打一掌。便出去。師便歸方丈。 至來日問侍者。昨日者師僧在什麼處。 侍者云。當時便去也。 師云。三十年弄馬騎。被驢子撲。 問。與麼來底人。師還接也無。 師云。接。 云。不與麼來底人。師還接也無。 師云。接。 云。與麼來從師接。不與麼來。師如何接。 師云。止止不須說。我法妙難思。 鎮府大王問。師尊年有幾箇齒在。 師云。只有一箇牙。 大王云。爭喫得物。 師云。雖然一箇。下下咬著。 問。如何是學人珠。 師云。高聲問。僧禮拜。 師云。不解問。何不道高下即不問。如何是學人珠。何不與麼問。 僧便再問。師云。洎合放過者漢。 問。二邊寂寂。師如何闡揚。 師云。今年無風波。 問。大眾雲集。合談何事。 師云。今日拽木頭竪僧堂。 云。莫只者箇便是接學人也無。 師云。老僧不解雙陸。不解長行。 問。如何是真實人體。 師云。春夏秋冬。 云。與麼即學人難會。 師云。你問我真實人體。 問。如何是佛法大意。 師云。你名什麼。 云。某甲。 師云。含元殿裏。金谷園中。 問。如何是七佛師。 師云。要眠即眠。要起即起。 問。道非物外。物外非道。如何是物外道。師便打。 云。和尚莫打某甲。已後錯打人去在。 師云。龍蛇易辨。衲子難瞞。 師見大王入院不起。以手自拍膝云。會麼。 大王云。不會。 師云。自小出家今已老。見人無力下禪床。 問。如何是忠言。 師云。你娘醜陋。 問。從上至今不忘底人如何。 師云。不可得繫心常思念十方一切佛。 問。如何是忠言。 師云。喫鐵棒。 問。如何是佛向上事。師便撫掌大笑。 問。一燈燃百千燈。一燈未審從什麼處發。 師便趯出一隻履。又云。作家即不與麼問。 問。歸根得旨。隨照失宗時如何。 師云。老僧不答者話。 云。請和尚答話。 師云。合與麼。 問。如何是不思處。 師云。快道。快道。 問。夜昇兜率。晝降閻浮。其中為什麼摩尼不現。 師云。道什麼。 僧再問。師云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。 問。非思量處如何。 師云。速道。速道。 問。如何是衣中寶。 師云。者一問嫌什麼。 云。者箇是問。如何是寶。 師云。與麼即衣也失却。 問。萬里無店時如何。 師云。禪院裏宿。 問。狗子還有佛性也無。 師云。家家門前通長安。 問。覿面相呈。還盡大意也無。 師云。低口。 云。收不得處如何。 師云。向你道低口。 問。如何是目前一句。 師云。老僧不如你。 問。出來底是什麼人。 師云。佛菩薩。 問。靈草未生時如何。 師云。齅著即腦裂。 云。不齅時如何。 師云。如同立死漢。 云。還許學人和合否。 師云。人來莫向伊道。 問。祖意與教意。同。別。 師云。才出家未受戒。到處問人。 問。如何是聖。 師云。不凡。 云。如何是凡。 師云。不聖。 云。不凡不聖時如何。 師云。好箇禪僧。 問。兩鏡相向。那箇最明。 師云。闍黎眼皮蓋須彌山。 問。學人近入叢林。乞師指示。 師云。蒼天。蒼天。 問。前句已往。後句難明時如何。 師云。喚作即不可。 云。請師分。 師云。問。問。 問。高峻難上時如何。 師云。老僧不向高峯頂。 問。不與萬法為侶者是什麼人。 師云。非人。 問。請師宗乘中道一句子。 師云。今日無錢與長官。 問。學人不別問。請師不別答。 師云。奇怪。 問。三乘教外。如何接人。 師云。有此世界來。日月不曾換。 問。三處不通。如何離識。 師云。識是分外。 問。眾機來湊。未審其中事如何。 師云。我眼本正。不說其中事。 問。淨地不止。是什麼人。 師云。你未是其中人在。 云。如何是其中人。 師云。止也。 問。如何是萬法之源。 師云。棟梁椽柱。 云。學人不會。 師云。拱斗叉手不會。 問。一物不將來時如何。 師云。放下著。 問。路逢達道人。不將語默對。未審將什麼對。 師云。人從陳州來。不得許州信。 問。開口是有為。如何是無為。 師以手示之云。者箇是無為。 云。者箇是有為。如何是無為。 師云。無為。 云。者箇是有為。 師云。是有為。
師示眾云。佛之一字。吾不喜聞。 問。和尚還為人也無。 師云。佛。佛。 問。盡却今時。如何是的的處。 師云。盡却今時。莫問那箇。 云。如何是的。 師云。向你道莫問。 云。如何得見。 師云。大無外。小無內。 問。離四句。絕百非時如何。 師云。老僧不認得死。 云。者箇是和尚分上事。 師云。恰是。 云。請和尚指示。 師云。離四句。絕百非。把什麼指示。 問。如何是和尚家風。 師云。內無一物。外無所求。 問。如何是歸根得旨。 師云。答你即乖。 問。如何是疑心。 師云。答你即乖也。 問。出家底人還作俗否。 師云。出家即是座主。出與不出。老僧不管。 云。為什麼不管。 師云。與麼即出家也。 問。無師弟子時如何。 師云。無漏智性。本自具足。又云。此是無師弟子。 問。不見邊表時如何。 師云。因什麼與麼。 問。澄而不清。渾而不濁時如何。 師云。不清不濁。 云。是什麼。 師云。也可憐生。 云。如何是通方。 師云。離却金剛禪。 問。如何是囊中寶。 師云。嫌什麼。 云。用不窮時如何。 師云。自家底還重否。又云。用者即重。不用即輕。 問。如何是祖師的的意。師涕唾。 云。其中事如何。師又唾地。 問。如何是沙門行。 師云。離行。 問。真休之處。請師指。 師云。指即不休。 問。無問時如何。 師云。乖常語。 問。四山相逼時如何。 師云。無出跡。 問。到者裏道不得時如何。 師云。不得道。 云。如何道。 師云。道不得處。 問。但有言句。盡不出頂。如何是頂外事。 師喚沙彌文遠。文遠應諾。師云。今日早晚也。 問。如何是毗盧師。 師云。莫惡口。 問。至道無難。唯嫌揀擇。如何得不揀擇。 師云。天上天下。唯我獨尊。 云。此猶是揀擇。 師云。田厙奴。什麼處是揀擇。 問。如何是三界外人。 師云。爭奈老僧在三界內。 問。知有不有底人如何。 師云。你若更問。即故問老僧。
師示眾云。向南方趨叢林去。莫在者裏。 僧便問。和尚者裏是甚處。 師云。我者裏是柴林。 問。如何是毗盧師。 師云。性是弟子。 問。歸根得旨時如何。 師云。太慌忙生。 云。不審。 師云。不審從甚處起。 劉相公入院。見師掃地。問。大善知識為什麼却掃塵。 師云。從外來。 問。利劒出匣時如何。 師云。黑。 云。正問之時。如何辨白。 師云。無者閑工夫。 云。叉手向人前爭奈何。 師云。早晚見你叉手。 云。不叉手時如何。 師云。誰是不叉手者。 問。如何是沙門得力處。 師云。你什麼處不得力。 問。如何是和尚示學人處。 師云。目前無學人。 云。與麼即不出世也。師便珍重。 問。祖意與教意。同。別。師作拳安頭上。 云。和尚猶有者箇在。 師卸下帽子云。你道老僧有箇什麼。 問。心不停不住時如何。 師云。是活物。是者箇正被心識使在。 云。如何得不被心識使。師便低頭。 問。道從何生。 師云。者箇即生也。道不屬生滅。 云。莫是天然也無。 師云。者箇是天然。道即不與麼。 問。祖意與教意。同。別。 師云。會得祖意。便會教意。 問。如何是異類中行。 師云。
唵[口*部]啉唵[口*部]啉。
問。高峻難上時如何。 師云。老僧自住峯頂。 云。爭奈曹溪路側何。 師云。曹溪是惡。 云。今時為什麼不到。 師云。是渠高峻。 問。如何是寶月當空。 師云。塞却老僧耳。 問。毫釐有差時如何。 師云。麤。 云。應機時如何。 師云。屈。 問。如何是沙門行。師展手拂衣。 問。祖佛命不斷處如何。 師云。無人知。 問。未審權機喚作什麼。 師云。喚作權機。 問。學人近入叢林不會。乞師指示。 師云。未入叢林。更是不會。 問。從上古德將何示人。 師云。不因你問。老僧也不知有古德。 云。請師指示。 師云。老僧不是古德。 問。佛花未發。如何辨得真實。 師云。是真是實。 云。是什麼人分上事。 師云。老僧有分。闍黎有分。 問。如何是佛。 師云。你是什麼人。 問。驀直路時如何。 師云。驀直路。 問。如何是玄中不斷玄。 師云。你問我是不斷玄。 問。佛花未發時。如何辨得真實。 師云。已發也。 云。未審是真是實。 師云。真即實。實即真。 問。還有不報四恩三有者也無。 師云。有。 云。如何是。 師云。者辜恩負德漢。 問。貧子來。將什麼物與他。 師云。不欠少。 問。如何是趙州正主。 師云。老僧是從諗。 有婆子問。婆是五障之身。如何免得。 師云。願一切人生天。願婆婆永沉苦海。 問。朗月當空時如何。 師云。猶是堦下漢。 云。請師接上堦。 師云。月落了。來相見。
師有時示眾云。老僧初到藥山時。得一句子。直至如今齁齁地飽。 師因在室坐禪次。主事報大王來禮拜。大王禮拜了。左右問。土王來。為什麼不起。 師云。你不會。老僧者裏。下等人來。出三門接。中等人來。下禪床接。上等人來。禪床上接。不可喚大王作中等．下等人也。恐屈大王。大王歡喜。再三請入內供養。 師因問周員外。你還夢見臨濟也無。員外竪起拳。 師云。那邊見。 外云。者邊見。 師云。什麼處見臨濟。員外無對。 師問周員外。什麼處來。 云。非來非去。 師云。不是老鵶飛來飛去。
師示眾云。纔有是非。紛然失心。還有答話分也無。 後有僧舉似洛浦。洛浦扣齒。又舉似雲居。雲居云。何必。 僧舉似師。師云。南方大有人喪身失命。 僧云。請和尚舉。 師纔舉。僧便指傍僧云。者箇師僧喫却飯了。作什麼語話。師休去。 師因看金剛經次。僧便問。一切諸佛及諸佛阿耨菩提皆從此經出。如何是此經。 師云。金剛般若波羅蜜經。如是我聞。一時佛在舍衛國。 僧云。不是。 師云。我自理經也不得。 因僧辭去。師云。闍黎出外。忽有人問。還見趙州否。你作麼生祇對。 云。只可道見。 師云。老僧是一頭驢。你作麼生見。僧無語。 師問新到。從什麼處來。 云。南方來。 師云。還知有趙州關麼。 云。須知有不涉關者。 師叱云。者販私鹽漢。又云。兄弟。趙州關也難過。 云。如何是趙州關。 師云。石橋是。 有僧從雪峯來。師云。上座莫住此間。老僧者裏只是避難所在。佛法盡在南方。 云。佛法豈有南北。 師云。直饒你從雪峯。雪峯來。也只是箇擔板漢。 云。未審那邊事如何。 師云。你因甚夜來尿床。 云。達後如何。 師云。又是屙屎。
示眾云。我此間有出窟師子。亦有在窟師子。只是難得師子兒。時有僧彈指對之。 師云。是什麼。 云。師子兒。 師云。我喚作師子兒。早是罪過。你更行趯踏。 師問新到。離什麼處。 云。離雪峯。 師云。雪峯有什麼言句示人。 云。和尚尋常道。盡十方世界是沙門一隻眼。你等諸人向什麼處屙。 師云。闍黎若迴。寄箇鍬子去。 師因捨衣俵大眾次。僧便問。和尚總捨却了。用箇什麼去。 師召云。湖州子。僧應諾。 師云。用箇什麼。
師示眾云。未有世界。早有此性。世界壞時。此性不壞。 僧問。如何是此性。 師云。五蘊四大。 云。此猶是壞。如何是此性。 師云。四大五蘊。 定州有一座主到。師問。習何業。 云。經律論不聽便講。 師舉手示之。還講得者箇麼。座主茫然不知。 師云。直饒你不聽便講得。也只是箇講經論漢。若是佛法。未在。 云。和尚即今語話。莫便是佛法否。 師云。直饒你問得答得。總屬經論。佛法未在。主無語。 師問一行者。從什麼處來。 云。北院來。 師云。那院何似者院。行者無對。 有僧在邊立。師令代行者語。僧代云。從那院來。師笑之。 師又令文遠代之。文遠云。行者還是不取師語話。 師問座主。所習何業。 云。講維摩經。 師云。維摩經步步是道場。座主在什麼處。主無對。 師令全益代座主語。全益云。只者一問。可識道場麼。 師云。你身在道場裏。心在什麼處。速道取。 云。和尚不是覓學人心。 師云。是。 云。只者一問一答是什麼。 師云。老僧不在心所裏。法過眼耳鼻舌身意而知解。 云。既不在心數裏。和尚為什麼覓。 師云。為你道不得。 云。法過眼耳鼻舌身意而不解。作麼生道不得。 師云。喫我涕唾。 師問僧。你曾看法華經麼。 云。曾看。 師云。經中道。衲衣在空閑。假名阿練若。誑惑世間人。你作麼生會。僧擬禮拜。 師云。你披衲衣來否。 云。披來。 師云。莫惑我。 云。如何得不惑去。 師云。自作活計。莫取老僧語。 師問座主。所習何業。 云。講維摩經。 師云。那箇是維摩祖父。 云。某甲是。 師云。為什麼却為兒孫傳語。主無對。
師一日上堂。僧纔出禮拜。師乃合掌珍重。又一日。僧禮拜。師云。好好問。 云。如何是禪。 師云。今日天陰不答話。 問新到。從何方來。 云。無方面來。師乃轉背。僧將坐具隨師轉。 師云。大好無方面。 問新到。從什麼處來。 云。南方來。 師云。三千里外逢莫戲。 云。不曾。 師云。摘楊花。摘楊花。 豐干到五臺。山下見一老人。干云。莫是文殊也無。 老人云。不可有二文殊也。干便禮拜。老人不見。 有僧舉似師。師云。豐干只具一隻眼。 師乃令。文遠作老人。我作豐干。師云。莫是文殊也無。 遠云。豈有二文殊也。 師云。文殊。文殊。 師問二新到。上座曾到此間否。 云。不曾到。 師云。喫茶去。 又問。那一人曾到此間否。 云。曾到。 師云。喫茶去。 院主問。和尚。不曾到。教伊喫茶去即且置。曾到。為什麼教伊喫茶去。 師云。院主。院主應諾。 師云。喫茶去。 師到雲居。雲居云。老老大大。何不覓箇住處。 師云。什麼處住得。 雲居云。前面有古寺基。 師云。與麼即和尚自住取。 師又到茱萸。茱萸云。老老大大。何不覓箇住處去。 師云。什麼處住得。 茱萸云。老老大大。住處也不識。 師云。三十年弄馬騎。今日却被驢撲。 師又到茱萸方丈。上下觀瞻。茱萸云。平地喫交作什麼。 師云。只為心麤。 師一日將拄杖上茱萸法堂上。東西來去。萸云。作什麼。 師云。探水。 萸云。我者裏一滴也無。探箇什麼。師將杖子倚壁便下去。 臺山路上有一婆子要問僧。僧問。臺山路向什麼處去。 云。驀直去。僧纔行。 婆云。又與麼去也。 師聞便去。問。臺山路向什麼處去。 云。驀直去。師纔行。 婆云。又與麼去也。 師歸。舉似大眾云。婆子被老僧勘破了也。 師見僧來。挾火示之云。會麼。 僧云。不會。 師云。你不得喚作火。老僧道了也。 師挾起火云。會麼。 云。不會。 師却云。此去舒州有投子山和尚。你去禮拜問取。因緣相契。不用更來。不相契却來。其僧便去。 纔到投子和尚處。投子乃問。近離什麼處。 云。離趙州。特來禮拜和尚。 投子云。趙州老人有何言句。僧乃具舉前話。 投子乃下禪床。行三五步。却坐云。會麼。 僧云。不會。 投子云。你歸。舉似趙州。 其僧却歸。舉似師。師云。還會麼。 云。未會。 師云。也不較多也。 洞山問僧。什麼處來。 云。掌鞋來。 山云。自解。依他。 云。依他。 山云。他還指闍黎也無。僧無對。 師代云。若允即不違。 普化喫生菜。臨濟見云。普化大似一頭驢。普化便作驢鳴。臨濟便休去。 普化云。臨濟小廝兒。只具一隻眼。 師代云。但與本分草料。 保壽問胡釘鉸。莫便是胡釘鉸否。 云。不敢。 保云。還釘得虗空麼。 云。請打破虗空來。 保壽便打却云。他後有多口阿師與你點破在。 胡釘鉸後舉似師。師云。你因什麼被他打。 云。不知過在什麼處。 師云。只者一縫尚不奈何。更教他打破。釘鉸便會。 師又云。且釘者一縫。 師因行路次。見一婆子。問和尚住在什麼處。 師云。趙州東院西。 師舉問僧云。你道使那箇西字。 一僧云。東西字。 一僧云。依栖字。 師云。你兩人總作得鹽鐵判官。 師與侍郎遊園。見兔走過。侍郎問。和尚是大善知識。兔子見為什麼走。 師云。老僧好殺。 師因見僧掃地次。遂問。與麼掃還得淨潔也無。 云。轉掃轉多。 師云。豈無撥塵者也。 云。誰是撥塵者。 師云。會麼。 云。不會。 師云。問取雲居去。 其僧乃去問雲居。如何是撥塵者。 雲居云。者瞎漢。 師問僧。你在此間多少時也。 僧云。七八年。 師云。還見老僧麼。 云。見。 師云。我作一頭驢。你作麼生見。 云。入法界見。 師云。我將為你有此一著。枉喫了如許多飯。 僧云。請和尚道。 師云。因什麼不道向草料裏見。 師問菜頭。今日喫生菜。熟菜。菜頭提起一莖菜。 師云。知恩者少。負恩者多。 有俗行者到院燒香。師問僧。伊在那裏燒香禮拜。我又共你在者裏語話。正與麼時。生在那頭。 僧云。和尚是什麼。 師云。與麼即在那頭也。 云。與麼已是先也。師笑之。 師與小師文遠論義。不得占勝。占勝者輸餬餅。師云。我是一頭驢。 遠云。我是驢胄。 師云。我是驢糞。 遠云。我是糞中虫。 師云。你在彼中作麼。 遠云。我在彼中過夏。 師云。把將餬餅來。 師因入內迴。路上見一幢子無一截。僧問云。幢子一截上天去也。入地去也。 師云。也不上天。也不入地。 云。向什麼處去。 師云。撲落也。 師坐次。一僧纔出禮拜。師云。珍重。 僧伸問次。師云。又是也。 師因在簷前立。見燕子語。師云。者燕子喃喃地。招人言語。 僧云。未審他還甘也無。 師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調中。 有僧辭去。師云。什麼處去。 云。閩中去。 師云。閩中大有兵馬。你須迴避。 云。向甚處迴避。 師云。恰好。 有僧上參次。見師衲衣蓋頭坐次。僧便退。師云。闍黎莫道老僧不祇對。 師問僧。從什麼處來。 云。南方來。 師云。共什麼人為伴。 云。水牯牛。 師云。好箇師僧。因什麼與畜生為伴。 云。不異故。 師云。好箇畜生。 云。爭肯。 師云。不肯且從。還我伴來。 師問僧。堂中還有祖師也無。 云。有。 師云。喚來與老僧洗脚。 堂中有二僧。相推不肯作第一座。主事白和尚。師云。總教他作第二座。 云。教誰作第一座。 師云。裝香著。 云。裝香了也。 師云。戒香。定香。 師問僧。離什麼處。 云。離京中。 師云。你還從潼關過麼。 云。不歷。 師云。今日捉得者販私鹽漢。 因送亡僧。師云。只是一箇死人。得無量人送。又云。許多死漢送一箇生漢。 時有僧問。是心生。是身生。 師云。身心俱不生。 云。者箇作麼生。 師云。死漢。 有僧見貓兒。問云。某甲喚作貓兒。未審和尚喚作什麼。 師云。是你喚作貓兒。 因鎮州大王來訪師。侍者來報師云。大王來。 師云。大王萬福。 侍者云。未在。方到三門下。 師云。又道大王來也。 因上東司。召文遠。文遠應諾。師云。東司上不可與你說佛法也。 因在殿上過。乃喚侍者。侍者應諾。師云。好一殿功德。侍者無對。 師因到臨濟。方始洗脚。臨濟便問。如何是祖師西來意。 師云。正值洗脚。臨濟乃近前側聆。 師云。若會便會。若不會。更莫啗啄作麼。臨濟拂袖去。 師云。三十年行脚。今日為人錯下注脚。 師因到天台國清寺見寒山．拾得。師云。久嚮寒山．拾得。到來只見兩頭水牯牛。寒山．拾得便作牛鬥。 師云。叱。叱。寒山．拾得咬齒相看。師便歸堂。 二人來堂內問師。適來因緣作麼生。師乃呵呵大笑。 一日。二人問師。什麼處去來。 師云。禮拜五百尊者來。 二人云。五百頭水牯牛聻。尊者。 師云。為什麼作五百頭水牯牛去。 山云。蒼天。蒼天。師呵呵大笑。 師行脚時見二菴主。一人作丫角童。師問訊。二人殊不顧。來日早晨。丫角童將一鐺飯來。放地上分作三分。菴主將席子近前坐。丫角童亦將席近前相對坐。亦不喚師。師乃亦將席子近前坐。丫童目顧於師。菴主云。莫言侵早起。更有夜行人。 師云。何不教詔這行者。 菴主云。他是人家男女。 師云。洎合放過。 丫童便起顧視菴主云。多口作麼。丫童從此入山不見。 師因看經次。沙彌文遠入來。師乃將經側示之。沙彌乃出去。師隨後把住云。速道。速道。 文遠云。阿彌陀佛。阿彌陀佛。師便歸方丈。 因沙彌童行參。師向侍者道。教伊去。 侍者向行者道。和尚教去。行者便珍重。 師云。沙彌童行得入門。侍者在門外。 師行脚時到一尊宿院。纔入門相見便云。有麼。有麼。尊宿竪起拳頭。 師云。水淺船難泊。便出去。 又到一院。見尊宿便云。有麼。有麼。尊宿竪起拳頭。 師云。能縱能奪。能取能撮。禮拜便出去。 師一日拈數珠問新羅長老。彼中還有者箇也無。 云。有。 師云。何似者箇。 云。不似者箇。 師云。既有。為什麼不似。無語。 師自代云。不見道。新羅大唐。 問新到。什麼處來。 云。南方來。 師竪起指云。會麼。 云。不會。 師云。動止萬福不會。 師行脚時問大慈。般若以何為體。 慈云。般若以何為體。師便呵呵大笑而出。 大慈來日見師掃地次。問。般若以何為體。師放下掃箒。呵呵大笑而去。大慈便歸方丈。 師到百丈。百丈問。從什麼處來。 云。南泉來。 百丈云。南泉有何言句示人。 師云。有時道。未得之人亦須峭然去。百丈叱之。師容愕然。 百丈云。大好峭然。師便作舞而出。 師到投子處對坐齋。投子將蒸餅與師喫。師云。不喫。 不久。下糊餅。投子教沙彌度與師。師接得餅。却禮沙彌三拜。投子默然。 因僧寫師真呈師。師云。若似老僧。即打殺我。若不似。即燒却。 師因與文遠行次。乃以手指一片地云。這裏好造一箇巡鋪子。 文遠便去彼中立云。把將公驗來。師便打一摑。 遠云。公驗分明過。 師問新到。近離甚處。 云。臺山。 師云。還見文殊也無。僧展手。 師云。展手頗多。文殊難覩。 云。只守氣急殺人。 師云。不覩雲中鴈。焉知沙塞寒。 問。遠遠投師。請師一接。 師云。孫臏門下因什麼鑽龜。僧拂袖出去。 師云。將為當榮。折他雙足。 師與首座看石橋。乃問首座。是什麼人造。 云。李膺造。 師云。造時向什麼處下手。座無對。 師云。尋常說石橋。問著下手處也不知。 有新羅院主請師齋。師到門首問。此是什麼。 院云。新羅院。 師云。我與你隔海。 問僧。什麼處來。 云。雲居來。 師云。雲居有什麼言句。 云。有僧問。羚羊掛角時如何。雲居云。六六三十六。 師云。雲居師兄猶在。 僧却問。未審和尚尊意如何。 師云。九九八十一。 有一婆子日晚入院來。師云。作什麼。 婆云。寄宿。 師云。者裏是什麼所在。婆呵呵大笑而去。 師出外。逢見一箇婆子提一箇籃子。師便問。什麼處去。 云。偷趙州笋去。 師云。忽見趙州。又作麼生。婆子近前打一掌。 師因見院主送生飯。鵶子見。便總飛去。師云。鵶子兒見你。為什麼却飛去。 院主云。怕某甲。 師云。是什麼語話。 師代云。為某甲有殺心在。 師問僧。什麼處來。 云。江西來。 師云。趙州著在什麼處。僧無對。 師從殿上過。見一僧禮拜。師打一棒。云。禮拜也是好事。 師云。好事不如無。 師因參潼關。潼關問師云。你還知有潼關麼。 師云。知有潼關。 云。有公驗者即得過。無公驗者不得過。 師云。忽遇鑾駕來時如何。 關云。也須檢點過。 云。你要造反。 師到寶壽。寶壽見師來。遂乃背面而坐。師便展坐具。寶壽起立。師便出去。 師在南泉時。泉牽一頭水牯牛入僧堂內巡堂而轉。首座乃向牛背上三拍。泉便休去。師後將一束草安首座面前。首座無對。 有秀才見師。乃讚歎師云。和尚是古佛。 師云。秀才是新如來。 有僧問。如何是涅槃。 師云。我耳重。 僧再問。師云。我不害耳聾。乃有頌。騰騰大道者。對面涅槃門。但坐念無際。來年春又春。 有僧問。生死二路。是同是別。 師乃有頌。道人問生死。生死若為論。雙林一池水。朗月耀乾坤。喚他句上識。此是弄精魂。欲會箇生死。顛人說夢春。 有僧問。諸佛有難。火燄裏藏身。和尚有難。向什麼處藏身。 師乃有頌。渠說佛有難。我說渠有灾。但看我避難。何處有相隨。有無不是說。去來非去來。為你說難法。對面識得來。
十二時歌
鷄鳴丑。愁見起來還漏逗。裙子褊衫箇也無。袈裟形相些些有。 裩無腰。袴無口。頭上青灰三五斗。比望修行利濟人。誰知變作不唧溜。
平旦寅。荒村破院實難論。解齋粥米全無粒。空對閑窗與隙塵。 唯雀噪。勿人親。獨坐時聞落葉頻。誰道出家憎愛斷。思量不覺淚沾巾。
日出卯。清淨却翻為煩惱。有為功德被塵幔。無限田地未曾掃。 攢眉多。稱心少。尀耐東村黑黃老。供利不曾將得來。放驢喫我堂前草。
食時辰。煙火徒勞望四鄰。饅頭[飢-几+追]子前年別。今日思量空嚥津。 持念少。嗟歎頻。一百家中無善人。來者祇道覓茶喫。不得茶噇去又嗔。
禺中巳。削髮誰知到如此。無端被請作村僧。屈辱飢悽受欲死。 胡張三。黑李四。恭敬不曾生些子。適來忽爾到門頭。唯道借茶兼借紙。
日南午。茶飯輪還無定度。行却南家到北家。果至北家不推註。 苦沙鹽。大麥醋。蜀黍米飯虀萵苣。唯稱供養不等閑。和尚道心須堅固。
日昳未。者回不踐光陰地。曾聞一飽忘百飢。今日老僧身便是。 不習禪。不論義。鋪箇破蓆日裏睡。想料上方兜率天。也無如此日炙背。
晡時申。也有燒香禮拜人。五箇老婆三箇癭。一雙面子黑皴皴。 油麻茶。實是珍。金剛不用苦張筋。願我來年蠶麥熟。羅睺羅兒與一文。
日入酉。除却荒涼更何守。雲水高流定委無。歷寺沙彌鎮常有。 出格言。不到口。枉續牟尼子孫後。一條拄杖麤楋藜。不但登山兼打狗。
黃昏戌。獨坐一間空暗室。陽燄燈光永不逢。眼前純是金州漆。 鐘不聞。虗度日。唯聞老鼠閙啾唧。憑何更得有心情。思量念箇波羅蜜。
人定亥。門前明月誰人愛。向裏唯愁臥去時。勿箇衣裳著甚蓋。 劉維那。趙五戒。口頭說善甚奇怪。任你山僧囊罄空。問著都緣總不會。
半夜子。心境何曾得暫止。思量天下出家人。似我住持能有幾。 土榻床。破蘆[竺-二+廢]。老榆木枕全無被。尊像不燒安息香。灰裏唯聞牛糞氣。
見起塔乃有頌
本自圓成。何勞疊石。名邈雕鐫。與吾懸隔。若人借問。終不指畫。
因見諸方見解異途乃有頌
趙州南。石橋北。觀音院裏有彌勒。祖師遺下一隻履。直至如今覓不得。
因魚鼓有頌
四大猶來造化功。有聲全貴裏頭空。莫怪不與凡夫說。只為宮商調不同。
因蓮花有頌
奇異根苗帶雪鮮。不知何代別西天。淤泥深淺人不識。出水方知是白蓮。
附趙王與師作真贊
碧溪之月。清鏡中頭。我師我化。天下趙州。
哭趙州和尚二首
師離[泳-永+(虒-儿+几)]水動王侯。心印光潛麈尾收。碧落霧霾松嶺月。滄溟浪覆濟人舟。一燈乍滅波旬喜。雙眼重昏道侶愁。縱是了然雲外客。每瞻瓶几淚還流。
佛日西傾祖印隳。珠沉丹沼月沉輝。影敷丈室爐烟慘。風起禪堂松韻微。隻履乍來留化跡。五天何處又逢歸。解空弟子絕悲喜。猶自潸然對雪幃。
廬山棲賢寶覺禪院住持傳法賜紫沙門澄諟重詳定。
古尊宿語錄卷第十四
古尊宿語錄卷第十五
雲門匡真禪師廣錄上
門人明識大師賜紫 守堅 集
對機
師上堂。良久。云。夫唱道之機。固難諧剖。若也一言相契。猶是多途。況復忉忉。有何所益。然且教乘之中。各有殊分。律為戒學。經為定學。論為慧學。三藏五乘。五時八教。各有所歸。然一乘圓頓也大難明。直下明得。與衲僧天地懸殊。若向衲僧門下。句裏呈機。徒勞佇思。門庭敲磕。千差萬別。擬欲進步向前。過在尋佗舌頭路布。從上來事。合作麼生。向者裏道圓道頓。得麼。者邊那邊。得麼。莫錯會好。莫見與麼道。便向不圓不頓處卜度。者裏也須是箇人始得。莫將依師語．相似語．測度語到處呈中。將為自己見解。莫錯會。祇如今有什麼事。對眾決擇看。 時有州主何公禮拜問曰。弟子請益。 師云。目前無異草。 有官問。佛法如水中月。是不。 師云。清波無透路。 進云。和尚從何得。 師云。再問復何來。 進云。正與麼時如何。 師云。重疊關山路。 有官問。千子圍繞。何者為的。 師云。化下住持。已奉來問。 問。今日開筵。將何指教。 師云。來風深辨。 進云。莫祇者便是麼。 師云。錯。 問。從上古德以心傳心。今日請師。將何施設。 師云。有問有答。 進云。與麼則不虗施設也。 師云。不問不答。 問。凡有言句皆是錯。如何是不錯。 師云。當風一句。起自何來。 進云。莫祇者便是也無。 師云。莫錯。 問。如何是啐啄之機。 師云。響。 進云。還應也無。 師云。且緩緩。 問。如何是學人的的事。 師云。痛領一問。 問。如何是教外別傳一句。 師云。對眾問將來。 師云。莫道今日瞞諸人好。抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽被明眼人見。成一場笑具。如今避不得也。且問汝諸人從來有什麼事。欠少什麼。向汝道。無事已是相埋沒也。須到這箇田地始得。亦莫趂口亂。問自己心裏黑漫漫地。明朝後日大有事在。你若根思遲迴。且向古人建化門頭東覷西覷。看是什麼道理。你欲得會麼。都緣是你自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著。便生疑心。問佛問法。問向上。問向下。求覓解會。轉沒交涉。擬心即差。況復有言。莫是不擬心是麼。更有什麼事。珍重。 問。如何是雲門一曲。 師云。臘月二十五。 進云。唱者如何。 師云。且緩緩。 問。如何是祖師西來意。 師云。日裏看山。 問。如何是和尚家風。 師云。久雨不晴。 進云。如何是久雨不晴。 師云。曬[日*良]著。 問。如何是不帶眹。 師云。天台普請。南嶽遊山。 問。如何是向上一路。 師云。九九八十一。 問。如何是學人自己。 師云。遊山翫水。 進云。如何是和尚自己。 師云。賴遇維那不在。 問。如何是教主。 師云。太無禮生。 問。如何是一代時教。 師云。對一說。 問。如何是正法眼。 師云。普。 問。如何是端坐念實相。 師云。河裏失錢河裏摝。 問。如何是沙門行。 師云。會不得。 進云。為什麼會不得。 師云。祇守會不得。 問。如何是尋常之用。 師云。且那裏葛藤去。 問。如何是教意。 師云。你看什麼經。 僧云。般若經。 師云。一切智智清淨。還夢見未。 僧云。一切智智清淨且置。如何是教意。 師云。心不負人。面無慙色。放你三十棒。 問。如何報得四恩三有去。 師云。抱頭哭蒼天。 問。如何是正法眼。 師云。粥飯氣。 問。如何是三昧。 師云。到老僧一問。還我一句來。 問。如何是諸佛出身處。 師云。東山水上行。 問。乞師指箇入路。 師云。喫粥喫飯。
師示眾云。我事不獲已。向你諸人道直下無事。早是相埋沒也。更欲蹋步向前。尋言逐句。求覓解會。千差萬別。廣設問難。贏得一場。口滑去道轉遠。有什麼歇時。祇此箇事。若在言語上。三乘十二分教豈是無言語。因什麼道教外別傳。若從學解機智。祇如十地聖人說法如雲如雨。猶被訶責見性如隔羅縠。以此故知。一切有心。天地懸殊。雖然如是。若是得底人。道火何曾燒口。終日說事。未甞挂著脣齒。未曾道著一字。終日著衣喫飯。未曾觸著一粒米。挂著一縷絲。雖然如此。猶是門庭之說。須是實得與麼始得。若約衲僧門下。句裏呈機。徒勞佇思。直饒一句下承當得。猶是瞌睡漢。 時有僧問。如何是一句。 師云。舉。 問。如何是說時默。 師云。清機歷掌。 進云。如何是默時說。 師云。嗄。 進云。不默不說時如何。師將棒趂。 僧問。如何是雲門劒。 師云。祖。 問。如何是諸佛出身處。 師云。更請一問。 問。如何是露地白牛。 師云。覿機無改路。 進云。放著什麼處。 師云。再舉不逾塵。 問。如何是塵塵三昧。 師云。桶裏水。鉢裏飯。 問。如何是一如體玄。 師云。欠你一問。 問。如何是玄中的。 師云。[祝/土]。 進云。如何即是。 師云。速退。速退。妨他別人問。 問。如何是非思量處。 師云。識情難測。 問。鑿壁偷光時如何。 師云。恰。 問。一言道盡時如何。 師云。裂破。 進云。和尚作麼生下手拈掇。 師云。拈取糞箕掃箒來。 問。如何舉唱即得不負來機。 師云。道什麼。 進云。還可來意也無。 師云。且緩緩。 師云。三乘十二分教橫說竪說。天下老和尚縱橫十字說。與我拈針鋒許說底道理來。看與麼道早是死馬醫。雖然如是。有幾箇到此境界。不敢望你言中有響。句裏藏鋒。瞬目千差。風恬浪靜。伏惟尚饗。 問。如何是透法身句。 師云。北斗裏藏身。 問。如何是本來宗。 師云。不問不答。 問。如何是三界唯心。萬法唯識。 師云。我今日不答話。 進云。為什麼不答話。 師云。驢年會麼。 問。如何是吹毛劒。 師云。骼。又云胔。 問。如何是內外光。 師云。向什麼處問。 學云。如何明達。 師云。忽然有人問。你作麼生道。 進云。明達後如何。 師云。明即且置。還我達來。 問。如何是切急一句。 師云。吃。 問。如何是本來心。 師云。舉起分明。 問。如何是衲僧孔竅。 師云。放過一著。 進云。請師道。 師云。對牛彈琴。 問。如何是大乘修行。 師云。一榼在手。 問。如何是一切智智清淨。 師云。僧堂入佛殿。 問。如何是不挂脣吻一句。 師云。合取狗口。 問。如何是海印三昧。 師云。你但禮拜。問著待我東行西行。 問。如何轉動即得不落階級。 師云。南斗七。北斗八。
上堂云。諸兄弟盡是諸方參尋知識。決擇生死。到處豈無老宿垂慈方便之辭。還有透不得底句麼。出來舉看。待老漢與汝大家商量。有麼。有麼。 時有僧出。擬伸問次。師云。去去西天路。迢迢十萬餘。便下座。 問。如何是當今施設。 師云。道即不難。鑒從何來。 問。如何是不睡底眼。 師云。不省。 問。如何是不犯之令。 師云。那箇師僧還見麼。 問。如何是大人相。師乃擎拳。 問。如何是學人急切處。 師云。你怕我不知。 問。如何是佛法大意。 師云。一佛二菩薩。 問。如何是雪嶺泥牛吼。 師云。山河走。 進云。如何是雲門木馬嘶。 師云。天地黑。 問。如何是兄弟添十字。 師云。我共你說葛藤。 問。如何是和尚為人一句。 師云。心不負人。面無慙色。速禮三拜。 問。如何是天然之事。 師云。蹋步向前作什麼。 問。如何是教意。 師云。吃嘹舌頭。更將一問來。 問。如何是七縱八橫。 師云。放你一著。
上堂云。舉一則語。教汝直下承當。早是撒屎著你頭上也。直饒拈一毛頭。盡大地一時明得。也是剜肉作瘡。雖然如此。也須是實到者箇田地始得。若未。且不得掠虗。却須退步向自己脚跟下推尋。看是什麼道理。實無絲髮許與汝作解會。與汝作疑惑。況汝等且各各當人有一段事。大用現前。更不煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄。惡業濃厚。突然起得如許多頭角。擔鉢囊千鄉萬里受屈作麼。且汝諸人有什麼不足處。大丈夫漢。阿誰無分。獨自承當。尚猶不著。便不可受人欺瞞。取人處分。纔見老和尚開口。便好把特石驀口塞。便是屎上青蠅相似。鬥咂將去。三箇五箇聚頭商量。苦屈兄弟。古人一期為汝諸人不柰何。所以垂一言半句。通你入路。知是般事。拈放一邊。自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與。快與。時不待人。出息不保入息。更有什麼身心閑別處用。切須在意。珍重。
上堂。良久。云。觸目不會道。運足焉知路。 僧問。如何是觸目菩提。 師云。與我拈却佛殿。 問。如何是最初一句。 師云。九九八十一。僧便禮拜。 師云。近前來。僧便近前。師便打。 問。如何是實學底事。 師云。大好消息。 進云。畢竟是誰家之子。 師云。臘月二十五。 問。承教有言一切智智清淨時如何。師便唾之。 進云。古人方便又作麼生。 師云。來。來。截却汝脚跟。換却汝髑髏。鉢盂裏拈却匙筯。拈却鼻孔來。 進云。甚處有許多般。 師云。者掠虗漢。便打。 問。如何是禪。 師云。是。 進云。如何是道。 師云。得。 問。如何是一切法皆是佛法。 師云。三家村裏老婆盈衢溢路。會麼。 學云。不會。 師云。非但汝不會。大有人不會在。 問。學人簇簇地商量箇什麼。 師云。大眾久立。
