罗山闲禅师法嗣明招德谦禅师
婺州明招德谦禅师，受罗山印记，靡滞于一隅，举扬玄旨，诸老宿皆畏其敏捷，后学鲜敢当其锋者。
尝到招庆，指壁画问僧：“那个是甚么神？”曰：“护法善神。”师曰：“会昌沙汰时，向甚么处去来？”僧无对。师令僧问演侍者，演曰：“汝甚么劫中遭此难来？”僧回举似师，师曰：“直饶演上座，他后聚一千众，有甚么用处？”僧礼拜，请别语。师曰：“甚么处去也！”
次到坦长老处，坦曰：“夫参学，一人所在亦须到，半人所在亦须到。”师便问：“一人所在即不问，作么生是半人所在？”坦无对。后令小师问师，师曰：“汝欲识半人所在么，也祇是弄泥团汉。”
清八路举仰山插锹话问师：“古人意在叉手处，插锹处？”师召清，清应诺。师曰：“还梦见仰山么？”清曰：“不要上座下语，祇要商量。”师曰：“若要商量，堂头自有一千五百人老师在。”
又到双岩，岩请吃茶次，曰：“某甲致一问，若道得，便舍院与阇黎住。若道不得，即不舍院。”遂举金刚经云：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，且道此经是何人说？”师曰：“说与不说，拈向这边著。祇如和尚，决定唤甚么作此经？”岩无对。师又曰：“一切贤圣，皆以无为法而有差别，则以无为法为极则，凭何而有差别？祇如差别，是过不是过？若是过，一切贤圣悉皆是过。若不是过，决定唤甚么作差别？”岩亦无语。师曰：“噫！雪峰道底。”
师访保宁，于中路相遇，便问：“兄是道伴中人？”乃点鼻头曰：“这个碍塞我不彻，与我拈却少时得么？”宁曰：“和尚有来多少时？”师曰：“噫！洎赚我踏破一緉草鞋。”便回。国泰代曰：“非但某甲，诸佛亦不柰何！”师曰：“因甚么以己方人？”
师在婺州智者寺，居第一座，寻常不受净水。主事嗔曰：“上座不识触净，为甚么不受净水？”师跳下床，提起净瓶曰：“这个是触是净？”事无语，师乃扑破。自尔道声遐播，众请居明招山开法，四来禅者盈于堂室。
上堂：“金锋敌胜，罕遇知音。同死同生，万中无一。寻言逐句，其数河沙。举古举今，灭胡种族。向上一路，啐啄犹乖。儒士相逢，握鞭回首。沙门所见，诚实苦哉。抛却真金，随队撮土。报诸稚子，莫谩波波。解得他玄，犹兼瓦砾。不如一掷，腾过太虚。祇者灵锋，阿谁敢近？任君来箭，方称丈夫。拟欲吞声，不消一攫。”
僧问：“师子未出窟时如何？”师曰：“俊鹞趁不及。”曰：“出窟后如何？”师曰：“万里正纷纷。”曰：“欲出不出时如何？”师曰：“崄。”曰：“向去事如何？”师曰：“劄。”
问：“如何是透法身外一句子？”师曰：“北斗后翻身。”问：“十二时中如何趣向？”师曰：“抛向金刚地上著。”
问：“文殊与维摩对谭何事？”师曰：“葛巾纱帽，已拈向这边著也。”
问：“如何是和尚家风？”师曰：“咬得著是好手。”
问：“放鹤出笼和烟去时如何？”师曰：“争柰头上一点何！”
问：“无烟之火，是甚么人向得？”师曰：“不惜眉毛底。”曰：“和尚还向得么？”师曰：“汝道我有多少茎眉毛在？”
新到参，才上法堂，师举拂子却掷下，其僧珍重，便下去。师曰：“作家！作家！”
问：“全身佩剑时如何？”师曰：“忽遇正恁么时又作么生？”僧无对。
一日天寒，上堂，众才集，师曰：“风头稍硬，不是汝安身立命处，且归暖室商量。”便归方丈，大众随至立定。师又曰：“才到暖室，便见瞌睡。”以拄丈一时趁下。
师问国泰：“古人道俱胝趁念三行咒，便得名超一切人。作么生与他拈却三行咒，便得名超一切人？”泰竖起一指。师曰：“不因今日，争识得瓜洲客。”
师有师叔在廨院不安，附书来问曰：“某甲有此大病，如今正受疼痛，一切处安置伊不得，还有人救得么？”师回信曰：“顶门上中此金刚箭，透过那边去也。”
会下有僧去，住庵一年后却来，礼拜曰：“古人道三日不相见，莫作旧时看。”师拨开胸曰：“汝道我有几茎盖胆毛？”僧无对。师却问：“汝甚么时离庵？”曰：“今朝。”师曰：“来时折脚铛子，分付与阿谁？”僧又无语。师乃喝出。
问：“承师有言，我住明招顶，兴传古佛心。如何是明招顶？”师曰：“换却眼。”曰：“如何是古佛心？”师曰：“汝还气急么？”
问：“学人拏云浪，上来请师展钵。”师曰：“拶破汝顶。”曰：“也须仙陀去。”师便打，趁出。
师有颂示众曰：“明招一拍和人稀，此是真宗上妙机。石火瞥然何处去，朝生之子合应知。”
临迁化，上堂告众，嘱付讫，僧问：“和尚百年后向甚么处去？”师抬起一足曰：“足下看取。”中夜问侍者：“昔日灵山会上，释迦如来展开双足，放百宝光。”遂展足曰：“吾今放多少？”者曰：“昔日世尊，今宵和尚。”师以手拨眉曰：“莫孤负么？”乃说偈曰：“蓦刀丛里逞全威，汝等诸人善护持。火里铁牛生犊子，临歧谁解凑吾机？”偈毕，端坐而逝，塔院存焉。