上堂云。盡乾坤一時將來著你眼睫上。你諸人聞與麼道。不敢望汝出來。性躁打老僧一摑。且緩緩子細看。是有是無。是箇甚麼道理。直饒你向這裏明得。若遇衲僧門下。好椎脚折。若是箇人。聞道什麼處有老宿出世。便好驀面唾汙我耳目。汝若不是箇手脚。纔聞人舉。便承當得。早落第二機也。 汝不看他德山和尚。纔見僧入門。拽拄杖便趂。睦州和尚見僧來。便云。現成公案。放你三十棒。自餘之輩合作麼生。若是一般掠虗漢。食人膿唾。記得一堆一擔搕[打-丁+(天/韭)]。到處馳騁驢脣馬觜。誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問至夜。答到夜。論劫還夢見麼。什麼處是與人著力處。似這般底。有人屈衲僧齋。也道得飯喫。有什麼共語處。他日閻羅王面前。不取你口解說。諸兄弟。若是得底人。他家依眾遣日。若未得。切莫掠虗。不得容易過時。大須子細。 古人大有葛藤相為處。祇如雪峰和尚道。盡大地是你。夾山和尚道。百草頭上薦取老僧。鬧市裏識取天子。洛浦和尚云。一塵纔起。大地全收。一毛頭師子。全身總是。你把取飜覆思量看。日久歲深。自然有箇入路。此箇事無你替代處。莫非各在當人分上。老和尚出世。祇為你作箇證明。你若有箇入路。少許來由。亦昧汝不得。若實未得。方便撥你即不可。 兄弟一等是蹋破草鞋行脚。拋却師長．父母。直須著些子眼睛始得。若未有箇入頭處。遇著本色咬豬狗手脚。不惜性命。入泥入水。相為有可咬嚼。眨上眉毛。高挂鉢囊。十年二十年。辦取出頭。莫愁不成辦。直是今生未得。來生亦不失却人身。向此門中亦乃省力。不虗辜負平生。亦不辜負施主．師長．父母。 直須在意。莫空過時。遊州獵縣。橫擔拄杖。一千里二千里。走這邊經冬。那邊過夏。好山好水堪取性。多齋供。易得衣鉢。苦屈。苦屈。圖他一斗米。失却半年粮。如此行脚有什麼利益。信心檀越一把菜一粒米怎麼生消得。直須自看。無人替代。時不待人。一日眼光落地。前頭將何抵擬。莫一似落湯螃蠏。手脚忙亂。無你掠虗說大話處。莫將等閑空過時光。一失人身。萬劫不復。不是小事。莫據目前。俗子尚云。朝聞道。夕死可矣。況我沙門。合履踐何事。大須努力。珍重。 問。如何是諸佛出身處。 師云。佛前裝香。佛後合掌。 問。十二時中如何得不被諸境惑去。 師云。三門頭合掌。 問。四面森森。如何是靈樹。 師云。風鳴雨息。 進云。如何是靈樹枝條。 師云。曬[日*良]皮草。 問。如何是觸目菩提。 師云。拈却露柱。 學云。露柱豈干他事。 師云。驢年會麼。 問。醍醐上味為什麼飜成毒藥。 師云。[祝/土]。 問。如何是活。 師云。心不負人。 學云。如何是殺。 師云。三日後不得唱衣。 學云。不殺不活時如何。師以拄杖趂出。 問。學人與麼來。請師實說。 師云。知。 問。金剛為什麼倒地。 師云。不著力。 問。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什麼處懺悔。 師云。露。 問。不起一念。還有過也無。 師云。須彌山。 問。如何是和尚家風。 師云。有讀書人來報。 問。學人有疑。請師不責。從上宗乘事作麼生。 師云。三拜不虗。 問。生死到來。如何排遣。 師云。在什麼處。 問。如來唯一說。無二說。如何是如來說。 師云。那箇師僧何不問。 問。闇中如何辨主。 師云。務原是什麼人坐。 問。學人實問。請師實答。 師云。你作麼生辨。 進云。正當與麼時如何。 師云。的。 問。從上古德以何為的。 師云。看取舌頭。
上堂云。諸和尚子。莫妄想。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。良久。云。與我拈案山來看。 便有僧問。學人見山是山。見水是水時如何。 師云。三門為什麼從這裏過。 進云。與麼則不妄想去也。 師云。還我話頭來。
上堂。良久。云。還有人道得麼。道得底出來。眾無語。 師拈拄杖云。適來是箇小屎坑。如今是箇大屎坑。下座。
問。萬法歸一。一即不問。如何是萬法。 師云。你來這裏說葛藤瞞我。 問。聖僧為什麼被大蟲咬。 師云。與天下人作榜樣。 問。十二時中如何用心即得不負於上來。 師云。省力。 進云。省力事如何。 師云。省取前話。 問。萬機不到處。如何知有。 師云。該得麼。 進云。日用事如何。 師云。一箭到新羅。大漢國裏說葛藤。 問。學人擬伸一問。還許也無。 師云。佛不奪眾生所願。 問。如何舉唱即得不負來機。 師云。痛領一問。 問。千聖功圓冥然時。如何擊琢。 師云。句裏明人。 問。三界中。何物勝於佛。 師云。通你一問。 問。摘葉尋枝即不問。如何是直截根源。 師云。速禮三拜。 問。己事未明。如何指示。 師云。不避來機。還當得麼。 問。盡其機來。師還接也無。 師云。一問不錯。 學云。一問且置。師還接不。 師云。細看前話。 問。毗盧向上即不問。虗空請師留些子。 師云。把却汝咽喉。你作麼生道。 問。如何是學人自己。 師云。一扠一劄。 進云。莫便是不。 師云。蘇嚕蘇嚕。
上堂云。今日與諸人舉一則語。大眾聳聽良久。 有僧出禮拜。擬伸問次。師以拄杖趂云。似這般滅胡種。長連牀上納飯阿師。堪什麼共語處。這般打野榸漢。以拄杖一時趂下。 問。大眾雲集。合談何事。 師云。向下文長。付在來日。 進云。便與麼去時如何。 師云。墮。 進云。什麼處是墮。 師云。長連牀上飽喫飯了。脫空妄語。 問。靈山一會。何似今日。 師云。言中有響。 學云。當今事作麼生。 師云。不煩再問。 問。以字不成。八字不是。未審是什麼字。 師云。九九八十一。 進云。學人不會。請師指示。 師云。我又辜你什麼處。 問。從上古德得箇什麼便稱尊貴。 師云。愛問不愛答。 進云。與麼則不假和尚舌頭嚼去也。 師云。熨斗煎茶銚不同。 問。和尚為人語話。還有未道著底句也無。 師云。說不及。 進云。為什麼如此。 師云。祇為如此。 問。大拍盲底人來。師還接也無。師放身倒。 問。如何是雲門山。 師云。庚峰定穴。 問。牙齒敲磕。皆落名言。如何得不落古人蹤。 師云。通機自辨。 問。如何是和尚家風。 師云。皮枯骨瘦。 問。如何是道。 師云。七顛八倒。 進云。為什麼如此。 師云。一不得向。二不得開。 問。暗室得明時如何。 師云。朗州此去多少。
上堂云。一言纔舉。千差同轍。該括微塵。猶是化門之說。若是衲僧。合作麼生。若將祖意佛意這裏商量。曹溪一路平沉。還有人道得麼。道得底出來。 時有僧問。如何是超佛越祖之談。 師云。餬餅。 進云。這箇有什麼交涉。 師云。灼然有什麼交涉。 師乃云。你勿可作了。見人道著祖師意。便問超佛越祖之談。你且喚什麼作佛。喚什麼作祖。即說超佛越祖之談。便問箇出三界。你把將三界來。有什麼見聞覺知隔礙著你。有甚聲色法與汝可了。了箇什麼椀。以那箇為差殊之見。他古聖勿柰你何。橫身為物。道箇舉體全真。物物覿體不可得。我向汝道直下無事。早是相埋沒了也。你若實未得箇入頭處。且中獨自參詳。除却著衣．喫飯．屙屎．送尿。更有什麼事。無端起得如許多般妄想作什麼。更有一般底如等閑相似。聚頭舉得箇古人話。識性記持。妄想卜度。道我會佛法了也。祇管說葛藤。取性過日。更嫌不稱意。千鄉萬里。拋却父母．師資。作這去就。這箇打野榸漢。有什麼死急。行脚去。以拄杖便趂下。 問。父母不聽。不得出家。如何得出家。 師云。淺。 進云。學人不會。 師云。深。 問。從上來事。請師提綱。 師云。朝看東南。暮看西北。 進云。便與麼會時如何。 師云。東家點燈。西家暗坐。 問。當今一句。請師道。 師云。放你一線道。還我一句來。 問。不涉廉纖。請師道。 師云。一怕汝不問。二怕汝不舉。三到老僧勃跳。四到你退後。速道。速道。僧便禮拜。師便打。 問。萬機喪盡時如何。 師云。與我拈佛殿來。與汝商量。 進云。豈干他事。 師咄云。這掠虗漢。 問。目前蕩盡時如何。 師云。熱發作麼。其僧禮拜而退。 師云。且來。且來。 僧近前。師便棒云。這掠虗漢諕我。 問。如何是法王主。 師云。叉手著。 問。盲龜值浮木孔時如何。 師云。老僧叉手去也。
上堂云。故知時運澆漓。代干像季。近日師僧北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。與麼行脚。名字比丘。虗消信施。苦哉。苦哉。問著黑漆相似。祇管取性過日。設有三箇兩箇狂學多聞。記持話路。到處覓相似語句。印可老宿。輕忽上流。作薄福業。他日閻羅王釘釘之時。莫道無人向汝道。若是初心後學。直須擺動精神。莫空記說。多虗不如少實。向後祇是自賺。有什麼事。近前。 問。學人正在迷途。請師一接。 師云。道什麼。 問。如何是教意。 師云。答猶未了。 進云。和尚什麼處答。 師云。將謂汝靈利。 問。如何是衲僧正眼。 師云。那箇師僧近前來。 其僧近前。師咄云。去。 問。如何會得和尚一句。 師云。臘月二十五。 問。教中即不問。如何是宗門中事。 師云。既有來問。速禮三拜。 問。絕消息處。如何履踐。 師云。三十年後。 進云。祇今如何。 師云。莫亂統。 問。性源還有語也無。 師云。莫問。 問。佛病祖病將何醫。 師云。審即諧。 進云。將何醫。 師云。幸有力。 問。百步穿楊。請師指的。 師云。答這話去也。 問。言詮不及處。如何體會。 師云。對眾快禮三拜。 問。伶俜之子。如何進步。 師云。目前不辨。 進云。豈無尊貴。 師云。不較多。 進云。作麼生。 師云。作麼生。 問。凡有言說。皆是葛藤。如何是不葛藤。 師云。大有人見汝問。 問。急急相投。請師指教。 師云。作麼生道。 進云。不會。請師道。 師云。作麼。
上堂云。大眾。汝等還有鄆州針麼。若有。試將來看。有麼。有麼。眾無對。 師云。若無。散披衣裳去也。便下座。
上堂。大眾集定。乃以拄杖指云。乾坤大地。微塵諸佛。總在裏許爭佛法。覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得。待老僧與汝諫看。 時有僧云。請和尚諫。 師云。這野狐精。 問。盡大地人來。師如何接。 師云。提綱有路。 進云。莫祇這便是指示不。 師云。合取狗口。 問。時中不明。如何得不落緣塵去。 師云。閉門哭蒼天。 問。十二時中如何體悉。 師云。不難辨。 進云。還有學人入頭處也無。 師云。細看前話。 問。靈山一會。迦葉親聞。未審聞箇什麼句。 師云。不避來鋒。速道。速道。 進云。是什麼句。 師云。掣電之機。徒勞竚思。 問。千聖不傳。古今不歷。如何是和尚接人一句。 師云。觸忤老兄得麼。 進云。如何是接人一句。 師云。作麼。 問。有何逕要令學人心息。 師云。放你三十棒。 問。目前坦然時如何。 師云。海水在汝頭上。 進云。還著得也無。 師云。向這裏脫空妄語。 問。施主設齋。將何報答。 師云。量才補職。 進云。不會。 師云。不會即喫飯。 問。如何是向上事。 師云。截却汝肚腸。換却匙筯。拈將鉢盂來看。僧無對。 師云。這掠虗漢。 問。如何是佛法大意。 師云。來鋒有路。 問。如何是學人轉身處。 師云。利。 問。一口吞盡時如何。 師云。我在汝肚裏。 進云。和尚為什麼在學人肚裏。 師云。還我話頭來。
上堂。良久。云。祇這箇帶累殺人。便下座。
上堂云。道即道了也。 時有僧出禮拜。欲伸問次。師拈拄杖便打云。識什麼好惡。這一般打野榸漢。總似這箇僧。爭消得施主信施。惡業眾生總在這裏覓什麼乾屎橛咬。以拄杖一時趂下。 問。牛頭未見四祖時如何。 師云。家家觀世音。 進云。見後如何。 師云。火裏蝍蟟吞大蟲。 問。如何是禪。 師云。拈却一字得麼。 問。扶桑柯畔。日輪未出時如何。 師云。知。 問。背楚投吳時如何。 師云。面南看北斗。 問。六國未寧時如何。 師云。千里何明。 進云。爭柰不明何。 師云。賴遇適來道了。 問。如何是本源。 師云。受什麼人供養。 問。如何是直截一路。 師云。主山後。 進云。謝師指示。 師曰。合取皮袋。 問。曹溪的旨。請師垂示。 師云。三十年後。 問。密室玄宮時如何。 師云。倒。 進云。宮中事作麼生。 師云。重。 問。萬機吐不出時如何。 師云。大眾不匿。 進云。猶是學人疑處在。 師云。語覆前機去。 問。要急相應。唯言不二時如何。 師云。對眾舉。大眾可不知。 進云。如何承當。 師云。驢年。 問。一生積惡者不知善。一生積善者不知惡。此意如何。 師云。燭。 問。遠遠投師。師意如何。 師云。七九六十三。 進云。學人近離衡州。 師喝云。是你草鞋跟斷。 僧云。珍重。 師喝云。靜處薩婆訶。 問。如何是學人自己。 師云。一佛二菩薩。
上堂云。汝等諸人皆是河南海北來。各各盡有生緣所在。還自知得麼。試出來舉看。老漢與汝證明。有麼。有麼。汝若不知。老漢瞞汝去也。汝欲得識麼。生緣若在向北。北有趙州和尚．五臺文殊。總在這裏。生緣若在向南。南有雪峯．臥龍．西院．鼓山。總在這裏。汝欲得識麼。向這裏識取。若不見。莫掠虗。見麼。見麼。若不見。且看老漢騎佛殿出去也。珍重。 問。六國未寧時如何。 師云。雲擎雨色。 問。上無攀仰。下無己躬時如何。 師云。藏身一句作麼生道。僧便禮拜。 師云。放過一著。置將一問來。僧無語。 師云。這死蝦蟇。 問。如何是色即是空。 師云。拄杖敲汝鼻孔。 問。如何是和尚非時為人一句。 師云。早朝牽犂。晚間拽杷。 問。三乘五性即不問。如何是衲僧門下事。 師云。日勢稍晚。速禮三拜。 問。久值為什麼不識。 師云。測。 問。如何是心。 師云。心。 進云。不會。 師云。不會。 進云。究竟如何。 師咄云。靜處東行西行。 問。三界唯心。萬法唯識時如何。 師云。舌根裏藏身。 進云。藏身後如何。 師云。蘇蘇蘇嚕。 問。如何是途中受用。 師云。七九六十三。 進云。如何是世諦流布。 師云。江西湖南。新羅渤海。 問。密室不通風時如何。 師云。響露鳴風。 進云。如何是密室中人。 師云。再陳難辨。 問。直與麼來時如何。 師云。照從何立。 進云。不去不來時如何。 師云。前語道什麼。 問。進向無門時如何。 師云。三千八百。
上堂云。放你橫說豎說。從朝至暮。無人塞你口。不放你說。又作麼生。
上堂。大眾集。良久。驀拈拄杖云。看看。北鬱單越人見汝般柴不易。在中庭裏相撲供養你。更為你念般若經云。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。 僧便問。如何是一切智智清淨。 師云。西天斬頭截臂。這裏自領出去。 問。挂錫幽巖時如何。 師云。在什麼處。 問。如何是深中淺。 師云。山河大地。 進云。如何是淺中深。 師云。大地山河。 進云。如何是深。 師云。朝到西天。暮歸唐土。 問。迦葉入定時如何。 師云。匿得麼。 進云。還見十方不。 師云。好手透不出。 問。真如湛寂。妙絕無門時如何。 師云。自機迴照。 進云。祇這裏。如何。 師云。莫錯。 問。千般方便。誘引歸源。未審源中事如何。 師云。有問有答。速道將來。僧應諾。 師云。迢遙也。 問。如何是雲門劒。 師云。揭。 進云。用者如何。 師云。蘇嚕蘇嚕。 問。如何是祖師西來意。 師云。沒即道。 進云。不會。 師云。壯一問。 問。能詮表裏時如何。 師云。風不入。 進云。表裏事如何。 師云。錯。 問。萬機俱罷時如何。 師云。塚上生芝草。 問。觀身無己。觀外亦然時如何。 師云。熱發作麼。 進云。與麼則氷消瓦解去也。師便打。 問。龍門有意。進水無能時如何。 師云。來機即易。再舉還難。 進云。正與麼時如何。 師云。快。
上堂云。我看汝諸人。二三機中尚不能構得。空披衲衣何益。你還會麼。我為汝注破。久後到諸方若見老宿舉一指。豎一拂子云。是禪是道。拽拄杖打破頭便行。若不如此。盡落天魔眷屬。壞滅吾宗。汝若實不會。且向葛藤社裏看。我尋常向汝道。微塵剎土中。三世諸佛．西天二十八祖．唐土六祖。盡在拄杖頭。說法神通變現。聲應十方。你還會麼。若不會。且莫掠虗。雖然如此。且諦當實見也未。直饒到此田地。也未夢見衲僧沙彌在。三家村裏。不逢一人。師驀拈拄杖劃地一下。云。總在這裏。又劃一下。云。總在這裏出去也。珍重。
問。古人面壁。意旨如何。 師云。念七。又云。定。 問。百不會底人來。師如何接。 師云。話墮也。 進云。什麼處是話墮。 師云。七棒對十三。 問。承古有言。了即業障本來空。未了還須償宿債。未審二祖是了。未了。 師云。確。 問。從上古德相傳何事。 師云。速禮三拜。 問。如何是雲門一路。 師云。親。 進云。如何即是。 師云。顛言倒語作麼。 問。承古有言。擬心即差。如何得不差。 師云。洪機歷掌。 進云。後人再問作麼生。 師云。遲風難改。 問。三身中。阿那身說法。 師云。要。 問。如何是釋迦身。 師云。乾屎橛。 問。請師提綱宗門。 師云。南有雪峯。北有趙州。 問。大徹底人見一切法是空不。 師云。蘇嚕蘇嚕。 問。終日切切。不得箇入路。乞師指箇入路。 師云。當機有路。 問。如何是超佛越祖之談。 師云。蒲州麻黃。益州附子。 問。如何是教意。 師云。撩起來。作麼生道。 進云。便請師道。 師云。對牛彈琴。 問。玄機一路。如何體會。 師云。三十年後。 問。槨示雙趺。當表何事。 師云。言。 進云。未審師意如何。 師云。緊峭草鞋。 問。不是玄機。亦非目擊時如何。 師云。倒一說。 問。劫火洞然時如何。 師云。更夢見什麼。
上堂云。天親菩薩無端變作一條楖栗。拄杖乃劃地一下。云。塵沙諸佛盡在這裏說葛藤去。便下座。
上堂云。我共汝平展。遇人識人。與麼老婆說話。尚自不會。每日飽飯喫了。上來下去。覓什麼椀。這野狐隊仗向這裏作什麼。以拄杖一時趂下。 問。初秋夏末。前程忽有人問。如何祇對。 師云。大眾退後。 進云。過在什麼處。 師云。還我九十日飯錢來。 問。學人近到法席。未審家風事如何。 師云。不歷一問。作麼生道。 問。十方國土中。唯有一乘法。如何是一乘法。 師云。何不別問。 進云。謝師指示。師便喝。 問。承古有言。一塵徧含一切塵。如何是一塵。 師云。乞嘹舌頭。更將一問來。 問。學人不問。師還答也無。 師云。將汝口挂壁上不得。 問。一切尋常時如何。 師云。雖然屎臭氣熏我。我且問你。晝行三千。夜行八百。你鉢盂裏什麼處著。僧無對。 師云。脫空妄語漢。 問。如何是教眼。 師云。速禮三拜。 問。承古有言。牛頭橫說豎說。不知有向上關棙子。如何是向上關棙子。 師云。東山西嶺青。 問。如何是露地白牛。 師云。歸依佛。歸依法。歸依僧。 進云。白牛何在。師咄之。 問。樹凋葉落時如何。 師云。體露金風。 問。如何是布袋裏真珠。 師云。說得麼。 問。如何是祖宗的子。 師云。言中有響。
上堂云。夫學般若菩薩。須識得眾生病。即識得學般若菩薩病。還有人揀得麼。出來對眾揀看。眾無語。 乃云。若揀不得。莫妨我東行西行。
上堂云。我今日共汝說葛藤。屎灰尿火。泥豬疥狗。不識好惡。屎坑裏作活計。所以道。盡乾坤大地．三乘十二分教．三世諸佛．天下老師言教。一時向汝眼睫上會取去。饒汝便向這裏一時明得。亦是不著便漢。無端跳入屎坑。可中於我衲僧門下過。打脚折。 時有三僧出。一時禮拜。師云。一狀領過。 問。如何得速超三界去。 師云。如何得速超三界去。 進云。是。 師云。是即休。 問。終日忙忙時如何。 師云。覿機無響路。 進云。作麼生。 師云。說不得。 問。一擺淨盡時如何。 師云。爭柰老僧何。 進云。此是和尚分上。 師云。這掠虗漢。 問。如何是道。 師云。透出一字。 進云。透出後如何。 師云。千里同風。 問。古人道。知有極則事。如何是極則事。 師云。爭柰在老僧手裏何。 進云。某甲問極則事。 師便棒云。吽。吽。正當撥破。便道請益。這般底到處但知亂統。近前來。我問你。尋常在長連牀上商量向上向下。超佛越祖。你道水牯牛還有超佛越祖的道理麼。 僧云。適來已有人問了也。 師云。這箇是長連牀上學得底。不要有便言有。無便言無。 僧云。若有。更披毛戴角作麼。 師云。將知你祇是學語之流。又云。來。來。我更問。你諸人橫擔拄杖。道我參禪學道。便覓箇超佛越祖底道理。我且問你。十二時中行住坐臥。屙屎送尿。至於茆坑裏蟲子。市肆賣買羊肉案頭。還有超佛越祖底道理麼。道得底出來。若無。莫妨我東行西行。便下座。 師見僧入來。便云。瓦解氷消。 僧云。學人有什麼過。 師云。七棒對十三。 問。如何是西來意。 師云。長連牀上有粥有飯。 問。承古有言。道無橫徑。立者皆危。如何是道。 師云。普請看。 問。如何是三乘教外一句。 師云。闍黎一問。老僧勃跳三千里。 進云。謝師指示。 師云。住。住。你道老僧話作麼生。僧無對。 師云。三十年後來。與汝三十棒。 問。大眾雲集。合談何事。 師云。諕汝屋裏老爺。 問。曹谿一句。闔國知聞。未審雲門一句。什麼人得聞。 師云。闍黎不聞。 進云。學人親近得不。 師云。子細踟蹰看。
上堂云。如來明星現時成道。 有僧問。如何是明星現時成道。 師云。近前來。近前來。僧近前。師以拄杖打趂。 上堂。有僧出禮拜云。請師答話。師召大眾。大眾舉頭。師便下座。
上堂。良久。有僧出禮拜。師云。太遲生。僧應諾。 師云。這漆桶。
上堂云。有解問話者。置將一問來。 僧出禮拜云。請師鑒。 師云。拋釣釣鯤鯨。釣得箇蝦蟇。 僧云。和尚莫錯。 師云。朝走三千。暮走八百。作麼生。僧無語。師便打。
上堂。僧問。如何是本源。 師拈起拄杖云。若是提起。即向上去也。 僧又問。如何是本源。 師云。南贍部洲。北鬱單越。 問。普賢為什麼騎象。文殊為什麼騎師子。 師云。我也無象。也無師子。且騎佛殿出三門去也。 問。如何是教意。 師云。山河大地。又云。正好辨猶是曲說教意。若約提綱即未在。 問。一切智通無障礙時如何。 師云。掃地潑水相公來。 問。隨流認得性時如何。 師云。東堂月朗西堂闇。 問。如何是三乘教外別傳底事。 師云。你若不問。我即不答。你若問。我即朝到西天。暮歸唐土。 僧云。乞師指示。 師云。一不成。二不是。 問。如何是祖師西來意。 師云。青天白日。寱語作麼。 問。如何是佛法大意。 師云。日裏麒麟看北斗。 問。學人到這裏為什麼道不得。 師云。野狐窟裏坐。 問。不落古今。是何曲調。師拽拄杖便下座。 問。如何是佛法大意。 師云。面南看北斗。 問。古人斬蛇。意旨如何。師便打。 問。如何是和尚家風。 師云。闍棃受戒太早。 問。如何是賓中主。 師云。騎一問。 進云。如何是主中主。 師云。义手著。 進云。賓主相去多少。 師云。如眼如目。 進云。合談何事。 師云。三九二十七。 問。自到和尚法席不會。乞師指示。 師云。截却你頭。得麼。 問。乞師指示。令學人頓息昏迷。 師云。襄州米作麼價。 問。二尊相見時如何。 師云。不是偶然。
上堂云。天帝釋與釋迦老子在中庭裏相爭佛法甚閙。便下座。
問。如何是曹溪的的意。 師云。老僧愛瞋不愛喜。 進云。為什麼如此。 師云。路逢劒客須呈劒。不是詩人不獻詩。 問。二尊相見。共談何事。 師云。不決即道。 問。人天交接。其意如何。 師云。對眾呈機。
上堂云。和尚子。且須明取衲僧鼻孔。且作麼生是衲僧鼻孔。乃云。摩訶般若波羅蜜。今日大普請。便下座。
問。如何是西來意。 師云。山河大地。 進云。向上更有事也無。 師云。有。 進云。如何是向上事。 師云。釋迦老子在西天。文殊菩薩居東土。 問。父母俱喪時如何。 師云。俱喪且置。那箇是你父母。 僧云。苦痛深。 師云。灼然。灼然。 問。如何是大施主。 師云。對機不辨。 問。徹底冥濛底人來。師如何拯濟。 師云。兩重公案。一狀領過。 問。說教當為何人。 師云。近前來。高聲問。僧近前問。師便打。 問。和尚年多少。 師云。七九六十八。 進云。為什麼七九六十八。 師云。我為你減却五年。
上堂云。和尚子。直饒你道有什麼事。猶是頭上安頭。雪上加霜。棺木裏眨眼。灸瘢上更著艾爝。這箇是一場狼籍不少也。你合作麼生。各自覓箇託生處好。莫空遊州獵縣。祇欲揑搦閑言語。待老和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若何。大卷抄將去。[祝/土]向皮袋裏卜度。到處火爐邊三箇五箇聚頭。舉口喃喃地。便道這箇是公才語。這箇是就處打出語。這箇是事上道底語。這箇是體語體。汝屋裏老爺老孃噇却飯了。祇管說夢。便道我會佛法了也。將知與麼行脚。驢年得休歇麼。更有一般底。纔聞說箇休歇處。便向陰界裏閉目合眼。老鼠孔裏作活計。黑山下座鬼趣裏。體當便道我得箇入路也。還夢見麼。這般底。打殺萬箇有什麼罪過。喚作打底。不遇作家。至竟祇是箇掠虗漢。你若實有箇見處。拈將來。共汝商量。莫空過。不識好惡。謥謥詷詷地聚頭說葛藤。莫教老僧見。捉來勘不相當。槌折腰。莫言不道。汝皮下還有血麼。到處自欲受屈作麼。這滅胡種盡是野狐羣隊。總在這裏作麼。以拄杖一時趂下。 問。十方薄伽梵。一路涅槃門。如何是一路涅槃門。 師云。我道不得。 進云。和尚為什麼道不得。 師云。是你舉話即得。 問。如何是法說。 師云。大眾久立。速禮三拜。 進云。如何是隨意說。 師云。晨時有粥。齋時有飯。 如何是隨宜說。 師云。三德六味。施佛及僧。 如何是方便說。 師云。是汝鼻孔重三斤半。 如何是大悲說。 師云。歸依佛法僧。 問。生死根源即不問。如何是目前三昧。 師云。吃嘹舌頭三千里。 進云。今日得遇和尚也。 師云。放你三十棒。 問。乞師指示。 師云。上大人。丘乙己。 進云。學人不會。 師云。化三千。七十士。 問。不離三德六味。還有佛法也無。 師云。祇怕你不問。 進云。請師道。 師云。三德六味。施佛及僧。
上堂云。眼睫橫亘十方。眉毛上透乾坤。下透黃泉。須彌山塞却汝咽喉。還有會處麼。若會得。拽取占波國共新羅國鬥額。
上堂云。江西即說君臣父子。湖南即說他不與麼。我此間即不如此。良久。云。汝還見壁麼。
上堂云。去。去。遞相鈍置。有什麼了時。却問眾云。我與麼道。還有過麼。 問。如何是祖師西來意。 師云。一不得問。 進云。諾。 師咄云。話也不領。 問。今日供養羅漢。羅漢還來也無。 師云。汝若不問。我即不道。 進云。請師道。 師云。三門頭合掌。佛殿裏裝香。 問。如何是衲僧本分事。 師云。南有雪峰。北有趙州。 進云。請和尚不繁辭。 師云。不得失却問。 學云。諾。師便打。 問。承古有言。會即事同一家。不會即離牙擘齒。如何得事同一家。 師云。亂走作麼。
上堂云。從上來且是箇什麼事。如今抑不得已。且向汝諸人道。盡大地有什麼物與汝為對為緣。若有針鋒與汝為隔為礙。與我拈將來。喚什麼作佛作祖。喚什麼作山河大地．日月星辰。將什麼為四大五蘊。我與麼道。喚作三家村裏老婆說話。忽然遇著本色行脚漢聞與麼道。把脚拽向堦下。有什麼罪過。雖然如此。據箇什麼道理便與麼。莫趂口快向這裏亂道。須是箇漢始得。忽然被老漢脚跟下尋著勿去處。打脚折有什麼罪過。既與麼。如今還有問宗乘中話麼。待老漢答一轉了。東行西行。有僧擬問次。師以拄杖劈口打。便下座。 問。師子嚬呻時如何。 師云。嚬呻且置。試哮吼看。僧應諾。 師云。這箇是老鼠啼。
上堂云。我有一句語。不敢望你會。還有人舉得麼。良久。云。將謂胡鬚赤。更有赤鬚胡。便下座。
上堂云。不得已且作死馬醫。向汝道是箇什麼。是東是西。是南是北。是有是無。是見是聞。是向上是向下。是與麼是不與麼。這箇喚作三家村裏老婆說話。是你有幾箇到此境界。相當即相當。不相當。靜處薩婆訶。便下座。
上堂云。諸方老和尚道。須知有聲色外一段事。似這箇語話。誑諕人家男女。三間法堂裏獨自妄想。未曾夢見我本師宗旨在。作麼生消得他信施。臘月三十日。箇箇須償他始得。任汝勃跳去。是你諸人各自努力。珍重。 問。目前無一法。還免得生死不。 師云。你驢年未免得在。 問。如何是道。 師云。去。 進云。學人不會。乞師道。 師云。闍棃公驗分明。何在重判。 問。維摩一默。還同說也無。 師云。痛領一問。 進云。與麼則同說也。 師云。適來道什麼。 問。如何是清淨法身。 師云。花藥欄。 進云。便與麼會時如何。 師云。金毛師子。
上堂。因聞鐘鳴。乃云。世界與麼廣闊。為什麼鐘聲披七條。
上堂云。不可雪上加霜去也。珍重。便下座。
上堂云。諸方老禿奴。曲木禪牀上坐地。求名求利。問佛答佛。問祖答祖。屙屎送尿也。三家村裏老婆傳口令相似。識箇什麼好惡。總似這般底。水也難消。
上堂云。人人自有光明在。看時不見暗昏昏。便下座。
師入京。在受春殿。聖上問。如何是禪。 師云。皇帝有敕臣僧對。 師在文德殿赴齋。有鞠常侍問。靈樹果子熟也未。 師云。什麼年中得信道生。
上堂云。你諸人無端走來這裏覓什麼。老僧祇解喫飯屙屎。別解作什麼。你諸方行脚。參禪問道。我且問。你諸方參得底事作麼生。試舉看。又云。中間諕汝屋裏老爺得麼。向老漢[月*屈]臀後覓得些子[口*弟]唾嚼。將為自己。便道我解禪解道。饒你念得一大藏教。擬作麼生去。古人事不得已。見你亂走。向汝道菩提涅槃。是埋沒你。是釘橛繫却你。又見你不會。向汝道非菩提涅槃。知是般事。早是不著便也。又更覓他注解。這般底滅胡種族。從上來總似這般。何處到今日。我向前行脚時。有一般人與我注解。他是不惡心。被我一日覷見。是一場笑具。是我三五年不死。這般滅胡種底。一斧打折脚。如今諸方大有出世紐揑。你何不去彼中。在這裏覓什麼乾屎橛。師便下地。以拄杖一時打趂下去。 問。如何是萬法一決。 師云。莫教失却問。 問。死中得活時如何。 師云。朝行三千。夜行八百。 問。大眾雲集。合談何事。 師云。今日放下。令行去也。僧禮拜。師便打。 問。如何是學人自己。 師云。怕我不知。 問。如何是透法身句。 師云。海晏河清。 道士問。視聽無聲無形。老君說了也。雲門一句。請師指示。 師云。迢然西天路。士無語。 師擬下座。士云。再請師舉揚宗旨。 師云。道得底出來。眾無對。 師云。與麼則辜負請主去也。便下座。
上堂。大眾集定。師乃拈起拄杖云。不得已且向這裏會取。看看。三門在露柱上。便下座。
十二時歌
夜半子。愚夫說相似。
雞鳴丑。癡人捧龜首。
平旦寅。曉何人。
日出卯。韓情枯骨咬。
食時辰。歷歷明機是悞真。
禺中巳。去來南北子。
日南午。認向途中苦。
日呹未。夏逢說寒氣。
晡時申。張三李四會言真。
日入酉。恒機何得守。
黃昏戌。看見時光誰受屈。
人定亥。直得分明沉苦海。
偈頌
雲門聳剔白雲低。水急遊魚不敢棲。入戶已知來見解。何勞更舉轢中泥。
藥病相治學路醫。扶籬摸壁小兒戲。幽谷不語誰人測。管解師承孰不知。
康氏圓形滯不明。魔深虗喪擊寒氷。鳳羽展時超碧漢。晉鋒八博擬何憑。
是機是對對機迷。闢機機遠遠機棲。夕日日中誰有挂。因底底事隔情迷。
太陽溢目極玄微。誰人說道我渠非。句中有路人皆響。覿面難遭第一機。
丱歲依山人事稀。松下相逢話道奇。鋒前一句超調御。擬問如何歷劫違。
翫古松高雲不齊。鴻鶬鶴抱幾年棲。剖[穀-禾+卵]同時殊有異。羽張騰漢碧霄低。
萬象森羅極細微。素話當人却道非。相逢相見呵呵笑。顧佇停機復是誰。
話盡途中事。言多何省機。貴人言是妙。上士見知虧。大道何曾討。無端入荒草。卷來復卷去。不覺虗生老。上不見天。下不見地。塞却咽喉。何處出氣。笑我者多。晒我者少。
喪時光。藤林荒。圖人意。滯肌尫。
舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。
咄咄咄。力韋希。禪子訝。中眉垂。
抽顧頌 鑒咦。
雲門匡真禪師廣錄卷第十六
古尊宿語錄卷第十五
古尊宿語錄卷第十六
雲門匡真禪師廣錄中
門人明識大師賜紫 守堅 集
室中語要
師示眾云。盡十方世界．乾坤大地。以拄杖一畫。百雜碎。三乘十二分教。達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。
師示眾云。西天二十八祖．唐土六祖．天下老和尚。總在拄杖頭上。直饒會得倜儻分明。祇在半途。若不放過。盡是野狐精。 師一日云。古來老宿皆為慈悲之故。有落草之談。隨語識人。若是出草之談。即不與麼。若與麼。便有重話會語。不見仰山和尚問僧。近離甚處。僧云。廬山。仰山云。曾遊五老峯麼。僧云。不曾遊。仰山云。闍棃不曾遊山。 師云。此語皆為慈悲之故。有落草之談。 師有時云。若言即心即佛。權且認奴作郎。生死涅槃。恰似斬頭覓活。若說佛說祖。佛意祖意。大似將木槵子換却你眼睛相似。 舉。古云。聞聲悟道。見色明心。 師云。作麼生是聞聲悟道。見色明心。乃云。觀世音菩薩將錢來買餬餅。放下手云。元來祇是饅頭。 師有時云。燈籠是你自己。把鉢盂噇飯。飯不是你自己。 有僧便問。飯是自己時如何。 師云。者野狐精。三家村裏漢。復云。來。來。不是你道飯是自己。 僧云。是。 師云。驢年夢見三家村裏漢。 師有時云。真空不壞有。真空不異色。 僧便問。作麼生是真空。 師云。還聞鐘聲麼。 僧云。此是鐘聲。 師云。驢年夢見麼。 舉。踈山和尚問僧。什麼處來。僧云。嶺中來。山云。曾到雪峯麼。僧云。曾到。山云。我已前到時。是事不足。如今作麼生。僧云。如今足也。山云。粥足。飯足。僧無語。 師云。粥足飯足。 舉。孚上座參雪峰。峰聞。乃集眾。孚到法堂上。顧視。雪峰便下看。知事明日。却上禮拜云。某甲昨日觸忤和尚。峰云。知是般事便休。 時有僧問師。作麼生是觸忤和尚處。師便打。 舉。僧問資福。古人拈槌豎拂。意旨如何。福云。古人與麼那。僧云。拈槌豎拂又作麼生。福便喝出。 師云。古人是什麼眼目。 僧云。和尚作麼生。 師云。驢年會麼。僧無對。 師復召僧。來。來。僧近前。師以拂子驀口打。 舉。三平頌云。即此見聞非見聞。 師云。喚什麼作見聞。 無餘聲色可呈君。 師云。有什麼口頭聲色。 箇中若了全無事。 師云。有什麼事。 體用無妨分不分。 師云。語是體。體是語。復拈起拄杖云。拄杖是體。燈籠是用。是分不分。不見道。一切智智清淨。 舉。一宿覺云。幻化空身即法身。 師拈起拄杖云。盡大地不是法身。 舉。僧問趙州。某甲乍入叢林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂去。 師云。且道有指示。無指示。若道有指示。向他道什麼。若道無指示。者僧何得悟去。 舉。僧問雪峰。乞師指示。峰云。是什麼。其僧於言下大悟。 師云。雪峰向伊道什麼。 師有時云。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。 僧云。與麼則堂中第一座有長處也。 師云。蘇嚕蘇嚕。 舉無情說法。忽聞鐘聲。云。釋迦老子說法也。驀拈起拄杖問僧。者箇是什麼。 僧云。拄杖子。 師云。驢年夢見。 師一日云。三家村裏賣卜。東卜西卜。忽然卜著也不定。 僧便問。忽然卜著時如何。 師云。伏惟。 師有時云。大用現前。不存軌則。 僧便問。如何是大用現前。 師乃拈拄杖。高聲唱云。釋迦老子來也。 師有時以拄杖打火鑪一下。大眾眼目定動。師乃云。火鑪勃跳上三十三天。見麼。見麼。眾無語。 師云。無智人前莫說。打你頭破百裂。 師有時云。看看。法身變作燈籠。超佛越祖之談從你脚跟下過也。 僧云。脚跟下認得時如何。 師云。鈍置殺我。 僧云。與麼則逈然不在者裏也。 師云。十萬八千。 舉。槃山語云。光境俱忘。復是何物。 師云。直饒與麼道。猶在半途。未是透脫一路。 僧便問。如何是透脫一路。 師云。天台華頂。趙州石橋。 舉。仰山云。如來禪即許師兄會。 僧便問。如何是如來禪。 師云。上大人。又拈起扇子云。我喚作扇子。你喚作什麼。僧無語。 師云。扇子上說法。燈籠裏藏身作麼生。 僧却問。如何是和尚禪。 師叱云。元來祇在者裏。 舉。雪峰喚僧。近前來。僧近前。峰云。去。 師舉了。問僧。你作麼生道得叉手句。你若道得叉手句。即見雪峰。 舉。三祖云。一心不生。萬法無咎。 師云。祇者裏悟了。乃拈起拄杖云。乾坤大地有什麼過。 舉。一宿覺云。一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。 師云。行住座臥不是靈覺。喚什麼作數句。 舉。槃山云。光境俱忘。復是何物。 師云。東海裏藏身。須彌山上走馬。復以拄杖打牀一下。大眾眼目定動。乃拈拄杖趂散云。將謂靈利。者漆桶。 舉。僧問乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。峰以拄杖劃云。在者裏。 師拈起扇子云。扇子勃跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾相似。會麼。 師有時云。諸方拈槌豎拂云。會麼。但云。莫壓良為賤。却云。是。是。待伊擬議。便打。 舉。教云。心生種種法生。心滅種種法滅。乃拈起拄杖云。重多少。 僧云。半斤。 師云。驢年夢見。 舉。夾山語云。百草頭上薦取老僧。 師合掌云。不審。不審。又以拄杖指露柱云。夾山變作露柱也。看看。 舉。仰山問僧。近離甚處。僧云。向南。山拈起拄杖云。彼中還說者箇麼。僧云。不說。山云。不說者箇。還說那箇麼。僧云。不說。山召。大德。參堂去。其僧便去。山復召其僧。僧應諾。山云。近前來。僧近前。山便打。 師云。仰山若無後語。爭識得人。 舉。雪峰喚僧。近前來。僧近前。峰云。甚處去。僧云。普請去。峰云。去。 師云。此是隨語識人。 舉。參同契云。回互不回互。 師云。作麼生是不回互。乃以手指板頭云。者箇是板頭。作麼生是回互。師云。喚什麼作板頭。 舉。見聞覺知無障礙。聲香味觸常三昧。 師云。一切處不是三昧。行時不是三昧。有處云聲香味觸。體在一邊。聲香味觸在一邊。見解偏枯。 舉。夾山坐次。洞山到來。云。作麼生。夾山云。祇與麼。 師代洞山云。不放過又作麼生。代夾山便喝。 師又拈夾山云。祇與麼。元來祇在蝦蟇窟裏。又云。祇與麼。也難得。 舉。祖師偈云。法法本來法。 師云。行住坐臥不是本來法。一切處不是本來法。祇如山河大地與你日夕著衣喫飯。有什麼過。又云。法本法無法。師拈起拄杖云。不是本無法。 舉。傅大士頌云。空手把鋤頭。步行騎水牛。 師云。是你從向北騎一頭水牯牛到這裏。乃拈起拄杖云。不見道。千頭萬頭。到這裏。但識取一頭。 舉。寶公云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。 師云。你立不見立。行不見行。四大五蘊不可得。何處見有山河大地來。是你每日把鉢盂噇飯。喚什麼作飯。何處更有一粒米來。 舉。一切聲是佛聲。一切色是佛色。 師拈起拂子云。是什麼。若道是拂子。三家村裏老婆禪也不會。 舉。南方禪客問國師。此間佛法如何。國師云。身心一如。身外無餘。 師云。山河大地何處有也。 師有時云。要識祖師麼。以拄杖指云。祖師在你頭上勃跳。要識祖師眼睛麼。在你脚跟下。又云。這箇是祭鬼神茶飯。然雖如此。鬼神也無厭足。 師有時云。若說菩提涅槃．真如解脫。是燒楓香供養你。若說佛說祖。是燒黃熟香供養你。若說超佛越祖之談。是燒缾香供養你。歸依佛法僧。下去。 師一日拈起拄杖。舉。教云。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。乃云。衲僧見拄杖但喚作拄杖。行但行。坐但坐。總不得動著。 舉。夾山語云。百草頭上薦取老僧。閙市裏識取天子。又云。一塵纔起。大地全收。 舉。雪峰云。三世諸佛向火燄上轉大法輪。 師云。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。 師因喫茶了。拈起盞子云。三世諸佛聽法了。盡鑽從盞子底下去也。見麼。見麼。若不會。且向多年曆日裏會取。 舉。槃山語云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。 師云。盡大地是光。喚什麼作自己。你若識得光去。境亦不可得。有什麼屎光境。光境既不可得。復是何物。又云。此是古人慈悲之故。重話會語。者裏倜儻分明去。放過即不可。若不放過。復舉手云。蘇盧蘇盧。 舉。傅大士云。禪河隨浪靜。定水逐波清。 師拈拄杖指燈籠云。還見麼。若言見。是破凡夫。若言不見。有一雙眼在。你作麼生會。良久。復拈拄杖云。盡大地不是浪。 師有時拈拄杖打牀一下。云。一切聲是佛聲。一切色是佛色。你把鉢盂噇飯時。有箇鉢盂見。行時有箇行見。坐時有箇坐見。者般底。作與麼去就。把棒一時趂散。 師有時拈起拂子云。者裏得箇入處去。揑怪也。日本國裏說禪。三十三天有箇人出來喚云。吽。吽。特厙兒。擔枷過狀。 舉。古人道。一處不通。兩處失功。兩處不通。觸途成滯。 師拈起拄杖云。山河大地三世諸佛盡在拄杖頭上。有甚滯礙。如今明也。暗向什麼處去。祇者明便是暗。一切眾生祇被色空明暗隔礙。便見有生滅之法。 舉。一宿覺云。六般神用空不空。一顆圓光色非色。 師拈起拂子云。者箇是圓光。是色非色。喚什麼作色。與我拈將來看。 舉。夾山云。百草頭上薦取老僧。閙市裏識取天子。 師云。蝦蟇入你耳朵裏。毒蛇穿你眼睛中。且向葛藤處會取。 舉。十方薄伽梵。一路涅槃門。 師云。你若不識。大食國裏人在你眼睫裏賣香藥。 舉。般若經云。無二無二分。無別無斷故。 師乃指露柱云。與般若經相去多少。 舉。經云。經書呪術．一切文字語言皆與實相不相違背。 師拈拄杖云。者箇是什麼。若道是拄杖。入地獄。不是拄杖。是什麼。 師一日拈拂子摵一下。云。日月星辰撲落地上。見麼。良久。起身云。近後突著你眼睛。 舉。十方薄伽梵。一路涅槃門。 師云。者箇是屋。上頭是天。手裏是拄杖。作麼生是涅槃門。 師有時云。彈指謦欬。揚眉瞬目。拈槌豎拂。或即圓相。盡是撩鈎搭索。佛法兩字未曾道著。道著即撒屎撒尿。 舉。瓦官參德山。瓦官為侍者。同入山斫木。德山將一椀水與瓦官。官接得便喫却。山云。會麼。官云。不會。山又將一椀水與瓦官。官接得。又喫却。山云。會麼。官云。不會。山云。何不成褫取那不會底。官云。不會。又成褫箇什麼。山云。子大似箇鐵橛。瓦官住院後。雪峰去訪。茶話次。峰云。當時在德山會裏斫木因緣作麼生。官云。先師當時肯我。峰云。和尚離先師太早。其時面前有一椀水。峰云。將水來。官便過與雪峰。峰接得便潑却。 師代云。莫壓良為賤。 因齋次。將餬餅一咬。云。咬著帝釋鼻孔。帝釋害痛。復以拄杖指云。在你諸人脚跟下變作釋迦老子。見麼。見麼。閻羅王聞說。呵呵大笑云。者箇師僧相當去。不柰你何。若不相當。總在我手裏。 師有時以拄杖打牀一下。云。你若是箇漢。忽然者裏聞聲悟了。一切山河大地．日月星辰。有什麼過。 舉。洛浦云。一塵纔起。大地全收。 師云。鳥窠拈布毛。便有人悟去。 因喫茶次。舉。一宿覺云。三身四智體中圓。八解六通心地印。 師云。喫茶時不是心地印。乃拈拄杖云。且向者裏會取。 舉。僧問雪峰。如何是觸目菩提。峰云。好箇露柱。有處云。還見露柱麼。 師拈起拄杖云。有底體上會事。見露柱祗喚作露柱。有處道不見有露柱。見解偏枯。見露柱但喚作露柱。見拄杖但喚作拄杖。有什麼過。 舉。僧問靈雲。佛未出世時如何。靈雲豎起拂子。僧云。出世後如何。雲亦豎拂子。 師云。前頭却實。後底打不著。又云。不說出不出。何處有一問時節。祇如雪峰夏末於僧堂前坐。眾纔集。峰拈起拄杖云。者箇為中下根人。便有僧問。忽遇上上人來時如何。峰拈起拄杖。 師云。我不似雪峰打破狼籍。 僧便問。未審和尚如何。師便打。 舉。僧問玄沙。如何是學人自己。沙云。是你自己。 師云。沒量大人被語脉裏轉却。 有僧問。如何是學人自己。 師云。忽然路上有人喚衲僧齋。你也隨例得飯喫。 師因齋次。拈起餬餅云。我祇供養江西兩浙人。不供養向北人。 僧云。為什麼祇供養江西兩浙人。不供養向北人。 師云。天寒日短。兩人共一椀。 舉。國師云。南方佛法。半生半滅。此間身心一如。身外無餘。 師云。喚什麼作身心一如。又云。汝等要識國師底麼。 自代云。不可辜負國師去也。 舉。肅宗帝請國師看戲。國師云。有什麼身心看戲。帝再請。國師云。幸自好戲。 師云。龍頭蛇尾。 舉。國師三喚侍者。侍者三應。國師云。將謂吾辜負你。誰知你辜負吾。 師云。作麼生是吾辜負你處。你若會得。也是無端。又云。作麼生是侍者辜負國師處。師云。粉骨碎身未報得。 舉。藥山問僧。什麼處來。僧云。湖南來。山云。洞庭湖水滿也未。僧云。未滿。山云。許多時雨水。為什麼未滿。雲巖代云。湛湛地。洞山代云。什麼劫中曾欠少。 師云。祇在這裏。 舉。雪峰云。飯籮邊坐餓死人。臨河渴死漢。玄沙云。飯籮裏坐餓死漢。水裏沒頭浸渴死漢。 師云。通身是飯。通身是水。 舉。僧問資福。古人拈槌豎拂。意旨如何。福云。嗄。 師云。雪上加霜。 舉。僧問資福云。如何是一塵入正受。福作入定勢。僧云。如何是諸塵三昧起。福云。你問阿誰。 師云。這阿師話墮也不知。又云。前頭早是葛藤。又道你問阿誰。 舉。茱萸上堂云。你諸人莫向虗空裏釘橛。時有靈虗上座出眾云。虗空是橛。茱萸便打。虗云。和尚莫錯打某甲。萸便歸方丈。 師云。矢上加尖。 僧云。和尚適來與麼道那。 師云。槌鐘謝響。得箇蝦蟇出來。 舉。僧問投子。密巖意旨如何。子云。須是與麼人始得。趙州云。何不與他本分草料。 師問僧。作麼生是本分草料。僧擬議。師便打。 舉。古云。寂寂空形影。 師展兩手云。山河大地何處得也。又云。一切智通無障礙。 師云。拄杖走到西天。却歸新羅國裏。乃敲牀云。這箇是你鼻孔。 舉。僧問夾山。如何是道。山云。太陽溢目。萬里不挂片雲。 師云。不喚作一句。不喚作法身。是什麼。 僧問。如何是學人自己。 師云。老僧入泥入水。 僧云。某甲粉骨碎身去也。 師喝云。大海水在你頭上。速道。速道。僧無語。 師代云。也知和尚恐某甲不實。 師有時云。直得乾坤大地無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始是半提。直得如此。更須知有全提時節。 師有時云。泡幻同無礙。一切處不是幻。一切處不是無礙。 師有時云。橫說豎說。菩提涅槃．真如佛性。總是向下商量。直得拈槌豎拂時節。亦是橫說豎說。對前頭猶較些子。 僧問。請師向上道。 師云。大眾久立。速禮三拜。 舉。崇壽問僧。還見燈籠麼。僧無語。 師代云。推倒燈籠。 舉。趙州問僧。什麼處去。僧云。摘茶去。 師云。閉口。 舉。法身說法。青青翠竹盡是法身。未是提綱拈掇時節。 舉。有為無三世。無為有三世。有為是斷滅法。何處得三世。無為有三世。不是守寂處法。 舉。實學是葛藤言句。拈槌豎拂時節。於實學猶在半途。 舉。三種人。一人因說得悟。一人因喚得悟。第三人見舉便迴去。你道便迴去。意作麼生。復云。也好與三十棒。 舉。法身喫飯。早是剜肉作瘡。將謂合有與麼說話。 舉。僧問雲居。湛然時如何。居云。不流。 師云。不流說什麼湛然。又云。此是截鐵之言。 舉。藥病相治。盡大地是藥。那箇是你自己。 師云。遇賤即貴。 僧云。乞師指示。 師拍手一下。拈起拄杖云。接取拄杖子。僧接得。拗作兩截。 師云。直饒與麼。也好與三十棒。 舉。翠巖夏末上堂云。我一夏已來。與師僧說話。看翠巖眉毛在麼。保福云。作賊人心虗。長慶云。生也。 師云。關。 師有時云。不敢望你有逆水之波。且不順水之意也難得。 乃舉。良遂初參麻谷。谷見來。便去鋤草。良遂到鋤草處。谷都不顧。便歸方丈閉却門。良遂連三日去敲門。至第三日。纔敲門。麻谷問。阿誰。良遂云。和尚莫瞞良遂。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。 師云。便有逆水之波。如今得入。是順水之意。亦喚作雙放時節。又云。麻谷問。阿誰。良遂道。莫瞞。良遂不是識破麻谷相見時節。若不來禮拜和尚。洎被經論賺過一生。亦知有賺人處。自後良遂歸京。辤皇帝及左右街大師大德再三相留。茶筵次。良遂云。諸人知處。良遂總知。良遂知處。諸人不知。 師云。作麼生是良遂知處。 舉。心經云。無眼耳鼻舌身意。 師云。為你有箇眼見。所以言無不可。如今見時不可說無也。然雖如此。見一切有什麼過。一切不可得。有什麼聲香味觸法。 舉光明寂照徧河沙問僧。豈不是張拙秀才語。 僧云。是。 師云。話墮也。 舉。僧辭石霜。霜問。船去。陸去。僧云。遇船即船。遇陸即陸。霜云。我道半途稍難。僧無語。 師代云。三十年後此話大行。又云。臨行一句。永劫不忘。 舉。生法師云。敲空作響。擊木無聲。 師以拄杖空中敲云。阿耶耶。又敲板頭云。作聲麼。 僧云。作聲。 師云。這俗漢。又敲板頭云。喚什麼作聲。 舉。僧問石霜。教中還有祖師意麼。霜云。有。僧云。如何是教中祖師意。霜云。莫向卷中求。 師代云。不得辜負老僧。却向屎坑裏坐地作什麼。 舉。石霜云。須知有教外別傳一句。僧問。如何是教外別傳一句。霜云。非句。 師云。非句始是句。 舉。洞山云。須知有佛向上事。僧問。如何是佛向上事。山云。非佛。 師云。名不得。狀不得。所以言非。 舉。洞山云。塵中不染丈夫兒。 師云。拄杖但喚作拄杖。一切但喚作一切。 舉。法身清淨。一切聲色盡是廉纖語話。不涉廉纖。作麼生是清淨。又云。作麼生是法身。 師云。六不收。又云。三十三天．二十八宿。 舉。古云。如我身空諸法空。千品萬類悉皆同。 師云。身不可得。一切諸法豈是有也。所以古人道無情有佛性。又云。無情不喚作法身說法。 師有時云。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢來。有什麼氣息。亦是病。 舉。僧問國師。如何是本身盧舍那。國師云。與老僧過淨瓶來。僧取淨瓶至。國師云。却安舊處著。僧送安舊處。又來問。如何是本身盧舍那。國師云。古佛過去久矣。 師云。無眹跡。 舉。僧問灌溪。久嚮灌溪。到來祇見箇漚麻池。溪云。你祇見漚麻池。且不識灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。 師云。何不與第一機祇對。 舉。韋監軍見帳子畵牛抵樹。問僧。牛抵樹。樹抵牛。無對。 師代云。歸依佛法僧。 舉。老宿問僧。聞說雪峰有毬子話。是不。僧云。不見說著。宿云。聞說有。僧云。祇是師僧亂舉。宿云。不亂舉底事作麼生。無對。 師代云。某甲新到。未曾參堂。 舉。佛問外道。汝義以何為宗。 師代外道云。者老和尚。我識得你也。 外道云。以一切不受為宗。 代佛云。放過一著。 佛云。汝以一切不受為宗耶。 代外道云。者瞿曇莫教失却問。 舉。雪峰云。盡大地是你。將謂別更有。 師云。不見楞嚴經云。眾生顛倒。迷己逐物。若能轉物。即同如來。 舉。教云。諸法寂滅相。不可以言宣。 師云。見定如今說話。何處有說不說。不見道。去不到去。來不到來。 舉。一切真如含一切。 師云。喚什麼作山河大地。又云。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。 師或拈拄杖示眾云。拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。 師或畵圓相云。還有人出得麼。 舉。教云。是法住法位。世間相常住。 師云。釋迦老子甚處去也。 舉。僧問投子。如何是此經。子云。維摩．法華。又問。塵中不染丈夫兒時如何。子云。不著。 師云。不喚作法身。不喚作第一義。亦為說法。亦為說真空。 師因齋次。拈起匙筯云。我不供養南僧。祇供養北僧。 時有僧問。為什麼不供養南僧。 師云。我要鈍置伊。 僧云。為什麼祇供養北僧。 師云。一箭兩垛。 有僧拈問。祇如前意作麼生。 師云。好即同榮。 師或時以拄杖打露柱一下。云。三乘十二分教說得著麼。自云。說不著。復云。咄。者野狐精。 僧問。祇如師意作麼生。 師云。張公喫酒李公醉。 舉。古云有驚人之句。 僧問。如何是驚人之句。 師云。響。 舉。國師云。語漸也。返常合道。論頓也。不留眹跡。 師云。拈槌豎拂。彈指時節。若檢點來。也未是無眹跡。 師有時拈拄杖云。乾坤大地。殺活總在這裏。 僧便問。如何是殺。 師云。七顛八倒。 僧云。如何是活。 師云。要作飯頭。 僧云。不殺不活時如何。 師便起云。摩訶般若波羅蜜。 師有時云。遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。說話不是途。 舉。法身喫飯。幻化空身即法身。 師云。乾坤大地。何處有也。物物不可得。以空噇空。若約點檢來。將謂合有與麼說話。 舉。應化非真佛。亦非說法者。 師曰。應化之身說。即是法身說。亦喚作覿體全真。以法身喫法身。又云。飯不是法身。拄杖不是法身。 師有時云。宗門七縱八橫。殺活臨時。 僧便問。如何是殺。 師云。冬去春來。 僧云。冬去春來時如何。 師云。橫擔拄杖。東西南北一任打野榸。
示眾云。任你橫說豎說。未是宗門苗裔。若據宗門苗裔。是甚熱椀鳴。三乘十二分教說夢。達磨西來說夢。若有老宿開堂為人說法。將利刀殺却百千萬箇有什麼過。又云。將謂合有與麼說話底道理。 師一日云。拈槌豎拂。彈指揚眉。一問一答。並不當向上宗乘。 僧便問。如何是向上宗乘。 師云。地下閻浮。大家總道得。祇如閙市裏坐。朝時。猪肉案頭茆坑裏蟲子。還有超佛越祖之談麼。 僧云。有底不肯。 師云。有底不肯。不可商量時便有。不商量時便無也。若約那箇語話體上會事。直言未到。見解偏枯。 師有時云。我尋常道一切聲是佛聲。一切色是佛色。盡大地是法身。枉作箇佛法中見。如今見拄杖但喚作拄杖。見屋但喚作屋。 師有時云。作而無作。用而無用。乃拈起拄杖云。不是用而無用。喚什麼作拄杖。 舉。丹霞云。百骸俱潰散。一物鎮長靈。 師云。拄杖不可不靈也。喚什麼作百骸。甚處得來。 舉。一切賢聖皆以無為法而有差別。 師云。拄杖不是無為法。一切不是無為法。 舉。誌公云。鷄鳴丑。一顆圓光明已久。 師云。腦後即不問你。三千里外道將一句來。 舉。睦州喚僧．趙州喫茶。入水之義。雪峰輥毬．歸宗拽石．經頭以字．國師水椀．羅漢書字．諸佛出身處．東山水上行。總是向上時節。
示眾云。直得觸目無滯。達得名身句身一切法空。山河大地是名。名亦不可得。喚作三昧性海俱備。猶是無風匝匝之波。直得忘知於覺。覺即佛性矣。喚作無事人。更須知有向上一竅在。 師有時云。一切處無不是說法。打鐘打鼓時不可不是。若與麼。一切處亦不是有。一切處亦不是無。又云。不可說時即有。不說時便無也。若約提唱即未在。為人門中即得。 舉。生死涅槃合成一塊。乃拈起扇子云。是什麼不是合成一塊。得與麼不靈利。直饒與麼。也是鬼窟裏作活計。 舉。僧問南泉。牛頭未見四祖時。為什麼百鳥銜花獻。泉云。步步蹋佛階梯。僧云。見後為什麼不銜花獻。泉云。直饒不來。猶較王老師一線道。 師云。南泉祇解步步登高。不解從空放下。 僧云。如何是步步登高。 師云。香積世界。 僧云。如何是從空放下。 師云。填溝塞壑。 師有時云。若問佛法兩字。東西南北。七縱八橫。朝到西天。暮歸唐土。雖然如此。向後不得錯舉。 舉。祖師偈云。心隨萬境轉。轉處實能幽。 僧問。如何是轉處實能幽。 師云。吃嘹舌頭。老僧倒走三千里。 又問。如何是隨流認得性。 師云。饅頭[飢-几+追]子。摩訶般若波羅蜜。 舉。玄沙與韋監軍茶話次。軍云。占波國人語話稍難辨。何況五天梵語。還有人辨得麼。玄沙提起托子云。識得這箇即辨得。 師云。玄沙何用繁辭。又云。適來道什麼。又云。有什麼難辨。 舉。古人云。以空名召空色。 師云。拄杖不是空名。召得不是空色。喚什麼作拄杖不是空名。 因南泉示眾云。自小養一頭水牯牛。擬向溪東放。不免食他國王水草。擬向溪西放。不免食他國王水草。不如隨處納些些。他總不見。 復有僧舉似師。師云。南泉水牯牛。隨處納些些。你道在牛內納。牛外納。直饒你向這裏說得納處分明。我更問你索牛在。 後長慶云。你道古人前頭為人。後頭為人。 舉。王大王向雪峰道。擬蓋一所佛殿去。如何。峰云。大王何不蓋取一所空王殿。大王云。請師樣子。峰展兩手。 師云。一舉四十九。 舉。報慈讚龍牙偈云。日出連山。月圓當戶。不是無身。不欲全露。有僧問。請師全露。龍牙撥開帳子云。還見麼。僧云。不見。牙云。將眼來。後報慈聞舉。云。龍牙祇道得一半。 師令僧舉。我與你道。 其僧便舉。師云。我不妨與你道。 師有時云。諸方盡向繩墨裏脫出。我者裏即不然。 僧問。未審和尚如何。 師云。草鞋三十文買。 舉。攬真成立。色相宛然。一切法不遷。 僧便問。作麼生是不遷。 師云。還見燈籠麼。 僧云。見。 師云。靜處薩婆訶。
示眾云。你等諸人每日上來下去。問訊即不無。若過水時。將什麼過。 有久住僧對云。步。師深喜之。 舉。僧辭大隨。隨問。什麼處去。僧云。峨嵋禮拜普賢去。隨拈起拂子云。文殊．普賢總在者裏。其僧畫一圓相拋向背後。却展兩手。隨云。侍者。將一貼茶來與者僧。 師舉了。云。我即不與麼。 有僧云。和尚又如何。 師云。西天斬頭截臂。者裏自領出去。 舉。黃檗一日舉手作揑勢云。天下老和尚總在者裏。我若放一線道。從汝七縱八橫。若不放過。不消一揑。僧問。放一線道時如何。檗云。七縱八橫。又問。不放過。不消一揑時如何。檗云。普。 復有僧問師。如何是七縱八橫。 師云。念老僧年老。 僧云。如何是普。 師云。天光迴照。 僧云。如何是天光迴照。 師云。骼胔少人知。 師有時云。一顆圓光明已久。還有人問麼。 僧便問。如何是一顆圓光明已久。 師云。西天斬頭截臂。又云。除却須彌山。拈却佛殿脊。 師一日披袈裟云。我抖擻法身也。總無對。 師云。汝問我。 僧便問。和尚抖擻法身。意旨如何。 師云。我也知你親。 舉。玄沙示眾云。諸方老宿盡道接物利生。忽遇三種病人來。作麼生接。患盲者。拈槌豎拂他又不見。患聾者。語言三昧他又不聞。患瘂者。教伊說又說不得。且作麼生接。若接此人不得。佛法無靈驗。 有僧請益師。師云。你禮拜著。 僧禮拜起。師以拄杖便挃。僧退後。師云。你不是患盲。 復喚近前。僧近前。師云。你不是患聾。乃豎起拄杖云。還會麼。 僧云。不會。 師云。你不是患瘂。其僧於此有省。 舉。古云。一言纔舉。大地全收。 師云。且道是什麼言。自云。春鳥啼時西嶺上。遂令僧。你問我。 僧便問。是什麼言。 師云。噫。 舉。馬大師云。一切語言是提婆宗。以此箇為主。 師云。好語。祇是無人問。 僧便問。如何是提婆宗。 師云。西天九十六種。你是最下種。 舉。肇法師云。諸法不異者。不可續[梟-木+儿]截鶴。夷嶽盈壑。然後為無異者哉。 師云。長者天然長。短者天然短。又云。是法住法位。世間相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住法。 舉。古云。一念劫收一切智。 師拈起拄杖云。乾坤大地總在上頭。若透得去。拄杖也不見有。直饒與麼。也是不著便。 舉。須菩提說法。帝釋雨華。尊者問曰。此華從天得耶。帝曰。弗也。從地得耶。帝曰。弗也。從人得耶。帝曰。弗也。從何得耶。帝釋舉手。尊者云。如是。如是。 師云。帝釋舉手處作麼生。與你四大五蘊．釋迦老子同。別。 舉。世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上天下。唯我獨尊。 師云。我當時若見。一棒打殺與狗子喫却。貴圖天下太平。 舉。禾山示眾云。有作家戰將麼。出來。時有僧出云。未審彼中還有也無。 師云。格。 舉。僧問雪峯。佛未出世時如何。峯橫按拄杖而坐。 師云。常。 舉。德山問維那。有幾人新到。那云。八人。山云。喚典座來。一時生按過。 師拈云。更說什麼生按過。 舉。雪峯勘僧。什麼處去。僧云。識得即知去處。峯云。你是了事人。亂走作什麼。僧云。莫塗汙人好。峯云。我即塗汙你。古人吹布毛作麼生。與我說來看。僧云。殘羹餿飯已有人喫了也。 師別前語云。築著便作屎臭氣。代後語云。將謂是鑽天鷂子。元來是死水裏蝦蟇。 舉。韶山勘僧云。莫便是多口白頭因麼。因云。不敢。山云。有多少口。因云。徧身是。山云。大小二事向甚處屙。因云。向韶山口裏屙。山云。有韶山口即向韶山口裏屙。無韶山口向甚處屙。因無語。山便打。 師代云。這話墮阿師。放你三十棒。又代云。將謂是師子兒。又云。韶山今日瓦解冰消。 舉。僧到曹谿。有守衣鉢上座提起衣云。此是大庾嶺頭提不起底。僧云。為什麼在上座手裏。座無語。 師云。彼彼不了。師代云。遠嚮不如親到。又云。將謂是師子兒。 舉。睦州問僧。莫便是清華嚴麼。僧云。不敢。州云。夢見華嚴麼。僧無語。 師云。門前大狼籍生。 舉。湖南報慈垂語云。我有一句子徧大地。僧便問。如何是徧大地底句。慈云。無空缺。 師云。不合與麼道。別云。何不庵外問。 舉。南泉示眾云。昨夜三更文殊．普賢相打。各與二十棒。貶向二鐵圍山。趙州出眾云。和尚棒教誰喫。泉云。王老師有什麼過。州便禮拜。 師代云。深領和尚慈悲。某甲歸衣鉢下得箇安樂。 舉。崇壽見僧做餬餅次。隔牕問云。你還見我麼。僧云。不見。壽云。還我餬餅錢來。僧無語。 師代云。和尚禮拜餅鑪好。 舉。僧問趙州。如何是妙峯頂。州云。不答你者話。僧云。為什麼不答。州云。我若答。落在平地。 師代云。俱胝和尚。 舉。長慶見僧來。云。何得無禮。 師代云。某甲罪過。又云。甲辰乙巳。 舉。長慶問秀才云。佛教云眾生日用而不知。儒書亦云日用而不知。不知箇什麼。秀才云。不知大道。 師云。灼然不知。 舉。僧問睦州。靈山還有蛇不。州云。者蚯蚓。 師代云。白骨連山。 舉。長慶拈拄杖云。識得這箇。一生參學事畢。 師云。識得這箇。為什麼不住。 舉。雲巖掃地次。道吾云。何得太區區生。巖云。須知有不區區者。吾云。與麼則第二月也。巖豎起掃帚云。這箇是第幾月。吾拂袖出去。 師云。奴見婢殷勤。 舉。仰山問俗官云。官居何位。官云。推官。山乃豎起拂子云。還推得這箇麼。官無語。 師代云。久嚮和尚。 舉。僧到翠巖。值巖不在。乃下看主事。主事云。參見和尚也未。僧云。未。主事却指狗子云。要見和尚。但禮拜者狗子。僧無語。後翠巖歸。聞此語。云。作麼生道免得與麼無語。 師代云。欲觀其師。先觀弟子。 舉。座主就華嚴講。請翠巖齋。巖云。山僧有箇問。座主若道得即齋。巖便拈起餬餅云。還具法身麼。主云。具法身。巖云。與麼則喫法身也。主無語。本講座主代云。有什麼過。巖不肯。東使云。諾。諾。 師代云。特謝和尚降重空筵。 舉。雪峯示眾云。世界闊一丈。古鏡闊一丈。世界闊一尺。古鏡闊一尺。玄沙指面前火鑪云。火鑪闊多少。峯云。似古鏡闊。沙云。這老漢脚跟未點地在。後東使拈問僧。為復古鏡致火鑪與麼大。火鑪致古鏡與麼大。西院云。與麼問人也未可在。 師云。餿飯泥茶鑪。 舉。僧問雲居。山河大地從何而有。居云。從妄想有。僧云。與某甲想出一鋌金。得麼。居便休去。僧不肯。 師聞得。云。已是葛藤。不能折合。得待伊道。想出一鋌金。得麼。拈拄杖便打。 舉。閩中韋監軍尋常見僧云。某甲待官滿。出江西．湖南置一問。問殺江西．湖南老宿。僧云。監軍作麼生問。軍云。不勞手脚。僧無語。 師代云。話墮也。又云。伏惟尚饗。 舉。王太傅問北院云。古人道。普現色身。徧行三昧。佛法為什麼不到北俱盧洲。院云。祇為徧行。所以不到。 師云。如法置一問來。 舉。王太尉入佛殿。指鉢盂問僧。這箇是什麼鉢。僧云。藥師鉢。尉云。祇聞有降龍鉢。僧云。待有龍即降。尉云。忽遇拏雲獲浪來又作麼生。僧云。他亦不顧。尉云。話墮也。玄沙云。盡你神力走向什麼處去。保福云。歸依佛法僧。百丈作覆鉢勢。 師云。他日生天。莫辜負老僧。 舉。地藏問崇壽。你久後將什麼利濟於人。壽云。無不利濟。藏云。無一法得利濟。 師云。直饒與麼。也好喫棒。又云。當時但喚近前來。已後教伊無[舀*鳥]啄處。 舉。泉州王太傅問僧。上座住甚處。僧云。半月山。傅云。忽遇月頭月尾又作麼生。僧無語。 師代云。將謂與麼。更有與麼。 舉。龍牙尋常道。雲居師兄得第二句。我得第一句。 西院云。祇如龍牙與麼道。還扶得也無。 師云。須禮拜雲居始得。 西院云。傍觀者哂。 舉。崇壽問僧。還見燈籠麼。僧云。見。壽云。兩箇。 師代云。三頭兩面。又云。七箇八箇。
古尊宿語錄卷第十六
古尊宿語錄卷之十七
雲門匡真禪師廣錄
門人明識大師賜紫 守堅 集
垂示代語
師因不安。云打草鞋行脚去。無對。 師云。汝問。我與汝道。 僧便問。和尚什麼處去。 師云。四維上下。對機設教去。 代前語云。和尚宜喫薑附湯。
上堂云。劄。久雨不晴。 代云。一箭兩垛。 或云。遇賤即貴。遇明即暗。 代云。一起一倒。 一日。云。咬齒一句作麼生道。 代云。合。 或云。初秋夏末。責情三十棒。 代云。某甲如是。 問僧。新羅國與大唐國。是同是別。 代云。僧堂佛殿。廚庫三門。
上堂云。教意提不起。過在什麼處。 代云。為你蝦蟆活。
上堂云。你道古佛與露柱相交是第幾機。無對。 師云。汝問。我與汝道。 僧便問。師云。一條絛三十文。 代前語云。南山起雲。北山下雨。 僧又問。作麼生是一條絛三十文。 師云。打與。 一日。云。商量舉覺箇什麼。 代云。鹽貴米賤。 或云。佛法兩字拈却。成得箇什麼。 代云。死蝦蟇。 或云。佛法不用學。燈籠露柱欺你去。作麼生得不欺你去。 代云。趙州南。石橋北。 一日。云。古人面壁閉却門。還透得這裏麼。 代云。這裏是什麼乾屎橛。 又云。一。 或云。般柴來去。行住坐臥四威儀中。還出得釋迦老子鼻孔麼。 代云。和尚也是量才補職。 師或舉手云。古佛為什麼不到這裏。 代云。不可降尊就卑。 因僧設報慈和尚齋。師問僧。汝道報慈和尚有幾身。 代云。今日齋飯如法。 問僧。般柴來去。普賢菩薩在什麼處。 代云。般柴早是辛苦。
上堂。大眾集定。云。是大過患。子細點檢。 代云。不用別人。 問僧。世間是什麼人罪最重。 代云。平出。 一日。云。古人道。一句合頭語。萬劫繫驢橛。作麼生明得免此過。 代云。趙州石橋。嘉州大像。 或云。虗空還有長短也無。 代云。這箇師僧得與麼肥。這箇師僧得與麼瘦。 一日。云。常徒之見。過在什麼處。 代云。洎作箇中會。
上堂。大眾集定。云。有理不伸。死而不弔。有理能伸。罕遇奇人。置將一問來。 代云。過。 師有時問僧。作麼生。 代云。少喫。 或云。是你諸人繞天下行脚。不知有祖師意。露柱却知有祖師意。你作麼生明得露柱知有祖師意。 代云。九九八十一。
示眾云。一舉不再說。作麼生是一舉。又云。你若不相當。且覔箇入頭路。微塵諸佛盡在你舌頭上。三藏聖教在你脚跟下。不如悟去好。還有人悟得麼。出來道看。 代云。養子之緣。代前語云。長安雖樂。
上堂。大眾集定。云。風不來。樹不動。便下座。 代云。樹折船沉。 或云。第一句作麼生道。若道不得。作麼生得心息。 代云。和尚莫要草鞋拄杖麼。 一日。云。從上古人作麼生辨人。 代云。城地因君置。 師因摘茶云。摘茶辛苦。置將一問來。無對。 又云。你若道不得。且念上大人。更不相當。且順朱。 代云。功不浪施。代前語云。勞而無功。 或云。今日二十七。拈向什麼處。 代云。壁上挂。 問僧。三乘十二分教什麼人承當得。 代云。沙彌童行。 一日。云。汝作麼生辨得無礙法。 代云。閑家具。 或云。還有句內藏身麼。 代云。領。 一日。云。京華還有棟梁也無。 代云。家家觀世音。 或云。不相當。且順朱。識取好。 代云。因學人置得。
示眾云。劄即難。七九六十三。作麼生道。 代云。不可總無人去也。又云。洎合向後道。 師或云。日裏來往。日裏辨人。忽然中夜教取箇物來。未曾到處。作麼生取。 代云。瞞却多少人。
示眾云。看看。佛殿入僧堂裏去也。 代云。羅浮打鼓韶州舞。
上堂。拈起拄杖云。看看。三千大千世界一時搖動。便下座。 代云。拽。 一日。云。作麼生是雙明一句。 代云。一箭兩垛。 或云。作麼生是不瞞人底句。 代云。莫道這箇是瞞人底。 一日。云。泥水不分。過在什麼處。 代云。昨日莫徭人設齋。 或云。日裏來往總識你。作麼生是影身一句。 代云。某甲亦見日頭從東邊上。 一日。云。盡力作麼生道。 代云。五箇餬餅三椀茶。 或云。作麼生是平伸一問。 代云。便摑傍僧。 一日。云。空不異色。作麼生道。 代云。園頭甚要。 或云。作麼生是不沉影底句。 代云。現。
上堂。大眾集。師良久云。久雨不晴。 代云。一槌兩當。蓋覆將來。 一日。云。教中有言。謗斯經故。獲罪如是。拈却當門齒。將經來。 代云。不空罥索。 或云。你多年在叢林裏。乃舉手便放下云。向後不得與麼。 代云。若與麼。便成辜負和尚。 一日。云。昨日有一句語。不敢望你會。還有人舉得麼。 代云。驀。又云。走殺多少人。
上堂。大眾集定。云。總上來也。各自東行西行。便下座。 代云。不少。 或云。古人一言悟道。觸緣見性。拈起作麼生商量。 代云。雲居鼓。上藍鐘。 一日。云。日裏來往。上上下下。一問一答。住汝當荷。夾差一問來。作麼生當荷。 代云。謂言侵早起。更有夜行人。又云。一起一倒。又云。生在冀州。
上堂云。乾坤側日月。星辰一時黑。作麼生道。 代云。好事不如無。 師因說事了。起立以拄杖打禪牀一下。云。適來如許多葛藤貶向什麼處去。靈利底即見。不靈利底著我熱瞞。 代云。雪上加霜。
示眾云。日月傍照三天下。正照四天下。我與你注破了也。一句道將來。 代云。東弗于代。西瞿耶尼。 或云。佛法不用道著。世間什麼物最貴。 代云。莫道這箇是賤底。又云。乾屎橛。 一日。云。今日十五入夏也。寒山子作麼生。 代云。和尚問寒山。學人對拾得。 或云。你諸人傍家行脚。還識西天二十八祖麼。 代云。坐底坐。臥底臥。又云。少喫。 因齋次。指白甆器云。這箇知有超佛越祖之談。 代云。五九四十五。又云。和尚自喫飯。 一日。云。是你傍家行脚。作麼生是不落賓主底句。道將來。 代云。便出去。 或云。是你師僧在江西．湖南所在過夏。衣鉢分付什麼人了來。 代云。不是瞞却一人來。又云。不作大人相。 一日。云。非貴賤。據什麼。 代云。鰕跳不出斗。
示眾云。看看。殺了也。便作倒勢云。會麼。若不會。且向拄杖頭上會取。 代云。龍頭蛇尾。蛇尾龍頭。又代作倒勢。 一日。云。我每日共你葛藤不能到夜。如今在這裏置將一問來。 代云。祇恐和尚不答。 或云。作麼生是脚跟下一句。 代云。有麼。 師或問僧。你為什麼帶累我。 代云。某甲帶累和尚。 或云。作麼生出得這裏。 代云。朝遊羅浮。暮歸檀特。 一日。云。明己底人還見有己麼。 代云。把將來。又代展兩手。 或云。作麼生是蹙舌一句。 代云。和尚祇待某甲道。 一日。云。你師僧繞天下行脚。見老和尚開口。便上來東聽西聽。何不向洗鉢盂處置將一問來。 代云。也知和尚為物之故。 因見火頭云。你辛苦。我賞你這箇拄杖子吞却祖師也。無對。 代云。功不浪施。又云。禍不單行。 師因披衲衣云。古人道。披衣盖乾坤。乃拈起衲衣抖擻云。北斗一時黑。作麼生。 代云。也知和尚出身早。又云。不道與麼去。 或云。佛法還有變易也無。 代云。鉢盂．鞋履．拄杖．針筒。 一日。云。佛法拈却我不問你。還有識世諦法麼。 代云。某甲若道有。被和尚領過。 或云。摩[少/兔]顯正。過在什麼處。 代云。有什麼過。
示眾云。大眾。函蓋乾坤。目機銖兩。不涉春緣。作麼生承當。 代云。一鏃破三關。 師或云。南來北往飛禽走獸。為什麼却有異。 代云。辨却多少人。 或云。你諸人擔鉢囊行脚。不知有佛法。佛殿上蚩吻却知有佛法。 代云。佛殿裏裝香。三門外合掌。 師或以拄杖一劃。云。微塵諸佛盡在這裏。還辨得盡麼。 代云。日出東方夜落西。 一日。云。作麼生是扣門一句。 代云。打。 或云。迷本底人觸途俱滯。悟本底人為什麼有四大見。 代云。益州附子建州薑。 師或云。你諸方愛答話。還有透不得底句麼。 代云。來。 或云。達磨西來。為什麼難得兒孫。 代云。放。 師因說事了。起立云。你諸人忽然今夜總悟去。早起將刀截却我頭。我說了也。乃拈衲衣抖擻云。作麼生。 代云。學人不得辜負和尚。 或云。口祇堪喫飯。你道古人拈槌豎拂。揚眉動目。作麼生辨。 代云。溈山笠子江西別。又云。龍頭蛇尾。 或云。佛法中菩提涅槃．真如解脫。並為增語。汝道世諦以何為增語。 代云。鬧市裏一箇兩箇。又云。菩提涅槃。 師或云。古人道。觸目是道。拈却醬甕。阿那箇是道。無對。 師云。蒼天。蒼天。 代前語云。是什麼心行。 或云。見即不可子細看。 代云。長安雖樂。
示眾云。十五日已前不問你。十五日已後道將一句來。 代云。日日是好日。
上堂。良久。云。鈍置殺人。便下座。 代云。不獨。 因看誌公頌。問僧。半夜子。心住無生即生死。古人意作麼生。 代云。不可總作野狐精見解也。 或云。古人道。人人盡有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是光明。 代云。廚庫三門。又云。好事不如無。 一日。云。佛法大殺有。祇是舌頭短。 代云。長也。又云。大斧斫了手摩挱。 師齋次。問僧。應是從前叢林學得底言語總拈却。你道我飯作麼生滋味。 代云。菜裏少鹽醋。 或云。是你諸人行脚。須知有隔身句。作麼生是隔身句。 代云。初三十一。 或云。大智非明。真空絕跡。還有人明得這箇道理麼。若有人明得。出來道看。 代云。揑。 問僧。常徒底人。過在什麼處。你與我拈出來。 代云。不可平地生堆阜。又云。和尚佛法身心何在。 或云。一言纔舉。千差同轍。是什麼言。 代云。如是我聞。又云。要道有什麼難。 因見狗子。乃打一下。云。你為什麼咬這露柱。 代。但以脚趯狗子便去。 舉。華嚴經云。金色光明雲。青色光明雲。你道我尋常還有這箇時節麼。 代云。亦不得屈著和尚。 因開法堂門云。作麼生是入門一句。 有僧云。諾。 師云。漆桶。無對。 代云。掩面出去。代後語云。道著。 一日。眾集定。云。莫錯認一著。便下座。 代云。謝和尚重重相為。 或云。是你諸人行脚。須知有入頭路。還有人道得麼。出來道看。 代云。也不得辜負和尚。
示眾云。中有一寶。祕在形山。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈籠上。作麼生。 代云。逐物意移。又云。雷起雲興。 一日。云。宗門作麼生舉令。 代云。吽。 師或云。阿耶耶。新羅國裏打鐵。火星燒著我指頭。 自代云。非但指頭。 師或云。從上祖師．三世諸佛說法。山河大地草木為什麼不省去。 代云。新到行人事。又云。和尚京中喫麵多。 師或云。萬法紜紜。三世諸佛．天下老和尚一時出頭。過在什麼處。 代云。著什麼來由。 一日。云。忽然有一箇老宿把弓刀按劒。入地獄如箭射。還有人會得這箇時節麼。 代云。鑰匙在和尚手裏。 或云。古人道。難得不錯怪人句。作麼生是不錯怪人句。 代云。爭塞得人口。 一日。云。眼睫橫亘十方。眉毛上透乾坤。下透黃泉。須彌塞却你咽喉。還有人會得麼。若有人會得。拽取占波共新羅鬥額。 代云。哂。 或云。古人道聲香味觸常三昧。我與你葛藤。乃拈拄杖云。這箇拄杖子是三昧。你若識得拄杖子。即識得天下老宿。又云。你若識得拄杖子。未夢見天下老宿脚跟下一莖毛。 代云。和尚不使別人。 一日。云。一箭兩垛作麼生。 代云。長安雖樂。 或云。日謝樹無影。這箇是佛殿。那箇是無影。 代云。洎分南北。 一日。云。作麼生道得不落第二問。 代云。洪州鞋履。 一日。拈起拄杖云。解脫深坑勃跳。 代云。出。 或云。一語明得。不要分外。 代云。將謂是天地。 師或云。塵無自性。攬真成立。作麼生是成立底事。 代云。五尺拄杖三尺竹。 一日。云。說即天地懸殊。不說即眼睫裏藏身。眉毛上勃跳。 代云。三三。 或云。古人道。一語無二語。作麼生是一語。 代云。早朝粥。齋後茶。 師或拈起拄杖云。是你諸人作麼生辨雲門。雲門作麼生辨你諸人。 代云。平。 問僧。佛法還有青黃赤白也無。 代云。東方甲乙木。西方庚辛金。 一日。云。作麼生是塵中辨主。 代云。道州去江華不遠。 師或云。有一人問著。口似木[木*突]。有一人問著。口似懸河。你道二人過在甚處。 代云。有過即拈出。
示眾云。叢林言話即不要。作麼生是宗門自己。 代。但展兩手。 或云。迷身一句作麼生道。 代云。何處有也。 或云。目前不溺作麼生道。 代云。下不舉上。
示眾云。江西即說君臣父子。湖南即說他不與麼。我此間總不如是。你還識壁麼。 代云。何異。 一日。云。作麼生是不續再問。 代云。秋風過去春風至。 因齋時聞鼓聲。師云。釋迦老子叫喚也。 時有僧問。未審釋迦老子叫喚作麼。 師云。你與麼驢年夢見麼。 代云。今日喫飯甚是遲。 或云。我今年老七十八也。所作事難也。 良久。問僧。你道淨瓶年多少。無對。 代云。甲子會。 一日。云。靈利底人難得。作麼生是靈利底人。 代云。不妨。 或云。問一答十。問十答百底人從什麼處來。 代云。西京來。 一日。云。會佛法底人共什麼人語話。 代云。行者。 問僧云。三藏聖教．天下老和尚言語總拈却。蝦蟇口裏道將一句來。 代云。昨日新雷起。 師舉。古人道。讀經千徧。紙上見經不識。忽然國師問你作麼生。又云。忽然國師拈起作麼生。 代前語云。唵。代後語云。朝看華嚴。夜讀般若。 或云。凡有請問。不得離於祇對。作麼生道。 代云。路逢劒客須呈劒。 一日。云。作麼生是一句通褒貶。 代云。雖是善因而招惡果。 或云。行住坐臥。著衣喫飯是法身。那箇是你四大。 代云。和尚今年年尊。 一日。云。你若辨我我辨你是尋常。更有一條作麼生辨。 代云。識。 或云。節角語須是箇人始得。作麼生是節角語。 代云。摩斯吒落水。 一日。云。繞天下行脚辨人底人。你道具什麼眼。 代云。聽水。
上堂云。遇人即鼻孔遼天。便下座。 代云。識好惡。 師或云。鬧市裏道將一句來。 代便唱聲云。人家莫點燈火。
上堂云。為眾竭力。禍出私門。 代云。眾禍已除。 或云。照盡一句作麼生道。 代云。某甲不欲開蝦蟇口。 師在餬餅寮喫茶云。不向汝道罪過。無對。 復云。第一須忌火。便起去。 代云。大眾不得辜負和尚。 師或云。佛法大殺有。祇是灸瘡痛。 代云。灸瘡痛猶可。 一日。云。臨坑不損人。 代云。也是。又云。某甲識好惡。 或云。古人道。舉即易。作麼生。 代云。以貌取人。 一日。云。驀點是什麼時節。 代云。不可道是蝦蟇蛤蚾。 或云。不是雲門罪過。便起去。 代云。事不孤起。 師或云。己事若明。始消他供養。作麼生是你明底事。又云。舉一明三。萬里崖州。 代云。一切由和尚。代前語云。飽。 師或拈起拄杖問僧。這箇汝不得道著。作麼生是衲僧孔竅。無對。 又云。你若道不得。向鼻孔裏道將一句來。 代云。新羅火鐵鄆州針。又云。疋上不足。 因僧來參。師拈起袈裟云。你若道得。落我袈裟綣繢裏。你若道不得。又在鬼窟裏坐。作麼生。 代云。某甲無氣力。 或云。不明己底人。過在什麼處。 代云。大人不合如此。 一日。云。放下一句無不盡。 代云。養子之緣。 或云。不用指東劃西。什麼人會佛法。 代云。三家村裏老翁婆。 一日。云。你若衣鉢下坐。縛殺你。你若走上來。走殺你。作麼生是不停之句。 代云。速。 或云。新羅國裏置將一問來。 代云。便請。 一日。云。萬法從甚處起。 代云。糞堆頭。 師或云。第一句作麼生道。你若明得。陝府鐵牛吞却乾坤。 代云。謝和尚重重相為。 一日。云。作麼生是問中具眼。 代云。瞽。
示眾云。舉一不得舉二。你若舉二。放你舉三。 代云。開。 師或云。天堂地獄。鑊湯鑪炭。蓋却你頭。三世諸佛總在你脚跟下。三十年後鼻孔遼天。 代云。不可更作野狐精見解也。 一日。云。五音六律。是有是無。 代云。不可蝦蟇窟裏作活計。 師或云。一句該通。五千餘首。蘇嚕薩訶。 代云。三門頭打鼓。佛殿裏行香。 師或云。如今半夏也。敲礚處道將一句來。 師復云。蜜怛哩孤蜜怛哩智。又云。蜜怛哩孤蜜怛哩智作麼生。 代云。[口*部]啉。又云。礚。 一日。云。三十年後會去在。 代云。點兒落節。 或云。頭上霹靂即不問你。脚下龍過道將一句來。 代云。朝起雲。夜降雨。 師問僧。德山便棒。你道學人還有長處也無。 代云。無端。 一日。云。一切智智清淨中。還有生滅麼。 代云。夜叉說半偈。 或云。若知去處。什麼劫中無祖佛。 代云。發。
示眾云。作麼生是不露鋒骨句。 代云。今時人須是明明向道始得。 師乃有頌。不露鋒骨句。未語先分付。進步口喃喃。知君大罔措。 或云。十方國土中。唯有一乘法。你道自己在一乘法裏。一乘法外。 代云。入。又云。是。 一日。云。紐半破三。針筒鼻孔裏道將一句來。 代云。海裏使風山上船。 或云。折半列三。針筒鼻孔在什麼處。與我箇箇拈出來看。 代云。上中下。 或云。分疆列土作麼生道。 代云。文殊自文殊。解脫自解脫。 師或云。衲僧須得巴鼻。即識得天下人。作麼生是衲僧巴鼻。 代云。德山棒。
示眾云。淺聞即深悟。深聞即不悟。 代云。迷逢達磨。 或云。衲僧須識古人眼。作麼生是古人眼。 代云。蝦蟇跳上天。 一日。云。處處道將一句來。 代云。閙市裏天子。百草頭上老僧。 或云。暗道將一句來。 代云。藏頭露尾。 一日。云。將南作北。將北作南。作麼生道。 代云。由阿誰。 或云。未打板已前道將一句來。 代云。著什麼來由。 一日。云。以有為有。作麼生免得去。 代云。患。 師或云。解患非患明得了。作麼生是眼。 代云。晝見日。夜見星。 一日。云。明暗為什麼不相管。 代云。難為怪笑。 或云。過在什麼處。得與麼難。 代云。辨。 一日。云。渺漫不分。是什麼人分上事。 代云。不可作沙彌行者見解也。 師或拈起拄杖云。莫道老和尚瞞你。貴之與賤。縱橫十字。一時這裏會得了。莫辜負老僧。 代云。百鳥為子屈。又云。抑與之與。 師或云。見麼。自云。見。又云。見什麼。 代云。花。 師舉。古人云。至道無難。唯嫌揀擇。這箇是僧堂。這箇是佛殿。那箇是不揀擇。 代云。何必如此。 師或云。全抽半抽作麼生道。復云。作麼生是半抽。 代云。跳出死蝦蟇。又云。作麼生是全抽。 代云。案山雷。主山雨。 師或云。你自鈍置。第一不得錯舉。 代云。事不孤起。 一日。云。識得道得。出來道看。話端道什麼。 代云。識罪。 或云。作麼生是不再問底句。 代云。今年春氣早。夜來陽鳥啼。又云。佛殿裏裝香。三門前合掌。 一日。云。入夏來十一日也。還得入頭麼。作麼生道。 代云。來日十二。 師因喫茶。拈起茶盞云。一口吞盡作麼生。 代云。茶又喫却。
示眾云。西天二十八祖．唐土六祖．天下老和尚總出頭來。過在什麼處。又云。你在此間三冬兩夏。忽然出外。有人問雲門老和尚道什麼。你向他道什麼。 代云。驀面唾這野狐精。代前語云。他不是顛。 或云。古人道。從門入者非寶。作麼生是門。 代云。道得也無用處。 因聞鼓聲。云。鼓聲咬破七條。又指僧云。抱取貓兒來。 代云。不用別人。 師問僧。行脚事即不問汝。三十二相八十種好道將一句來。還有人道得麼。 代云。怛薩阿竭二千年。 師或云。不問汝叢林言教。這箇是天。這箇是地。以手指身云。這箇是我。又指露柱云。這箇是露柱。那箇是佛法。 代云。也大難。 師在僧堂中喫茶。拈起托子云。蒸餅饅頭一任汝喫。你道這箇是什麼。 代云。乾狗屎。又云。茶又喫了也。 師或云。你還識德山麼。莫道我壓良為賤。 代云。也知和尚因某甲置得。 師聞齋鼓聲。云。你道鼓因什麼置得。 代云。因皮置得。 師聞齋鼓聲。云。你還識得老婆禪麼。 代云。鼓聲喚喫飯去。 一日。云。古人道。巧拙具生殺。作麼生是生殺。 代云。疋上不足。疋下有餘。
上堂。大眾集已。師云。大眾齋去。却問僧。你道我教伊去。還有過也無。 代云。也不是和尚特地如此。 師行次。以拄杖打露柱一下。云。新羅天子勃跳上梵天。 代云。無端。 師或云。世諦不要道。佛法道將一句來。 代云。父子之情。 一日。云。通明底人什麼物與麼來。 代云。莫教屈著人。又云。釋迦老子須彌山。 或云。古人道。朝朝抱佛眠。起時還共起。你道見解朦朧底人作麼生。 代云。未到。 問僧云。眼中無色識。識中無色眼。色眼二俱無。何能令見色。去却古人。道將一句來。 代云。把將饅頭蒸餅來。又云。雪上更加霜。又云。有什麼。 師或云。幡竿頭倒卓是第幾機。 代云。打。 一日。云。學佛法底人如恒河沙。百草頭上道將一句來。 代云。俱。 師因出門云。古人道。從門入者非寶。汝道從門出者作麼生。 代云。一。 師入堂齋次。指聖僧供鉢問僧云。你若喫盡。又在解脫深坑裏。你若喫不盡。又不唧[口*留]。作麼生。 代云。大眾喫飯次。
上堂云。劃斷即不可。復云。你若不會。三十年後莫道不見老僧。 代云。和尚恐人埋沒。代前語云。今日上堂。大眾著便。 師或以拄杖打露柱一下。云。你作麼生不說禪。復云。埋沒人家男女。無對。自云。擔枷過狀。自代前語云。爭怪得別人。 師或云。湖裏魚變成龍即不問你。作麼生是針眼魚。 代云。點。 師聞打槌聲。云。妙喜世界百雜碎。擎鉢盂向湖南城裏喫粥。 代云。浴後喫。 一日。云。什麼語中無世諦。什麼語中無地獄。 代云。天晴日出。雨下雷興。 或云。平常心是道。你平常道將一句來。 代云。五箇餬餅三箇[飢-几+追]。 一日。云。一句辨邪正。忽有人問。作麼生是辨邪正底句。你作麼生道。 代云。西天與此土不同。 或云。今日已前不要。今日已後不要。正當今日。道將一句來。 代云。正好。 師或云。病遇因即瘥。你道遇什麼因。道得底道看。 代云。尚。 或云。鉢盂匙筯與露柱相去多少。 代云。分開好。又云。尋常得此便。 一日。云。當鋒一句作麼生道。 代云。領。 或云。作麼生是辨慈風一句。 代云。識取好。 一日。云。迷身一句作麼生道。 代云。昨日雷聲起。今朝陽鳥啼。 師或云。不用勃跳。道將一句來。 代云。死蛤蚾也無用處。 一日。云。作麼生是提婆宗。 代云。西天令嚴。此土還較。 或云。汝道何物具四德。 代云。死貓兒。又云。把不具底來。 一日。云。荊棘不彫擇。道將一句來。 代云。拈放一邊。 或云。有一切見底人是什麼人。 代云。三家村裏納稅漢。 一日。云。不占田地。道將一句來。 代云。總屬和尚。 或云。倒道將一句來看。 代云。訶薩。 一日。云。息節一句作麼生道。 代云。知時好。 師或云。天下亂走。將什麼過水。 代云。且曬著。 師或時拈拄杖作射勢云。官家進器械來也。看看。 代云。和尚不得放過。又云。僧堂前。 師或云。一夜展脚睡。天明道將一句來。 代云。何不快起。 或云。作麼生是赤脫一句。 代云。也大無端。 一日。云。以有為有。此人過在什麼處。 代云。苦。 或云。還有不識祖師底人麼。 代云。仁義道中。又云。不患。 一日。云。識過無過。不識過。過也不知。 代云。熱。 或云。曹溪路上還有俗談也無。 代云。二事一時。 一日。云。佛法外置將一問來。 代云。一箇便多。 或云。既知來處。什麼劫中無祖師。 代云。某甲今年不著便。 或云。寸草不生。不學禪。不學道。 代云。是什麼閑。 或云。還有吞不盡句麼。 代云。蛇。 師行次。以拄杖打露柱一下。云。什麼處來。自云。西天來。復云。來這裏作什麼。自云。說佛法。乃喝云。欺我唐土人。又以拄杖打一下便行。却拈問僧。汝道我意作麼生。 僧便問。祇如師意作麼生。 代云。不用行主。又云。師子咬人。 復問僧。祇如當機。合下得什麼語。 代云。發。又云。百歲老兒作歌舞。 一日。云。驀劄一句作麼生道。 代云。因一事。長一智。 或云。大藏教將什麼辨。 代云。點。 一日。云。佛殿為什麼不見僧堂。 代云。痛。 或云。衲僧鼻孔即不問汝。泥裏洗土塊道將一句來。 代。但彈指。 又云。衲僧鼻孔又作麼生道。 代云。翫山翫水。 師或問僧。作麼生是不寂句。無對。 師云。汝問我。與汝道。 僧便問。作麼生是不寂句。 師云。[口*部]。 代前語云。不可向鬼窟裏作活計。 又云。作麼生是[口*部]。 代云。會此意。又云。文殊五字。 或云。作麼生是入鄉隨俗底句。 代云。君子可八。 一日。云。作麼生是提綱一句。 代云。雪峰南。趙州北。 一日。云。靈苗不動根。過在什麼處。 代云。悞却多少人。 或云。一顆圓光明已久。作麼生是一顆圓光。 代云。謝和尚重重相為。 師或云。作麼生是對明一句。 代云。露。 師或云。非色非聲。體上明得是第幾機。 代云。不可向野狐窟裏作活計。 一日。云。布幔天網打龍。布絲網撈鰕摝蜆。你道螺蚌落在什麼處。 代云。具眼。 師因卸却七條。語僧云。汝道來生莫不會佛法麼。僧無語。 代云。和尚幸是大人。又云。某甲不敢道。 復云。為什麼不敢道。又云。自有和尚在。 師歲夜問僧。餅餤是羅漢藥石。還將得饆饠[飢-几+追]子來麼。無對。 代云。今日東風起。 師或云。你若不相當。且向古人建化門中道將一句來。若道不得。向異處道將一句來。作麼生道。 代云。前來猶是可。 一日。云。遠即照。近即明。作麼生道。 代云。入水始見長人。又云。更不要也。 師或拈拄杖云。且向這裏會。也有利益。也無利益。總不會。顢頇佛性。儱侗真如。 代云。疋上不足。疋下有餘。 一日。云。萬法從什麼處起。 代云。不可向和尚道蝦蟇口裏也。 因齋時聞鼓聲。云。古人道。一切聲是佛聲。喚作佛聲。喚作鼓聲。 代云。和尚道了也。又云。和尚不宜喫麵。 因見僧來參。師打露柱一下。云。來這裡[瞞-目+耳]我。 代云。但打露柱一摑。云。為人自安。 一日。云。至道無難。唯嫌揀擇。作麼生是不揀擇。又云。如來妙色身。羅羅李。 代云。不出。代前語云。古人道了也。 因齋時打帳座一下。云。這箇喫。又打飯牀一下。云。這箇不喫。 代云。一槌兩當。 因搬米。問僧。人擔米。米擔人。 代云。總得。又云。搬米辛苦猶是可。 又問僧。大橋有多少米。 僧云。七十碩。 師拈起拄杖云。七十碩米一時在拄杖頭上。擔將來即得。若擔不得。餓殺你。 代云。不可為小小。 一日。云。有所說。野干鳴。無所說。師子吼。我與麼是野干鳴。作麼生是師子吼。 代云。九九八十一。 師或云。埋沒兩字。不用道著。 代云。深領和尚慈悲。又云。因某甲所置。 師或云。善財入門也。作麼生道得出去。 代云。朝遊羅浮。 師或云。餬餅從你橫咬豎咬。不離這裏道將一句來。 代云。今日新麵。 一日。云。有賞有罰。道將一句來。 代云。遇賤即貴。天晴日出。 或云。龍潛師溺。起自何來。作麼生是不活底句。 代云。有什麼難辨。 一日。云。敲礚一句作麼生道。 代云。驢生馲[馬*百]馬生騾。 或云。作麼生得道斷商量。 代云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。 一日。云。辨得親疎。為什麼被親疎所使。 代云。阿誰置得。 或云。古人道。會即途中受用。不會即世諦流布。完圝道將一句來。 代云。一錢兩箇。二錢三箇。 一日。云。一句道將來。 代云。疋上不足。 因夏末問僧。初秋夏末。不觸平常。道將一句來。 代云。初三十一。中九下七。 師問僧。通身是水阿誰喫。 代云。洎與和尚作笑具。 一日。云。三日不相見。不得作舊時看。作麼生。 代云。千。
古尊宿語錄卷之十七
古尊宿語錄卷第十八
雲門匡真禪師廣錄下
門人明識大師賜紫 守堅 集
勘辨
師見新到云。雪峰和尚道。開却路。達磨來也。我問你作麼生。 僧云。築著和尚鼻孔。 師云。地神惡發。把須彌山一摑。勃跳上梵天。拶破帝釋鼻孔。你為什麼向日本國裏藏身。 僧云。和尚莫瞞人好。 師云。築著老僧鼻孔又作麼生。無對。 師云。將知你祇是學語之流。 代無語處云。和尚祇恐某甲不實。又云。邏邏哩。 問新到。你是甚處人。 僧云。新羅人。 師云。將什麼過海。 僧云。草賊大敗。 師云。你為什麼在我手裏。 僧云。恰是。 師云。勃跳。無對。 代前語云。常得此便。又云。一任勃跳。 問新到。你在南岳山借我二百錢。為什麼不還。無對。 代云。今日小出大遇。又云。今日不著便。 問僧。心法雙忘是第幾座。 僧云。第二座。 師云。作麼生是第一座。 僧云。不敢虧於和尚。 師不肯。代云。韶州糴米。 問僧。什麼處來。 僧云。摘茶來。 師云。人摘茶。茶摘人。無對。 代云。和尚道了。某甲不可更道。 師問僧。你是修造那。 云。是。 師云。盡乾坤是箇屋。作麼生是屋主。無對。 師云。你問。我與汝道。 僧便問。師云。薨。 代前語云。瞞却多少人來。 師問僧。汝是湖南出家那。 僧云。是。 師云。識三門下金剛麼。 僧云。不可更識也。 師云。野狐窟裏出頭。無對。 代云。若不出頭。代初問處云。祇是箇泥人。 又云。識得者泥人有甚用處。又云。念某甲新入眾。 師問僧。甚處來。 僧云。禮塔來。 師云。祖師道什麼。 僧云。和尚道什麼。 師云。將謂是箇靈利漢。無對。 代云。祇為仁義道中。 師問僧。甚處來。僧提起衲衣。 師云。我問你甚處來。 僧云。和尚為什麼不領話。師便打。 代云。且喜。代前語云。和尚休得也未。 僧辭師。師云。你辭去那。 云。是。 師云。前頭江難過。 僧云。一切臨時。 師云。蘇盧薩訶。 代前語云。臨行不可無禮去也。代後語云。太麤心。又云。近日世界不好。 師問僧。甚處過夏。 僧云。和尚合知。 師云。我即知。 僧云。且道某甲甚處過夏。 師云。老鼠孔裏出頭。無對。 代云。道著。代前語云。便出去。 僧辭師。師云。莫教敗闕。 僧云。和尚有什麼事但問。 師云。草賊大敗。無對。 代云。敗也。代前語云。不少。 因普請般米了坐次。云。近日不唧[口*留]。祇擔得一斗米。不如快脫去。 僧云。和尚脫向甚處去。 師云。嗄。 僧擬再問。師云。釘釘了。 代云。灼然。代前語云。今日般米困。又云。尚近。 師問僧。還見燈籠麼。 僧云。不可更見也。 師云。猢猻繫露柱。 代云。深領和尚佛法深心。代前語云。好事不如無。 問僧。近離甚處。 僧云。查渡。 師云。蹋破多少草鞋。無對。 代云。可惜草鞋。又云。不虗蹋破草鞋。 師見飯頭云。汝是飯頭麼。 云。是。 師云。顆裏有幾米。米裏有幾顆。無對。 代云。某甲瞻星望月。又云。福利門中不得不作。 師因齋次。問僧。你是甚處人。 云。淮南人。 又問一僧。你是甚處人。 云。京兆人。 師拈起蒸餅云。我也無可到你淮南人。也無可到你京兆人。二僧無對。 師遂拈蒸餅挒轉云。我惜你作麼生。又無對。 代云。不是和尚惜。代前語云。普同供養。又云。且留供養和尚。 問僧。看什麼經。 云。已有人問了。 師云。你為什麼在我脚下。 僧云。恰是。 師云。伏惟尚饗。 代云。蒼天。蒼天。又云。將謂韶州無。 問僧。看什麼經。 云。般若燈論。 師云。西天金剛座上甚人說佛法。 僧云。和尚合知。 師云。你夢見麼。無語。 代云。不獨某甲。代前語云。跳出死蝦蟇。又云。將謂西天無。又云。墮。 因齋次。問僧。喫得幾箇餬餅。 僧云。喫得四箇。 師云。你為什麼鼻孔裏祇有一莖毛。無對。 師云。脫空妄語。代前語云。直須慎初。又須護末。 因齋次。問僧。羹受飯裏。飯受羹裏。過在什麼處。道得。別有商量。無對。 代云。好羹好飯。又云。不可道和尚蝦蟇窟裏。 因僧辭師。師下座把僧手云。著幾錢。無對。 師云。你問我。 僧便問。師云。都不直半分錢。 代云。有什麼信物送路將來。又云。臨行。 因見龍藏字。問僧。龍藏出得箇什麼。無對。 師云。你問。我與你道。 僧便問。師云。出箇死蝦蟇。 代云。屎臭氣。又云。饅頭蒸餅。 因般米次。師以拄杖打僧一下。云。這箇師僧不去般米。是不。 僧云。般米入倉了也。 師云。般米入倉了且置。阿誰喫飯。僧便出去。 師云。脫空妄語漢。 又拈問僧。作麼生免得不被主家道得脫空妄語。 代云。為什麼壓良為賤。又云。因一事。長一智。代是不處云。和尚著甚來由。 師在僧堂前問僧。這箇鐘子是什麼物作。無對。 師云。你問我。 僧便問。師云。衲僧作。 代但打鐘一下。云。摩訶般若波羅蜜。又云。眾僧堂前。 師問修造僧。甚處來。 僧云。山上斫木來。 師云。還斫得合盤麼。 僧云。和尚放某甲過即道。 師云。放你過。作麼生道。僧便禮拜。師便打。 代云。某甲也漝麼。又云。可惜成功不毀。又云。斫。 問僧。甚處來。 僧云。般柴來。 師云。維那打鼓不般柴。作麼生。無對。 代云。錯領。又云。可惜般柴工夫。又云。和尚位處當人。某甲參學。又云。纔施少許功勞。 師問僧。甚處來。 云。山下來。 師云。有幾人。 僧云。四人。 師豎起拄杖云。總在者裏。無對。 代云。抑己而已。又云。悞却多少人。 問僧。喫得幾箇餬餅。 云。三箇。 師拈起餬餅云。這箇是第幾箇。無對。 師云。你問我。 僧便問。師云。不出。 代云。欺敵者亡。 問僧。甚處來。 僧云。湖南來。 師云。夏在甚處。 僧云。湖南。 師云。開通寺在甚處。 僧云。不會。 師云。參堂去。無對。 代云。諾。代初語云。和尚遠問。學人近對。又云。纔始新到。 師齋次。問僧。你道鉢盂裏多少飯。無對。 代云。野。又云。飽便休。又云。一杓兩杓。 師見僧齋次。問。鉢盂匙筯拈向一邊。把將餛飩來。無對。 代云。好羹好飯。又云。休。 問僧。看什麼經。僧拈起經。 師云。鬼窟裏出頭。 僧云。和尚見箇什麼。 師云。贓物見在。無對。 代云。仁義道中。不合如此。 問僧。看什麼經。 僧云。般若經。 師云。經中道一切智智清淨是麼。 僧云。是。 師云。你眼為什麼穿過石榴樹。 僧云。古人何在。 師云。古人即知。是你不知。無對。 代云。大有人不識勢。 師問僧。甚處來。 云。嶺中來。 師云。夏在甚處。 僧云。招慶。 師云。招慶有何言句。僧近前應諾。 師云。一不成。二不是。無對。 師云。灼然。 代云。祇守是。 師因齋次。拈起餕餡謂僧云。擬分一半與你。又却不分。 僧云。為什麼不分。 師云。為你打野榸。 代云。將食與人也不惡。又云。謝和尚供養。又云。和尚無端作麼。 師因喫茶次。云。茶作麼生滋味。 僧云。請和尚鑒。 師云。鉢盂無底尋常事。面上無鼻笑殺人。無對。 師云。趂隊噇飯漢。 代云。祇守是。又代以茶便潑。又云。且待某甲點一椀茶。 師問僧。甚處過夏。 僧云。和尚合知。 師云。我即知。 僧云。且道某甲甚處過夏。 師云。不消一劄。 代云。更不消也。 問僧。看什麼經。僧應諾。 師云。因甚失却。 僧云。某甲甚處失却。 師云。自領出去。 代云。同路。又云。和尚大人不合自作。 問僧。完圝餅角子即不要。你半截底把將來。僧應諾。 師云。這箇是完圝底。把將來。 代云。齋與不齋。當來無礙。又云。檀越所修福。 師問新到。什麼處來。 僧云。郴州。 師云。夏在甚處。 僧云。荊南分金。 師云。分得多少。僧展兩手。 師云。這箇是瓦礫。 僧云。和尚莫別有麼。 師云。乾屎橛一任咬。 代云。若不言瑕。爭得玉轉。 問僧。看什麼經。 僧云。瑜伽論。 師云。為甚義墮。 僧云。什麼處義墮。 師云。自領出去。 代云。悔不先下手。 問僧。曾講百法論。是不。 僧云。是。 師云。為什麼脫空妄語。 代云。事不孤起。又云。著。 因為亡僧唱衣次。問僧。如今唱衣。亡僧還向這裏麼。 代云。勞煩大眾。不能等候。打徧槌去也。 問僧。甚處來。 僧云。般柴來。 師云。般得多少轉一宿覺。 僧云。二十轉。 師云。你為什麼打落當門齒。無對。 師便打云。學語之流。 代云。也知和尚佛法身心。又代前語云。般柴早是辛苦。 問僧。看什麼經。 其僧却指傍僧云。和尚問。何不祇對。 師云。露柱為什麼倒退三千里。 山云。豈干他事。 師云。學語之流。 代云。洎合不識勢。又代珍重便出。又云。著者非一。 師在西京時問僧。你是甚處人。 僧云。于闐國人。 師云。還到西天麼。 僧云。到。 師拈起拄杖云。掣電之機不問你。還到這裏麼。 僧云。不會。師呵呵大笑。 代云。深領和尚降尊就卑。又云。將謂此土無。又云。勳。 問新到。甚處來。 僧云。南嶽來。 師云。觀音為什麼入洞庭湖裏去。 僧云。某甲初心不會。 師云。參堂去。 代云。諾。 又云。惑著多少人來。又云。和尚問觀音。某甲對彌勒。 師齋次。問僧。半夜般柴即不問你。齋時將什麼喫飯。僧拈起鉢盂。師以拄杖打落。僧無語。 代云。引。又云。兩片皮。又云。匙筯鉢盂。手巾單子。 因喫茶次。問僧。你是柴頭不。 僧云。是。 師云。更勸一甌茶。 代云。辛苦受盡。又云。功不浪施。又云。和尚念某甲辛苦。 問僧。你是園頭不。 僧云。是。 師云。蘿蔔為什麼不生根。無對。 代云。雨水多。又云。不解悅豫使人。 問僧。你是甚人。 僧云。知客。 師云。客來將何祇待。 僧云。隨家豐儉。 師云。這箇是瓦椀竹筯。客來將何祇待。 僧云。謝和尚慈悲。 師云。鰕跳不出斗。無對。 師云。你問我。 僧便問。將何祇待。師便打。 代初問處便打。又云。一盤飯兩椀茶。又云。貪觀天上月。 師問僧。你是甚處出家。 僧云。趙州孫。 師云。師翁是甚處人。 代云。喫飯老和尚。 師因見水磨題梁云永為不朽。後即破損。師問僧。既是永為不朽。為什麼却被水推。無對。 代云。不因一事。難長一智。又云。堯舜之君。猶稽於化。 師問僧。不惹泥水作麼生道。 代云。南山打鼓北山舞。 因齋次。問僧。者裏還有超佛越祖之談麼。 僧云。有。 師云。什麼處去也。無對。 代云。新羅國裏。又云。和尚恐某甲不實。代前語云。喫飯時不合與麼道。 師問柴頭。你為什麼拽折大梁鋸。 僧云。無。 師云。無即休。 代云。彼此。又云。平地。又云。也知和尚為頭首辛苦。 師問僧。什麼處來。 僧云。南嶽來。 師云。我此間不曾與人葛藤。近前來。 僧乃近前。師云。去。 代云。念學人遠來。又云。今日無彩。 因僧在師前立。以拄杖打一下。其僧迴首。師展手云。把錢來。無對。 代云。若不轉頭。爭知後事。又云。但驀面唾。 因入廚。問菜頭云。鍋裏多少茄子。無對。 師云。你問我。與你道。 僧便問。師云。消不得。 代云。一桶。又代後語云。是。 因普請歸三門下。問僧。困作什麼面目。 僧云。和尚合知。 師云。我即不知。 僧却問。困作什麼面目。 師拈拄杖云。遇長即長。遇短即短。 僧云。未審困與麼道。和尚與麼道。 師云。我也知你親。無對。 代云。爭知。又代前語云。老少黃白。 師問飯頭。佛是千百億化身。你每日作飯。一杓幾箇釋迦老子。無對。 代云。一僧一升米。又云。今日齋飯較細。 問僧。甚處來。 僧云。南華塔頭來。 師云。祖師有什麼言句。 僧云。有。 師云。不得錯舉。 僧云。請和尚領話。 師云。我道你一不成。二不是。 代云。和尚大殺教令。 問磨頭。人打羅。羅打人。無對。 代云。近來喫麵多。又云。客來須看。賊來須打。 問僧。什麼處來。 僧云。南華塔頭來。 師云。還見祖師麼。 僧云。用見作什麼。 師云。你又去那裏作什麼。 僧云。有什麼過。 師云。既去無過。見有什麼過。無對。 代云。若不如是。爭知慈悲。 問僧。甚處來。 僧云。赴齋來。 師云。將嚫錢來。 僧云。和尚欠少箇什麼。 師云。你又欠少箇什麼。 僧云。不欠少。 師云。不欠少。又赴齋作什麼。無對。 代云。何妨。又云。趂塊。 問僧。你是向北人。 僧云。是。師以一摑。無對。 師云。你問我。 僧却問。和尚甚處人。師又以一摑。無對。 代前問處打一摑。又代後云。仁義道中。 有僧粥後來見師。師云。喫粥了也未。 僧云。了也。 師云。咬著露柱麼。 僧云。咬著。 師云。看。硬著你。無對。 代云。也知和尚恐人不實。又云。硬阿誰。 師因開門。有僧便入。師驀胷擒住云。有甚麼事。 僧云。有什麼事。師以一摑。無對。 代云。退己進於人。為存賓主禮。代擒住處云。驀面唾這野狐精。又代云。因學人置得。 師指露柱問東京僧。你鄉中還有這箇麼。 僧云。有。 師云。喚作什麼。 僧云。喚作露柱。 師云。三家村裏老翁也解與麼道。無對。 代云。本色。 師見僧來。乃舉起拳作打勢。僧近前作受勢。師與一摑。無對。 代云。便出去。又云。一彩兩賽。又代云。行因招禍。又云。謝重重相為。 問僧。甚處來。 僧云。大普請般柴來。 師云。小普請為什麼不到。無對。 代云。依前又是大普請。又云。辛苦受盡。 問新到。甚處來。 僧云。不敢。 師云。放你三十棒。無對。 代云。某甲也漝麼。又云。可惜許七間法堂。 問僧。甚處來。 云。荊南來。 師云。夏在什麼處。 僧云。分金。 師云。有事相借問。得麼。 僧云。便請。 師云。鷂子過新羅。僧無對。 代云。是。於借問處代云。鷂子過新羅。 師在僧堂內喫茶。問設茶僧云。什麼處安排。 僧指板頭云。在這裏。 師云。你更設一堂茶始得。無對。 代云。近日錢難得。又云。小財不去。大財不來。又云。上閒下板頭。 問僧。甚處來。 僧云。郴州。 師云。夏在什麼處。 僧云。西禪。 師云。說什麼法。僧展兩手垂兩邊。師便打。 僧云。某甲話在。師却展兩手。無對。師打趂出。 代云。便出去。 問僧。甚處來。 僧云。南華禮塔來。 師云。莫脫空。 僧云。實去來。 師云。五戒不持。無對。 代云。彼此不出。 因齋次。問僧。盂裏幾餅。餅裏幾盂。僧拈起餅。 師云。問著箇老婆。無對。 代云。不消。又於問處云。大眾喫飯次。 師因普請入柴寮云。老底不用去。還有老底麼。 僧云。有。 師云。在什麼處。僧乃推出一僧。 師云。這箇猶是後生。無對。 代云。若與麼。却普請去始得。 師因喫茶次。云。什麼人接盞子。有僧便接。 師云。村裏老翁拜冬至。無對。 代云。祇為行仁義。却招禍及身。 有僧來參。師問。曾聽講來麼。 僧云。是。 師云。見說有唯識論。是不。 僧云。是。 師云。非非想天說箇什麼。 僧云。不會。 師云。且念文書。 代云。禪師愛欺座主。又云。吽[口*發]。又云。維摩頭。法華尾。 有僧辭師。師云。甚處去。 僧云。湖南去。 師云。前頭津鋪難過。 僧云。某甲有隨身公驗。 師云。這箇是念上大人。無對。 代云。小小村鎮不足可言。又云。和尚大殺。代前語云。便珍重出去。 師問新到云。把將公驗來。 僧云。有人問了也。 師云。由是念上大人。 僧云。莫錯。 師云。草賊大敗。無對。 代前語云。且存仁義。代後語云。大似村鎮頭。又云。久嚮。 問僧。一切聲是佛聲。一切色是佛色。拈却了也。與我道。 僧云。拈却了也。 師云。與麼說。驢年會麼。無對。 代云。君子一言。代初語云。狂。又云。不存少許佛法身心。 問僧。甚處來。 僧云。摘茶來。 師云。摘得幾箇達磨。 代云。新茶宜少喫。又云。因摘春茶。不廢功力。 因僧辭師。師云。甚處去。 僧云。虔上去。 師云。打野榸漢。 代云。珍重。又云。臨行。 因曬麥。問僧。曬了也未。 僧云。了也。 師云。饅頭從你橫咬豎咬。不離這裏道將一句來。 代云。新麥麵少喫。又云。三事蒸作餬餅．糖餅。 問僧。看什麼經。 云。顯揚聖教論。 師云。適來一問。為什麼照不著。 僧云。什麼處照不著。 師云。夢見顯揚聖教麼。 代云。若不如是。爭見當人。又云。照不著。 師問看經僧。表首是什麼字。僧拈起經。 師云。我也有。 僧云。和尚既有。為什麼却問。 師云。爭柰與麼何。 僧云。有什麼過。 師云。自屎不覺臭。 代云。今日方知。又云。德山拄杖紫胡狗。又云。和尚此問大殺靈利。 鼓山有小師久在崇壽。却歸嶺中。到保福處相看。福知來。却入帳子內。衲衣蓋頭坐。僧云。和尚出汗那。不對。 有僧舉似師。師云。見成公案。不能折合。 代云。鈍置殺人。又云。草賊大敗。 師問僧。看什麼經。 僧云。呪。 師云。與麼語話。未有主在。 僧云。和尚莫錯。 師云。自領出去。 代云。便出去。 問僧。我有箇不露鋒骨底句。作麼生。 有長老云。收。 師云。與麼道得一半。 代云。深領和尚慈悲。又云。句[妳-女+口]。又云。洎不別處。 因修藏。問僧。作麼生是藏。僧應諾。 師云。這箇是藏脚。還我藏來。無對。 代云。爭得不修藏。又云。玉。 問新到。甚處過夏。 云。雲蓋。 師云。多少人。 僧云。七十人。 師云。你為什麼不在數。 代云。新到分上未受與麼。又云。恐久住瞋。 問僧。甚處來。 僧云。郴州。 師云。你為甚麼失脚。 代云。魯般門下弄大斧。又云。客是主人相。 問僧。甚處來。 云。查渡。 師云。你為什麼蓋不著。 僧云。和尚莫塗糊某甲。 師云。鰕跳不出斗。 代云。新到便蒙和尚重重嚴飾。又云。見面。 問僧。古人道。無邊剎境。自他不隔於毫端。新羅．日本與這裏作麼生。 僧云。不別。 師云。入地獄。 代云。不可作地獄見解。又云。爭得玉歸。 問僧。你不得鈍置我。 僧云。和尚因什麼到與麼地。 師云。我鈍置你猶可。你鈍置我更殺。 代云。事不孤起。又云。和尚也大無端。又云。某甲甚處不下馬。 問僧。你諸人行脚。道我知有。與我拈三千大千世界來眼睫上著。 僧云。諾。 師云。錢塘為什麼去國三千里。 僧云。豈干他事。 師云。者掠虗漢。 代云。和尚倚勢欺人。又云。常得此便。 問僧。甚處來。 僧云。南華塔頭來。 師云。還見祖師麼。 僧云。南華橋折。 師云。南嶽石橋又作麼生。無對。 師云。學語之流。 代云。便出去。又云。上也。 問僧。甚處來。 僧云。涅槃堂裏來。 師云。亡僧還喫飯麼。 僧云。不喫。 師云。活人還喫飯麼。無對。 代云。一杓兩杓。又云。欠他一箇餬餅也不得。又云。也能祇對。 師問僧。講律來。是麼。 僧云。是。 師云。律鈔中說大小乘無分別。作麼生是無分別。無對。 代云。靈樹置將一句來。 師問僧。法身還喫飯麼。 僧云。諸方老宿不肯。法身無形無相。作麼生喫。 師云。與麼道。夢見法身麼。 僧云。有不肯處作麼生。 師云。自不知。乃云。法身喫飯。 又代云。將謂有衲僧孔竅。猶是潑屎潑尿。復云。灼然百千人中未有一人到此境界。自云。和尚作麼生。 代云。咄。這有頭無尾漢。 師問僧。三藏聖教。古今老和尚憑箇什麼照。 僧云。高也著。低也著。 師云。你與麼不得。 代云。得與麼狼籍生。 因鑄鐘歸山齋了。請師打鐘。師打了。大眾打。師問僧。打鐘圖甚麼。 僧云。喚和尚喫飯。師不肯。 代云。譬如閑。又云。息苦停酸。 師入京朝覲。歸至大橋。山門煎茶迎師。師喫茶果次。僧侍立。師語二參隨僧云。是你京中無可喫。乃拈一楪果子與一僧。其僧接得便去。 又語一僧云。我不與你。僧無對。 師云。那裏也有也。其僧又無對。 別有僧出云。某甲今日也隨和尚來請一分。得麼。 師云。嗄。 僧云。某甲罪過。觸忤和尚。 師云。我不能唾得你。無對。 代前語云。也知果子少。兩人共一楪。又云。未到山。便蒙和尚管顧。代後語云。某甲更是。 師歸山受大眾參了。乃云。我離山得六十七日。問你六十七日事作麼生。眾無對。 代云。和尚京中歸。無信物。又云。和尚京中喫麵多。 因數僧來參。師問。作什麼來。 云。般柴來。 師云。歸向北去。不得辜負老僧。無對。 復云。來。來。三愚共成一智作麼生。 代云。一畆地。代前語云。不因一事。不長一智。 因齋次云。今日喫飯不得。遷化去也。排比唱衣。無對。 復云。你問我。 僧便問。將什麼唱。 師云。驢年摸著麼。又云。我與你三家村裏葛藤。更問。 僧又問。師擎起椀云。這箇是定州椀子。一唱三十文。 代前語云。錢是足陌。 因齋次。問僧。你道人喫飯。飯喫人。無對。 師云。你問。我與你道。 僧乃問。師云。謝你答話。 代前語云。不因喫飯。難得此言。 因僧隨師出三門。師問。古人道。大用現前。不存軌則。作麼生是不存軌則。無對。 復云。你問。我與你道。 僧便問。師引聲云。釋迦老子來也。僧又無對。 師遂行數步。以拄杖打松樹一下。云。嗄嗄。會麼。 僧云。不會。 師云。你與麼。驢年會麼。 代前語云。多華樹嘲無半子。代後語云。由是。 師因見僧量米。乃問。籮裏多少達磨。無對。 師云。你問我。 僧便問。師云。斗量不盡。 代云。因一事。長一智。又代趯却米籮便行。 因園頭請師喫茶。師云。你若煎茶。我有箇報答你處。無對。 師云。汝問。我與汝道。 園頭云。請師報答。 師云。多著水。少著米。 代云。得人一牛。還人一馬。又云。金字茶六百錢一斤。 師因齋次。拈起蒸餅云。我這箇祇供養向北人。是你諸人總不得。 時有僧問。某甲為什麼不得。 師云。鈍置殺人。 代云。某甲猶可。代前語云。兩彩一賽。 問僧。古人道。直須一下句悟去。作麼生。 僧云。直須一句下悟去。 師云。你為什麼鼻孔裏祇對我。 僧云。某甲什麼處是鼻孔裏祇對。 師云。夢見。 代云。某甲慎初。和尚護末。又云。南柯。又云。少喫。又云。戒文一切總不犯。 師問侍者。客來將什麼接待。者無對。 代云。和尚要拄杖即道。 因歲日在堂中點茶。師問僧。設羅漢齋。得生天福。你得飯喫。無對。 師云。你問。我與你道。 僧便問。為什麼與麼道。 師云。先來不著便。如今著屎潑。 代前語云。非唯施主。某甲也蒙。 因聞鼓聲。問僧。打鼓為什麼人。無語。 師云。你問我。 僧便問。師云。打鼓為三軍。不為你。 代云。柴不辦。 師坐次。有僧非時上來。師云。作你麼。 僧云。請益。 師云。你有什麼疑。 僧云。某甲曾問和尚。一宿覺般柴。柴般一宿覺。 師乃敲椅子三下。云。你作麼生會。 僧云。一切臨時。 師乃揎拳云。我共你相撲一交。得麼。無對。 次日。其僧再上。值師漱盥次。師乃將水椀過與僧云。送去廚下著。 其僧送去了却來。師見來。乃從後門出去。其僧云。比來請益。却得一口椀。 問僧。作麼生是打靜一句。 僧云。誰敢出頭。 師云。你問我。僧便問。師以拄杖劃地一下。 問僧。將什麼轉大藏教。 僧云。莫越於此。 師云。拈却菩提。換却涅槃。又作麼生。 僧云。今日七。明日八。 師云。依稀似佛。莽鹵如僧。 因僧請喫湯次。師云。作麼生。無對。 師云。你問我。 僧便問。師以湯滴云。一滴落地。萬神俱醉。會麼。 僧云。不會。 師云。不會即禮拜著。 因見僧商量次。師打牀一下。僧默然。師云。作麼生是打靜一句。 僧云。出頭即[仁-二+荅][瓜*至]。 師云。三十年後不得錯舉。 因供養羅漢。問僧。今夜供養羅漢。你道羅漢還來也無。無對。 師云。你問我。與你道。 僧便問。師云。換水添香。 僧云。與麼即來也。 師云。有什麼饅頭[飢-几+追]子。速下來。 師拈拄杖問僧。這箇是什麼。 僧云。拄杖子。 師云。入地獄。 師見僧。乃召。來。來。僧便來。 師云。蒼天。蒼天。僧無語。 師云。蒼天本是你哭。為什麼却我哭。 因入菜園。見糞堆上牌子。問僧。道什麼。僧無對。 師云。你問我。 僧便問。師云。恐人無信。 問修造庵主云。佛殿拆了也。忽然施主來。將何瞻敬。庵主合掌。 師云。奴見婢殷勤。 因聞蚊子叫。問僧。蚊子吞却祖師也。 僧云。非蚊子吞祖師。祖師亦吞蚊子。 師不肯。乃云。你問我。 僧便問。師云。何怪。 香林云。為渠有分。 師問僧。近離甚處。 僧云。查渡。 師云。夏在甚處。 僧云。湖南報慈。 師云。甚時離彼。 僧云。去年八月。 師云。放你三頓棒。 僧至來日。却上問訊。云。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在什麼處。 師云。飯袋子。江西．湖南便漝麼去。 僧於言下大悟。遂云。某甲自今已後。向無人煙處卓箇草菴。不畜一粒米。不種一莖菜。接待十方往來知識。與他出却釘。去却楔。除却膱脂帽子。脫却[(虺-虫+骨)-兀+(八/几)]臭布衫。教伊灑灑地作箇衲僧。豈不俊哉。 師云。飯袋子。身如椰兒大。開與麼大口。 問僧。佛法還有長短也無。 僧云。這簾子長五尺。 師云。這箇是簾子。那箇是佛法。 僧云。喚什麼作簾子。 師云。脫空妄語漢。 因一日齋晚。僧看廚庫而立。師見。乃打一棒。僧回首。師云。文殊普賢香積世界去也。 問僧。看什麼經。 僧云。般若經。 師云。作麼生是清淨。 僧云。共和尚商量了。 師云。驢年夢見。又云。來。來。更共你葛藤。蚊[巾*(厂@(豆*寸))]裏藏身。東海鯉魚勃跳上三十三天作麼生。 僧云。和尚與麼道即得。 師云。這虗頭漢。 問僧。看什麼經。 僧云。般若經。 師云。作麼生是清淨。 僧云。什麼處不清淨。 師云。繩牀入枇杷樹裏去也。見麼。 僧云。和尚莫瞞人。 師云。瞞人且置。你道我作麼生。無對。 師云。這掠虗漢。 師因見僧在殿角立次。乃拍手一下。云。佛殿露柱走入廚庫去也。僧迴首看。 師云。見你不會。却來祗候佛殿。 因僧侍立次。師云。不問有言。不問無言。你作麼生道。僧無語。 師云。你問我。 僧便問。師喚小師某甲。小師應諾。師云。你又得箇師弟也。 師問僧。今日般柴那。 僧云。是。 師云。古人道。不見一法是你眼睛。乃於般柴處拋下一片柴云。一大藏教祇說這箇。 師於普請處謂眾云。今日困。有解問話底。置將一問來。若不問。向後鼻孔遼天。莫道我瞞你。 師問僧。轉金剛經那。 云。是。 師云。一切法即非一切法。是名一切法。乃拈扇子云。喚作扇子。是名拈了也。在什麼處。從朝至暮顛倒妄想作麼。 因喫茶次。問僧。色香味觸具四塵。你道茶具幾塵。僧無語。 師云。不得辜負我。 師因見僧看經。乃云。看經須具看經眼。燈籠露柱。一大藏教無欠少。拈起拄杖云。一大藏教總在拄杖頭上。何處見有一點來。展開去也。如是我聞。十方國土。廓周沙界。 師問僧。從苗辨地。因語識人。作麼生。 僧云。不錯。 師云。不敢。 因僧設齋。師云。你是甚處人。 僧云。某處人。 師云。報典座與阿師設齋。 師因喫茶次。問僧。曹溪路上還有俗談也無。 僧云。請和尚喫茶。 師云。靜處薩婆訶。 師問僧。餬餅是什麼人做。僧拈起餬餅。 師云。這箇且放一邊。長連牀上學得來。餬餅是甚人做。 僧云。和尚莫瞞某甲好。 師云。這虗頭漢。 師行次。一僧隨後行。師豎起拳云。如許大栗子喫得幾箇。 僧云。和尚莫錯。 師云。是你錯。 僧云。莫壓良為賤。 師云。靜處薩婆訶。 師問直歲。今日作甚來。 歲云。刈茅來。 師云。刈得幾箇祖師。 歲云。三百箇。 師云。朝行三千。暮行八百。東家杓柄長。西家杓柄短。作麼生。歲無語。師以拄杖打趂。 因僧齋歸。師問。齋主有什麼供養。僧豎起拳。 師云。我這裏問你即恁麼。僧堂前有人問你。作麼生道。 僧云。一切臨時。 師云。學語之流。 師問僧。你作什麼。 僧云。涅槃頭。 師云。還有不病者麼。 僧云。不會。 師云。恁麼不會。不恁麼不會。僧無語。 師云。汝問我。 僧便問。作麼生是不病者。師指傍僧。 有南雄僧上白氎一段。師云。汝道我向什麼處著。僧無語。 師代云。拄杖頭上。 師却問傍僧。你在南雄時。識此僧麼。 僧云。識。 師云。喚去茶堂內喫茶。 師問僧。不占田地句作麼生道。 僧云。不會。 師云。不會且作韶州客。 師問僧。喫得幾箇餬餅。 僧云。忘却。 師云。喫了忘却。未喫忘却。 僧云。忘却。說什麼喫與未喫。 師云。是你忘却甚處得來。 師問僧。你從向北來。還曾遊臺麼。 僧云。是。 師云。關西湖南還曾見長嘴鳥說禪麼。 僧云。不見。 師拈起拄杖。以口作吹勢。引聲云。禪。禪。 師問僧。甚處過夏。 僧云。和尚實問即道。 師云。作賊人心虗。 舉臨濟三句語問塔主。祇如塔中和尚得第幾句。主無語。 師云。你問我。 主便問。師云。不快即道。 主云。作麼生是不快即道。 師云。一不成。二不是。 師一日從方丈出。有僧過拄杖與師。師接得却過與僧。僧無語。師云。我今日著便。 僧云。和尚為什麼著便。 師云。我拾得口喫飯。 師問僧。甚處來。 僧云。崇壽來。 師云。崇壽有何言句。 僧云。崇壽指凳子謂眾云。識得凳子。周帀有餘。 師云。我即不與麼。 僧云。和尚又如何。 師云。識得凳子。天地懸殊。 師問堂中首座云。你道乾坤大地與汝自己。同。別。 首座云。同。 師云。一切物命蛾蛘蟻子與你自己。同。別。 首座云。同。 師云。你為什麼干戈相待。 因在醋寮內指云。這一甕醋得與麼滿。那一甕醋得與麼淺。 僧云。人貧智短。馬瘦毛長。師大笑而出。 問座主。講什麼經。 主云。涅槃經。 師云。涅槃具四德。是不。 主云。是。 師拈起椀子云。這箇具幾德。 主云。一德也無。 師云。古人因甚與麼道。 主云。古人與麼道如何。 師敲椀子云。會麼。 主云。不會。 師云。且講經著。 因齋欠。有僧侍立。師云。你還飽也未。僧無語。 師拈拄杖云。拄杖却飽。
頌雲門三句語(并餘頌八首)
門人住德山圓明大師 緣密 述
函蓋乾坤
乾坤并萬象。地獄及天堂。物物皆真現。頭頭總不傷。
截斷眾流
堆山積岳來。一一盡塵埃。更擬論玄妙。氷消瓦解摧。
隨波逐浪
辯口利舌問。高低總不虧。還如應病藥。診候在臨時。
三句外別置一問
當人如舉唱。三句豈能該。有問如何事。南岳與天台。
褒貶句
金屑眼中翳。衣珠法上塵。己靈猶不重。佛祖為何人。
辨親踈
黑豆未生前。商量已成顛。更尋言語會。特地隔西天。
辨邪正
罔象談真旨。都緣未辨明。守他山鬼窟。不免是精靈。
通賓主
自遠趨風問。分別向道休。再三如不曉。消得箇非遙。
擡薦商量
相見不揚眉。君東我亦西。紅霞穿碧海。白日繞須彌。
提綱商量
若欲正提綱。直須大地荒。欲來衝雪刃。不免露鋒鋩。
據實商量
睡來合眼飯來餐。起坐終須勿兩般。同道盡知言不惑。十方剎上目前觀。
委曲商量
得用由來處處通。臨機施設認家風。揚眉瞬目同一眼。豎拂敲牀為耳聾。
遊方遺錄
師初參睦州蹤禪師。州纔見師來。便閉却門。師乃扣門。州云。誰。 師云。某甲。 州云。作什麼。 師云。己事未明。乞師指示。 州開門一見便閉却。師如此連三日去扣門。至第三日。州始開門。師乃拶入。州便擒住云。道。道。 師擬議。州托開云。秦時[車*度]轢鑽。師從此悟入。 師到雪峰。莊見一僧。師問。上座今日上山去那。 僧云。是。 師云。寄一則因緣問堂頭和尚。祇是不得道是別人語。 僧云。得。 師云。上座到山中。見和尚上堂。眾纔集。便出握腕立地云。這老漢。項上鐵枷何不脫却。其僧一依師教。 雪峰見這僧與麼道。便下座攔胸把住其僧云。速道。速道。僧無對。 雪峰托開云。不是汝語。 僧云。是某甲語。 雪峰云。侍者將繩棒來。 僧云。不是某語。是莊上一浙中上座教某甲來道。 雪峰云。大眾。去莊上迎取五百人善知識來。 師次日上山。雪峰纔見。便云。因什麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契合。 師在雪峰。時有僧問雪峰。如何是觸目不會道。運足焉知路。 峰云。蒼天。蒼天。 僧不明。遂問師。蒼天意旨如何。 師云。三斤麻。一疋布。 僧云。不會。 師云。更奉三尺竹。 後雪峰聞。喜云。我常疑箇布衲。 師行脚時。見一座主舉。在天台國清寺齋時。雪峰拈鉢盂問某。道得即與你鉢盂。某云。此是化佛邊事。峰云。你作座主奴也未得。某云。不會。峰云。你問。我與你道。某始禮拜。峰便蹋倒。某得七年方見。 師云。是你得七年方見。 主云。是。 師云。更與七年始得。 師在浙中蘊和尚會裏。一日。因喫茶次。舉蘊和尚垂語云。見聞覺知是法。法離見聞覺知作麼生。 有傍僧云。見定如今目前一切見聞覺知是法。法亦不可得。 師拍手一下。蘊乃舉頭。師云。猶欠一著在。 蘊云。我到這裏却不會。 師到共相。共相問。什麼處來。 師云。雪嶺來。 相云。要急言句。舉一則來。 師云。前日典座來。和尚何不問他。 相云。典座且置。 師云。箭過新羅。 師在嶺中時。問臥龍和尚。明己底人還見有己麼。 龍云。不見有己。始明得己。 又問。長連牀上學得底是第幾機。 龍云。第二機。 師云。作麼生是第一機。 龍云。緊峭草鞋。 師在嶺中時。有僧問。如何是法身向上事。 師云。向上與你道即不難。汝喚什麼作法身。 僧云。請和尚鑒。 師云。鑒即且置。作麼生說法身。 僧云。與麼與麼。 師云。此是長連牀上學得底。我且問你。法身還解喫飯麼。僧無語。 後有僧舉似梁家庵主。主云。雲門直得入泥入水。 資福云。欠一粒也不得。剩一粒也不得。 師在雪峰。與長慶．西院商量。雪峰上堂云。盡大地撮來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。 西院問師。雪峰與麼道。還有出頭不得處麼。 師云。有。 院云。作麼生是出頭不得處。 師云。不可總作野狐精見解也。又云。狼籍不少。又云。七曜麗天。又云。南閻浮提。北鬱單越。 師一日與長慶舉趙州無賓主話。雪峰當時與一蹋作麼生。 師云。某甲不與麼。 慶云。你作麼生。 師云。石橋在向北。 師與長慶舉石鞏接三平話。師云。作麼生道。免得石鞏喚作半箇聖人。 慶云。若不還價。爭辨真偽。 師云。入水見長人。 師到洞巖。巖問。作什麼來。 師云。親近來。 巖云。亂走作什麼。 師云。暫時不在。 巖云。知過即得。 師云。和尚亂走作什麼。 師到疎山。疎山問。得力處道將一句來。 師云。請和尚高聲問。 山便高聲問。師云。和尚早朝喫粥麼。 山云。作麼生不喫粥。 師云。亂叫喚作麼。 又因疎山示眾云。老僧咸通年已前會得法身邊事。咸通年已後會得法身向上事。 師問。承聞和尚咸通年已前會得法身邊事。咸通年已後會得法身向上事。是不。 山云。是。 師云。如何是法身邊事。 山云。枯樁。 師云。如何是法身向上事。 山云。非枯樁。 師云。還許學人說道理也無。 山云。許你說。 師云。枯樁豈不是明法身邊事。非枯樁豈不是明法身向上事。 山云。是。 師云。法身還該一切不。 山云。作麼生不該。 師指淨瓶云。法身還該這箇麼。 山云。闍黎莫向淨瓶邊會。師便禮拜。 師到曹山。山示眾云。諸方盡把格則。何不與他道一轉語。教伊莫疑去。 師便問。密密處為什麼不知有。 山云。祇為密密。所以不知有。 師云。此人作麼生親近。 山云。不向密密處。 師云。不向密密處。還得親近也無。 山云。始得親近。師應諾諾。 師問曹山。如何是沙門行。 山云。喫常住苗稼者。 師云。便與麼去時如何。 山云。你還畜得麼。 師云。學人畜得。 山云。你作麼生畜。 師云。著衣喫飯有什麼難。 山云。何不道披毛戴角。師便禮拜。 因瑫長老舉菩薩手中執赤幡。問師作麼生。 師云。你是無禮漢。 瑫云。作麼生無禮。 師云。是你外道奴也作不得。 師到天童。童云。你還定當得麼。 師云。和尚道什麼。 童云。不會即目前包裹。 師云。會即目前包裹。 因見信州鵝湖上堂云。莫道未了底人長時浮逼逼地。設使了得底人明得知有去處。尚乃浮逼逼地。 師下來。舉此語問首座。適來和尚示眾云。未了底人浮逼逼地。了得底人浮逼逼地。意作麼生。 首座云。浮逼逼地。 師云。首座在此久住。頭白齒黃作這箇語話。 首座云。未審上座又作麼生。 師云。要道即得。見即便見。若不見。莫亂道。 首座云。祇如堂頭道浮逼逼地。又作麼生。 師云。頭上著枷。脚下著杻。 座云。與麼則無佛法也。 師云。此是文殊．普賢大人境界。 師行脚時。有官人問。還有定乾坤底句麼。 師云。蘇嚕蘇嚕悉哩薩訶。 師到江州。有陳尚書請師齋。相見便問。儒書中即不問。三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行脚事。 師云。曾問幾人來。 書云。即今問上座。 師云。即今且置。作麼生是教意。 書云。黃卷赤軸。 師云。這箇是文字語言。作麼生是教意。 書云。口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。 師云。口欲談而辭喪。為對有言。心欲言而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。尚書無語。 師云。見說尚書看法華經。是不。 書云。是。 師云。經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位。書無語。 師云。尚書且莫草草。十經五論。師僧。拋却特入叢林十年二十年尚不柰何。尚書又爭得會。 尚書禮拜云。某甲罪過。 師到歸宗。僧問。大眾雲集。合談何事。 宗云。兩兩三三。 僧云。不會。 宗云。三三兩兩。 師却問其僧。歸宗意旨如何。 僧云。全體與麼來。 師云。上座曾到潭州龍牙麼。 僧云。曾到來。 師云。打野榸漢。 師因乾峯上堂云。法身有三種病．二種光。須是一一透得。更須知有照用臨時。向上一竅在。峰乃良久。 師便出問。庵內人為什麼不見庵外事。峰呵呵大笑。 師云。猶是學人疑處在。 峰云。子是什麼心行。 師云。也要和尚相委。 峰云。直須與麼。始解穩坐地。師應諾諾。 乾峰示眾云。舉一不得舉二。放過一著。落在第二。 師云眾云。昨日有人從天台來。却往徑山去。 峰云。典座來日不得普請。便下座。 師問乾峰。請師答話。 峰云。到老僧也未。 師云。與麼則學人在遲也。 峰云。與麼那。與麼那。 師云。將謂猴白。更有猴黑。 師到灌溪。時有僧舉灌溪語云。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。赤灑灑。沒可把。問師。作麼生。 師云。與麼道即易。也大難出。 僧云。上座不肯和尚與麼道那。 師云。你適來與麼舉那。 僧云。是。 師云。你驢年夢見灌溪麼。 僧云。某甲話在。 師云。我問你十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。赤灑灑。沒可把。你道大梵天王與帝釋商量箇什麼事。 僧云。豈干他事。 師喝云。逐隊喫飯漢。 陳尚書問雲居供養主云。雲居高低於弟子。主無語。 尚書問師。師云。尚書莫教話墮。 師在嶺中時。問一老宿。一切時中如何辨明。 老宿云。喚什麼作一切時中。 師云。釋迦老子道了也。彌勒猶自不知。 又見一老宿上堂云。若是商量舉覺。如當門利劒相似。一句下須有殺活始得。 師出眾云。和尚上堂多時。大眾歸堂。 老宿云。道什麼。 師云。日月易流。 師在嶺中順維那處起彼時問。古人豎起拂子。放下拂子。意旨如何。 維那云。拂前見。拂後見。 師云。如是。如是。又云。是諾伊。是不諾伊。又云。可知禮也。 師聞洛浦勘僧云。近離甚處。 僧云。荊南。 浦云。有一人與麼去。還逢麼。 僧云。不逢。 浦云。為什麼不逢。 僧云。若逢即頭粉碎。 浦云。闍黎三寸甚密。 師後於江西見其僧。乃問云。還有此語不。 僧云。有。 師云。洛浦倒退三千里。 師在靈樹知聖大師會中為首座。時僧問知聖。如何是祖師西來意。 聖云。老僧無語。却問僧。忽然上碑。合著得什麼語。 時有數僧下語。皆不契。聖云。汝去請首座來。 洎師至。聖乃舉前話問師。師云。也不難。 聖云。著得什麼語。 師云。有人問。如何是祖師西來意。但云。師。知聖深肯。
大師遺表
伏聞有限色身。詎免榮枯之歎。無形實相。孰云遷變之期。既風燈炬焰難留。在水月空華何適。罔避典彞之咎。將陳委蛻之詞。臣中謝伏念。臣跡本寒微。生從草莽。爰自髫齓。切慕空門。潔誠誓屏於他緣。銳志唯探於內典。其或忘餐待問。立雪求知。困風霜於十七年間。涉南北於數千里外。始見心猿罷跳。意馬休馳。身隈韶石之雲。頭變楚山之雪。以至榮逢景運。屢沐天波。詰道談空。誓答乾坤之德。開蒙發滯。星馳雲水之徒。 獲揚利益之因。逈自聖明之澤。加以聯叨鳳詔。累對龍庭。繼奉頒宣。重疊慶賜。撫躬惆悵。殞命何酬。不謂臣駑馬年衰。難勝睿渥。遽縈淪於疲瘵。唯待盡於朝昏。星漢程遙。遐眄而纔瞻北極。波濤去速。迴眸而已逐東流。伏願鳳曆長春。扇皇風於拂石之劫。龍圖永固。齊壽考於芥子之城。臣限餘景無時。微躬將謝。不獲奔辭丹闕。祝別彤庭。臣無任瞻天戀聖。激切屏營之至。謹奉表以聞。
遺誡
夫先德順化。未有不留遺誡。至若世尊將般涅槃。亦遺教敕。吾雖無先聖人之德。既忝育眾一方殆盡。不可默而無示。吾自居靈樹。及徙當山。凡三十餘載。每以祖道寅夕激勵。汝等或有言句布在耳目。具眼者知。切須保任。吾今已衰邁。大數將絕。剎那遷易。頃息待盡。然淪溺生死。幾經如是。非獨于今矣。 吾自住持已來。甚煩汝等輔贊之勞。但自知媿耳。吾滅後。置吾於方丈中。上或賜塔額。祇懸於方丈。勿別營作。不得哭泣．孝服．廣備祭祀等。是吾切意。盖出家者。本務超越。毋得同俗。其住持等事。皆仍舊貫。接諸來者。無失常則。諸徒弟等。仰從長行訓誨。凡係山門莊業什物等。竝盡充本院支用。勿互移屬他寺。教有明旨。東西廊物尚不應以互用。汝當知矣。 或能遵行吾誡。則可使佛法流通。天神攝衛。不負四恩。有益於世。或違此者。非吾眷屬。勉旃。勉旃。大期將迫。臨行略示遺誡。努力。努力。好住。還會麼。若不會。佛有明教。依而行之。
雲門匡真禪師廣錄序
祖燈相繼。數百年間。出類邁倫。超今越古。盡妙盡神。道盛行於天下者。數人而已。雲門大宗師。特為之最。擒縱舒卷。縱橫變化。放開江海。魚龍得游泳之方。把斷乾坤。鬼神無行走之路。草木亦當稽首。土石為之發光。 其傳於世者。對機．室錄．垂代．勘辨．行錄。歲久或有差舛。今參考刊正。一新鏤板。以永流播。益使本分鉗鎚。金聲而玉振。崢嶸世界。瓦解而氷消。必若列派分宗。不免將錯就錯。論功紀德。已是埋沒前賢。畵樣起模。適足糊塗。後學若是頂門有眼。甚處與雲門相見。熈寧丙辰三月二十五日。權發遣兩浙轉運副使公事蘇澥序。
雲門山光泰禪院匡真大師行錄
師諱文偃。姓張氏。世為蘇州嘉興人。寔晉王冏東曹參軍翰十三代孫也。師夙負靈姿。為物應世。故纔自髫齓。志尚率己。厭俗。遂依空王寺志澄律師出家為弟子。以其敏質生知。慧辯天縱。凡誦諸典。無煩再閱。澄深器美之。 及長落[髟/采]。稟具於毗陵壇。後還澄左右。侍講數年。[〡*臣*責]窮四分旨。既毗尼嚴淨。悟器淵發。乃辭澄謁睦州道蹤禪師。蹤。黃檗之裔也。知道不偶世。引已自處。潛居古伽藍。雖揖世高蹈。而為世所慕。凡應接來者。機辯峭捷。無容佇思。師初往參。三扣其戶。蹤纔啟關。師擬入。蹤托之云。秦時[車*度]轢鑽。因是釋然朗悟。既而諮參數載。深入淵微。蹤知其神器充廓。覺轅可任。因語之曰。吾非汝師。今雪峰義存禪師可往參承之。無復留此。 師依旨入嶺造雪峰。溫研積稔。道與存契。遂密以宗印付之。由是回稟存焉。師參罷。出嶺徧謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險絕。世所盛聞。 後抵靈樹知聖禪師道場。知聖夙已憶其來。忽鳴皷告眾。請往接首座。時師果至。先是知聖住靈樹凡數十年。堂虗首席。眾屢請命上座。知聖不許。甞曰。首座纔遊方矣。及師至。始命首眾焉。 洎知聖將示滅。欲師踵其席。乃潛書祕函中。謂門弟子曰。吾滅後。上或幸此。請以遺上。果會駕幸山。知聖預測上至。乃升堂跏趺而終。及帝至。已滅矣。帝詢師遺示。門人出函奉之。上啟函得書。云人天眼目。堂中上座。帝乃敕刺史何希範具禮命師以襲法會。上於是欽美之。累召至闕。每所顧問。酬答響應。帝愈揖服。遂賜紫袍．師名。後徙居雲門山。鼎革廢址。大新棟宇。 師自衡踞祖域。凡二紀有半。風流四表。大弘法化。禪徒湊集。登門入室者。莫可勝紀。今白雲山實性大師乃其甲也。師以乾和七年己酉四月十日順寂。夙具表以辭帝。兼述遺誡。然後加趺而逝。尋奉敕賜塔額。以師遺旨令置全軀於方丈中。或上賜塔額。祇懸於方丈。勿別營作。門人乃依教。瘞師於丈室。以為塔焉。師先付法于弟子實性。俾紹覺場。僉議為實性已傳道育徒。乃革。命在會門人法球以繼師席。嗚呼。世導云滅矣。擿植冥行者。何所從適哉。岳幸參目師之餘化。知師所為之大略。敢不書之以貽方來。時己酉歲孟夏月二十有五日。集賢殿雷岳譔。
請疏
弟子韶州防禦使兼防遏指揮使．權知軍州事．銀青光祿大夫．檢校兵部尚書．御史大夫．上柱國何希範。洎闔郡官僚等。請靈樹禪院第一座偃和尚恭為皇帝陛下開堂說法。上資聖壽者。竊以伽跋西來。克興大乘之教。達磨東至。乃傳心印之宗。然法炬以燭幽。運慈舟而濟溺。伏惟和尚。慧珠奮彩。心鏡發輝。性海深沉。不可以識識。言泉玄奧。不可以智知。能造一相之門。迥出六塵之境。 靈樹禪院者。敻古靈蹤。最上勝槩。自知聖大師順世密授付囑之詞。皇帝巡狩。榮加寵光之命。足可以為祗園柱礎。梵苑梯航。緇徒虔心以歸依。仕庶精誠而信仰。希範叨權使命。謬治名藩。幸逢法匠之風。請踞方丈之室。願以廣濟為益。無將自利處懷少狥。披榛之徒佇集。如雲之眾。俯從。所請即具奏聞。
師歸寂後十七載。感夢於雄武軍節度推官阮紹莊。紹莊夢師以拂子招曰。與吾寄語秀華宮使特進李托。奏請開塔。吾久蔽塔中。宜令暫出。時托奉使韶陽監。修營諸寺。因得紹莊之語。乃以所夢聞上。尋奉敕令韶州刺史梁延鄂同托請雲門山開塔。果見真容如昔。髭[髟/采]猶生。遂具表聞奉。復奉敕令托迎真身赴闕。留內庭供養逾月。乃送還塔。仍改寺為大覺。諡大慈雲匡真弘明禪師。
住福州鼓山圓覺 宗演 校勘
古尊宿語錄卷第十八
古尊宿語錄卷第十九
袁州楊岐山普通禪院會和尚語錄
江寧府保寧禪院嗣法小師 仁勇 編
師在筠州九峰山。受疏了。披法衣。乃拈起示眾云。會麼。若也不會。今日無端走入水牯牛隊裏去也。還知麼。筠陽九曲。萍實楊岐。乃陞座。 時有僧出眾。師云。漁翁未擲釣。躍鱗衝浪來。僧便喝。 師云。不信道。僧撫掌歸眾。 師云。消得龍王多少風。 問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。 師云。有馬騎馬。無馬步行。 進云。少年長老。足有機籌。 師云。念你年老。放你三十棒。 問。如何是佛。 師云。三脚驢子弄蹄行。 進云。莫只者便是。 師云。湖南長老。 問。人法俱遣。未是衲僧極則。佛祖雙亡。猶是學人疑處。未審和尚如何為人。 師云。你只要看破新長老。 進云。與麼則旋斫生柴帶葉燒。 師云。七九六十三。 師云。更有問話者麼。試出眾相見。楊岐今日性命在你諸人手裏。一任橫拖倒拽。為什麼如此。大丈夫兒須是當眾決擇。莫背地裏似水底捺葫蘆相似。當眾引驗。莫便面赤。有麼。有麼。出來決擇看。如無。楊岐失利。 師纔下座。九峰勤和尚把住云。今日喜遇同參。 師云。同參底事作麼生。 峰云。九峰牽犂。楊岐拽杷。 師云。正當與麼時。楊岐在前。九峰在前。 峰擬議。師托開云。將謂同參。元來不是。
師入院上堂。僧問。如何是楊岐境。 師云。獨松巗畔秀。猿向下山啼。 進云。如何是境中人。 師云。貧家女子携籃去。牧童橫笛望源歸。 師乃云。霧鎻長空。風生大野。百草樹木作大師子吼。演說摩訶大般若。三世諸佛在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得。功不浪施。若也不會。莫道楊岐山勢嶮。前頭更有最高峰。
上堂云。百丈把火開田說大義。是何言歟。楊岐兩日種禾。亦有箇奇特語。乃云。達磨大師無當門齒。
上堂。楊岐一要。千聖同妙。布施大眾。拍禪床一下。云。果然失照。
上堂。楊岐一言。隨方就圓。若也擬議。十萬八千。下座。
上堂。楊岐一語。呵佛叱祖。明眼人前。不得錯舉。下座。
上堂。楊岐一句。急著眼覷。長連床上。拈匙把筯。下座。
上堂。僧問。急水江頭須下釣。如何釣得巨鼇歸。 師云。撒手長空外。時人總不知。 進云。知底事作麼生。 師云。雲生嶺上。 進云。作家宗師。天然猶在。 師云。念言語漢。 師乃云。不見一法是大過患。拈起拄杖云。穿却釋迦老子鼻孔。作麼生道得脫身一句。向水不洗水處道將一句來。良久。云。向道莫行山下路。果聞猿叫斷腸聲。
上堂。拍禪床一下。云。只箇心心心是佛。十方世界最靈物。釋迦老子說夢。三世諸佛說夢。天下老和尚說夢。且問諸人還曾作夢麼。若也作夢。向半夜裏道將一句來。良久。云。人間縱有真消息。偷向楊岐說夢看。參。
上堂。坐斷乾坤。天地黯黑。放過一著。雨順風調。然雖如是。俗氣未除在。 僧問。欲免心中閙。應須看古教。如何是古教。 師云。乾坤月明。碧海波澄。 進云。未審作麼生看。 師云。脚跟下。 進云。忽遇洪波浩渺時如何。 師云。放過一著。十字縱橫。又作麼生。僧便喝。撫掌一下。 師云。看者一員戰將。 進云。打草蛇驚。 師云。也要大家知。 師拈起拄杖云。一即一切。一切即一。劃一劃。云。山河大地。天下老和尚。百雜碎。作麼生是諸人鼻孔。良久。云。劒為不平離寶。匣藥因救病出金瓶。喝一喝。卓一下。參。
上堂。秋雨洗秋林。秋林咸翠色。傷嗟傅大士。何處尋彌勒。
上堂。薄福住楊岐。年來氣力衰。寒風凋敗葉。猶喜故人歸。囉唻哩。拈上死柴頭。且向無煙火。
上堂。楊岐無旨的。栽田博飯喫。說夢老瞿曇。何處覓蹤跡。喝一喝。拍禪床一下。參。
上堂。凡聖不存。佛祖何立。大眾。清平世界不許人攙奪行市。
上堂。楊岐乍住屋壁疎。滿床皆布雪真珠。縮却項。暗嗟吁。良久。云。翻憶古人樹下居。
後住潭州雲葢山海會寺語錄
舒州白雲峰嗣法小師 守端 編
師於興化寺開堂。府主龍圖度疏與師。師纔接得。乃提起云。大眾。府主龍圖．駕部諸官。盡為你諸人說第一義諦了也。諸人還知麼。若知。家國安寧。事同一家。若不知。曲勞僧正度與表白宣讀。且要天下人知。 表白宣疏了。乃云。今之日。賢侯霧擁。海眾臨筵。最上上乘。請師敷演。 師云。若是最上上乘。千聖側立。佛祖潛蹤。何故如此。為諸人盡同古佛。還信得及麼。若信得及。大家散去。若不散去。山僧謾你諸人去也。遂陞座。 拈香云。此一瓣香。祝延今上皇帝聖壽無窮。又拈香云。此一瓣香。奉為知府龍圖．駕部諸官。伏願常居祿位。復拈香云。大眾。還知落處麼。若也不知。却為注破。奉酧石霜山慈明禪師法乳之恩。山僧不免薰天炙地去也。便燒。 淨行大師白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師云。大眾早是落二落三了也。諸人何不負丈夫之氣。若不然者。有疑請問。 僧問。昔日梵王請佛。天雨四花。府主臨筵。有何祥瑞。 師云。片雲收岳面。浪自靜瀟湘。 進云。大眾霑恩。學人禮謝。 師云。斷頭船子下揚州。 僧問。埋兵掉鬥即不問。今日當場事若何。 師云。楊岐入界來。未曾逢見者作家。僧以手劃一劃。 師云。分身兩處看。 師乃云。若有問話者請出來。諸供養中。法供養最勝。若據祖宗令下。祖佛潛蹤。天下黯黑。豈容諸人在者裏立地。更待山僧開兩片皮。雖然如是。且向第二機中說些葛藤。繁興大用。舉步全真。既立名真。非離真而立。立處即真。者裏須會。當處發生。隨處解脫。此喚作閙市裏上竿子。是人總見。你道金不博金一句作麼生道。還有人道得麼。試出來踣跳看。如無。山僧今日失利。但某此際榮幸。伏遇知府龍圖．通判．駕部。洎諸官僚。請住雲蓋道場。可謂諸官願弘深廣。為國忠臣。建立法幢。上嚴帝祚。然願諸官壽齊山岳。永佐明君。作大股肱。為佛施主。諸院尊宿在會信心。世世生生共營大事。久立。珍重。
上堂。春雨普潤。一滴滴不落別處。拈拄杖。卓一下。云。會麼。九年空面壁。年老轉心孤。
歲旦上堂。僧問。舊歲已隨殘臘去。今日新春事若何。 師云。鉢盂裏滿盛。 進云。與麼則三年逢一閏。九月是重陽。 師云。野火燒不盡。春風吹又生。 進云。專為舉似諸方去也。 師云。你道雲蓋末後一句作麼道。 進云。七九六十三。 師云。念言語漢。 師乃云。春風如刀。春雨如膏。律令正行。萬物情動。你道脚踏實地一句作麼生道。出來向東涌西沒處道看。直饒道得。也是梁山頌子。
上堂。寅朝清旦。古今總見。更問如何。也是癡漢。
上堂。一塵纔舉。大地全收。拈起拄杖云。如今舉也。卓禪床一下。云。山河大地塞却諸人眼睛。有不受人謾底。出眾道看。良久。云。玉笛橫吹動天地。未曾逢著箇知音。參。
上堂。身心清淨。諸境清淨。諸境清淨。身心清淨。還知雲蓋老人落地處麼。乃云。河裏失錢河裏摝。下座。
上堂。雲蓋是事不如。說禪似吞栗蒲。若向此處會得。佛法天地懸殊。
上堂。三春將杪。四海廓清。風恬浪靜。是人知有。且道將長就短一句作麼生道。良久。云。幾度黑風翻大海。未曾聞道釣舟傾。參。
上堂。拈拄杖。卓一下。云。大眾。達磨縱有真消息。也落諸人第二機。參。
上堂。景色乍晴。物情舒泰。舉步也。千身彌勒。動用也。隨處釋迦。文殊普賢總在者裏。眾中有不受人瞞底。便道雲蓋和麩糶麵。然雖如是。布袋裏盛錐子。
上堂。有句無句。如藤倚樹。文殊維摩。撒手歸去。雲蓋與麼道。也是看錮鏴。更有後語。不得錯舉。下座。
上堂。阿呵呵。是什麼。僧堂裏喫茶去。下座。
上堂。擲下拄杖云。釋迦老子著跌。偷笑雲蓋亂說。雖然世界坦平。也是將勤補拙。參。
參駕部歸寺上堂。釋迦老子為先鋒。彌勒大士為殿後。眾中還有著力者麼。出眾來與雲蓋著力看。如無。雲蓋自逞神通也。三五日出入相看。首座大眾。你且道於者裏還有隔礙底道理麼。上座僧堂裏展鉢時與上座同展。睡時與上座同睡。立地時與上座同立地。長者長法身。短者短法身。彌勒運用與去來。何處有間隔。雖然如是。你且道雲蓋在船頭。在船尾。眾中還有靈利底衲僧覷得見麼。良久。云。人人盡道平地險。登樓方覺遠山青。參。
上堂。雪。雪。處處光輝明皎潔。黃河凍鎻絕纖流。赫日光中須迸烈。須迸烈。那吒頂上喫蒺藜。金剛脚下流出血。參。
上堂。踏著秤鎚硬似鐵。啞子得夢向誰說。須彌頂上浪滔天。大洋海底遭火爇。參。
上堂。拍禪床一下。云。休戀江湖五六月。収取絲綸歸去來。
上堂。雲蓋不會禪。只是愛噇眠。打動震天雷。不直半分錢。
上堂。舉古人一轉公案。布施大眾。良久。云。口只好喫飯。
楊岐詮老來。師上堂。拈花付囑。有屈當人。面壁九年。胡言漢語。當人分上。把斷乾坤。且道作麼生是把斷乾坤底句。還有人道得麼。如無。雲蓋失利。 楊畋提刑山下過。師出接。提刑乃問。和尚法嗣何人。 云。慈明大師。 楊云。見箇什麼道理便法嗣他。 云。共鉢盂喫飯。 楊云。與麼則不見也。 師捺膝云。什麼處是不見。楊大笑。 師云。須是提刑始得。 師云。請入院燒香。 楊云。却待回來。 師乃獻茶信。楊云。者箇却不消得。有甚乾嚗嚗底禪。希見示些子。 師指茶信云。者箇尚自不要。豈況乾嚗嚗底禪。 楊擬議。師乃有頌。示作王臣。佛祖罔措。為指迷源。殺人無數。 楊云。和尚為什麼就身打劫。 師云。元來却是我家裏人。楊大笑。 師云。山僧罪過。 萬壽先馳馳書至。師問。萬壽峰前師子吼。當人返擲事如何。 僧云。踣跳上三十三天。 師云。與麼則雲蓋直下覷也。 僧云。草賊大敗。 師云。更不再勘。且坐喫茶。 龍興孜老遷化。僧馳書至。師問。世尊入滅。槨示雙趺。和尚歸真。有何相示。僧無語。 師搥胷云。蒼天。蒼天。 慈明遷化。僧馳書至。師集眾。挂真舉哀。師至真前。提起坐具云。大眾。會麼。遂指真云。我昔日行脚時。被者老和尚將一百二十斤擔子放在我身上。如今且得天下太平。却顧視大眾云。會麼。眾無語。 師搥胷云。嗚呼哀哉。伏惟尚饗。 慈明忌晨設齋。眾集。師至真前。以兩手揑拳安頭上。以坐具劃一劃。打一圓相。便燒香。退身三步。作女人拜。首座云。休捏怪。 師云。首座作麼生。 首座云。和尚休揑怪。 師云。兔子喫牛嬭。 第二座近前。打一圓相。便燒香。亦退身三步。作女人拜。師近前。作聽勢。第二座擬議。師打一掌云。者漆桶也亂做。 送武泉常老出門。乃問。出門便作還鄉計。到家一句作麼生道。 泉云。和尚善為住持。 師云。與麼則身隨寒影去。脚大草鞋寬。 泉云。和尚善為開田。 師云。兔子何曾離得窟。 一日。三人新到。師問。三人同行。必有一智。提起坐具云。參頭上座喚者箇作什麼。 僧云。坐具。 師云。真箇那。 僧云。是。 師云。喚作什麼。 僧云。坐具。 師顧視左右云。參頭却具眼。 又問第二座。欲行千里。一步為初。如何是最初一句。 僧云。到和尚者裏。爭敢出手。師以手劃一劃。 僧云。了。師展兩手。僧擬議。 師云。了。 又問第三座。上座近離什麼處。 僧云。南源。 師云。楊岐今日被上座勘破。且坐喫茶。 一日。七人新到。師問。陣勢既圓。作家戰將何不出陣與楊岐相見。僧以坐具便打。 師云。作家。僧又打。 師云。一坐具。兩坐具。又作麼生。 僧擬議。師背面立。僧又打。師云。你道楊岐話頭落在什麼處。 僧指面前云。在這裏。 師云。三十年後遇明眼人不得錯舉。且坐喫茶。 一日。道吾供養主馳書至。師問。春雨霖霖無暫息。不觸波瀾試道看。 主云。適來已通信了。 師云。者箇是道吾底。那箇是化主底。 主指云。春雨霖霖。 師撫掌大笑云。不直半分錢。主便喝。 師云。者瞎漢。向道不直半分錢。又惡發作什麼。主撫掌一下。 師云。且坐喫茶。 一日。石霜供養主至。師問。征行戰將假道經過。劄寨既圓。何不與楊岐草戰。 主云。昔時謬向途中覓。今日親逢老作家。 師云。楊岐且輸小捷去也。主便喝。 師云。亂做作什麼。主將坐具劃一劃。 師云。齋後鐘。 主云。噓。 師云。只者箇。別更有在。主無語。 師云。敗將不斬。且坐喫茶。 師問僧。楊岐路僻。高步何來。 僧云。和尚幸是大人。 師云。嗄。 僧云。和尚幸是大人師。 師云。楊岐近日耳聾。且坐喫茶。 師問僧。秋色依依。朝離何處。 僧云。去夏在上藍。 師云。不涉程途一句作麼生道。 僧云。兩重公案。 師云。謝上座答話。僧便喝。 師云。那裏學得者虗頭來。 僧云。明眼尊宿難謾。 師云。與麼則楊岐隨上座去也。 僧擬議。師云。念你鄉人在此。放你三十棒。 師問僧。雲深路僻。高步何來。 僧云。天無四壁。 師云。踏彼多少草鞋。僧便喝。 師云。一喝兩喝又作麼生。 僧云。你看者老和尚。 師云。拄杖不在。且坐喫茶。 師問僧。敗葉堆雲。朝離何處。 僧云。觀音。 師云。觀音脚跟下一句作麼生道。 僧云。適來已相見了也。 師云。相見底事作麼生。僧無語。 師云。第二上座代參頭道看。僧亦無語。 師云。彼此相鈍置。 一日。八人新到。師問。一字陣圓。作家戰將何不出陣與楊岐相見。 僧云。和尚照顧話頭。 師云。楊岐今日抱馬拖旗去也。 僧云。新戒打退鼓。 師云。道。僧擬議。 師云。道。僧撫掌一下。 師云。謝上座答話。僧無語。 師云。將頭不猛。累及三軍。且坐喫茶。
潭州道吾真禪師語要
開堂日。表白宣疏罷。乃云。請和尚不勞謙讓。為眾舉揚。 師云。直饒與麼道。也落第三綣。便陞座。 上首白槌了。師乃云。便與麼觀得。一時著便。若論玄微。見與不見一時[翟*支]瞎。 時有僧問。承師有言。明暗兩字。截斷眾流。請師便道。 師云。作麼生道。 僧云。作家。師便喝。僧撫掌。 師云。恰是。 問。三千劒客無施用。便卷珠簾賀太平時如何。 師云。逼塞虗空內。開張日月前。 進云。恁麼則千花巗畔澄孤月。五鳳樓前舞纛旗去。 師云。白雲千里萬里。僧拂袖歸眾。 師云。瞎。 問。疋馬單鏘。請師布陣。 師云。分為兩段。僧撫掌。 師云。你又作麼生。僧無語。 師喝云。瞎漢。乃云。一問一答。未有休期。直饒你問到未來際。我也答到未來際。所以古人喚作無盡法藏。亦喚作無礙辯門。且道如今喚作無盡法藏是。無礙辯門是。還有道得底麼。試出來道看。如無。拄杖子為你諸人道去也。以拄杖劃一劃。云。一時領過。下座。
師在北禪。上堂云。青山峭峻。白日如梭。龍門無客。閙市人多。諸人且道即今下菜行頭。有幾人納稅百姓。 時有僧出禮拜。師云。北禪寺裏却有一箇。 僧問。不落二三。請師速道。 師云。前三點。後三點。僧便喝。師亦喝。 僧禮拜。師云。有恁麼瞎漢。
師上堂。舉。洞山云。五臺山上雲蒸飯。佛殿堦前狗尿天。幡竿頭上煎[飢-几+追]子。三箇猢猻夜播錢。 師云。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭栢。脫殼烏龜飛上天。老僧葛藤盡被汝諸人覷破了也。洞山老人甚是奇特。雖然如是。只行得三步四步。且不過七跳八跳。且道譊訛在什麼處。老僧今日不惜眉毛。一時布施。良久。云。叮嚀損君德。無言真有功。任從滄海變。終不為君通。
上堂云。拗折秤衡。將什麼定斤兩。拈却鉢盂匙筯。將什麼喫粥飯。不如向三家村裏東卜西卜。忽然卜著。脫却鼻孔。
上堂。拈拄杖。卓一卓。喝一喝。云。你還肯麼。你若肯。心肝五臟．頭目髓腦。一時屬老僧。你若不肯。心肝五臟．頭目髓腦。一時分付。擲下拄杖。便下座。
上堂。一切智智清淨。無二無二分。又道無法可說。是名說法。且道龍宮海藏甚處得來。良久。云。三要點開天地眼。一曲無私豁古今。
上堂。舉。僧問首山。如何是佛。山云。新婦騎驢阿家牽。師乃有頌。手提巴鼻脚踏尾。仰面看天聽流水。天明送出路傍邊。夜靜還歸茅屋裏。
上堂。直上直下。如何指南。十字縱橫。作麼生提綱。良久。云。風散亂雲長空靜。夜深明月照窗前。
上堂。師子兒哮吼。龍馬駒[跳-兆+孛]跳。古佛鏡中明。三山孤月皎。乃作舞下座。
上堂。乃喚維那。令昨日四人新到人事。 新到纔出。師乃云。雖是小過。令人大怒。 新到纔展坐具。師云。當為空王如來作禮。便歸方丈。
上堂云。遍界元正。又逢令節。問諸禪人。是生是滅。紅日長輝。玉輪圓缺。疾燄過鋒。眼中電掣。髑髏常吟。是決不決。汝等諸人還拜父母墳靈也無。良久。云。人行荒草裏。鬼哭密林間。
上堂。僧問。凝然便會時如何。 師云。老鼠尾上帶研槌。 問。王老夜燒錢。意旨如何。 師云。白日看星月。 僧擬議。師云。會麼。 僧云。不會。 師乃云。王老夜燒錢。白日看星月。磕額禮慈尊。手把冥香爇。
上堂。拈拄杖。卓一卓。喝一喝。乃云。一喝一卓。眼生八角。鼻孔吒沙。眉毛卓朔。若也會得。西山月落。若也不會。胡餅餺飥。下座。
上堂。僧問。如何是第一句。 師云。直下衝雲際。東山絕往來。 問。如何是第二句。 師云。面前渠不見。背後稱冤苦。 問。如何是第三句。 師云。頭上一堆塵。脚下三尺土。 問。如何是佛。 師云。洞庭無蓋。 問。古人道。來時不將絲頭來。去時不將絲頭去。意旨如何。 師云。三生六十劫。未是長期。僧無語。 師云。會麼。 僧云。不會。 師云。洞庭八百里未是闊。 問。如何是真如體。 師云。夜叉屈膝眼睛黑。 問。如何是真如用。 師云。金剛杵打鐵山摧。 問。如何是透出乾坤句。 師云。棒下最分明。僧無語。 師乃云。透出乾坤句。未語先剖陳。屈躬來更問。棒下取分明。
上堂。眾集。師以拄杖擲下來。隨後跳下。眾擬散。師乃召大眾。眾回首。師乃云。為老僧收取拄杖。便歸方丈。
上堂云。開心椀子盛將來。無縫合盤合取去。擬思量。何劫悟。看取眉毛有幾許。去。
上堂云。夜來雷聲震地。今朝細雨霏霏。乾枯滋潤。萬物萌芽。且道嘉州大象髭鬚長得多少。還有道得者麼。若也道得。陝府鐵牛是常不輕菩薩。若道不得。土宿拽脫你鼻孔。
上堂。若據祖令。到這裏總須茫然。放老僧一線。且向眉睫裏東覷西覷。
上堂。僧問。如何是第一玄。 師云。釋尊光射阿難肩。 如何是第三玄。 師云。孤輪眾象攢。 如何是第三玄。 師云。泣向枯桑淚漣漣。 如何是第一要。 師云。最好精麤照。 如何是第二要。 師云。閃爍乾坤光晃耀。 如何是第三要。 師云。夾路青松老。 問。如何是先照後用。 師云。語路分明說。投針不迴避。 如何是先用後照。 師云。金剛覿面親分付。話道分明好好陳。 如何是照用同時。 師云。祖佛道中行路異。森羅影裏不留身。 如何是照用不同時。 師云。清涼金色光先照。峨嵋銀界一時鋪。乃云。參須實參。學須實學。又須要明古人血脉。且道作麼生是古人血脉。良久。云。智不到處。切忌道著。
上堂云。寒風浩浩無時節。浪打懸崕石頭裂。洞庭湖裏釣船傾。雪路行人山路絕。清風月白透幽關。畢竟以何為妙訣。下座。
上堂。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。你等諸人還明得這時節麼。若明得去。天上人間堪受供養。若明不得。閻羅老子眼目分明。
上堂。汝等諸人盡學佛法。非即便言非。是即便言是。直須緇素分明。不得錯認定盤星好。珍重。
上堂。有僧問。如何是常照。 師云。針鋒上須彌。 云。如何是寂照。 師云。眉毛裏海水。 云。如何是本來照。 師云。草鞋裏踣跳。 師乃云。常照寂照本來照。草鞋底下常踣跳。要會針鋒上須彌。眉中海水常渺渺。
上堂云。如天普蓋。似地普擎。三世諸佛總在你鼻孔裏。三十年後不得辜負老僧。
上堂。普化明打暗打。布袋橫撒豎撒。石室行者踏碓。因甚忘却下脚。
上堂。舉。僧問大隨。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇壞不壞。隨云。壞。僧云。與麼則隨他去。隨云。隨他去。又問龍濟。劫火洞然。大千俱壞。未審這箇壞不壞。濟云。不壞。僧云。為什麼不壞。濟云。為同大千。此二老宿。一人道壞。一人道不壞。且道壞底是。不壞底是。會麼。壞與不壞。俱非內外。不隔纖毫。尋常面對。
上堂。問。如何是奪人不奪境。 師云。庵中閒打坐。白雲起峰頂。 如何是奪境不奪人。 師云。閃爍紅霞散。天童指路親。 如何是人境兩俱奪。 師云。剛骨盡隨紅影沒。苕苗總逐白雲消。 如何是人境俱不奪。 師云。久旱逢初雨。他鄉遇舊知。 問。如何是賓中賓。 師云。誰說有踈親。 如何是賓中主。 師云。磕額無回互。對面與誰陳。 如何是主中賓。 師云。瑞雲空裏布。霹靂震乾坤。 如何是主中主。 師云。古皇令高舉。巧辨徒申吐。 問。如何是正中來。 曰。皎潔乾坤震地雷。 如何是正中偏。 曰。諸子投來見大仙。 如何是偏中正。 曰。萬水千山明似鏡。 如何是兼中至。 曰。施設縱橫無所畏。 如何是兼中到。 曰。黑白未分已前過。 師乃云。古人道。主賓元不異。問答理俱全。同安又云。賓主睦時全是妄。君臣合處正中邪。一等是出世尊宿接物利生。言教有異。為復見處偏枯。為復利生不普。明眼底人通箇消息。
上堂云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時凋。且道是什麼物。還識得麼。若識得。乾坤大地。森羅洞明。若也不識。被物拶著。轉身不得。
上堂云。古人道。認著依前還不是。實難會。土宿頷下髭鬚多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。歘然透過新羅界。
上堂云。古今日月。依舊山河。若明得去。十方薄伽梵。一路涅槃門。若也不明。謗斯經故。獲罪如是。
上堂云。鋒刃上踣跳。微塵裏走馬。勞勞去復來。箇是知音者。
上堂云。昨日三人新到。出來人事。 僧纔出禮拜。師云。不落平常卦筮。直述來情。 僧云。和尚休得也。 師云。此猶是落平常。 僧云。恰是歸眾。 師云。龍虵易辨。衲子難瞞。下座。
勘辨
師問僧。先行不到。末後太過。 僧擬提起坐具。師指云。離却坐具。作麼生道。 僧云。和尚那裏得這消息來。師便打。 僧擬提坐具。師又打云。瞎漢。 僧擬議。師又打云。且坐喫茶。僧便坐。 師云。什麼處來。 僧云。石霜。 師云。怪得。 師問僧。有一事借問上座。只是不得打老僧。 僧云。著甚來由。 師提起坐具云。爭柰這箇何。 僧云。莫亂做。師便打。 僧云。莫亂做。莫亂做。 師又打云。且坐喫茶。 僧云。適來道著甚來由。和尚為什麼却打某甲。 師云。你適來去什麼處來。僧無語。師乃搥胸一下。 師問僧。昨日莊上已相見了也。今日人事又作麼生。 僧云。合取狗口。 師云。也是。僧便打。 師云。老僧過在什麼處。 僧云。再犯不容。 師却云。將謂是箇漢。 師便打云。參堂去。 數人新到禮拜。師云。總是浙裏師僧。 僧云。猢猻向火。 師云。踣跳作麼。 僧云。今日得見和尚。 師云。伏惟尚饗。僧無語。師便打。 師在慈明會裏。一日。提螺螄一籃遶院云。賣螺螄。令眾下語。皆不契。 有一老宿揭簾見。以目顧視師。放身便臥。師放籃子便行。 師問僧。什麼處來。 僧云。堂中來。 師云。聖僧道什麼。僧近前不審。 師云。東家作驢。西家作馬。 僧云。過在什麼處。 師云。萬里崖州。 師問僧。甚處來。 僧云。殿寮裏來。 師云。釋迦老子作何面孔。僧便喝。 師云。作麼。僧又喝。 師云。恰是。 僧云。一任踣跳。師便打。 一日。新到人事。乃云。請和尚相看。 師云。不易道得。且坐喫茶。 泐潭專使禮拜。乃云。德華禮拜。 師云。是箇浙裏師。 僧云。不消如是。 師云。猶是舊時氣息。 僧云。喏。 師云。喏即且致。別作麼。 僧良久云。一任踣跳。師撫掌一下。 師一日不安。僧問訊次。乃云。和尚近日尊位如何。 師云。粥飯頭不了事。僧無語。師鳴指一下。 王提刑問璉三生云。某甲四十年為官。作麼脫得此塵去。生無對。 師代云。一任踣跳。 又看上峰路。璉云。這箇是上峰路。 提刑云。寺在上頭那。 璉云。是。 提刑云。恁麼則不去也。璉無語。 師代云。今日勘破。
偈頌
溈山水牯牛
水牯溈山峭峻機。分明人類顯幽奇。兩途語出分明處。夜鳥投林曉復飛。
杖林山下竹筋鞭
杖林山下竹筋鞭。搭索拏鈎火裏牽。拽近不能推放後。回旋却到使君前。
北斗藏身
雲門透法身。從此覓踈親。盡道和風煖。三春寒更新。
百丈野狐
語路分明在。憑君子細看。和雨西風急。近火轉加寒。
庭前栢
趙州庭前栢。眼裏電光掣。雲水往來多。村翁行步劣。
靈雲桃花
靈雲桃花見親切。英俊超越古今哲。星蔟孤輪明皎潔。利刃精輝用無絕。玄沙敢保君未徹。雲水休話箇生滅。新羅打鐵燒脚熱。磨礱還用三尺雪。
麻三斤
同袍參學問通津。來扣宗師正佛因。為說三斤麻最好。三斤天下說尖新。幾多匠者頻拈掇。柰緣緇侶有踈親。余今更為重秤過。那吒太子析全身。
興化問雲居何必話
何必不必。一七二七。龍樹馬鳴。燄光透出。
前三三後三三
前三後三是多少。大事光輝明皎皎。回頭不見解空人。滿目白雲臥荒草。
僧請益三妙三訣師以頌示之
第一妙。古老門風甚奇要。縱去收來總不傷。此箇蹤由堪繼紹。
第二妙。浩浩途中有多少。子細推來對月華。未了須明衲僧竅。
第三妙。高高峰頂猿時嘯。孤輪穿透碧潭心。翛然自入清平道。
第一訣。門風盡施設。分明萬象分。徒勞更立雪。
第二訣。過去現在說。疾焰要須分。評量還斷舌。
第三訣。巧拙定生殺。頭頭總鋒鋩。休論箇生滅。
潭州雲蓋山會和尚語錄序
李唐朝有禪之傑者馬大師。據江西泐潭。出門弟子八十有四人。其角立者。唯百丈海。得其大機。海出黃檗運。得其大用。自餘唱導而已。運出顒。顒出沼。沼出念。念出昭。昭出圓。圓出會。會初住袁州楊岐。後止長沙雲蓋。當時謂海得其大機。運得其大用。兼而得者。獨會師歟。 師二居法席。凡越一紀。振領提綱。應機接誘。富有言句。不許抄錄。衡陽守端上人默而記諸。編成一軸。愚仰惠師之名久矣。因就端求其編軸。焚香啟讀。大矣哉。師之機辯也。若巨靈神劈開太華．首陽。河流迅急曾無凝滯。匪上上大乘根器。曷能湊之乎。端命愚為序。貴師之道流傳天下。且會師之名與道深。於識者悉聞之。故不可辭飾。但實序其由。 師袁州宜春人。姓冷氏。落髮於潭州瀏陽道吾山。俗齡五十四。卒於雲蓋山。塔存焉。皇祐二年仲春既望日。湘中苾芻文政述。
題楊岐會老語錄
楊岐會老。跨三脚驢。入水牯牛隊中。拽杷牽犂。種田博飯。橫吹玉笛。飽吞栗蒲。四十年來。叢林以為奇特。豈不聞三世諸佛說夢。諸方老宿說夢。是楊岐當日語。不知楊岐自作夢後。還覺也未。若要清風再振。舊令重行。明眼底人試將此錄看。元祐三年立春日。無為子楊傑書於望海樓。
古尊宿語錄卷之十九
古尊宿語錄卷第二十
舒州白雲山海會演和尚初住四面山語錄
參學 才良 編
師開堂日。授疏示眾云。兵隨印轉。將逐符行。請對尊官。分明剖露。 宣疏了。指法座云。此大寶華王座。從朝至暮。與諸人同起同坐。諸人還見麼。若見。更不在陞。若不見。莫道今日謾你。便陞座。 拈香云。此一瓣香。先為今上皇帝。伏願常居鳳扆。永鎮龍樓。次拈香云。此一瓣香。奉為州縣官僚。伏願乃忠乃孝。惟清惟白。永作生民父母。長為外護紀綱。又拈香云。此一瓣香。得來久矣。十有餘年海上雲遊。討一箇冤讐。未曾遭遇。一到龍舒。果遇其人。方契憤憤之心。今日對大眾雪屈。須至爇却。為我見住白雲端和尚。從教熏天炙地。一任穿過蔡州。有鼻孔底辨取。 龍門和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師云。若論第一義。西天二十八祖．唐土六祖。立在下風。一大藏教。白雲萬里。摩竭掩室。毗耶杜口。正在夢中。千佛出世。寐語未了。文殊．普賢。拗曲作直。所以道。設使言前薦得。猶是滯殼迷封。縱饒句下精通。未免觸途狂見。若也把定封疆。說什麼法堂前草深一丈。直得凡聖路絕。鳥飛不度。天下衲僧無出氣處。眾中莫有不甘底麼。出來相見。 時有僧問。優曇花現。方便門開。朝宰臨筵。如何舉唱。 師云。今日好晴。 學云。杲日當空。清風匝地。 師云。省得我多少。 問。如何是人中境。 師云。寶閣凌空金鐸響。怪松隈險野猿啼。 學云。如何是境中人。 師云。鼻直眼橫。乃云。更有問話者麼。若無。雙泉今日向第二義門放一線道與諸人相見。和泥合水一上。且要釋迦．彌勒動地雨花。文殊．普賢．觀音．勢至。各踞一方。助佛揚化。皆務本事。器量堪任。雙泉不免也入一分。共說東家杓柄長。西家杓柄短。任從春草青青。炎光爍爍。秋樹葉零。冬氷片薄。何故如是。且要諸人順時保愛(謝辭不錄)。乃拈起拄杖云。古人道。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。四面即不然。拈起也七穿八穴。放下也錦上鋪花。且道還有為人處也無。良久。云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。
師在白雲授帖。拈起示眾云。大眾只恁麼會得。埋沒宗風。過犯不小。幸有見成公案。請維那對眾宣讀。 宣帖了。授法衣。提起云。既是大庾嶺頭提不起。為什麼却在者裏。且道者裏底是。那裏底是。乃云。携缾自汲清涼水。却著袈裟作主人。便披。 指法座前云。象王回。師子步。儂家看著雙眉聚。然雖如是。事到如斯。難為辭讓。但有路可上。更高人也行。便陞座。 僧問。禪非意想。道絕功勳。轉身一句作麼生道。 師云。大眾見你。 學云。也知和尚有此機鋒。 師云。獨出闍黎。 學云。今日却成造次。 師云。捧上不成龍。 問。沙場久戰。名遂今朝。不涉功勳。作麼生道。 師云。長虵猶自可。偃月怎生當。 學云。金鏃慣調曾百戰。鐵鞭多力恨無讐。 師云。知君不是金牙作。爭解彎弓射尉遲。 學云。眼親不如手親。 師云。新長老敗闕。 學云。口是禍門。 師噓。乃云。秋風颯颯。玉露垂珠。水碧山青。蛩吟蟬噪。圓通門大啟。文殊．普賢穿過汝諸人鼻孔。自是汝諸人當面諱却。復云。諸佛不出世。四十九年說。未審說箇什麼。少林有妙訣。殃及子孫。至今分踈不下。更說什麼妙訣。若人識祖佛。當處便超越。超越與未超越則且置。你道祖佛即今在什麼處。若無人道得。山僧不惜眉毛與汝諸人拈出。拍禪床一下。
小參。僧問。如何是佛。 師云。肥從口入。 乃舉。德山示眾云。今夜不答話。有問話者三十棒。眾中舉者甚多。會者不少。且道向什麼處見德山。有不顧性命底漢。試出來道看。若無。山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道。今夜不答話。問話者三十棒。但向伊道。某甲話也不問。棒也不喫。你道還契他德山老人麼。到者裏。須是箇漢始得。況法演遊方十有餘年。海上參尋。見數員尊宿。自謂了當。及到浮山圓鑑會下。直是開口不得。後到白雲門下。咬破一箇鐵酸餡。直得百味具足。且道餡子一句作麼生道。乃云。花發鷄冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向堦前鬥不休。
入院日上堂。僧問。携筇領眾。祖令當行。把斷封疆。師意如何。 師云。秋風吹渭水。落葉滿長安。 學云。四面無門山岳秀。今朝且得主人歸。 師云。你道路頭在什麼處。 學云。為什麼對面不相識。 師云。且喜到來。 乃舉。祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉。結果自然成。達磨大師信脚來。信口道。後代兒孫。多成計校。要會開花結果處麼。鄭州梨。青州棗。萬物無過出處好。
上堂。舉。古人道。若有一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞。雙泉則不然。若有一人發真歸源。十方虗空築著磕著。
到興化上堂。僧問。和尚未離四面時如何。 師云。在屋裏坐。 學云。離後如何。 師云。走殺闍黎。 乃舉。法眼頌云。山水君居好。城隍我亦論。靜聞鐘角響。閑對白雲屯。大眾。法眼雖不拏雲攫霧。爭柰徧地清風。四面今日試與法眼把手共行。靜聞鐘角響。且不是聲。閑對白雲屯。且不是色。既非聲色。作麼生商量。乃云。洞裏無雲別有天。桃花似錦柳如煙。仙家不解論冬夏。石爛松枯不記年。
上堂云。天上無彌勒。地下無彌勒。十字街頭立。被人喚作賊。便下座。
上堂。僧問。四面無門山岳秀。箇中時節若為分。 師云。東君須子細。偏地發萌芽。 學云。春去秋來事宛然也。 師云。纔方搓彈子。便要揑金剛。 乃舉。古人云。我若向你道。即禿却我舌。若不向你道。即啞却我口。且道還有為人處也無。四面有時擬為你吞却。只被當門齒礙。擬為你吐却。又為咽喉小。且道還有為人處也無。乃云。四面從來柳下惠。
歲旦上堂云。元正啟祚。萬物咸新。揚盡大千沙界。都來只在一塵。乃展手云。是新是舊。有人出來道看。若無。四面且世諦流布去也。遂叉手云。孟春猶寒。伏惟首座．大眾洎諸知事尊體起居萬福。
上堂。僧問。千峯寒色即不問。雨滴嵓花事若何。 師云。今日也相似。 學云。一句逈超千聖外。千山鎖斷萬重關。 師云。一滴落在什麼處。 學云。錯。 師云。錯。 學云。錯。錯。 師便打。乃云。千峯列翠。岸柳垂金。樵父謳歌。漁人鼓棹。笙簧聒地。鳥語呢喃。紅粉佳人。風流公子。一一為汝諸人發上上機。開正法眼。若向者裏薦得。金色頭陀無容身處。若也不會。喫粥喫飯。許你七穿八穴。
白眾出隊上堂云。明日疋馬單鏘。為國出戰。得勝回戈之日。滿路歌謠。大眾。作麼生是歌謠一曲。乃云。囉邏哩。囉邏哩。還有人和得麼。良久。云。鴛鴦繡了從君看。莫把金針度與人。
寒食夜小參。僧問。羣迷久渴。冒雨登山。向上之機。請師方便。 師云。不免入山一回。 學云。恁麼則步步踏實去也。 師云。空手却回去。 學云。若是那邊。還的當也無。 師云。罕遇知音。 學云。謝師證明。 師云。知音底事作麼生。僧劃一劃。 師云。又被風吹別調中。 學云。往往隨他口頭走。 師云。更是阿誰。乃云。李白桃紅。山青水綠。雲橫洞口。月皎長空。若只向者裏薦得。法眼道月明幽室寒。星分拱辰異。便須瓦解氷消。韶國師道通玄峯頂。不是人間。心外無法。滿目青山。亦須百雜碎。何也。盡乾坤大地不消一揑。然雖如是。事無一向。今夜且放過一著。
上堂。舉。梁武帝問達磨。如何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。帝云。對朕者誰。磨云。不識。又僧問六祖。黃梅意旨什麼人得。祖云。會佛法底人得。僧云。和尚還得麼。祖云。不得。僧云。和尚為什麼不得。祖云。我不會佛法。 師云。大小大祖師。問著底。便是不識不會。為什麼却兒孫徧地。乃云。一人傳虗。萬人傳實。
小參。僧問。施主遠趨於丈室。請師一句利於人。 師云。教天下人成佛去。 學云。悠悠塵內客。不謾入山來。 師云。中間猶有眾生在。僧便喝。 師云。且道是佛。是眾生。 學云。四面眼難謾。 師云。你向什麼處見四面。僧拂袖歸眾。 師云。作家。乃云。滿口道得底却不知有。知有底又道不得。且道過在什麼處。將成九仞之山。莫惜一簣之土。
上堂。舉。雲門垂語云。古佛與露柱相交是第幾機。自代云。南山起雲。北山下雨。 師云。大小大雲門大師。元來小膽。四面道。古佛與露柱相交是第四機。良久。却云。者箇說話。面皮厚三寸。出語成不遜。好將臨濟棒。一日打三頓。什麼人下得手。雖然罪過彌天。新赦咸放。
結夏上堂。僧問。五天結制。分付蠟人。未審雙泉如何示眾。 師云。足不履地。乃云。結夏無可供養大眾。作一家醼。管顧諸人。遂擡手云。囉邏招。囉邏搖。囉邏送。莫怪空踈。伏惟珍重。
上堂云。於三七日中思惟如是事。釋迦老子半夜逾城直往雪山。早是漏逗不少。更思惟箇什麼。便下座。
上堂。舉。藥山久不上堂。主事報云。大眾久思和尚示誨。山云。打鼓著。大眾方集。山便歸方丈。主事云。和尚許為眾說法。何故一言不措。山云。經有經師。論有論師。爭怪得老僧。 師云。雖然以己妨人。爭柰賊身已露。諸人要識藥山麼。閑持經卷倚松立。笑問客從何處來。
上堂。舉。僧問洞山。如何是善知識眼。山云。紙撚無油。 師云。洞山老漢不是無。只是太儉。忽有人問四面。如何是善知識眼。只向伊道。瞎。何故。且要相稱。乃云。紙撚無油也大奇。不堪拈掇有誰知。回身却憶來時路。月下騰騰信脚歸。
上堂。舉。教中道。若謂如來有所說法。即為謗佛。只如一大藏教甚處得來。若言無說。五千四十八卷什麼處消遣。到者裏。須是箇人始得。還會麼。莫謗四面好。
上堂。舉。僧問投子。如何是十身調御。投子下禪牀立。或有人問四面。如何是十身調御。老僧亦下禪牀立。為什麼却依樣畫猫兒。待我計校成即說向你。
上堂。舉。藥山問石頭。三乘十二分教某甲粗知。承聞南方直指人心。見性成佛。某實未明。乞師指示。石頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。山僧在眾日。聞兄弟商量道。即心即佛亦不得。不即心即佛亦不得。若恁麼說話。敢稱禪客。何故。殊不知石頭老人文武兼備。韜略雙全。若是四面見處。也要諸人共知。只見波濤涌。不見海龍宮。
上堂云。三世諸佛遙望頂禮。六代祖師開口不得。四面今日且權為指使。且道是箇什麼。一二三四五。雷門誇布鼓。謾說李將軍。藍田射石虎。
上堂云。真如凡聖。皆是夢言。佛及眾生。並為增語。或有人出來道。盤山老[妳-女+口]。但向伊道。不因紫陌花開早。爭得黃鸎下柳條。若更問道。四面老[妳-女+口]。自云。喏。惺惺著。
上堂云。仲冬嚴寒。伏惟首座．大眾尊體起居萬福。兩彩一賽。便下座。
上堂云。有一則語。舉似諸人。第一不得錯舉。便下座。
上堂云。昨宵年暮夜。今朝是歲旦。都大尋常日。世人生異見。不解逐根元。只管尋枝蔓。新舊只如今。子細分明看。若也更商量。秦時鐸鑠鑽。
諸院長老入山。師上堂云。臨濟入門便喝。是甚盌鳴聲。德山入門便棒。抝曲作直。雲門三句．曹洞五位。大開眼了作夢。何故如此。國清才子貴。家富小兒嬌。
到龍門。上堂云。有舌胡利。無口非啞。七出八沒。風流儒雅。便下座。
到海會。上堂云。白雲山裏白雲人。把定封疆無縫罅。無縫罅。知幾價。莫有知價底麼。乃云。一二三四五。
到興化。上堂云。世事冗如麻。空門路轉賒。青松林下客。幾個得歸家。共唱胡笳曲。分開五葉花。幸逢諸道友。同上白牛車。大眾。車在者裏。牛在什麼處。芳草渡頭尋不見。夜來依舊宿蘆花。下座。 甘露資長老把師住云。舒州管界元來有箇草賊。 師云。和尚也須隄防。資擬議。師便拓開。
上堂云。祖師道。葉落歸根。來時無口。祖師恁麼道。猶欠悟在。便下座。
上堂。僧問。祖意教意。是同是別。 師云。人貧智短。馬瘦毛長。乃云。祖師說不著。佛眼看不見。四面老婆心。為君通一線。便下座。
上堂云。春氣乍寒乍暖。春雲或卷或舒。引得韶陽老子。放出針眼裏魚。乃云。錯。
謝主事上堂。僧問。王索仙陀婆時如何。 師云。七孔八竅。 學云。如何是王索仙陀婆。 師云。鸞駕未排齊號令。 學云。如何是仙陀婆。 師云。眼瞤耳熱。僧禮拜。 師云。點。乃云。文殊張帆。普賢把柂。勢至．觀音共相唱和。贏得雙泉閙中打坐。打坐即不無。且道下水船一曲作麼生唱。囉邏哩。囉邏哩。俗氣不除。
上堂云。今宵正月半。乾坤都一片。普賢門大開。相逢不相見。乃云。過在阿誰。
上堂云。默。默。默。無上菩提從此得。賺殺人。便下座。
上堂云。適來思量得一則因緣。而念早忘了也。却是拄杖記得。乃拈起拄杖云。拄杖子也忘了。遂卓一下。云。同坑無異土。咄。
上堂。舉。鏡清問玄沙。學人乍入叢林。乞師指箇入路。沙云。還聞偃溪水聲麼。清云。聞。沙云。從者裏入。 師云。果是得入。一任四方八面。若也未然。輙不得離却者裏。
謝典座上堂云。小繩錢貫。大繩井索。日急要用。笊籬木杓。雖然破家具。應用有處著著錯。南北東西水洒不著。
冬至上堂云。少年天子此日拜郊。林泉之士遠望歌謠。萬歲。萬歲。便下座。
有一道姑入山禮拜。請上堂。云。道可道。非常道。真可笑。姮娥一夜繡鴛鴦。解把金針呈巧妙。將並老黃梅。兒孫一何拙。如今箇箇口吒呀。問著烏龜喚作鼈。四面今日與君決列。怎生雪。冤家。冤家。莫向背地裏吐舌。
次住太平語錄
參學 清遠 集
師入院日。僧問。遠別雙泉。來臨禪眾。入門一句。願師舉揚。 師云。也待一一覷過。 學云。恁麼則清涼山遠人休去。只此焚香便見師。 師喝云。話也不領。 學云。今朝親見面。端的勝聞名。 師云。猶自喃喃。 問。如何是太平境。 師云。數層寶塔侵天起。萬本喬松帀地寒。 學云。如何是境中人。 師云。閑持經卷倚松立。笑問客從何處來。 學云。人境已蒙師指示。向上宗乘事若何。 師云。須信下方城郭近。果然鐘磬接笙歌。 問。如何是佛。 師云。露胷跣足。 學云。如何是法。 師云。大赦不放。 學云。如何是僧。 師云。釣魚船上謝三郎。乃云。我本無心有所希求。今此寶藏自然而至。世間之寶。能變窮為富。此之一寶。能轉凡成聖。且道如今是凡是聖。太平道總不是。何故。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。
上堂云。達磨無端。少林面壁。二祖斷臂。一生受屈。黃蘗樹頭討甚木蜜。太平今日兩眼如漆。李廣神箭是誰中的。
上堂云。十方諸佛．六代祖師．天下善知識。皆同者箇舌頭。若識得者箇舌頭。始解大脫空。便道山河大地是佛。草木叢林是佛。若也未識得者箇舌頭。只成小脫空自謾去。明朝後日大有事在。太平恁麼說話。還有實頭處也無。自云。有。如何是實頭處。歸堂喫茶去。
上堂。僧問。如何是賓中賓。 師云。少喜多瞋。 學云。如何是賓中主。 師云。傳言送語。 學云。如何是主中賓。 師云。鍾馗小妹。 學云。如何是主中主。 師云。一言纔出口。地上繡絪開。乃云。近日太平院。禪和多聚散。參底老婆禪。喫底籼米飯。知事失照顧。主人少方便。雖然沒滋味。要且緩緩嚥。
謝莊主上堂云。一不做。二不休。不風流處也風流。若要公私濟辦。好看露地白牛。
上堂云。此箇物。上拄天。下拄地。皖水作口。皖山作鼻。太平退身三步。放你諸人出氣。
上堂。僧問。牛頭未見四祖時如何。 師云。頭上戴纍垂。 學云。見後如何。 師云。青布遮前。 學云。未見四祖時。為什麼百鳥銜花獻。 師云。富與貴是人之所欲。 學云。見後為什麼百鳥不銜花獻。 師云。貧與賤是人之所惡。乃云。西天二十八祖也恁麼道。唐土六祖也恁麼道。天下老和尚也恁麼道。獨有太平不恁麼道。何故。寡不敵眾。且道畢竟如何。妙舞更須知徧拍。三臺須是大家催。
上堂云。上是天。下是地。南北東西依舊位。釋迦老子弄精魂。達磨西來多忌諱。忽有箇漢出來道。和尚低聲。但向伊道。祇要拋塼引玉。
上堂云。山僧今日將山河大地盡作黃金。該有情無情總令成佛去。然後太平不入者保社。何故。爭之不足。讓之有餘。
上堂云。太平不會禪。一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且道那箇是太平口。自云。兩片皮也不識。
上堂。舉。寶壽作街坊時。見兩人相諍。一人以手打一拳。云。你得恁無面目。寶壽因而得入。若人於此知落處。可謂公辦私辦。大眾。聽取一頌。甚妙也甚妙。於此知性命。擗鼻與一拳。當時便打正。
上堂云。太平淈[泳-永+盾]漢。事事盡經徧。如是三十年。也有人讚歎。且道讚歎箇什麼。好箇淈[泳-永+盾]漢。
上堂。舉。教中道。假使滿世間。皆如舍利弗。盡思共度量。亦復不能知。尋常衲僧家。高揖釋迦。不拜彌勒。是會佛智。不會佛智。眾中有則有。只是藏牙伏爪。太平有箇見處。不惜眉毛舉向諸人。待有人問。隨口便答。
上堂。僧問。如何是奪人不奪境。 師云。秋風吹渭水。落葉滿長安。 學云。如何是奪境不奪人。 師云。路上逢人半是僧。 學云。如何是人境俱不奪。 師云。少婦棹輕舟。歌聲逐流水。 學云。如何是人境俱奪。 師云。高空有月千門掩。大道無人獨自行。乃云。數日已來。連綿大水。所到之處皆有損傷。曹源一滴。瀰滿人間。衲僧一吸。鼻孔遼天。且道名字既同。為什麼損益有異。誰知遠煙浪。別有好思量。
上堂云。一葉落。天下秋。一塵起。大地收。收即不無。何人親手。月中仙桂和根拔。海底驪龍把角牽。
上堂云。撮土為金猶容易。變金為土却還難。轉凡成聖猶容易。轉聖成凡却甚難。何故。誰肯屈尊就卑。且道不凡不聖一句作麼生道。乃云。不得教壞人家男女。
上堂。舉。三祖見二祖禮拜。問曰。請師懺罪。二祖云。將罪來。與汝懺。三祖云。求罪不可得。二祖云。與汝懺罪竟。因成一頌。舉似大眾。無孔笛子氈拍板。五音六律皆普徧。時人不識黃幡綽。笑道儂家登寶殿。
上堂云。淺聞深悟。深聞不悟。爭柰何。爭柰何。獻佛不在香多。
上堂云。開眼為晝。合眼為夜。坐斷舌頭。誰談般若。金色頭陀。不入保社。
上堂。舉。風穴云。若立一塵。家國興盛。野老嚬蹙。不立一塵。家國喪亡。野老謳歌。太平即不然。若立一塵。法堂前草深一丈。不立一塵。錦上鋪花。何也。不見道。九九八十一。窮漢受罪畢。纔擬展脚眠。蚊蟲獦蚤出。
上堂。因雪。舉。僧問雲門。不起一念。還有過也無。門云。須彌山。 師云。有時問著師僧。或竪一指。或進一步。或下一喝。或拂袖便去。上座未在。何故。太平未曾向二三月間下一陣雪向汝諸人在。如今有箇漢出來道。老和尚。莫七顛八倒。見今下也不是。乃展手云。了。
上堂。僧問。蓮花未出水時如何。 師云。在泥裏。 學云。出水後如何。 師云。在水上。 問。王子未登九五時如何。 師云。逢人多問路。 學云。正登九五時如何。 師云。天下太平。 學云。登九五後如何。 師云。誰論好醜。乃云。末後最慇懃。儂家隨處新。大千沙界裏。不免箇中人。且道那箇是箇中人。平蕪盡處是青山。行人更在青山外。
上堂。舉。雲門道。平地上死人無數。出得荊棘林者是好手。時有僧云。恁麼則堂中第一座有長處。雲門云。蘇嚧蘇嚧。太平即不然。平地上箇箇丈夫。荊棘林裏坐得底是好手。何故。乃云。格。
上堂云。將四大海水為一枚硯。須彌山作一管筆。有人向虗空裏寫祖師西來意五字。太平下座。大展坐具。禮拜為師。若寫不得。佛法無靈驗。有麼。有麼。便下座。大眾散。 師高聲云。侍者。侍者應喏。 師云。收取坐具。復問侍者云。還收得坐具麼。侍者提起坐具。 師云。我早知你恁麼也。
上堂。僧問。佛未出世時如何。 師云。大憨不如小憨。 學云。出世後如何。 師云。小憨不如大憨。乃云。入荒田不揀。信手拈來草。不認大哥妻。元來是嫂嫂。鄭州出鵝梨。青州出大棗。無事巾單下。箇箇從頭咬。
上堂云。山僧昨日入城。見一棚傀儡。不免近前看。或見端嚴奇特。或見醜陋不堪。動轉行坐。青黃赤白。一一見了。子細看時。元來青布幔裏有人。山僧忍俊不禁。乃問。長史高姓。他道。老和尚看便休。問什麼姓。大眾。山僧被他一句。直得無言可對。無理可伸。還有人為山僧道得麼。昨日那裏落節。今日者裏拔本。
上堂云。有鹽曰醎。無鹽曰澹。太平聞說。口似匾檐。便下座。
上堂云。神通妙用。不欠絲毫。通人分上。何用忉忉。泥多佛大。水長船高。
上堂云。一月普現一切水。一切水月一月攝。誠哉是言也。可謂塑不成。畫不就。昨夜三更白如晝。
謝典座上堂云。變生作熟雖然易。眾口調和轉見難。醎澹若知真箇味。自然飢飽不相干。
上堂。拈起拄杖云。昨夜三更夢見拄杖子教我一片禪。向我道和尚明日早起。上堂舉似大眾。昨日錦上鋪花。今日脚蹋實地。但看今日明朝。說甚祖師來意。翻思黃面老人謾道靈山授記。直饒大地山河借我鼻孔出氣。不如放下身心。自然仁義禮智。 為亡僧下火。舉起火把云。火風四大。互相違背。當此時節。隨緣自在。 次日。又為一僧舉起火把云。昨日也恁麼。今日也恁麼。且道昨日是。今日是。說甚是不是。你看是甚火色。
上堂云。今朝正月半。與諸人相見。嫰麥長新苗。粒粒皆成麵。薦不薦。全藉春風扇。
次住海會語錄
參學 景淳 集
師入院。開堂日。宣疏了。乃云。疏帖一時讀了。若是具金剛眼睛底。何必重說偈言。雖然如是。事無一向。便陞座。 拈香罷。四面白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師云。金鏃慣將平祖道。鐵鞭多在恨無讐。莫有不顧危亡底衲僧麼。出來相見。 僧問。白雲山下。祖令當行。如何是祖令。 師云。一二三四五。 學云。恁麼則昨日太平。今朝海會。 師云。高著師僧。 問。昔日為霖去。今朝領眾來。朝賢臨座下。願震一聲雷。 師云。你還聞麼。 學云。風送好雲歸碧洞。水潮滄海助波濤。 師云。知心有幾人。 學云。寒山常撫掌。拾得每慇懃。 師云。將謂無人。 學云。也不得壓良為賤。 師云。且禮拜著。乃云。問話且止。夫第一義適來若於四面搥下薦得。千聖不能近。祖師言不到。天下作者拱手歸降。何也。況第一義本來清淨。不受諸塵。如何說得。同道方知。今日放過一著。向建化門中別作箇解話會。是以紹先聖之遺蹤。稱提祖令。為後學之模範。建立宗風。若非當人。曷能傳授(謝詞不錄)。乃云。陳謝既畢。不可空然。有一頌舉似大眾。日暖風和花正開。七重山鎖白雲來。飜思城市繁華處。又出松門步一回。
師在太平受帖。拈起示眾云。恁麼會去。早是鈍漢。何也。若憑說五千四十八卷。豈不是說。若不憑說。又如何辨白。請維那分明拈出。 讀疏了。遂陞座。乃云。祖令當行。十方坐斷。其中莫有不惜性命者麼。出來與老僧相見。 時有僧出云。日月易見。好事難逢。 師云。令人疑著。 問。公牋已至師今受。祖意西來願舉揚。 師云。雲從龍。風從虎。 學云。人天既獲聞真諦。更有尖新事也無。 師云。有。 學云。如何是尖新底事。 師云。蹉過也不知。 問。白雲長老．太平禪師。於其中間。未審如何辨的。 師云。你試定當看。 學云。莫是月無來去。影現千江。 師云。一任鑽龜打瓦。遂云。法不孤起。仗境方生。明鏡當臺。好醜自現。久參上士。言下知歸。晚學初機。當須子細。是以古人道。法無去來。無動轉者。輙成山頌。舉似大眾。觸目光明處處新。其中那箇辨疎親。祗園枝上千花秀。一度芬芳一度春。
上堂。僧問。如何是佛。 師云。悉達多太子。 學云。逾城時如何。 師云。自有四天王在。 學云。到雪山時如何。 師云。蘆芽穿膝。鵲巢頂上。 學云。爭柰未是學人安身處。 師喝云。禮拜了退。乃云。天地為洪爐。烹煉強與弱。大道本無元。卷舒由橐鑰。凡聖路坦然。各自看謀略。
謝首座上堂云。槌破蟠桃核。得見其仁。捋斷驪龍鬚。得遇其寶。雖然如是。也未是好手。黃帝失玄珠於赤水。使智索之而不得。使離未索之而不得。使契詬索之而不得。乃使罔象。直饒罔象得之。亦未是好手。爭似今日與大眾同使一箇通事舍人。雖然如是。也只得一半。
上堂云。永嘉道。取不得。捨不得。不可得中只麼得。祖師道。不是心。不是物。不是佛。大眾且道是箇什麼。乃云。到江吳地盡。隔岸越山多。
結夏上堂。僧問。如何是白雲境。 師云。七重山鎖潺湲水。 學云。如何是境中人。 師云。來千去萬。 學云。人境已蒙師指示。向上宗乘又若何。 師云。面赤不如語直。乃云。此夏居白雲。禪人偶聚會。三月九旬中。尊卑相倚賴。粥飯與茶湯。精麤隨忍耐。逐意習經書。任運行三昧。彼此出家兒。放教肚皮大。
上堂云。昨日有一則因緣。擬舉似大眾。却為老僧忘事。都大一時思量不出。乃沉吟多時。云。忘却也。忘却也。復云。教中有一道真言。號聰明王。有人念者。忘即記得。遂云。
唵阿盧勒繼娑婆訶。
乃拍手大笑云。記得也。記得也。覔佛不見佛。討祖不見祖。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。下座。
解夏上堂云。一塵起。大地收。一葉落。天下秋。金風動處。警砌畔之蛩吟。玉露零時。引林間之蟬噪。遠煙別浦。行行之鷗鷺爭飛。絕壁危巒。處處之猿猱競嘯。又見漁人舉櫂。樵子謳歌。數聲羗笛牧童戲。一片征帆孤客夢。可以發揮祖道。建立宗風。九旬無虗棄之功。百劫在今時之用。如斯話會。衲子攢眉。不見道。一塵不立始歸家。若有纖毫非眷屬。
上堂。僧問。見來不釆時如何。 師云。各自守疆界。 進云。見來却釆時如何。 師云。看築著你鼻孔。 學云。謝師答話。 師云。放。乃云。古人道。如何是不動尊。朝到西天。暮歸唐土。大眾。莫是動而不動。不動而動麼。只者便是白雲見處。
郡中回。上堂云。船上無散工。時時事不同。昨朝城郭裏。今日白雲中。且道不動尊在什麼處。自云。氣似韛袋。令人可愛。
自出緣化回。上堂云。白雲海會院。足水兼柴炭。唯少麻與麥。眾人皆盡見。親去化檀那。疎却阿羅漢。且望大慈悲。一一看佛面。大眾。佛身充滿於法界。且作麼生看。我道不隔一條線。
上堂云。幸然無一事。行脚要參禪。却被禪相惱。不透祖師關。如何是祖師關。把火入牛欄。
上堂云。我有一柄箒。掃盡雪山雪。我有一張口。臨事無可說。我有一雙眼。和盲悖訴瞎。任意過平生。烏龜喚作鼈。處世學為人。喫水須防噎。仰山曾道底。兩口一無舌。四海五湖人。當陽瞥不瞥。
上堂。舉。靈雲悟桃花頌云。三十年來尋劒客。幾經葉落又抽枝。自從一見桃花後。直至如今更不疑。玄沙云。諦當。甚諦當。敢保老兄未徹在。 師云。說什麼諦當。更參三十年始得。
上堂。僧問。如何是佛。 師云。獨木橋子。 學云。如何趣向。 師云。緊峭草鞋。乃云。幸然可怜生。剛地學參。問既然參得了。未免肚裏悶。悶即自家悶。困即自家困。祖佛生冤家。好與槌一頓。且道佛祖過在什麼處。若人會得。許你具一隻眼。
桐樹郭宅請陞座。云。桐林郭評事。家門幸食祿。性靜好吾宗。溫良如美玉。封疏請諸山。營齋殖洪福。二人長老共談玄。正值陽和二月天。渴鹿飲溪氷作水。野猿啼樹霧成煙。黃梅路上多知己。今日同乘般若船。乘船即不無。且道說箇什麼事。幸遇三春明媚。因行不妨掉臂。囉邏哩。囉邏哩。乃拍手大笑云。是何曲調萬年歡。
上堂云。二月春將半。相呼同賞翫。寒食近清明。百花開爛熳。或上白雲峯。或遊赤水畔。野外摽墳人。路傍酒醉漢。半笑半悲啼。真誠堪讚嘆。人人謂我泄天機。子細分明與批判。看看。五湖禪客莫輕詶。記取今朝者公案。
上堂。舉。趙州問婆子。什處去。婆云。偷趙州笋去。州云。或遇趙州又作麼生。婆連打兩掌。州便休去。 師云。趙州休去。不知眾中作麼生商量。白雲也要露箇消息。貴要眾人共知。婆子雖行正令。一生不了。趙州被打兩掌。咬斷牙關。婆子可謂去路一身輕似葉。趙州高名千古重如山。
上堂云。僧問雲門。如何是一代時教。門云。對一說。 師云。對一說。卷盡五千四十八。風花雪月任流傳。金剛腦後添生鐵。
施主請上堂。云。道吾與漸源。往山下弔慰。源拊棺問曰。生耶。死耶。吾云。生也不道。死也不道。源云。為什麼不道。吾云。不道。不道。回至中路。源云。和尚須與某甲道。若不道。即打和尚去也。吾云。打即任打。道即不道。源便打。至院。吾令潛去。白雲今日忿氣不甘。須要斷者公案。道吾第一不解與身作主。第二不能隨機入俗。當初待伊問道。生耶。死耶。但向伊道。等歸院裏向你道。當時若著得者語。靈利漢一蹋蹋著。大小大道吾和尚也又免得一頓拳頭。有眼底子細看。
解夏上堂云。九旬三箇月。彈指瞥然間。忙者直然忙。閑者直然閑。事事無窮盡。千古白雲山。
上堂。舉。雲門一日普請般柴次。乃拋下一片柴云。一大藏教。只說者箇。 師云。大小雲門錯下註脚。老僧當時若見。向伊道。普請處不得狼藉。若點檢得出。免你普請。
上堂。僧問。如何是先照後用。 師云。王言如絲。 學云。如何是先用後照。 師云。其出如綸。 學云。如何是照用同時。 師云。舉起軒轅鑑。蚩尤頓失威。 學云。如何是照用不同時。 師云。金將火試。 乃舉。僧問首山。如何是佛。首山云。新婦騎驢阿家牽。大眾。莫問新婦阿家。免煩路上波吒。遇飯即飯。遇茶即茶。同門出入。宿世冤家。
上堂。僧問。如何是臨濟下事。 師云。五逆聞雷。 學云。如何是雲門下事。 師云。紅旗閃爍。 學云。如何是曹洞下事。 師云。馳書不到家。 學云。如何是溈仰下事。 師云。斷碑橫古路。僧禮拜。 師云。何不問法眼下事。 學云。留與和尚。 師云。巡人犯夜。乃云。會即事同一家。不會萬別千差。一半喫泥喫土。一半食麥食麻。或即降龍伏虎。或即摝蜆撈蝦。禾山唯解打鼓。祕魔一向擎扠。者箇一場戲笑。皆因微笑拈花。白雲隨隊骨董。順風撒土撒沙。若無者箇腸肚。如何衣錦還家。且道還家一句作麼生道。今日榮華人不識。十年前是一書生。
上堂云。但知喫果子。莫管樹曲彔。不識曲彔樹。爭解喫果子。不過祖師關。爭會敵生死。如何是祖師關。拈却大案山。
上堂云。一向恁麼去。路絕人稀。一向恁麼來。孤負先聖。去此二途。祖佛不能近。設使與白雲同生同死。亦未稱平生。何也。鳳凰不是凡間鳥。不得梧桐誓不棲。
上堂。舉。法眼道。識得橙子。周帀有餘。雲門道。識得橙子。天地懸殊。 師云。這兩人。一人過船。一人渡水。若點檢得出。許你具正法眼。
上堂云。望天祈好雪。祥瑞實難加。鵲噪青松上。變成白老鵶。紫騮牽出薄寒馬。金鐙粧成銀鏤花。苦。苦。苦箇什麼。忽然變成雨。
石臺師弟至。上堂。僧問。如何是和尚家風。 師云。鐵旗鐵鼓。 學云。只有者箇。為復別有。 師云。釆石渡頭看。 學云。忽遇客來。如何祗待。 師云。龍肝鳳髓。且待別時。 學云。客是主人相師。 師云。謝供養。乃云。昔日先師頌臨濟三頓棒云。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣。不風流處也風流。大眾。若到白雲門下。須要眾人助拳。
上堂。舉起拳頭云。若喚作拳頭。一似不曾行脚。若不喚作拳頭。對面相謾。除此之外。也少一拳不得。
出隊歸。上堂云。出隊半箇月。眼不見鼻孔。忘却祖師禪。拾得箇骨董。且道向什麼處著。一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。
謝首座上堂云。彌勒看不見。釋迦說不得。恁麼尊貴生。日用無差忒。得不得。識不識。三德六味味逾多。千古萬古為規則。
上堂。僧問。如何是燃燈前。 師云。令人疑著。 學云。如何是正燃燈。 師云。錯認定盤星。 學云。如何是燃燈後。 師云。一場懡[怡-台+羅]。乃云。每月有箇十五。無始劫來盡數數。到彌勒下生。未免有甜有苦。且道畢竟如何。南山白額大蟲。元是西山猛虎。
上堂云。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。大眾。作麼生是真說。潑狼潑賴。若信不及。白雲為你道。一要眾人會。二要龍神知。乃拈起法衣云。者箇真紅色。剛然道是緋。
古尊宿語錄卷第二十
古尊宿語錄卷第二十一
舒州白雲山海會演和尚語錄
上堂云。風和日暖。古佛家風。柳綠桃紅。祖師巴鼻。眼親手辦。未是惺惺。口辯舌端。與道轉遠。從門入者。不是家珍。且道畢竟如何相見。又云。無事不來還憶君。
上堂。僧問。如何是白雲為人親切處。 師云。愛捩轉人鼻孔。 學云。便恁麼去時如何。 師云。不知痛痒漢。乃云。四海五湖奇士。圍遶無狀村夫。只解拖犁拽耙。水草無底鉢盂。高懸羊頭賣狗肉。時中那辨精與麤。恁麼續佛壽命。誠哉天地懸殊。誰有拔山之力。橫身擔荷也無。有麼。有麼。有即家門富貴。無那辜負老盧。
上堂。舉。僧問巴陵鑒和尚。祖意教意。是同是別。鑒云。鷄寒上樹。鴨寒下水。 師云。大小大巴陵只道得一半。白雲即不然。掬水月在手。弄花香滿衣。
上堂云。春風別有巧工夫。吹綻百花品類殊。唯有牡丹并芍藥。時人一見便歡娛。且道衲僧分上成得什麼邊事。拈來嗅罷歸何處。透骨馨香付老盧。
上堂。僧問。達磨面壁時如何。 師云。計較未成。 學云。二祖立雪時如何。 師云。將錯就錯。 學云。只如斷臂安心時又如何。 師云。煬帝開汴河。 學云。總不恁麼時如何。 師云。却問取二祖。乃舉。達磨問二祖。作什麼。二祖曰。請師安心。白雲當時若見。好與二十棒。何故。他人覷見。將謂兩箇說安心法。畢竟如何。菩薩龍王行雨潤。遮身向上數重雲。
上堂云。昨日閙閧閧。今朝靜悄悄。子規枝上啼。蝦蟆鑽入草。好箇寒食天。辜負白雲老。 為亡僧下火。提起火把云。大眾。三世諸佛向火燄裏轉大法輪。聞名不如見面。今日智悟上座。見面不如聞名。
上堂。舉。龐居士問馬大師。不與萬法為侶是什麼人。大師云。待汝一口吸盡西江水即向汝道。 師云。一口吸盡西江水。洛陽牡丹新吐蘂。簸土颺塵勿處尋。擡頭撞著自家底。
結夏上堂云。聖制已臨。時當初夏。幽邃之巖巒蒼翠。畢鉢無差。潺湲之溪谷清泠。曹溪彷彿。稱衲子安居之地。實吾家禁足之方。大敞禪關。巨延儔侶。扶立宗旨。高建法幢。上答君親。下資含識。莫不栴檀林中栴檀林。師子王多師子眾。師子眾。共躋攀。萬象森羅指掌間。大眾。灰頭土面從他笑。贏得白雲堆裏閑。
上堂。卓拄杖一下。乃舉起云。拄杖子敢問你。還說得如來禪麼。自云。說不得。還說得祖師禪麼。自云。說不得。既說不得。白雲今日出自己意去也。出自己意。小兒子戲。人天眾前。討甚巴鼻。
上堂。僧問。如何是白雲一滴水。 師云。打碓打磨。 學云。飲者如何。 師云。教你無著麵處。乃云。恁麼恁麼。蝦跳不出斗。不恁麼不恁麼。弄巧成拙。軟似鐵。硬如泥。金剛眼睛十二兩。衲僧手裏秤頭低。有價數。沒商量。無鼻孔底將什麼聞香。 邑中陞座云。白雲相送出山來。滿眼紅塵撥不開。莫謂城中無好事。一塵一剎一樓臺。
上堂。舉。馬大師不安。院主問云。和尚近日尊位如何。大師云。日面佛．月面佛。 師云。會麼。如不會。白雲與你頌出。[髟/丫]鬟女子畫娥眉。鸞鏡臺前語似癡。自說玉顏難比並。却來架上著羅衣。
炙茄會上堂云。六月三伏天。火雲布郊野。松間臨水坐。解帶同歡奲。毳侶弄荷花。賓朋傾玉斝。紅塵事繁華。碧洞何瀟洒。重會在明年。相期莫相捨。白雲曾有約。願結青蓮社。
上堂云。佛祖生冤家。悟道染泥土。無為無事人。聲色如聾瞽。且道如何即是。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。忽有箇漢出來道。恁麼也得。不恁麼也得。恁麼不恁麼總得。則向伊道。我也知你向鬼窟裏作活計。
上堂云。先入白雲門。次過白雲浪。吞底栗蒲禪。喫底籼米飯。君子如到來。好好看方便。
上堂。僧問。如何是道。 師云。治平郡。 學云。如何是道中人。 師云。赤心為主。 學云。未審道與道中人相去多少。 師云。名傳天下。乃舉。僧問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。又龐居士問馬大師。不與萬法為侶是什麼人。大師云。待你一口吸盡西江水即向你道。 師云。為復是同是別。同則神出鬼沒。別則醉後添盃。畢竟如何。待你念得熟。向你道。
上堂。舉。古人云。釋迦．彌勒猶是他奴。且道他是誰。便下座。
上堂云。五千四十八卷。教理行果成見。祖師門下商量。須知一貴一賤。貴則珠玉難偕。賤則分文太遠。有人於此辨得。白雲與你三十。忽有箇漢出來道。大丈夫賞罰分明。不知是那箇三十。良久。云。三十年後。
上堂云。三處移場定是非。頑心不改在家時。呼兄喚弟長如此。且作隈蓑老古錐。
陳助教入山煎茶。上堂云。戒定慧相扶。堂堂大丈夫。吹毛光燦爛。佛祖不同途。
謝典座上堂云。白雲嵌枯老漢。要喫無皮酸饀。典座取巧安排。一任眾人[口*(一/巾)]噉。良久。云。羊羹雖美。眾口難調。
上堂。舉。僧問馬大師。離四句。絕百非。請師直指西來意。大師云。我今日勞倦。不能為汝說。去問取智藏。僧問智藏。藏云。我今日頭痛。不能為你說。去問取海兄。僧問海兄。海云。我到者裏却不會。僧却舉似大師。大師云。藏頭白。海頭黑。 師云。馬大師無著慚惶處。只道得箇藏頭白。海頭黑。者僧將一擔矇懂。換得箇不會。若也眼似流星。多少人失錢遭罪。
上堂云。庭開金菊宿根生。來鴈新聞一兩聲。昨夜七峯牽老興。千思萬想到天明。
冬日上堂云。達磨西來。事久多變。後代兒孫。門風無限。攪擾身心。一團麻線。白雲今日都通截斷。大眾。一百單五近清明。上元定是正月半。
次日上堂云。一陽生後正嚴寒。皎潔蟾蜍挂碧天。氷鎖瀑泉聲細碎。風搖危木影攣拳。狂猿抱子藏深洞。羸鶴將鶵逐老仙。莫謂可師徒立雪。方知古德用心堅。
上堂。舉。德山問龍潭。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。潭云。子親到龍潭。 師云。龍潭老人可謂騎賊馬趕賊。便下座。
送諸郡化主上堂云。荷眾諸禪流。才能足機劃。逢人定有錢。見面寧無麥。已是吾家兒。久為物外客。溫柔一手擡。剛硬雙拳搦。牙爪一時全。勝南山白額。
上堂云。一代時教。五千四十八卷。空有頓漸豈不是有。永嘉道。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。豈不是無。大眾。若道是有。違他永嘉。若道是無。又違釋迦老子。作麼生商量得恰好。若知落處。朝見釋迦。暮參彌勒。若也未明。白雲為你點破。道無不是無。道有不是有。東望西耶尼。面南看北斗。
上堂云。說佛說法。拈槌竪拂。白雲萬里。德山入門便棒。臨濟入門便喝。白雲萬里。然後恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。也則白雲萬里。忽有箇出來道。長老。你恁麼道。也則白雲萬里。者箇說話。喚作矮子看戲。隨人上下。三十年後一場好笑。且道笑箇什麼。笑白雲萬里。
上堂云。白雲門前路。往復行大步。中間有一片方塼。你諸人為什麼却蹋不著。
王提刑入山。上堂云。祖師門下。如箭中的。手辦眼親。無得無失。 僧問。朝葢臨筵。清風帀座。學人上來。請師決破。 師云。殘臘一雨。即漸迎春。 學云。天垂寶葢。地布金蓮去也。 師云。未為多在。 學云。多底事作麼生。 師云。人天眾前不欲造次。 學云。覺海波瀾增浩渺。釋天日月轉光輝。 師云。也不消得。乃舉。阿難問迦葉。世尊傳金襴外。別傳何物。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉云。倒却門前剎竿著。又永嘉道。建法幢。立宗旨。明明佛勑曹溪是。 師云。迦葉教倒却剎竿。永嘉又教立宗旨。且道倒底是。立底是。到者裏。須是具擇法眼始得。畢竟如何。倒也七縱八橫。立也二三成六。七峯閣上共談玄。一句一言清耳目。
歸新僧堂。上堂云。十月今朝初一。新搆雲堂已畢。聖眾已得安居。雅麗全勝舊日。於中受用之時。凡百互相愛惜。願存古佛家風。三有四恩獲益。慶懺別有上聞。具位題名立石。敢勸遠近諸檀越。記取摩訶般若波羅蜜。忽有箇出來道。長老不妨好文章。乃云。咄。白雲口裏道。誰敢道不好。
提刑入寺。上堂云。兵隨印轉。將逐符行。大權菩薩覆護眾生。相順者善言誘諭。凶頑者枷棒縱橫。中間有箇沒量大漢。金鎖玄關留不住。聖凡位裏莫能收。若柰何不得。佛法無靈驗。白雲有箇消息。試說看。古人云。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。納須彌於芥中。擲大千於方外。變大地為黃金。攪長河為酥酪。到者裏。合作麼生。國土動搖迎勢至。寶花彌滿送觀音。
端午上堂。舉。昔有秀才造無鬼論。論就纔放筆。有鬼現身。斫手謂秀才云。你爭柰我何。白雲當時若見。便以手作鵓鳩觜。向伊道。谷谷孤。
上堂。舉。肅宗帝問忠國師。百年後所須何物。國師云。與老僧造箇無縫塔。帝曰。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝曰。不會。國師云。吾有弟子耽源却諳此事。請詔問之。 師云。眾中盡道國師良久。殊不知懸鼓待槌。當時肅宗若是作家君王。待伊道教詔躭源。但向道國師國師何必。肅宗後詔躭源。源呈頌。湘之南。潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同船。瑠璃殿上無知識。 師代肅宗云。閑言語。 雪竇頌道。無縫塔。見還難。澄潭不許蒼龍盤。層落落。影團團。千古萬古與人看。 師云。雪竇可使千古傳名。老僧祇愛他道澄潭不許蒼龍盤。首尾一時貫串。祇如前來一絡索拈放一邊。且道畢竟如何。乃云。姹女已歸霄漢去。獃郎猶自守空房。
上堂。舉。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門云。餬餅。白雲即不然。忽有人問。如何是超佛越祖之談。只向伊道。驢屎似馬糞。又云。破草鞋。又云。靈龜曳尾。且道是同是別。試辨看。
上堂。僧問。如何是極則事。 師云。何須特地。乃舉。僧請益瑯琊。清淨本然。云何忽生山河大地。瑯琊云。清淨本然。云何忽生山河大地。其僧有省。 師云。金屑雖貴。落眼成翳。
上堂云。祖師遺下一隻履。千古萬古播人耳。空自肩擔跣足行。何曾踏著自家底。
上堂云。行者不報來打鼓。曲彔木頭上不免將錯就錯。參。
上堂云。子丑寅卯。辰巳午未。申酉戌亥。終而復始。有猒有愛。畢竟如何。但管熟念。
上堂云。遍周沙界。幾曾移步。深山白雲。是何報土。若是真道人家。日洗鉢盂兩度。
新鞔法鼓。上堂云。多載頑皮擊不響。新皮纔動震天雷。無滯莫言隨勢去。有聲誰謂不平來。何也。雙眼聽不聞。雙耳覷不見。一條平坦路。是誰沒方便。
上堂云。本末須歸宗。尊卑用其語。利劒擲虗空。大棒打老鼠。
上堂。舉。世尊滅後。諸聖弟子於畢鉢巖中結集法藏。阿難既陞座。形儀與佛無殊。大眾遂生三疑。一疑阿難成佛。二疑佛再現身。三疑他方佛化。阿難唱云。如是我聞。眾疑皆息。當時若有箇漢出眾云。大眾。依而行之。各自散去。免見滿藏琅函攪人腸肚。然雖如是。猶未剿絕在。何也。阿難道如是我聞。白雲也道如是我聞。若道當時。是重古輕今。若道即今。是重今輕古。要會麼。優曇花不開。跡絕無香氣。
上堂云。六祖能大師是箇大癡漢。後代兒孫多展轉生惑亂。子細好思量。白雲不著便。
上堂。僧問。百尺竿頭。如何進步。 師云。快走始得。乃舉。雲門道。聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩將錢來買糊餅。放下手。元來却是箇饅頭。雲門好則甚好。奇則甚奇。要且只說得老婆禪。若是白雲即不然。作麼生是聞聲悟道。見色明心。遂舉手作打杖鼓勢云。[王*朋]八囉札。
上堂云。四五百石麥。二三千石稻。好箇休粮藥。耆婆不得妙。
上堂。舉。龍牙云。天下名山到因脚。年深辛苦與韈著。而今老大不能行。手裏把柄破木杓。白雲即不然。脚也不能著草鞋。手亦不能把木杓。端坐受供養。施主常安樂。
上堂云。達磨西來事。今人謾揣量。天河爭起浪。月桂不聞香。何也。見成公案。
安樂院主修齋上堂云。昨夜得一夢。夢見臻公在天宮與帝釋對坐。臻問帝釋曰。天上有五衰相。是否。釋云。此是佛之所說。豈可妄言。於是帝釋却問臻云。我聞閻浮提有不持戒者。是否。臻云。此是佛之所說。豈可妄言。良久。臻云。天宮雖樂。不是久居。遂下十八重地獄。乃見閻王居正殿與地藏菩薩耳語。臻便出門首。見一青衣童鞠躬云。東海龍王請伴諸羅漢齋。臻遂往赴齋。迴得數顆如意珠。一時分付諸門人。白雲被珠光一爍。忽然夢覺。以至今朝諸法乳為臻公設齋。請白雲陞座。大眾。且道昨夜夢底是。適來說底是。眾中盡是久參先德禪道之精。若人辨得。試出來露箇消息看。有麼。有麼。若無。白雲又有箇古話。釋迦老子在跋提河側般涅槃了。迦葉始至。遶金棺而哭。於是世尊為現雙趺。大眾。且道般涅槃時是。現雙趺時是。乃云。止止不須說。我法妙難思。諸增上慢者。聞必不敬信。
謝監收上堂云。人之性命事。第一須是○。欲得成此○。先須防於○。若是真○人。○○。
上堂。僧問。不昧當機。請師直道。 師云。揑聚放開。乃舉。僧辭趙州。州云。有佛處不得住。 師云。換却你心肝五臟。 無佛處急走過。 師云。鴈過留聲。 三千里外逢人不得錯舉。 師云。出門便錯。 僧云。恁麼則不去也。 師云。種粟却生豆。 州云。摘楊花。摘楊花。 師云。不覺日又夜。爭教人少年。
小參云。達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。忽有箇出來道。長老尋常室中愛問人。如何是你心。某甲即不會。却問長老。如何是和尚心。老僧即向他道。却來者裏捋虎鬚。什麼心造次說向你。他若又問。栢樹子話。長老作麼生會。向伊道。我有箇方便。有甚方便。却須先問取首座。又問。德山入門便棒。作麼生會。我聞便肉戰。臨濟入門便喝。作麼生會。是什麼破草鞋。直饒一時透過。也是七九六十八。
中秋上堂云。中秋月。中秋月。古今盡謂尋常別。別不別。皎皎清光遍大千。任從天下紜紜說。
上堂。僧問。一代時教是箇切脚。未審切那箇字。 師云。鉢囉穰。 學云。學人祇問一字。為什麼却答許多。 師云。七字八字。 學云。也是慣得其便。 師云。許多時茶飯。元來也有人知滋味。乃云。祖師心印。好消息處無消息。無消息。古篆分明。拈起也大千岌[山/口/咢]。放下也凡聖同源。有時印却諸人面門。自是諸人甘伏不肯承當。帶累白雲受屈。且道過在什麼處。
上堂。拈起拄杖子。者箇拄杖子。不從天台南岳得。亦不在此土西天。且道生在什麼處。若也知生處。同得受用。若也不知。遂靠却。下座。
上堂。舉。妙湛總持不動尊。首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想。不歷僧祇獲法身。大眾。若作禪會則謗經。若作經會則謗禪。若作一團則儱侗。有人跳得出。日銷萬兩黃金。若跳不出。有處著你在。
上堂云。但知月圓月缺。誰知月缺月圓。忙忙乘船過水。不知過水乘船。百年三萬六千日。等閑老却朱顏。各自照鏡看是什麼面孔。
上堂。舉。僧問洞山。如何是善知識眼。山云。紙撚無油。若問白雲。對道。無油不點燈。雖然如是。也較洞山三千里。祇是其間有箇好處。有甚好處。諸人黑地裏撞著露柱悟去也不定。
歲朝上堂云。威音王已前也恁麼。威音王已後也恁麼。三世諸佛也恁麼。西天四七．唐土二三也恁麼。前年．去年也恁麼。明年．後年．更後年．外後年也恁麼。忽有箇出來道。和尚。和尚。和尚。自云。若不被他喚住。便一百年也只恁麼。復云。元正啟祚。萬物咸新。去年乞火和煙得。今日擔泉帶月歸。晷運推移。日南長至。當軒有直道。無人肯駐脚。孟春猶寒。伏惟首座．大眾起居萬福。蘇武牧羊海畔。累日忻然。李陵望漢臺邊。終朝笑發。落在甚處。仁義只從貧處斷。世情偏向富門多。
上堂。僧問。如何是本分事。 師云。結舌無言。乃云。每日起來。拄却臨濟棒。吹雲門曲。應趙州拍。擔仰山鍬。駈溈山牛。耕白雲田。七八年來。漸成家活。更告諸公。每人出一隻手。共相扶助。唱歸田樂。麤羹淡飯。且恁麼過。何也。但願今年蠶麥熟。羅睺羅兒與一文。
上堂。舉。南泉云。文殊．普賢昨夜三更起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山。白雲則具大慈悲。遂拍手云。曼殊室利．普賢大士。不審不審。今後更敢也無。自云。一度被虵傷。怕見斷井索。
上堂云。狗子還有佛性也無。也勝猫兒十萬倍。下座。
上堂。舉。雪峯問德山。從上諸聖。以何法示人。山云。我宗無語句。亦無一法與人。雪峯從此有省。後有僧問雪峯。和尚見德山得箇什麼便休去。雪峯云。我空手去。空手歸。白雲今日說向透未過者。有兩箇人從東京來。問伊什麼處來。他却道蘇州來。便問伊蘇州事如何。伊道一切尋常。雖然如是。謾白雲不過。何故。只為語音各別。畢竟如何。蘇州菱。邵伯藕。
上堂云。二十五年坐這曲彔木頭上。舉古舉今則不無。祇是未曾道著第一句。眾中莫有具大慈悲者。試出來道看。也要眾人共知。兼乃平生行脚。有麼。有麼。莫道無。忽有箇出來却問。如何是第一句。白雲不免向他道。放憨作麼。
上堂云。難難幾何般。易易沒巴鼻。好好催人老。默默從此得。過這四重關了。泗洲人見大聖。參。
上堂云。是法不可示。言詞相寂滅。這兩句猶較些子。忽遇羚羊掛角時如何。直上指云天天。久立。
上堂。僧問。如何是佛。 師云。口是禍門。乃云。今日上元之節。處處燈光皎潔。不知天意如何。瑞雪翻為苦雪。貧窮變作殭蠶。烏龜凍得成鼈。唯有四海禪流。箇箇眼中添屑。何故。不說。不說。下座。
請化主上堂云。造化之功。祖宗門下。作天地發生之氣。春夏秋冬。決含靈顛倒之心。常樂我淨。若據衲僧用處。又且不然。變大地為黃金。攪長河為酥酪。猶未稱白雲在。忽有箇漢出來道。似恁說話。只是箇貪心不足漢。自云。道著。參。
上堂。舉。達磨大師云。誰得吾正宗。出來與汝證明。尼總持云。據某見處。如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。達磨云。汝得吾皮。道育云。據某見處。實無一法當情。磨云。汝得吾肉。二祖禮三拜。依位而立。磨云。汝得吾髓。 師云。當時若見他三人恁麼道。各人好與三十棒。只如白雲今日也合喫二十九棒。留一棒與汝諸人。其間若有知痛痒者。不辜負先聖。亦乃得見白雲。其或未知。堂裏喫粥喫飯。更須爛嚼。多見是渾圇吞却。
上堂。舉。釋迦如來往忉利天為母說法。優填王思佛。命匠人雕栴檀像。及至世尊下來。像亦出迎。諸人且道下來底是。出迎底是。又教中道。如來者。無所從來。亦無所去。莫是法身無來去。化身有來去麼。若人於此見得。日銷萬兩黃金。其或未然。草鞋錢教什麼人還。
上堂云。說禪被禪纏。不說却成現。若真箇不說。真箇好方便。如馬前相撲。似霹靂閃電。會即大富貴。不會空對面。
因齋上堂云。不寒不暖喜春遊。士女傾心結預修。自覺一生如幻夢。始知百歲類浮漚。子規啼處真消息。芍藥開時野興幽。此箇門風誰會得。等閑白却少年頭。
上堂云。前廻底今日使不著。今日底後次使不著。使不著。說不著。重遭撲。自古至如今。誰錯誰不錯。忽有箇出來道。白雲不是今日錯也。自云。錯。錯。下座。
師一日持錫遶方丈行。問僧。還有屬牛人問命麼。無對。 遂云。孫臏今日開鋪。並無一人垂顧。可惜三尺龍鬚。喚作尋常破布。
上堂云。有一則奇特因緣舉似諸人。欲說又被說礙。不說又被不說礙。欲舉山河大地。又被山河大地礙。從教頭上且安頭。真金不博鍮。丈夫意如此。快樂百無憂。
上堂。舉。僧問曹山。佛未出世時如何。山云。曹山不如。出世後如何。山云。不如曹山。 師云。若以世諦觀之。曹山合喫二十棒。若以祖道觀之。白雲合喫二十棒。然雖如是。棒頭有眼。兩人中。一人全肯。一人全不肯。若人點檢得出。許你具半隻眼。
上堂云。你等諸人見老和尚鼓動唇吻。竪起拂子。便作勝解。及乎山禽聚集。牛動尾巴。却將作等閒。殊不知簷聲不斷前宵雨。電影還連後夜雷。
上堂云。釋迦已滅。彌勒未生。森羅萬象。推向一邊。且作麼生是你諸人常住法身。乃云。有功無功。莫使腹空。
請供頭修造上堂云。白雲今日權將大宋世界作一面碁盤。先將東嶽太山．南嶽衡山．西嶽華山．北嶽恒山．中嶽嵩山。定却五方。次將五臺．峨嵋．支提．羅浮。以為相助。左畔則斜飛鴈陣。右邊則虎口雙關。遂舉手云。且道這一著落在什麼處。若知落處。便為敵手。若也未然。白雲試通箇消息。十九條平路。爭功勢未休。莫教一著錯。敗子卒難收。
正旦上堂。元正啟祚。西天此土。萬物咸新。獬豸麒麟。應時納祐。誠言不謬。孟春猶寒。種種多般。伏惟首座．大眾普天齊用。洎諸知事懷才抱義。并諸化主如龍似虎。尊體起居萬福。直是如金如玉。歲歲三百六十。管取粥足飯足。
因齋上堂云。二月中春物象鮮。盡塵沙界一般天。蒼莓雨洗去冬雪。野火風飄昨夜煙。危嶺乍聞猿嘯日。長江時見客乘船。人生幾度逢斯景。好是誠心種福田。
端午上堂。僧問。今朝五月五。權罷[卄/好]芸鼓。雖是無事人。亦請燒一炷。 師云。急急如律令。 進云。也待小鬼做箇伎倆。 師云。鍾馗嚇你。乃云。今日端午節。白雲有一道神符。也有些小靈驗。不敢隱藏。舉似諸人。一要今上皇帝．太皇．太后聖躬萬歲。二要合朝卿相．文武百官．州縣宷寮常居祿位。三要萬民樂業。雨順風調。有箇符使却來報白雲道。諸處盡去徧。只為神通小。不柰一件事何。遂問他。是甚事。使云。禪和子鼻孔遼天。白雲向伊說。莫道你。我尚不柰何。然雖如是。澤廣藏山。理能伏豹。畢竟如何。一抽三。二添四。黃牛角向天。八脚垂過鼻。急。急。下座。
上堂。舉。尼問趙州。如何是密密意。州於尼腕上搯一搯。尼云。和尚猶有這箇在。州云。你猶有這箇在。 師云。此尼若是箇人。但向他道。也放和尚不得。
上堂。僧問。天下人舌頭盡被白雲坐斷。祇如白雲舌頭未審是什麼人坐斷。 師云。東村王大翁。乃云。日用事無別。憑君為甄別。若於言上會。知君打不徹。不於言上會。心頭似火熱。先過趙州關。剪斷白雲舌。不負先聖恩。歸堂且憩歇。
上堂云。若要天下橫行。見老和尚打鼓升堂。七十三。八十四。將拄杖驀口便築。然雖如是。拈却門前上馬臺。剪斷五色索。方始得安樂。
小參。僧問。德山不答話。千古把斷要津。白雲今夜小參。未審如何施設。 師云。我不可。承嗣端和尚不得也。 學云。作家宗師。天然有在。 師云。是何言歟。 進云。只者箇。又為甚人施設。 師云。你還信得及麼。 進云。教某甲作麼生信。 師云。你是會來問。不會來問。 進云。某甲却是不會來問。 師云。昨日也恁答一僧來。 進云。今日為甚却干戈相待。 師云。只為買賣不當價。 進云。壓良為賤則得。爭柰有諸方在。 師云。大眾。看取者一員禪客。 進云。放過一著。 師云。噓。乃舉。陸亘大夫問南泉。弟子家中有一片石。也曾坐。也曾臥。擬欲鐫作佛。得麼。泉云。得。陸云。莫不得麼。泉云。不得。大眾。夫為善知識。須明決擇。為什麼他人道得也道得。他人道不得也道不得。還知南泉落處麼。白雲不惜眉毛與你注破。得又是誰道來。不得又是誰道來。你若更不會。老僧今夜為你作箇樣子。乃舉手云。將三界二十八天作箇佛頭。金輪水際作箇佛脚。四大洲作箇佛身。雖然作此佛兒子了。你諸人又却在那裏安身立命。大眾還會也未。老僧作第二箇樣子去也。將東弗于逮作一箇佛。南贍部洲作一箇佛。西瞿耶尼作一箇佛。北鬱單越作一箇佛。草木叢林是佛。蠢動含靈是佛。既恁麼。又喚什麼作眾生。還會也未。不如東弗于逮還他東弗于逮。南贍部洲還他南贍部洲。西瞿耶尼還他西瞿耶尼。北鬱單越還他北鬱單越。草木叢林還他草木叢林。蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道。是法住法位。世間相常住。既恁麼。你又喚什麼作佛。還會麼。忽有箇漢出來道。白雲休寐語。大眾記取這一轉。
上堂云。平生百了千當底正好喫棒。且道過在什麼處。打你百了千當。
上堂云。去聖時遙。人多懈怠。逆則生嗔。順則生愛。且道作麼生是不嗔不愛。東海剪刀。西番皮袋。
上堂。僧問。承師有言。山前一片閑田地。祇如威音王已前。未審什麼人為主。 師云。問取寫契書人。 學云。和尚為甚倩人來答。 師云。祇為你教別人問。 學云。與和尚平出去也。 師云。大遠在。乃云。五日莫覩其容。二聽絕聞其響。有功者罰。無功者賞。拈須彌山。秤來二兩。忽有箇道。一方知識為什麼大秤秤人物事。自云。官不容針。私通車馬。
謝街坊上堂云。街坊昨日將一把沙到方丈前。一見老僧。劈面便撒。賴遇老僧先見。衫袖一遮。並不妨事。今朝舉似大眾。不敢隱藏。何故。賞伊膽大。下得者箇手脚。忽有人問白雲。為什麼只恁休去。不見道。老不以筋力為能。然雖如是。賓主歷然。
上堂。僧問。如何是佛。 師云。許多時向什麼處去來。乃云。達磨未來時。冬寒夏熱。達磨來後。夜暗晝明。諸人若下得一轉平實語。喫鹽聞鹹。喫醋聞酸。若道不得。迦葉門前底。
上堂云。若論此事。如人博戲相似。忽然贏得。身心歡喜。家業昌盛。覆陰兒孫。不覺輸他。自然迷悶。然雖有輸有贏。此事還在。白雲今日有條攀條。無條攀例。不見陸亘大夫與南泉看雙陸次。大夫撮起骰子問南泉云。恁麼不恁麼。便恁麼信彩去時如何。南泉云。臰骨頭十八。大眾。此去縣城不遠。外人聞得便來捉賭時又且如何。乃云。白雲自有道理。記得龍牙道。學道先須有悟由。還如曾鬥快龍舟。雖然舊閣閑田地。一度贏來方始休。
上堂云。目犍連雙足越坑。大迦葉聆箏起舞。畢陵迦訶罵河神。迦留陀夷埋身糞壤。此事教中一一有出處。總道是習氣。祇如祖師門下。達磨九年面壁。秘魔擎杈。禾山打鼓。石鞏彎弓。雪峯輥毬。國師水椀。歸宗拽石。德山入門便棒。臨濟入門便喝。無業纔有人問。便道莫妄想。且道是箇什麼。眾中還有久參先德。天下橫行。具頂門上眼底衲僧麼。出來為白雲證據。也要暢快平生。有麼。有麼。若無。三十年後此話大行。且道畢竟如何。朱夏火雲歸碧洞。清秋危露滴金盤。
先師忌晨上堂云。去年正當恁麼時。多前年三件事。今年正當恁麼時。多去年七件事。這十件事。數不過者甚多。何也。去却七三存一事。是去年說是今日。急如箭。黑似漆。無言童子口吧吧。無足仙人擗胷趯。乃云。交下座與能表白。 起喪云。本是你送我。今朝我送你。生死是尋常。推倒又扶起。 至墳所。復謂眾云。今朝正當三月八。送殯之人且聽說。君看陌上桃花紅。盡是離人眼中血。
上堂云。仲春漸暖。牡丹生卵。紫鷰攢身。黃鸎開眼。共賞芳春。三盃兩盞。唯有白雲一生擔板。
古尊宿語錄卷二十一
古尊宿語錄卷二十二
黃梅東山演和尚語錄
門人 惟慶 編
師在海會受請。拈香示眾云。八十翁翁輥繡毬。遂付維那。宣疏畢。陞座云。三處住持只這滋味。這回冤家難為迴避。白蓮峯鼻孔。海會山出氣。
當晚小參云。一則三。三則七。牧羊隄畔女貞花。拒馬河邊望夫石。石擊尺。赤土畫簸箕。從教眼搭癡。復云。淮甸三十載。今作老黃梅。好是明明說。從教鴨聽雷。 入院。祖師塔燒香。以手指云。當時與麼全身去。今日重來記得無。復云。以何為驗。以此為驗。遂禮拜。
開堂黃梅。宰公度疏。師拈起示眾云。見麼。差珍異寶盡在其中。若也不見。請表白對眾拈出。 宣疏畢。乃云。便與麼散去。早是多事了也。若也不信。遂指法座云。少間向上頭撒沙撒土去也。便陞座。拈香祝聖罷。復拈香云。此一炷香。在舒郡二十七年。三處住院。諸人總知。遂欲燒次。復云。不得也須說破。某十五年行脚。初參遷和尚得其毛。次於四海參見尊宿得其皮。又到浮山圜鑑老處得其骨。後在白雲端和尚處得其髓。方敢承受與人為師。今日爇向爐中。從教薰天炙地。有耳朵者辨取。 四祖和尚白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。 師云。當觀第一義。寶劒霜鋒利。掣電隔三千。最勝無倫譬。眼辨手能親。出來相比試。 僧問。舊店新開列寶珍。一回拈著一回新。師今已據盧能位。端的如何拂鏡塵。 師云。朝到西天。暮歸唐土。 進云。已得軒轅辨端的。靈光從此照恒沙。 師云。最初一句作麼生。 進云。不辭山路遠。踏雪也須過。 師云。你猶醉在。 僧問。靈山一會。迦葉親聞。未審今日一會。什麼人得聞。 師云。與靈山無異。 進云。古之今之。盡是知音。 師云。知音一句又作麼生。 進云。點頭不吐舌。 師云。無人孟浪過你。 進云。忽遇拏雲擭霧來時又作麼生。 師云。老僧打退鼓。乃云。適來四祖師叔白槌云。當觀第一義。只如第一義且作麼生觀。要會麼。三世諸佛若無第一義。將什麼化度有情。西天四七．唐土二三。乃至天下老和尚若無第一義。將什麼建立宗風。只如當今聖帝若無第一義。將什麼統御天下。知郡學士．知縣宣德．合座尊官若無第一義。將什麼為民父母。乃至在會施主若無第一義。將什麼崇敬三寶。然雖如是。也須各各自悟始得。
上堂。舉。古人道。夫為善知識。須是驅耕夫之牛。奪飢人之食。驅耕夫之牛。令他苗稼滋盛。奪飢人之食。令他永絕飢虗。眾中聞舉者。多是如風過耳相似。既驅其牛。為什麼却得苗稼滋盛。既奪其食。因什麼永絕飢虗。到者裏。須是有驅耕夫之牛。奪飢人之食底脚手。便與拶一拶。逼一逼。趕教走到結角處。便好向伊道。福不重受。禍不單行。
上堂云。二月春中漸暖。咍歌頻打拍板。烏鷄走入鵞羣。鴨兒凍得觜匾。水上或浮或沉。何時解成瑚璉。子細好好思量。天地去此不遠。復云。頻婆娑羅王。
上堂。今朝二月初五。行者先來打鼓。長老肚裏茫然。思量說佛說祖。大地雪深三尺。禽獸喫泥喫土。今年必定豐熟。自然五風十雨。者裏有箇好處。且道有什麼好處。遂作雷聲云。是什麼。復云。雷乃發聲。
上堂云。夫為禪客。如出塞將軍。你將得雲門半片餬餅來。我便與半箇須彌山。若不如是。焉敢稱禪客。
上堂云。夫為出家之人。須有出家之見。具擇法眼。方為出家。如何是擇法眼。破燈盞。畢竟如何。擔板。擔板。
結夏日上堂云。孟夏漸熱。伏惟首座．大眾尊候萬福。却似夾竹桃花。錦上鋪花。徧地花。莫眼花。每年事例不用張查。下座人事。巡寮喫茶。
上堂。舉。永嘉道。亦無人。亦無佛。大千沙界海中漚。一切聖賢如電拂。大眾。這裏若不具金剛眼睛。便見髑髏徧野。如何即是。劒閣路雖險。夜行人更多。
上堂云。立雪斷臂。指喻後人。人能弘道。非道弘人。這箇是什麼語。江城子。
上堂云。時人住處我不住。時人行處我不行。畢竟作麼生。牛角長三寸。兔角長八尺。四溟東海流。般若波羅蜜。
上堂云。門外有大路。不肯大開口。臘月三十日。胡亂外邊走。好大哥。
上堂云。無法可說。是名說法。夜月嚴凝。霜天凜冽。池裏烏龜凍得成鼈。更說兩句舌頭成鐵。
聖節上堂云。十二月初八日。今上皇帝降誕之辰。不得說別事。乃高聲云。皇帝萬歲。皇帝萬歲。
上堂云。無邊身菩薩將竹杖量世尊頂。丈六了又丈六。量到梵天。不見世尊頂相。乃擲下竹杖。合掌說偈云。虗空無有邊。佛功德亦然。若有能量者。窮劫不可盡。大眾。無邊身菩薩說偈且止。諸人還解自量也無。若教老僧自量。直是無下手處。不見古人道。斗充佛座。功德難量。盞子燒香。紫雲靉靆。何故如是。別是一家春。
上堂云。一年只餘此月。天道未甞降雪。奉告三界龍神。各自遞相報說。普天普地鋪銀。且要應時應節。更望大眾慈悲。為念普賢菩薩。畢竟作麼生。摩訶薩。
郭朝奉祥正請上堂。朝奉於法座前燒香云。此一瓣香。爇向爐中。為光明雲遍滿法界。供養我堂頭師兄禪師。伏願於此雲中方廣座上。擘開面門。放出先師形相與諸人描貌。何以如此。白雲岩畔舊相逢。往日今朝事不同。夜靜水寒魚不食。一爐香散白蓮風。 師遂云。曩謨薩怛哆鉢囉野。恁麼恁麼。幾度白雲溪上望。黃梅花向雪中開。不恁麼不恁麼。嫰柳條金線。且要應時來。不見龐居士問馬大師。不與萬法為侶者是什麼人。馬大師云。待汝一口吸盡西江水即向你道。大眾。一口吸盡西江水。萬丈深潭窮到底。掠彴不是趙州橋。明月清風安可比。
上堂云。春雨洒無涯。乾坤已具知。東君行正令。梅柳一枝枝。祖師門下客。相見在今時。相見即不無。說什麼事。便下座。
上堂。舉。肅宗帝問忠國師云。和尚百年後所須何物。國師云。與老僧造箇無縫塔。帝云。請師塔樣。國師良久云。會麼。帝云。不會。國師云。吾有付法弟子躭源却諳此事。請詔問之。 師云。前面是真珠瑪瑙。後面是瑪瑙真珠。東邊是觀音勢至。西邊是普賢文殊。中間有一首幡。被風吹著。道胡盧胡盧。
上堂。顧視禪床左右。遂拈拄杖在手中云。只長一尺。下座。
上堂云。世有一物。亦不屬凡。亦不屬聖。亦不屬邪。亦不屬正。萬事臨時。自然號令。抵死要知。換却性命。
上堂云。擔水河頭賣。諸人盡笑怪。滯貨沒人猜。一似欠他債。昨夜三更半。石人闘禮拜。這箇說話。莫道你理會不得。我也理會不得。
上堂云。古人道。無邊剎境。自他不隔於毫端。十世古今。始終不離於當念。 師云。是即是。只是太舊。雪峯示眾道。盡大地撮來如粟米粒大。拋向面前。漆桶不會。打鼓普請看。大眾。雪峯對面熱瞞諸人不少也。然雖如是。還有與雪峯同步底麼。試出來與五祖相見。有麼。若無。遂拈拄杖卓一下。舉起云。五祖今日與雪峯同乘槎泛四大海。穿八大龍王髑髏。經過百千箇須彌山。却回來法座上坐。又送雪峯歸雪峯山。只是不曾動著一步。諸人還信得及麼。若信不及。遂舉拄杖云。豈不見先師翁道。放在臥床頭。急要打老鼠。
上堂云。凡心聖意露堂堂。念念無差即道場。向去莫言今日事。觀音自在放毫光。良久。云。莫瞞老僧好。
上堂云。三月安居今已滿。九旬禁足事如何。西天蠟驗聞聲久。此土鵞珠說者多。季運二千年遠意。混流水乳積成河。林泉開士齊弘護。莫使隳頹著眾魔。
上堂云。時候季秋霜冷。皎潔銀河耿耿。松窗一炷爐煙。頗稱吾家好景。
上堂。舉。僧問投子。大藏教中還有奇特事也無。投子云。演出大藏教。 師云。投子被人一問。直得料掉沒交涉。若是五祖即不然。或有人問。大藏教中還有奇特事也無。老僧即向伊道。作禮而去。信受奉行。然雖如是。與他投子白雲萬里。畢竟如何。要你諸方眼作麼。
上堂云。悟了同未悟。歸家尋舊路。一字是一字。一句是一句。自小不脫空。兩歲學移步。湛水生蓮花。一年生一度。
上堂云。頻頻喚汝不歸家。貪向門前弄土沙。每到年年三月裏。滿城開盡牡丹花。
上堂云。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虗之中。自十九至二十三日。萬餘人來此赴會閧閧地。如今只見老漢獨自口吧吧地。若道多人是閙。一人是靜。直是白雲萬里。畢竟如何。一人閙浩浩。多人靜悄悄。不如歸堂喫茶好。
上堂云。心隨萬境轉。轉處實能幽。雲門道。觀世音菩薩將錢買胡餅。放下手云。却是箇饅頭。如此則隨他脚跟轉也。五祖有箇隨流認得性。快樂永無憂底因緣舉似大眾。忽然於此省去也不定。良久。喚侍者。侍者應諾。 師云。我害癡。
上堂云。仲冬嚴寒。普徧世間。富貴即易。貧窮即難。唯我林泉之人無易無難。為什麼如此。良久。云。無人處向你說。
上堂。舉。普化道。明頭來。明頭打。暗頭來。暗頭打。虗空裏來。虗空裏打。四方八面來。連枷打。臨濟聞得。遣僧問云。總不恁麼來時如何。化云。明日大悲院裏有齋。若是五祖即不然。有人問。總不恁麼來時如何。和聲便打。是他須道。五祖盲枷瞎棒。我只要你恁麼道。何故。一任舉似諸方。
上堂云。應接無方唯是此。一毛端上廓心田。生枝延蔓魔家族。點點舒光曜祖天。
上堂云。風和日暖。喬樹鸎啼。桃李妍而爛錦成行。芳草濃而鋪茵作陣。花落一片兩片。浮碎玉以雰雰。柳舞三回五回。曳長絲而冉冉。當是時也。古人道。幽鳥語如簧。柳垂金線長。煙收山谷靜。風送杏花香。永日瀟然坐。澄心萬慮忘。欲言言不及。林下好商量。良久。云。你且商量看。
上堂。舉。僧問雪峯云。古澗寒泉時如何。峯云。瞪目不見底。僧云。飲者如何。峯云。不從口入。趙州聞得。云。不可從鼻孔裏入也。僧却問趙州。古澗寒泉時如何。州云。苦。僧云。飲者如何。州云。死。 師云。若有人問五祖。古澗寒泉時如何。即向伊道。水。飲者如何。但云。當下止渴。或有箇人出來問道。與曹溪水是一是二。我即向伊道。分枝列派。縱橫自在。低處澆田。高處潑菜。
上堂云。趙州道箇栢樹子。廬陵隨後雪。白米中間有箇白蓮峯。一口吸盡西江水。喜美囉邏哩。囉邏哩。我自我。你自你。深村有箇白額蟲。吒腮鬣頷九條尾。良久。云。咦。好怕人。
小參。舉。藥山初參石頭。問云。三乘十二分教某甲粗知。訪聞南方直指人心。見性成佛。實未明了。石頭云。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。藥山罔措。一日坐次。石頭遂問云。汝在此作什麼。山云。一物也不為。頭云。恁麼則閑坐也。山云。閑坐則為也。頭云。你道不為。不為箇什麼。山云。千聖亦不識。石頭遂有頌云。從來共住不知名。任運相將只麼行。自古上賢猶不識。造次凡流豈易明。 師云。大眾。須是過得祖師關。會鳥道玄路。始會此般說話。石頭恁麼垂示。便類趙州庭前栢樹子．洞山麻三斤．雲門超佛越祖之談。五祖亦有一頌。任運不知名。輕輕著眼聽。水上青青綠。元來是浮萍。
四面專使文詳持法嗣書到。師於法座前授書。拈起問專使云。這箇是四面底。闍梨底在什麼處。 使云。驗在目前。 師云。幾不問過。遂陞座。云。好事難逢。何不出來大家唱和。 時有僧出問云。石頭馳書。猶是鈍漢。玄沙白紙。謾說同風。四面賷來。有何祥瑞。 師云。春氣發來無硬地。 進云。與麼則衝開千頃浪。透過祖師關。 師云。真箇也無。 進云。可謂是黃梅熟後無人識。獨許東山一老師。 師云。更有人在。 進云。和尚也不要疑著。 師云。也落在闍梨後。 進云。只如四面無門。老和尚向甚處得這消息來。 師云。你向甚麼處去來。 僧指東畔云。這箇直歲得恁麼黑。又指西畔云。這箇知客得恁麼肥。 師云。不得指東劃西。 僧以坐具一劃。云。者箇不可喚作東西也。 師云。看你亂走。 進云。和尚低聲。恐人聞得。 師云。你適來也郎當不少。 僧以手摑口云。是我招得。 師乃云。大眾。四面長老有書。對大眾前須當說過。四面大漆桶。詳師分半桶。白蓮峯下開。薰却我鼻孔。且道為什麼如此。無你出氣處。
太平專使至。上堂云。萬里無雲點太清。祖天日月自分明。太平不許將軍見。却許將軍建太平。
上堂云。舉則公案。事事成辦。向外馳求。癡漢。癡漢。
上堂云。有物先天地。無形本寂寥。能為萬象主。不逐四時彫。古人恁麼道。可謂錦上鋪花。不妨奇特。諸人且作麼生會。白蓮今日曲順後機。不惜眉毛亦為頌出。有中有。無中無。細中細。麁中麁。
上堂云。今朝三月初五。老漢亦無所補。無字指路堂堂。枉見衲僧受苦。畢竟如何。如人學射。
上堂云。媚景中春暖色暄。盡塵沙界一般天。林巒蓊鬱爭蒼翠。花柳芬芳闘色鮮。蝶弄牡丹飛勢緊。蜂遊芍藥謾遲延。人生幾度逢春景。何不於中種福田。
上堂。舉。興化云。我逢人則不出。出則便為人。三聖道。我逢人則出。出則不為人。 師云。此二古德。一人文章浩渺。一人武藝全施。若道興化是文亦不得。若道三聖是武亦不得。還於此辨得出麼。若辨得出。許你通身是命。若辨不出。你自相度。
上堂云。如何是禪。閻浮樹在海南邊。近則不離方寸。遠則十萬八千。畢竟如何。禪。禪。
上堂云。賤賣擔板漢。貼稱麻三斤。百千年滯貨。何處著渾身。
上堂云。今朝八月二十。佛法兩字難入。深村大小老翁。達磨祖師不及。
上堂云。未透祖師關。莫問大雪山。一步一萬里。千難與萬難。
上堂。舉。僧問趙州。狗子還有佛性也無。州云。無。僧云。一切眾生皆有佛性。狗子為什麼却無。州云。為伊有業識在。 師云。大眾。你諸人尋常作麼生會。老僧尋常只舉無字便休。你若透得這一箇字。天下人不柰你何。你諸人作麼生透。還有透得徹底麼。有則出來道看。我也不要你道有。也不要你道無。也不要你道不有不無。你作麼生道。珍重。
呂寶文嘉問入山。上堂。僧問。世尊拈花。迦葉微笑。台斾光臨於法席。願師方便為宣揚。 師云。六耳不同謀。 進云。不於花上覔。烜赫自圓明。 師云。好。 進云。可謂獨露無私。對揚有準。 師云。是。 進云。覿面知機又作麼生。 師云。不得與別人說。 進云。和尚只知其一。且不知其二。 師云。你作麼生。 進云。祖師却道知來也。歸作鹽梅正是時。 師云。被你道著。 進云。已得真人好消息。人間天上更無疑。 師乃云。記得昔日僧問六祖。黃梅衣鉢什麼人得。祖云。會佛法底人得。僧云。和尚還得也無。祖云。不得。僧云。為什麼和尚却不得。祖云。我不會佛法。又舉。僧問雪峯。和尚見德山後得箇什麼道理便休去。峯云。我當時空手去空手迴。 師云。大眾。此二尊宿。一人是祖師。一人是禪師。及乎問著。便道。我不會佛法。又道。我空手去空手迴。你諸人還會伊恁麼說話也無。若要會他恁麼說話。須是透祖師關始得。若不透祖師關。輙不得正眼覷著。
唐提舉耜到院。上堂。舉。三聖問雪峯。透網金鱗以何為食。峯云。待汝出網來即向汝道。聖云。一千五百人善知識。話頭也不識。峯云。老僧住持事煩。眾中或謂雪峯與三聖宗派不同。故言不相契。或謂三聖作家。雪峯不能達其意。如斯話會。有何交涉。忽有人問五祖。透網金鱗以何為食。老僧向伊道。好箇問頭。復云。大眾。且道與雪峯是同是別。不能為你說得。聽取一頌。洞裏無雲別有天。桃花似錦柳如煙。仙家不會論春夏。石爛松枯是一年。
資福專使持法嗣書至。師於法堂上受書。拈起問專使云。本無名字。什麼處得這箇來。 專使擬議。師云。因誰致得。遂陞座。 舉。石頭問長髭。什麼處來。髭云。嶺南來。石頭云。大庾嶺頭一鋪功德成就也未。髭云。成就久矣。只欠點眼在。石頭云。莫要點眼麼。髭云。便請。石頭垂下一足。髭便禮拜。石頭云。你見箇什麼道理便禮拜。髭云。如紅爐上一點雪。 師云。紅爐一點雪。知音瞥不瞥。龜毛扇子扇。泥牛一點血。
偈頌
投機
山前一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為憐松竹引清風。
山居
床是柴棚蓆是茅。枕頭葛怛半中凹。霜天索寞人投宿。睡到平明手脚交。
自貽
白雲堆裏古家風。萬里霜天月色同。林下水邊人罕到。方知吾道樂無窮。
遣興
冉冉白雲間。[颱-台+弗][颱-台+弗]微風起。至哉造化功。孰為究終始。究之既不能。徒然自憂喜。
聞角
幽幽寒角發孤城。十里山頭漸杳冥。一種是聲無限意。有堪聽有不堪聽。
病起
病來又病皮黏骨。抖擻起來無一物。行不成步語聲低。鼻孔依前空突兀。
山中四威儀
山中行。携籃採蕨稱幽情。牧童唱罷胡家曲。子規枝上一聲聲。
山中住。萬疊千重誰伴侶。縱使知音特地來。雲深必定無尋處。
山中坐。月夜霜天寒鴈過。爐灰撥盡未成眠。報曉靈禽清耳朵。
山中臥。一片清光高鑑我。但得身心到處閑。多年布衲從教破。
讚白雲先師真
一月在天。影含眾水。師真之真。非月非水。青黃碧綠亂荼糊。看來半嗔半喜。
贊四祖演和尚
桂花包裏老黃梅。不向陰陽地上開。蜂蝶豈知香遠拆。難尋踪跡去還來。
自贊
眼暗耳聾。行步龍鍾。人前強笑。叉手當胸。
自述真贊二首
以相取相。都成幻妄。以真求真。轉見不親。見成公案。無事不辦。百年三萬六千日。翻覆元來是這漢。
我真我贊。唯己自知。面面相覷。有甚了期。
師室中。常舉趙州狗子還有佛性也無。州云無。僧請問。師為頌之
趙州露刃劒。寒霜光燄燄。更擬問如何。分身作兩段。
示禪者二首
學道先須得指歸。聞聲見色不思議。長天夜夜家家月。影落澄潭幾箇知。
祖道何殊世路平。時人行處不須驚。擬心未到先移步。直似玄沙問鏡清。
示學徒四首
學道之人得者稀。是非長短幾時虧。若憑言語論高下。恰似從前未悟時。
空門有路人皆到。到者方知滋味長。心地不生閑草木。自然身放白毫光。
一片秋光對草堂。籬邊金菊預聞香。蟬聲未息涼風起。勝似征人歸故鄉。
終日談玄第一宗。枯河道裏覔魚蹤。直饒祖佛無階級。須向奇人棒下通。
送巳德二禪者之長安緣幹
二人同心。其義斷金。古今有此。吾道堪任。山之厚重。海之淵深。白雲留不住。祖佛莫能禁。極目少林峭峙。傍觀華岳崟岑。分得維摩按指法。且彈一曲訪知音。
悼四祖演和尚
此病彼圜寂。吾門何得失。生死若空花。去來如鳥跡。東涌忽西沒。影挂寒堂壁。三十三天撲帝鐘。普念般若波羅蜜。
悼投子青禪師
寂住峯頭雲。灑落曹溪水。高張浮渡帆。直入大洋裏。運載既緣終。昨夜狂風起。[髟/?]角女子戴瓊花。八十翁翁穿繡履。
悼浮渡圓鑑禪師
浮渡巖前青瘦栢。叢林聳出標風格。夜來寒影落西衢。誰唱胡笳十八拍。
吊崇勝大師
苦霧罩庭軒。悲雲鎖暮天。師歸真淨界。影挂月孤圓。去不去兮若之夢。來不來兮誰後先。誰後先。閻浮樹在海南邊。
悼陳吉先
子既卜遷居。禪家第一機。有帆不挂樹。無住坦然途。世態那堪戀。恩情盡屬愚。祖師門下客。到此辨錙銖。
訪信和尚
維摩之後室長開。立雪求心悟善財。木老花彫兮白雲亂卷。波澄霜夜兮皎月徘徊。不二門高遠相訪。又騎羸馬入塵埃。
送白首座回鄉
歸心休問路多端。四海為家未足觀。隻履清名思達磨。諸侯九合笑齊桓。
次韻詶甘露顒長老
本自居山不厭山。水聲山色異人間。知音若會儂家意。任是危層亦共攀。
送仁禪者
白雲巖上月。太平松下影。深夜秋風生。都成一片境。
送文禪人寧親
今生父母當親覲。從本爺娘子細看。動轉施為全得力。一回舉著骨毛寒。
送蜀僧
相聚淮南四十年。而今歸去路三千。有人若問西來意。水在江湖月在天。
寄信上人
一瓶一鉢且隨緣。此事時時強為宣。知己不來春漸老。孤峯皎月對寒泉。
次韻詶黃龍圖
海會雲山疊亂青。龍潭瀉碧聲冷泠。使君乞與安閒地。時共禪徒終夜聽。
次韻詶高臺師兄
每覽嘉隱篇。清風益可愛。有時說向人。時人都不會。回首望衡岳。岳山千里外。獨步立斜陽。颯颯聞秋籟。
擬雲送信禪者作丐
春晴觸石欲高飛。皖伯臺前度翠微。本自無心為雨露。何曾有意泄天機。風雷倚勢聲光遠。草木乘陰色澤肥。莫謂功成空聚散。巖房潛約幾時歸。
送化主三首
巖縫迸開雲片片。半籠幽石半從龍。為霖普潤焦枯後。却入煙蘿第一重。
莫論人情與道情。大都物理自分明。皖公山下長流水。今古滔滔徹底清。
庭無立雪人。路有塵埃客。傾盡此時心。松間贈行色。
與瓌禪化麥
水中撈得麥。恐悚瓌禪客。往復偃溪邊。聞聲隔不隔。
寄太平燈長老
徧遊五祖山。語笑令人愛。極目情量寬。禮貌多自在。
思鄉便欲回。不慮他人怪。再見是明年。往來無罣礙。
寄高臺本禪師法兄
春山望極幾千重。獨凭危欄誰與同。夜靜子規知我意。一聲聲在翠微中。
遷住白雲入院後示二三執事
登山須拄杖。渡水要行船。有客開顏笑。無愁展脚眠。
萬般存此道。一味信前緣。試比紅塵裏。清虗直幾錢。
寄諸郡丐者
坐一須赴七。古聖留縱跡。此土與西天。箇箇明格尺。
點鐵化為金。喝石變成壁。大力那羅延。是誰親中的。
寄舊知二首
隔濶多時未是踈。結交豈在頻相見。從教山下路崎嶇。萬里蟾光都一片。
朔風掃盡千岩雪。枝上紅梅包欲裂。縹緲寒雲天外來。吾家此境憑誰說。
送化士四首
何事秋風入夜涼。稻花時復送餘香。要知此箇真消息。末後殷勤味最長。
皖伯臺前送別時。桃花似錦柳如眉。明年此日凭欄望。依舊青青一兩枝。
透出龍門未是難。幾人得過趙州關。白雲片片青山外。為雨為霖去復還。
出自白雲山。携筇步煙渚。心中幾萬端。唯我能相許。
寄舊三首
木落高秋玉露垂。窗前黃菊漸離披。白雲片片迎新鴈。不是知音說向誰。
寄書未到他先望。傳語不來我未知。度日林泉無世慮。斂眉偷看白猿兒。
梅花欲謝不謝。桃花欲開不開。思君共聽猿啼處。一片白雲天外來。
偶作
多時欲寫天邊鴈。毛色觀來苦未全。號呌不妨知節令。養成飛去有何難。鴈鴈鴈塔當初占。古蹤禪禪。入理深淵。無形無狀。千難萬難。後生晚長。心堅石穿。
賦祖花次李提刑韻三首
此花逈與人間別。結果開花當處生。要會祖師端的旨。未萌天地已先成。
此土西天祖佛名。雙峯頂上鐵花生。世間無限丹青手。只恐吟成畫不成。
造化之功品物情。正當生處不言生。尋枝摘葉空勞力。一朵開時一佛成。
次韻酬彭運使留題七峯閣
山腰營小閣。聊且寄生平。三四危峯頂。啼猿分外清。
次韻寄彭運使吏部
縱使千回眼見。爭如手親一徧。透得此箇重關。乃是平生方便。
次韻詶吳都曹
山家旨趣最幽微。路轉峯回到者稀。一鉢黃菁消永日。滿頭白髮已玄機。遶巖瀑布窻前落。哭月狂猿嶺上飛。自得平生觀不足。那知浮世是兼非。
次韻詶蘄倅李朝奉
諦當之言不在多。文殊不二問維摩。趙州眼爍四天下。賴有同參凌行婆。
題東頴西湖簡太守李秘監
脩竹喬松積翠陰。綠楊紅蘂徧園林。到頭須讓西湖水。淡靜還如君子心。
東頴途中
一宿成家步。孤雲萬里遊。吾門隨處靜。世路幾時休。
舉首問明月。憑心寄斗牛。歸期何太晚。猶尚往他州。
聚遠亭
眼觀不足。耳聽不盡。水碧山青。誰遠誰近。
答憑希道
老病踈慵不記心。應無狂夢到瓊林。水聲山色長為伴。利害從教似海深。
俳佪兩澗齊。瀉碧垂雙帶。長沙波。浪深湍流轉霶霈。
詶石秀才
昨夜西風激怒濤。驚飜舊事沒絲毫。凭欄笑罷思量著。望斷長天月色高。
送朱大卿
但得心閑到處閑。莫拘城市與溪山。是非名利渾如夢。正眼觀時一瞬間。
送呂公輔
送客別金沙。行行去路賒。淡煙籠碧漢。薄霧綴紅霞。
百舌吟新樹。千株長嫰芽。飜思分袂處。舉首見桃花。
送黃景純
秋雲秋水兩依依。塞鴈聲聲度翠微。多向洞庭青草岸。楚天空濶不知歸。
重會郭功甫
淨空居士久相知。三十年來只片時。今日白蓮花下見。維摩元是舊容儀。
寄李元中
寄盡千張紙。徒煩心手勞。人情如太華。爭似道情高。
嘉隱堂
一松一竹一溪雲。時有清風伴月輪。窗外泉聲長似雨。逈然居者不知春。
黃梅東山演和尚語錄(終)